第六單元+辛亥革命與中華民國(guó)的建立單元練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第六單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立——2024-2025學(xué)年高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)單元測(cè)試卷

一、單選題1．1912年9月28日，袁世凱通過(guò)臨時(shí)大總統(tǒng)令公布，10月10日為國(guó)慶日，1月1日與2月12日為紀(jì)念日。同年10月10日，孫中山、黃興將“革命紀(jì)念會(huì)”改稱“共和紀(jì)念會(huì)”，國(guó)民黨為此舉行了大規(guī)模的國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)。這反映出當(dāng)時(shí)()A.民主與專(zhuān)制矛盾日益激化 B.民主共和觀念得到傳播C.民主革命的群眾基礎(chǔ)擴(kuò)大 D.民主共和體制穩(wěn)定運(yùn)行2．宋教仁認(rèn)為：“以前，是秘密的組織；現(xiàn)在，是公開(kāi)的組織。以前，是舊的破壞時(shí)期；現(xiàn)在，是新的建設(shè)時(shí)期。從前，對(duì)于敵人，是拿出鐵血的精神，同他們奮斗；現(xiàn)在，對(duì)于敵黨，是拿出政治的見(jiàn)解，同他們奮斗?！边@段話意在()A.倡議議會(huì)斗爭(zhēng)的政黨政治 B.用以反對(duì)袁世凱復(fù)辟輿論C.批判國(guó)民黨內(nèi)部力量渙散 D.踐行三權(quán)分立的政治理想3．陳獨(dú)秀認(rèn)為新時(shí)代的“共和之民”必須有“自居于主人的主動(dòng)的地位”的國(guó)民意識(shí),否則“國(guó)民不知共和、民治為何物……立憲政治之主動(dòng)地位屬于政府而不屬于人民”。這一觀點(diǎn)()A.主張發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng) B.強(qiáng)調(diào)國(guó)人思想解放的必要性C.與民主革命的思想基本一致 D.推翻了儒家思想的正統(tǒng)地位4．某學(xué)者認(rèn)為：新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有很深的舊文化底蘊(yùn)，絕非盲目批判。他們對(duì)外來(lái)文化有判斷力，知道如何取其精華。另外，他們是一批手無(wú)寸鐵的讀書(shū)人，而他們的對(duì)立面是強(qiáng)大的，因此需要大聲疾呼，有一些語(yǔ)言比較激烈也不足怪。這種觀點(diǎn)()A.全面系統(tǒng)地評(píng)價(jià)了新文化運(yùn)動(dòng) B.體現(xiàn)該學(xué)者的歷史唯物主義認(rèn)識(shí)觀C.不利于正確地認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng) D.對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物有偏見(jiàn)5．四川省諮議局議長(zhǎng)蒲殿俊不但向清廷請(qǐng)?jiān)噶?guó)會(huì)，且領(lǐng)導(dǎo)護(hù)路運(yùn)動(dòng)、罷課、罷市，加速了革命的爆發(fā);湖北省諮議局議長(zhǎng)湯化龍?jiān)谖洳鹆x之后即與革命黨合作，通電各省,呼吁響應(yīng)獨(dú)立;湖南省諮議局議長(zhǎng)譚延闿在革命爆發(fā)后起而擔(dān)任都督，使湖南在短期之內(nèi)恢復(fù)秩序。這說(shuō)明()A.保路運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的導(dǎo)火線 B.武昌起義推動(dòng)臨時(shí)政府的成立C.立憲派推動(dòng)了辛亥革命的進(jìn)程 D.革命派基本控制了三省的政權(quán)6．學(xué)者陳旭麓認(rèn)為：辛亥革命為2132年的歷史打了一個(gè)用鐵和血鑄成的句號(hào)……它是一條分界線。陳旭麓認(rèn)為辛亥革命成為“分界線”的主要理由是()A.辛亥革命結(jié)束了君主專(zhuān)制制度B.辛亥革命改變了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)C.辛亥革命實(shí)現(xiàn)了生活上的移風(fēng)易俗D.辛亥革命促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展7．歷史地圖是歷史信息的重要載體。對(duì)下圖所示歷史形勢(shì)描述最準(zhǔn)確的是()A.太平天國(guó)半壁震蕩 B.武昌首義多省響應(yīng)C.北洋軍閥混戰(zhàn)不休 D.東南互保動(dòng)搖根基8．辛亥革命由推翻清朝一點(diǎn)而論，固然算是成功，由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。由此可知，該言論認(rèn)為辛亥革命()A.尚未實(shí)現(xiàn)民族主義 B.改變了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)C.取締了不平等條約 D.未能真正實(shí)現(xiàn)三民主義9．下表所示為北洋政府時(shí)期所制定的法令條文統(tǒng)計(jì)情況（單位：部）。對(duì)此解讀合理的是，北洋政府時(shí)期()年份19151916191719181919192019211915—1921數(shù)量150553451394022合計(jì)391A.民主共和思想深入人心 B.法制建設(shè)取得一定成就C.民主政治建設(shè)乏善可陳 D.政權(quán)更迭影響社會(huì)穩(wěn)定10．清宣統(tǒng)三年十二月二十五日（1912年2月12日），清王朝最后一位皇帝，中國(guó)自秦始皇創(chuàng)立皇帝制度以來(lái)最后一位承緒封建法統(tǒng)的皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀正式頒布退位詔書(shū)。此詔書(shū)()A.使袁世凱取得革命的果實(shí) B.具備了憲法和法律的性質(zhì)C.宣告中國(guó)封建制度的終結(jié) D.是各方面力量博弈的產(chǎn)物11．20世紀(jì)初，中國(guó)人民發(fā)起了反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，特別是1915年因反對(duì)“二十一條”掀起的抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，使人民購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨的熱情高漲。這有力地推動(dòng)了()A.社會(huì)生活新氣象的出現(xiàn) B.民主共和思想的傳播C.新民主主義革命的興起 D.民族資本主義的發(fā)展12．《新青年》曾通過(guò)編者和讀者往來(lái)的方式，借助“非孝”、“破家”、“立人”等青年發(fā)展的議題，引導(dǎo)青年開(kāi)展家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、主體身份等不同層面的思想革命。這一做法()A.反映了政府的文化政策 B.增強(qiáng)了國(guó)人的民族認(rèn)同C.推動(dòng)了思想文化的革新 D.說(shuō)明國(guó)內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變13．有學(xué)者將北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的特點(diǎn)概括為：政治亂中有“序”、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活亂中有“進(jìn)”、思想文化亂中有“新”。下列選項(xiàng)對(duì)材料解讀最為合理的是()A.亂中有“序”指地方割據(jù)與民主共和秩序并存B.亂中有“進(jìn)”得益于辛亥革命掃清了一些障礙C.亂中有“新”說(shuō)明封建思想已被平等自由取代D.該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)北洋軍閥時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型完成14．民國(guó)時(shí)期，家庭小型化后，夫婦與子女成為家庭的中心，隨著男女平權(quán)的提倡，人格對(duì)等的夫妻關(guān)系逐步取代等級(jí)尊卑的父子、夫妻關(guān)系，成為家庭關(guān)系的主軸。家庭中長(zhǎng)輩權(quán)威逐漸旁落，他們更多地受到照顧而非絕對(duì)服從，子女們開(kāi)始自由選擇職業(yè)、自主婚姻。民國(guó)時(shí)期的家庭出現(xiàn)上述變化的原因是()A.原有的家長(zhǎng)制受到?jīng)_擊 B.聚族而居的狀態(tài)被打破C.外在沖擊及內(nèi)在變革的推動(dòng) D.城市化工業(yè)化快速發(fā)展的產(chǎn)物15．維新變法時(shí)期，維新派提出“富強(qiáng)之基，本諸格致”的思想，并堅(jiān)持“譯書(shū)為強(qiáng)國(guó)第一義”。1915年創(chuàng)刊的《科學(xué)》雜志，主要討論“中國(guó)無(wú)科學(xué)之原因”“科學(xué)與工業(yè)”“科學(xué)與近世文明”“科學(xué)歷史之時(shí)代”等話題。重視科學(xué)思潮的興起主要由于()A.西學(xué)東漸的深入 B.民族工業(yè)的發(fā)展C.民族危機(jī)的加深 D.思想解放的推動(dòng)16．1901年1月29日清廷發(fā)布改革上諭，提出“近之學(xué)西法者，語(yǔ)言文字、制造器械而已，此西藝之皮毛，非西政之本源也”，要求高級(jí)官員“參酌中西政要，舉凡朝章國(guó)故、吏治民生、學(xué)?？婆e、軍政財(cái)政，當(dāng)因當(dāng)革，當(dāng)省當(dāng)并……各舉所知，各抒己見(jiàn)”，朝廷“斟酌盡善”后，“切實(shí)施行”。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是()A.清朝政府下詔實(shí)行維新變法 B.超越了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)西方的領(lǐng)域C.允許官員和民間上書(shū)言國(guó)是 D.導(dǎo)致了立憲派和舊官僚的分化二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料庚子事變后，中國(guó)思想界有人提出了建立國(guó)民政治的主張。然而，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牧椗烧J(rèn)為，必先有新民，然后才能建立新政治。革命黨人則強(qiáng)調(diào)國(guó)民政治初建，只能粗具規(guī)模，不贊成先造就國(guó)民資格，然后一舉建立完備的國(guó)民政治的“新民說(shuō)”。新民與新政府的爭(zhēng)論很快就為革命與立憲之爭(zhēng)所取代。立憲派認(rèn)為“起事者為盜賊”的“下等社會(huì)之革命”只能實(shí)現(xiàn)政權(quán)更迭，不能實(shí)現(xiàn)制度革新，只有“起事者為善良之市民”的“中等社會(huì)之革命”才能實(shí)現(xiàn)制度革新。革命派認(rèn)為，必須以民族革命去除滿人的貴族特權(quán)，才能建立國(guó)民政治，實(shí)現(xiàn)國(guó)民權(quán)利平等。民國(guó)建立后，立憲派強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)說(shuō)于學(xué)理不通，也不適合中國(guó)當(dāng)前之需，且易生流弊；革命黨人則將主權(quán)在民看作共和政治的本質(zhì)特征。思想界圍繞平民政治與精英政治發(fā)生的爭(zhēng)論持續(xù)發(fā)酵?！幾脏u小站《清末民初思想界關(guān)于平民政治與精英政治的爭(zhēng)論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末思想界圍繞平民政治與精英政治出現(xiàn)爭(zhēng)論的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)清末民初革命黨人的主張及實(shí)踐進(jìn)行闡釋。18．新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代的重要思想解放運(yùn)動(dòng)。閱讀材料，完成下列要求。材料一：激進(jìn)民主主義者大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，堅(jiān)決反對(duì)專(zhuān)制政治。激進(jìn)民主主義者提倡科學(xué)就是要反對(duì)迷信、盲從。他們運(yùn)用近代自然科學(xué)知識(shí)來(lái)反對(duì)鬼神迷信，批判“君權(quán)神授”“禍福天定”等謬論。隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，激進(jìn)民主主義者把斗爭(zhēng)的鋒芒指向被歷代儒家學(xué)者不斷發(fā)展了的以維護(hù)封建專(zhuān)制為基本內(nèi)容的孔子學(xué)說(shuō)。在新文化運(yùn)動(dòng)中，《新青年》還提出了提倡白話文、打倒文言文，提倡新文學(xué)、打倒舊文學(xué)的口號(hào)。從1915年到1919年，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀基本上還是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，這給運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了嚴(yán)重弊端，如沒(méi)有在群眾中普及、沒(méi)有跟政治運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)、形式主義地對(duì)待文化問(wèn)題等?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史綱要》材料二：在以效法西方近代文明為宗旨的新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，陳獨(dú)秀、胡適等主流派人物夜以繼日地傳播日新月異的西方知識(shí)和文明，他們所主張的新文化類(lèi)同于西化。而西化與反傳統(tǒng)實(shí)為一體兩面：不但要“打倒孔家店”“擁護(hù)德先生和賽先生”，更有“廢除漢字”“改良人種”等極端主張。梁漱溟后來(lái)批評(píng)說(shuō)：“有人以五四而來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的文藝復(fù)興，其實(shí)維新運(yùn)動(dòng)只是西洋化在中國(guó)的興起，怎能算得中國(guó)的文藝復(fù)興？若真中國(guó)的文藝復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)自己人生態(tài)度的復(fù)興?！薄幾苑骄S規(guī)《何為啟蒙？哪一種文化？——為紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)百年而作》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主主義者批判儒家思想的原因，并說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料二，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料中梁漱溟的觀點(diǎn)。19．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：孫中山當(dāng)選總統(tǒng)的一天，立即電袁。謂系暫時(shí)擔(dān)承，仍虛位以待，請(qǐng)?jiān)缍ù笥?jì)。袁答以國(guó)體尚待公決，不愿預(yù)聞臨時(shí)政府之事。孫再去電，如由袁之力不勞戰(zhàn)爭(zhēng)而達(dá)成共和，總統(tǒng)必屬于袁。袁轉(zhuǎn)而質(zhì)問(wèn)伍廷芳以此次選舉總統(tǒng)的用意，并爭(zhēng)國(guó)民會(huì)議代表名額與召集權(quán)及開(kāi)會(huì)地點(diǎn)。伍謂選舉總統(tǒng)與國(guó)民會(huì)議絕不相妨。唐紹儀單刀直入，詰伍以總統(tǒng)讓袁，有何把握？孫明白回覆，如清帝退位，即推袁為總統(tǒng)。孫一意想由和平途徑，使共和實(shí)現(xiàn)，袁定要確定總統(tǒng)能夠到手，始贊成共和。——摘編自郭廷以《近代中國(guó)史綱》材料二：十年前革命的成功，就是民族主義成功。所以民族主義就是和民族的意思一樣。革命成功以后，中國(guó)的土地和主權(quán)，已經(jīng)由滿清皇帝的手里奪回到中國(guó)人民的手里來(lái)了。但是，我們?nèi)嗣裢接姓紊现鳈?quán)之名，沒(méi)有政治上主權(quán)之實(shí)，還是不能治國(guó)。必須把政治上的主權(quán)，實(shí)在拿到人民手里來(lái)，才可以治國(guó)，才叫作民治。這個(gè)達(dá)到民治的道理，就叫作民權(quán)主義。——摘編自孫中山《在桂林軍政學(xué)七十六團(tuán)體歡迎會(huì)的演說(shuō)》（1921年12月7日）（1）據(jù)材料一，孫中山和袁世凱在由袁世凱擔(dān)任總統(tǒng)、實(shí)行共和這一問(wèn)題上有何分歧？這些分歧的“解決”有何后果？（2）據(jù)材料二，在孫中山看來(lái)辛亥革命有何成敗之處？20．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料“禮與法”1902—1911年，清王朝諭令大臣沈家本主持修訂新律法。在其倡議下，設(shè)立修訂法律館、編譯外國(guó)法律著作、開(kāi)辦法律學(xué)堂，制定了多部新式律法。然而，本次修律卻引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“禮法”的大爭(zhēng)論。禮教派提出“中律為體，西律為用”,法理派認(rèn)為“如為籌備憲政，模范列強(qiáng)，實(shí)非博采東西大同之良法難收其效”。禮法之爭(zhēng)被《申報(bào)》報(bào)道，清朝覆亡后，相關(guān)法律被民國(guó)政府完善后頒行。清末修律中的“禮法之爭(zhēng)”(部分)修律過(guò)程法理派禮教派《刑事民事訴訟法草案》(1906年)，第一個(gè)單行訴訟法，受駁斥后擱置沈家本:主張父;“子孫違犯籍異財(cái)、男女平等;否定“宗法”“家族”的作用;采用西方的陪審制和律師制張之洞:“本法所篡，父子必異財(cái)，兄弟必析產(chǎn)，夫婦必分資”;“應(yīng)博采東西諸國(guó)律法……而仍求合于國(guó)家政教大綱”;“欲求節(jié)操端嚴(yán)、法學(xué)淵深者,實(shí)不宜得”《大清新刑律草案》(1907年)，受抨擊后修正沈家本:更定刑名、酌減死罪、廢除凌遲等酷刑;“子孫違犯教令”“全是教育上事……無(wú)關(guān)刑事,不必編入刑律中也”勞乃宣:加重卑幼對(duì)尊長(zhǎng)、妻對(duì)夫殺害傷害等罪的刑罰;把“舊律有關(guān)倫紀(jì)禮教各條”“逐一修入新刑律正文”《大清新刑律》,1911年清政府正式頒布正文采用近代西方單一刑法體例，分為總則和分則。附錄增補(bǔ)禮救派主張,如保留新刑、加重對(duì)有違傳統(tǒng)禮救的犯罪行為的處罰、卑幼對(duì)尊親屬不得適用正當(dāng)防衛(wèi)之法等閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)述清末修律中的“禮法之爭(zhēng)”。

參考答案1．答案：B解析：本題考查民國(guó)初期民主共和觀念的傳播，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料可知，民國(guó)初期，袁世凱政府將武昌起義爆發(fā)時(shí)間定為國(guó)慶日，把中華民國(guó)成立的時(shí)間定為紀(jì)念日，孫中山等也積極利用國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)來(lái)宣傳民主共和觀念，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與材料主旨不符，故排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)群眾對(duì)革命的態(tài)度，故排除C項(xiàng)；雖然這一時(shí)期袁世凱頒布了一些紀(jì)念辛亥革命的措施，但并不表明民主共和體制穩(wěn)定運(yùn)行，故排除D項(xiàng)。2．答案：A解析：從材料的內(nèi)容可得出,宋教仁主張通過(guò)公開(kāi)的政黨斗爭(zhēng)的方式建立民主政治,A項(xiàng)正確;材料看不出是針對(duì)袁世凱,排除B項(xiàng);材料與批判國(guó)民黨內(nèi)部力量渙散無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)三權(quán)分立,排除D項(xiàng)。故選:A。3．答案：B解析：根據(jù)材料“共和之民”“自居于主人的主動(dòng)的地位”可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)國(guó)民意識(shí)對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)政體的重要性，故選B項(xiàng);“新時(shí)代的‘共和之民’必須有‘自居于主人的主動(dòng)的地位’的國(guó)民意識(shí)”，可知材料強(qiáng)調(diào)啟迪民智，解放思想的重要性，而非強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾斗爭(zhēng),也未涉及儒家思想,排除A、D兩項(xiàng);近代民主革命思想強(qiáng)調(diào)反帝反封建，而材料強(qiáng)調(diào)“自居于主人的主動(dòng)的地位”的國(guó)民意識(shí)，即啟迪民智，排除C項(xiàng)。4．答案：B解析：本題考查對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。選擇B：該學(xué)者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化不是盲目反對(duì)和吸收，但是由于面對(duì)強(qiáng)大的封建反對(duì)勢(shì)力，一些說(shuō)法難免過(guò)激，被后人錯(cuò)誤理解，可見(jiàn)該學(xué)者從當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)主要代表人物、新文化運(yùn)動(dòng)的背景等方面對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行實(shí)事求是的分析論證，體現(xiàn)該學(xué)者的歷史唯物主義認(rèn)識(shí)觀。排除A：材料只是說(shuō)明了新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物對(duì)待舊文化和外來(lái)文化態(tài)度及原因，并未全面系統(tǒng)評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。排除C：材料內(nèi)容有利于正確認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)。排除D:D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。5．答案：C解析：根據(jù)材料可知，四川等三省的諮議局議長(zhǎng)在辛亥革命期間發(fā)揮了巨大作用，而各省諮議局大都由立憲派控制,據(jù)此可知立憲派在一定程度上推動(dòng)了辛亥革命的進(jìn)程,故選C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法正確，但材料并非只反映四川保路運(yùn)動(dòng)，還涉及另外兩省，排除。材料未涉及臨時(shí)政府的成立，排除B項(xiàng)。材料論述的是立憲派對(duì)辛亥革命進(jìn)程的影響，無(wú)法據(jù)此推知三省政權(quán)的掌握狀況，排除D項(xiàng)。6．答案：A解析：本題考查辛亥革命的功績(jī)。選擇A：據(jù)材料“辛亥革命為2132年的歷史打了一個(gè)…句號(hào)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，辛亥革命對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展具有轉(zhuǎn)折性的意義，主要體現(xiàn)在推翻清政府的腐朽統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的帝制。排除B：辛亥革命后，中國(guó)依然是半殖民地半封建社會(huì)。排除C：社會(huì)生活的移風(fēng)易俗在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后已經(jīng)開(kāi)始，且“實(shí)現(xiàn)了”的表述過(guò)于絕對(duì)。排除D：中國(guó)民族資本主義在19世紀(jì)六七十年代已經(jīng)產(chǎn)生并在甲午戰(zhàn)后初步發(fā)展，D項(xiàng)并不是辛亥革命是“分界線”的主要理由。7．答案：B解析：本題考查武昌起義。選擇B：根據(jù)圖例“武昌起義地點(diǎn)”“宣布獨(dú)立的省份和地區(qū)”以及地圖信息可知，該事件是武昌起義后多省紛紛響應(yīng)，宣布脫離清政府統(tǒng)治而獨(dú)立。8．答案：D解析：本題考查辛亥革命的影響。選擇D：通過(guò)題干內(nèi)容可知，該言論主要論述辛亥革命失敗的理由是沒(méi)有達(dá)成全部革命的目的，即辛亥革命之后，沒(méi)有形成一個(gè)符合三民主義精神的新中國(guó)。排除A：孫中山所主張的“民族主義”指用革命手段推翻清政府，在這一點(diǎn)上，辛亥革命“算是成功”，即實(shí)現(xiàn)了民族主義。排除B：辛亥革命之后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)仍然是半殖民地半封建社會(huì)。排除C：在辛亥革命之后，諸多與列強(qiáng)所簽訂的不平等條約并沒(méi)有被廢除。9．答案：B解析：本題考查北洋政府的統(tǒng)治。選擇B，排除A、C、D：據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，北洋政府在1915—1921年每年都制定了一些法令條文，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)法律制度建設(shè)取得了一定的成就，A、C、D三項(xiàng)從表格中無(wú)法推出。10．答案：D解析：本題考查辛亥革命推翻封建帝制。選擇D：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，清帝退位詔書(shū)是皇族、權(quán)臣和資產(chǎn)階級(jí)革命派斗爭(zhēng)妥協(xié)的產(chǎn)物。排除A：根據(jù)所學(xué)可知，1912年2月12日，清政府頒布《清帝遜位詔書(shū)》，而袁世凱1912年2月15日在南方的臨時(shí)參議院被選舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，這時(shí)辛亥革命的成果才落到袁世凱手中。排除B：清帝退位詔書(shū)是一種政治文件，并不具有憲法和法律的性質(zhì)。排除C：清帝退位詔書(shū)的頒布，宣告中國(guó)歷史上實(shí)行了兩千多年的封建帝制的終結(jié)，而不是整個(gè)封建制度的終結(jié)。11．答案：D解析：據(jù)材料“特別是1915年因反對(duì)‘二十一條’掀起的抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，使人民購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨的熱情高漲”可知，抵制日貨、提倡國(guó)貨有利于抵抗外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的侵略，發(fā)展中國(guó)自己的民族經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)正確;進(jìn)入近代，中國(guó)社會(huì)生活新氣象的已經(jīng)出現(xiàn)，時(shí)間不符，排除A項(xiàng);19世紀(jì)后期資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想的傳播，時(shí)間不符，排除B項(xiàng);1919年五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志新民主主義革命的開(kāi)始時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選:D。12．答案：C解析：根據(jù)材料信息可知,《新青年》通過(guò)信件往來(lái)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)家庭觀念和封建倫理的批判,鼓勵(lì)青年建立新的家庭觀念和社會(huì)關(guān)系,提升個(gè)人的主體性和社會(huì)責(zé)任感,這推動(dòng)了思想文化的革新,C項(xiàng)正確;《新青年》的信件往來(lái)是民間文化活動(dòng),沒(méi)有涉及政府的文化政策,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有講解當(dāng)時(shí)中國(guó)人的民族觀念,無(wú)法得出“增強(qiáng)了國(guó)人的民族認(rèn)同”的結(jié)論,排除B項(xiàng);《新青年》通過(guò)這些討論,激發(fā)了青年的思考,促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展,而材料沒(méi)有提及當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要矛盾,無(wú)法得出“國(guó)內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變的結(jié)論,排除D項(xiàng),故選:C。13．答案：B解析：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,辛亥革命掃清了一些障礙,經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活出現(xiàn)新氣象,B項(xiàng)正確;北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,民主共和制度難以在中國(guó)立足,有名無(wú)實(shí),排除A項(xiàng);封建思想仍舊影響較大,出現(xiàn)兩次復(fù)辟,沒(méi)有被平等自由取代,排除C項(xiàng);北洋軍閥時(shí)期,中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì),社會(huì)轉(zhuǎn)型沒(méi)有完成,排除D項(xiàng)。故選:B。14．答案：C解析：本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代民國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，民國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)的等級(jí)尊卑關(guān)系逐漸被平等、人格對(duì)等的關(guān)系取代，子女可以自由擇業(yè)和自主婚姻，這主要是由于西方文明的傳入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊以及民國(guó)初年推行的社會(huì)習(xí)俗的變革所導(dǎo)致，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是材料反映的現(xiàn)象，而非原因，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民國(guó)時(shí)期平等的家庭關(guān)系，而聚族而居狀態(tài)被打破更強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；城市化工業(yè)化快速發(fā)展與民國(guó)時(shí)期的史實(shí)不符，近代中國(guó)工業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)先天不足，后天畸形的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維新派提出一系列主張是為了挽救日益加深的民族危機(jī)，1915年以后中國(guó)進(jìn)一步掀起重視科學(xué)的思潮，也是為了挽救民族危亡，C項(xiàng)正確；西學(xué)東漸在明末就已經(jīng)興起，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)科學(xué)思潮的興起是由于民族工業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)于科學(xué)思潮的興起有推動(dòng)作用，但材料體現(xiàn)不出來(lái)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．答案：B解析：本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1901年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，1901年，清政府開(kāi)始推行“新政”改革，學(xué)習(xí)西方科技以及制度建設(shè)，說(shuō)明超越了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)西方的領(lǐng)域，B項(xiàng)正確；材料描述的是清政府下詔實(shí)行“新政”，而非維新變法，排除A項(xiàng)；材料描述的是學(xué)習(xí)西方，而非允許官員和民間上書(shū)言國(guó)是，排除C項(xiàng)；1911年，“皇族內(nèi)閣”的設(shè)立，導(dǎo)致了立憲派轉(zhuǎn)而支持革命，和舊官僚分化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．答案：（1）西方自由平等思想的傳播；民族矛盾的進(jìn)一步加深；戊戌變法失敗的教訓(xùn)；先進(jìn)知識(shí)分子的不斷探索。（2）資產(chǎn)階級(jí)革命黨人主張推翻君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立民主共和政體；為了踐行這一思想主張，革命黨人建立了資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)了一系列起義，最終推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。民國(guó)初期，革命黨人高揚(yáng)人民主權(quán)學(xué)說(shuō)，組建國(guó)民黨，主張實(shí)行政黨政治，積極維護(hù)民主共和，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。解析：第一問(wèn)，要求“概括清末民初思想界圍繞平民政治與精英政治出現(xiàn)爭(zhēng)論的歷史背景”，可以結(jié)合“庚子事變后，中國(guó)思想界有人提出了建立國(guó)民政治的主張”，得出“民族矛盾的進(jìn)一步加深”“先進(jìn)知識(shí)分子的不斷探索”的結(jié)論；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出“西方近代思想的傳播”“戊戌變法運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)”等相關(guān)的背景。第二問(wèn)，要求“對(duì)清末民初革命黨人的主張及實(shí)踐進(jìn)行闡釋”，結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行的一系列革命活動(dòng)進(jìn)行歸納，如提出推翻君主專(zhuān)制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主張；建立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨；發(fā)動(dòng)反清起義，建立中華民國(guó)等角度進(jìn)行闡釋即可。18．答案：（1）原因：儒家思想是封建制度的精神支柱。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2）特點(diǎn)：肯定西方文化，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。觀點(diǎn)：梁漱溟認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)只是西方文化在中國(guó)的傳播，并不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興：主張文藝復(fù)興應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上傳播新文化。解析：（1）原因：依據(jù)材料“隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，激進(jìn)民主主義者把斗爭(zhēng)的鋒芒指向被歷代儒家學(xué)者不斷發(fā)展了的以維護(hù)封建專(zhuān)制為基本內(nèi)容的孔子學(xué)說(shuō)”并結(jié)合所學(xué)可知，儒家思想是封建制度的精神支柱。實(shí)質(zhì)：依據(jù)材料“激進(jìn)民主主義者大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，堅(jiān)決反對(duì)專(zhuān)制政治。激進(jìn)民主主義者提倡科學(xué)就是要反對(duì)迷信、盲從。他們運(yùn)用近代自然科學(xué)知識(shí)來(lái)反對(duì)鬼神迷信，批判‘君權(quán)神授’‘禍福天定’等謬論”并結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)可知，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2）特點(diǎn)：依據(jù)材料“陳獨(dú)秀、胡適等主流派人物夜以繼日地傳播日新月異的西方知識(shí)和文明，他們所主張的新文化類(lèi)同于西化”“而西化與反傳統(tǒng)實(shí)為一體兩面：不但要‘打倒孔家店’‘擁護(hù)德先生和賽先生’，更有‘廢除漢字’‘改良人種’等極端主張”可以得出肯定西方文化，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。觀點(diǎn)：依據(jù)材料“梁漱溟后來(lái)批評(píng)說(shuō)：‘有人以五四而來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的文藝復(fù)興，其實(shí)這新運(yùn)動(dòng)只是西洋化在中國(guó)的興起，怎能算得中國(guó)的文藝復(fù)興？若真中國(guó)的文藝復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)自己人生態(tài)度的復(fù)興’”可知，梁漱溟認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)只是西方文化在中國(guó)的傳播，并不是中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興；主張文藝復(fù)興應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上傳播新文化。19．答案：（1）分歧：孫中山主張?jiān)绖P宣布贊成共和并逼清帝退位后，即推袁為總統(tǒng)；袁世凱則要確定總統(tǒng)職位能夠到手后，才贊成共和、逼清帝退位。后果：袁世凱竊取了辛亥革命的果實(shí)，并實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁，使民主共和徒有虛名。（2）成功之處：推翻了帝國(guó)主義的代理人一清政府的統(tǒng)治，推翻了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治。失敗之處：