2024-2025學(xué)年重慶江南新區(qū)初三第二次聯(lián)考語文試題理試題含解析

2024-2025學(xué)年重慶江南新區(qū)初三第二次聯(lián)考語文試題理試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運(yùn)用1．閱讀下面一段文字，完成下列小題。放翁晚年，更多的是平常之心。“九十衰翁心尚孩，幅巾隨處一悠哉，偶扶拄杖登山去，卻喚孤舟過渡來?！彼d趣昂然，不斷地杖藜外出?！癬______”，他那時對外出接觸世風(fēng)民情與大自然的理解，和我們?nèi)缃衲承┖廊A的旅游大相徑廷。所以，他從司空見慣中看出“山從樹外參差（cī）出，水自城陰曲折來”，看出其中我們?nèi)菀缀雎圆挥?jì)的迂回有致的曲線；他從屢見不鮮（xi?n）里看到“片月又生紅蓼（li?o）岸，孤舟常占白鷗波”，看到其中我們常常視而不見的斑斕色彩。同時他看到農(nóng)事稼穡（sè），體味到鄉(xiāng)間情味：“鄰父筑場收早稼，溪姑負(fù)籠賣新茶”。1．文中加點(diǎn)的讀音和字形，都正確的一項(xiàng)是（）A．參差（cī）興趣昂然 B．屢見不鮮（xi?n）杖藜外出C．紅蓼（li?o）大相徑廷 D．稼穡（sè）斑斕色彩2．填入文中畫波浪線處的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．柳暗花明又一村B．樓船夜雪瓜洲渡C．小樓一夜聽春雨D．買盡煙波不用錢3．下列加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．偉大的革命先驅(qū)孫中山先生的雕像，端坐平視，神態(tài)安詳，栩栩如生。B．知識愈淺薄的愈是侃侃而談，知識淵博的人則往往出言謹(jǐn)慎。C．這篇文章讓讀者一點(diǎn)也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成的樣子。D．這對眼睛不會放過微不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無垠的宇宙。2．下面語段中字音、字形全對的選項(xiàng)是（）語文是田園詩，fù()予師生詩意人生；語文是高山流水，在文化領(lǐng)域中尋mì()知音；語文是陳年佳釀，打開它沁人心脾()；語文是河是海，讓莘莘（）學(xué)子揚(yáng)起理想之帆。A．賦覓píshēn B．付覓píshēngC．賦謐pìshēn D．賦覓pīshēng3．下列文化常識運(yùn)用不正確的項(xiàng)（）A．人們常用“數(shù)九寒天”來指冬天天氣最冷的時候，“數(shù)九”從冬至開始計(jì)算，每九天一個單位。等到了“九九”，就是春暖花開、萬物復(fù)蘇的時候了。B．古人對自己的謙稱有“愚、都、敝、子”等，稱對方方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對尊長者的稱謂有“足下、先生、大人”等。C．2018年是農(nóng)歷戊戌年，按傳統(tǒng)說法是屬狗人的本命年，據(jù)此推算，2019年是農(nóng)歷已亥年，是屬豬人的本命年。D．古時兒童未成年時，不戴帽子，頭發(fā)下垂，稱為“垂髫”；男子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。4．選擇書寫完全正確的一項(xiàng)A．奇崛瑪瑙中流坻柱沖耳不聞 B．謊話旁騖借花獻(xiàn)佛如數(shù)奉還C．秀頎暫新言簡意賅以身徇職 D．傾刻恣睢強(qiáng)聒不舍璧壘森嚴(yán)5．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是()A．我們要在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，踐行和培育社會主義核心價值觀。B．81歲的胡院士在摘得山東科技最高獎后，殷殷囑咐“科技創(chuàng)新還要靠年輕人”。C．第十八屆全國書博會在鄭州舉行，廣東參展的出版物至少有4500種以上。D．不僅誠信關(guān)系到國家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。6．中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，也是中國人數(shù)千年思想和行為的演變史，研究傳統(tǒng)文化，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。為了引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，學(xué)校決定組織同學(xué)們開展以“中華傳統(tǒng)文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。1．你們小組準(zhǔn)備圍繞“傳統(tǒng)文化中的古詩詞”開展研究來了解中華傳統(tǒng)文化，請你從三個不同角度擬寫出具體的研究方向。2．從小學(xué)到初中，學(xué)習(xí)并積累過很多古詩詞，請你從九年級語文教材的諸多古詩詞中選擇兩句感受最深的，就創(chuàng)作背景和自己的感受兩方面談?wù)勀愕目捶?。要求：能說清楚創(chuàng)作背景和自己對這兩句詩的感受，不少于200字。7．句子積累——按要求默寫句子。①《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，__________。②《黃鶴樓》：晴川歷歷漢陽樹，__________。③《賣炭翁》：半匹紅綃一丈綾，__________。④《關(guān)雎》：__________，君子好逑。⑤《無題》：曉鏡但愁云鬢改，__________。⑥《紀(jì)念白求恩》：我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，__________。⑦《桃花源記》：有良田美池桑竹之屬，__________，__________。⑧《聞官軍收河南河北》中表現(xiàn)詩人因聽到突如其來的消息而悲喜交加心情的句子是：__________，__________。⑨老師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，培育了一代又一代新人。雖生活清貧，但他們卻甘于奉獻(xiàn)，李商隱《無題》詩中“__________，__________?！钡脑娋?，就歌頌了老師們的這種無私奉獻(xiàn)的精神。8．名著閱讀。下列表述正確的一項(xiàng)是（________）A．《水滸傳》中魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西后東奔西逃，智真長老收留了他，賜他法名“智深”，為了更好地保護(hù)他，智真長老又將他介紹到東京大相國寺。B．《紅星照耀中國》通過一個英國記者斯諾的所見所聞，客觀地向全世界報道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方第一次了解到中國共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。C．《艾青詩選》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名詩人——艾青的詩歌總集，詩歌中的主要意象是“土地”和“光明”。D．《西游記》中師徒四人取經(jīng)成功后，觀音菩薩授唐僧為“論檀功德佛”、孫悟空為“斗戰(zhàn)勝佛”、豬八戒為“天蓬元帥”、沙僧為“金身羅漢”。名著閱讀“你以為，我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完成一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話；就像我們兩個都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”這一經(jīng)典語句出自世界文學(xué)名著《_________》，這段話表現(xiàn)出主人公______________的性格特點(diǎn)。二、閱讀9．閱讀《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，回答問題。破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！1．“可憐白發(fā)生”作為全詞的結(jié)句，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者怎樣的情感？2．閱讀劃線句子，發(fā)揮想象，用自己的話描述這兩句詩在你頭腦中呈現(xiàn)的是怎樣的畫面。3．這首詞描寫了戰(zhàn)場生活和戰(zhàn)爭場面，請從中選取一句，說說你閱讀后的體驗(yàn)。4．古詩文中有許多含有“馬”的詩句，除了《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞之外，你讀過的詩詞還有___________________。（填出一句即可）10．閱讀下文，完成下列小題。核舟記①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。②舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之……珠可歷歷數(shù)也。④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。⑤其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌狄日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。⑥通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！1．本文的作者是______（朝代）______（人名）。2．用現(xiàn)代漢語翻譯第①段的劃線句。罔不因勢象形，各具情態(tài)。3．下列對文章理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．第②段中寫到“右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來，水波不興’”與前文“蓋大蘇泛赤壁云”一句語意相連。B．“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”釆用了舉例子和列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確地寫出了核舟的體積之小。C．作者在介紹核舟時，按照從上至下的空間順序，介紹了核舟的船頭、船艙、船尾、船背等各個部分。D．全文結(jié)構(gòu)可以概括為先總后分，先總述王叔遠(yuǎn)技藝奇巧，再細(xì)致描述核舟各個部分的特點(diǎn)。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。芥子之中的燈李敬澤①在此之前，我不知道木壘。那天乘飛機(jī)到了烏魯木齊，問道：菜籽溝在哪里？答曰：在木壘。再問：木壘有多遠(yuǎn)？人家說，不遠(yuǎn)。這個不遠(yuǎn)的地方開車跑了三百公里。②菜籽溝，新疆的一個山村，劉亮程在此落為農(nóng)。還辦了一個木壘書院。我看見“木壘書院”四個字刻在門口石頭上，端詳這幾個字，覺得這個“壘”字有意思，如果寫成繁體字，上面是三個“田”，下面是“土”。木壘，人們在荒蕪的地上開出田來，然后在上面耕作，田上長“木”，生長草木和作物。③在木壘，劉亮程辦了“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎”。今年，賈平凹就獲了這個獎。有朋友問，這個獎，是什么樣的獎？我說，應(yīng)該是中國最高的文學(xué)藝術(shù)獎。其實(shí)，菜籽溝的這個獎是中國最低的文學(xué)藝術(shù)獎，低到了泥土里，低到了田地上，低到了村莊里。這泥土，這田地，這村莊，是我們所有人的故鄉(xiāng)。④錢穆曾把中國文明和古羅馬文明相比較。他說羅馬文明也很偉大，輝煌宏闊，好比一盞巨大的燈。但是古羅馬的燈只有一盞，照耀著廣大的帝國。而中國文明就不一樣，不只有一盞燈，滿堂皆燈。大地上星星點(diǎn)點(diǎn)，密布著文明的燈火。所以，中國文明氣運(yùn)綿長，有頑強(qiáng)的生命力。蠻族入侵古羅馬，鐵蹄把那盞巨燈踏滅，羅馬文明就終結(jié)了。而中國文明五千年，幾經(jīng)危難，向死而復(fù)生。長安的燈滅了，洛陽、汴梁的燈滅了，其它地方的還亮著，星星之火可以燎原。⑤菜籽溝，是天山余脈的一條山溝，據(jù)說當(dāng)年逃難的人們躲到此地，種了漫山遍野的油菜，收獲菜籽，由此得名。佛經(jīng)中，形容事物極微小，喻為“芥子”。菜籽溝，也是芥子之微。佛經(jīng)中說，須彌高廣，納芥子中，無所增減。須彌指大千世界，芥子可包容大千世界。中國之燈，也在這芥子之中。古中國，很多村莊是明亮的芥子，村莊不僅是生活場域、經(jīng)濟(jì)聚落，也是文化保存、傳承和生長的地方。⑥可到了現(xiàn)代，村莊正在塌陷，文化的燈也在次第熄滅。村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。村莊正在失去公共生活，失去記憶，也沒有自己的想象。想起錢穆的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘①之感。劉亮程帶我們在村里走，他說這里原來有廟，那里原來有祠，現(xiàn)在都沒有了。神祇從村莊遠(yuǎn)去了，或者說，廟變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機(jī)里。⑦好在還有亮程這樣的人。他長住在菜籽溝，讓烏魯木齊的家空著。他在菜籽溝種地、辦書院，天天和老鄉(xiāng)打交道。他想把消失的廟重新蓋起來，他還把畫家、攝影家、詩人帶到這里，他還辦了一個“菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎”。他的所為，可能使村莊重新成為有機(jī)村莊，一個活的、有文化生命的地方。古時，村莊成為一盞燈，重要是它和外界有效的文化交換。讀書人，從村里走出去，天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，回來時攜帶著一份增值的文化資本，這是文化循環(huán)。現(xiàn)在，遠(yuǎn)處的巨燈召喚著游子，他們一去不復(fù)返，村莊成為出發(fā)之地，而非安居之地。⑧現(xiàn)在，劉亮程挽起袖子，干起來，摸著石頭過河，這本身就是努力地在點(diǎn)一盞燈。他寫過《一個人的村莊》，他現(xiàn)在正在寫“一個村莊的燈”，未必寫在紙上，而是寫在田地里、村莊里。⑨這里是菜籽溝，小如芥子，中國不在別處，就在此處。照此說來，這個獎是菜籽溝的，是中國的，是最低的，其實(shí)也是最高的。（注）①黍離麥秀、銅駝荊棘：語出《詩經(jīng)》和《晉書》，皆為表達(dá)哀傷之辭。——（選自《文匯報》，有刪改）1．根據(jù)文章內(nèi)容，請概括村莊文化之燈次第熄滅的原因。2．結(jié)合文意，說說下面句子中加點(diǎn)短語的表達(dá)效果。村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。3．聯(lián)系全文，說說你對第⑧節(jié)中劃線句子的理解。4．結(jié)合全文內(nèi)容，探究題目“芥子之中的燈”的含義。12．閱讀《思考比讀書更重要》，回答小題思考比讀書更重要叔本華①不管藏書多么豐富的圖書館，假如不加整理雜亂無章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。同理，不管你學(xué)識多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。②何以言之？因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較。當(dāng)然,我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。③讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。④思考和讀書在精神上的作用，可說是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于自己的精神所有。⑤思考時則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個沒有個性、沒有思想的動物，去當(dāng)個“蛀書蟲”確是不二法門。大概說來，一般“博聞多識”的人，大半都無較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因?yàn)橐晃端雷x書。這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當(dāng)作者?！雹匏^“學(xué)者”是指那些成天研究書本的人，他們整天鉆進(jìn)書本里，可是滿足的無非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家,正是通過不斷的思考，才成為了其他人類的“恩人”。⑦嚴(yán)格說來，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因?yàn)槲覀冎挥袑ψ约旱母舅枷?，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的?cái)富；從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘?jiān)选！浴吨型馕恼?019年第1期,選文有較大改動1．請寫出本文的中心論點(diǎn)。2．指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個括號只能填一種論證方法）就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。（________________）這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當(dāng)作者?！保╛_______________）3．作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第②段中卻說“我們必須不斷地讀書”?4．結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書和思考有怎樣的區(qū)別？請用自己的話簡要概括。13．父親的棕櫚⑴老屋后面是緩斜的土坡，坡頂上矗立著一片棕櫚林，稱之為林，其實(shí)是微不足道的六七棵棕櫚而已。也許是地域、水土和氣候的緣故，幾棵棕櫚生得矮小而萎縮。天性愛爬樹的孩子也不和棕櫚親昵，對外表丑陋的它們?nèi)狈酶?。?dāng)然，這其中還有一個原因，在棕櫚身上找不到我們認(rèn)為彌足珍貴的東西。⑵小時候，整天吃不飽似的，每天挖蕨根，刨伏苓，酸梨樹自然而然成了我們的摯愛。到春末夏初的時候，在我們太急切的期盼中，這些瘦瘦的但潔白無瑕的花朵，終于搖身一變，變成指頭大小的酸梨，綴在簇簇綠葉中間。在我們的誓死捍衛(wèi)和鄰家孩子的肆意掠奪中，酸梨沒來得及成熟便一一落入口腹之中，那又澀又酸的味道至今記憶猶新。⑶相隔咫尺的棕櫚偶爾也會走進(jìn)視野，成為我們關(guān)注的對象。中秋臨近的時候，棕櫚結(jié)出累累果實(shí)，那青灰色長圓形的棕籽雖不能吃，卻是游戲時最佳的武器。夜晚，在月光籠罩的曠地里，通常能見到一大群孩子在虛擬的硝煙中追逐，恣意地歡叫。⑷農(nóng)閑時節(jié)，父親用薄而彎曲的刀片，將緊裹著棕櫚的紅褐色棕衣一張一張地剝下來。父親剝棕衣的時候一副特別小心翼翼的樣子，生怕稍有閃失，而且每回剝下三四張便住手。我疑惑不解地問父親為什么不繼續(xù)剝下去?！白匾戮褪亲貦暗囊路?，剝光了它們怎么過冬呢？”父親一邊回答我，一邊注視著剛剝過的那棵棕櫚。在漸起的秋風(fēng)中，棕櫚似乎不勝寒意似的，在不易覺察地戰(zhàn)．栗．。佇立一旁，父親久久注視的目光是那樣深長耐讀，其中，蘊(yùn)含有隱隱的內(nèi)疚與不安，有請求原諒的意味，有源自肺腑的感激。⑸也許父親一生都在企求棕櫚原諒，是他剝奪了棕櫚賴以御寒的衣物；父親一生對棕櫚滿懷感激，在他挑著生活的重?fù)?dān)踽踽獨(dú)行的時候，是棕櫚給了力所能及的支撐。給孩子們帶來短暫口福的酸梨樹怎能和棕櫚相比呢？它能換來一日三餐必不可少的醬醋油鹽嗎？能換來煤油把漫漫長夜點(diǎn)燃點(diǎn)亮嗎？⑹父親將棕衣剝下來，然后去夾，翻曬，撕成絲縷。在空曠無邊的夜晚，憑借著一點(diǎn)如豆的微弱燈光，父親開始搓棕繩。我們在一旁看著，倦意漫上來，不知不覺便酣睡了。早晨醒來，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，那小山似的滿地棕衣變成了數(shù)十根棕繩，在早晨陽光照耀下，閃爍著古銅色眩目的光澤。斷斷續(xù)續(xù)有人上門求購棕繩，家里開始蕩漾起小小的歡樂的漣漪。⑺一天早晨，早起的父親像往常一樣爬上后坡，來到棕櫚林里。父親的一聲驚呼把母親和我們嚇了一跳。我們趕緊上去，發(fā)現(xiàn)父親一臉痛苦和驚惶的表情。原來，不知什么時候一棵棕櫚死掉了。死掉的棕櫚蔫蔫的，披針一樣的葉子失去了往昔的蔥綠與鋒芒。父親拿來一把鋤頭，招呼大家一起動手把棕櫚連根挖起并運(yùn)走。父親告訴我們其中“奧秘”：一棵棕櫚死了，其它的棕櫚因?yàn)閭臅嗬^死去的。把這棵棕櫚挖起并運(yùn)走，是不讓其它的棕櫚為之悲慟欲絕。父親的話讓我渾身戰(zhàn)．栗．，我從未想過這些草木會有如此豐富的情感，像我們一樣相互之間有著太深太沉的牽掛與關(guān)懷。我感到無限內(nèi)疚起來，為自己曾經(jīng)對棕櫚的漠視與傷害。⑻在以后的日子里，每當(dāng)我注視這些棕櫚的時候，一種敬意從心中油然升起，目光里的東西漸漸多起來，最后變得和父親注視的目光一模一樣。⑼在以后的日子里,我在腦海中常常產(chǎn)生這樣的聯(lián)想——父親、母親和我們幾兄妹就是一片小小的棕櫚林，和后坡上的棕櫚連在一起，渾然一體，在風(fēng)雨中相濡以沫。1．聯(lián)系上下文，分別解釋第⑷段和第⑺段中加點(diǎn)詞語“戰(zhàn)栗”的含義。2．結(jié)合全文，說說作者對于棕櫚樹的態(tài)度有何變化，并簡析其原因。______________________偶爾關(guān)注：可以用棕櫚結(jié)的果子當(dāng)做游戲時的武器。____________________3．下列句子生動形象，富有表現(xiàn)力。請簡要分析。父親將棕衣剝下來，然后去夾，翻曬，撕成絲縷。在空曠無邊的夜晚，憑借著一點(diǎn)如豆的微弱燈光，父親開始搓棕繩。4．文章主要寫了棕櫚樹，卻花了不少筆墨寫酸梨樹，這樣寫有何作用？5．如何理解文章最后一段“父親、母親和我們幾兄妹就是一片小小的棕櫚林”這句話？三、語言表述14．一天，某中學(xué)七年級（五）班的王強(qiáng)正要上學(xué)，他媽媽突然發(fā)病暈倒，不省人事。在眾鄰居的幫助下，媽媽被及時送進(jìn)了醫(yī)院。王強(qiáng)要向班主任陳老師請假，還要把此事告訴出差在外的爸爸。現(xiàn)電話已接通，請你帶王強(qiáng)講話，語言要求簡明、連貫、得體。（1）王強(qiáng)對老師說：“________________________?！保?）王強(qiáng)對爸爸說：“___________________________________?！彼摹懽?5．閱讀下面的文字，按要求作文。人生就是一場旅途。你可能會遇到快樂，也可能會遇到悲傷，也許旅途中你獲得了成長，也許旅途給你帶來了不一樣的體驗(yàn)……請以“那段的旅程”為題寫一篇文章。（提示與要求）（1）請表達(dá)出你真實(shí)的感受。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄襲。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、1．D2．D3．B【解析】

1．A項(xiàng)，興趣昂然——興趣盎然；B項(xiàng)，屢見不鮮（xiān）；C項(xiàng)，大相徑廷——大相徑庭。2．A.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是宋代詩人陸游的作品《游山西村》中的一句詩。比喻在遇到困難一種辦法不行時，可以用另一種辦法去解決嗎，通過探索去發(fā)現(xiàn)答案。B.“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！睂懽髡咴阪?zhèn)江前線時，雪夜遙望瓜洲渡口宋軍高大戰(zhàn)艦；在南鄭前線上，乘秋風(fēng)，跨鐵馬，奔馳在大散關(guān)道上。這是陸游親歷的兩次難以忘懷的抵抗金兵戰(zhàn)斗。作者采用列景手法，兩句用六個名詞簡潔卻巧妙地寫出了戰(zhàn)斗的情形和作者想抗金殺敵的心情。C.是陸游的名句：詩人只身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。其實(shí)，“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。用意是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵。D.是寫陸游終于找到了一種新的生活方式——?dú)w鄉(xiāng)閑居。三山、鏡湖自有山水之勝，閑居于此，陸游發(fā)出了贊嘆：“買盡煙波不用錢”。表現(xiàn)了作者初識隱居之樂的一種新鮮的感受。結(jié)合語境“他那時對外出接觸世風(fēng)民情與大自然的理解，和我們?nèi)缃衲承┖廊A的旅游大相徑廷”分析，此處D項(xiàng)詩句最恰當(dāng)。故選D。3．A項(xiàng)，栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣。符合語境。B項(xiàng)，侃侃而談：指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時候用來形容人善于交談，有風(fēng)度，含褒義。不合語境。C項(xiàng)，一氣呵成：形容文章結(jié)構(gòu)緊湊，文氣連貫。也比喻做一件事情安排緊湊，迅速不間斷地完成。符合語境。D項(xiàng)：微不足道：指意義、價值等小得不值得一提。符合語境。2、A【解析】

賦予（fùyǔ）是一個專有名詞，指的是交給(重大任務(wù)、使命等)。尋覓（xúnmì）尋找。沁人心脾，qìnrénxīnpí，形容詩歌和文章優(yōu)美動人，給人清新爽朗的感覺。香味讓人感到適宜。莘莘學(xué)子:(shēnshēnxuézǐ)指眾多的學(xué)生。故選A。3、B【解析】

B．有誤，子，古代對男子的美稱，也用以尊稱對方。4、B【解析】

A.中流砥柱，充耳不聞。C.嶄新，以身殉職。D.頃刻，壁壘森嚴(yán)。5、B【解析】

試題分析：A項(xiàng)，語序不當(dāng)，“踐行”和“培育”互換位置；B項(xiàng)，正確；C“至少”與“以上”矛盾；D項(xiàng)，主語一致時，關(guān)聯(lián)詞在主語后，應(yīng)該改為“誠信不僅……，而且……”。故答案為B。6、1．示例：古詩詞中的春夏秋冬、古詩詞中的風(fēng)花雪月、古詩詞中的離愁別緒、古詩詞中的憂國憂民……2．能說清楚創(chuàng)作背景，能說清楚自己對這兩句詩的感受。語言簡明、連貫、得體。【解析】1．開放性試題，答案不唯一，只要圍繞“傳統(tǒng)文化中的古詩詞”寫出如何能了解古詩詞的三個角度即可。如，有關(guān)的古詩詞中的風(fēng)土人情，古詩詞中的悲歡離合，古詩詞中的山水風(fēng)光，古詩詞中的名勝古跡等等。2．開放性試題，答案不唯一，如，王勃的《送杜少府之任蜀州》，創(chuàng)作背景當(dāng)時，詩人是在長安供職，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在現(xiàn)今四川省，州府在崇慶縣。兩人一起走出了長安城，來到分手的地點(diǎn)，心中有話，但卻相對無言，只好觀看四周的景致，以克制自己的離情別緒。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”詩人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷：雖然遠(yuǎn)隔天涯，但友誼不會因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。7、①去年天氣舊亭臺②芳草萋萋鸚鵡洲③系向牛頭充炭直④窈窕淑女⑤夜吟應(yīng)覺月光寒⑥就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜刷呲淠敖煌u犬相聞⑧劍外忽傳收薊北初聞涕淚滿衣裳⑨春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。此題要注意“萋萋”“鸚鵡”“薊”“蠟炬”等字詞的書寫。8、（1）C（2）簡·愛自主自尊、追求精神上的自由、平等；感情熾烈，敢于追求真正的、完整的愛情?！窘馕觥?/p>

（1）A“為了更好地保護(hù)他”錯。是魯智深大鬧五臺山之后，沒辦法收留了，所以智真長老被迫又將他介紹到東京大相國寺。B“英國記者斯諾”錯，應(yīng)改為“美國記者斯諾”。D“豬八戒為‘天蓬元帥’”錯。取經(jīng)成功后，觀音菩薩授豬八戒為“凈壇使者”。（2）本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《簡·愛》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。語段選自《簡·愛》，是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。從語段中“的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完成一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣”等句分析，即可歸納出簡·愛是一位敢于反抗、具有高度尊嚴(yán)感和追求自由平等和獨(dú)立人格的新女性形象。二、閱讀9、1．壯志難酬2．示例：戰(zhàn)前，將士們圍坐在火堆旁大口大口地吃著美味的烤牛肉。恰在此時，各種塞外的樂器也演奏起悲壯粗獷的戰(zhàn)歌，為即將奔赴戰(zhàn)場的將士們鼓舞士氣。3．示例：這兩句話讓我仿佛看到了一位全副武裝的壯士，他全副披掛，一躍而起，要把他“醉里”、“夢里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。蘊(yùn)含了詞人殺敵報國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的情懷。（作者想報國而不得，仍然心系國家，想要一酬壯志。夢回連營，寫出了心心念念回到戰(zhàn)場報國殺敵。）4．示例：而無車馬喧；東市買駿馬；淺草才能沒馬蹄；古道西風(fēng)瘦馬?！窘馕觥?．本題主要考查對作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩歌的主題來理解作者思想感情。解答時需要讀懂詩歌的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點(diǎn)語句理解詩人的思想情感。本詩表達(dá)了作者壯志難酬的思想感情。2．本題考查學(xué)生描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面的能力。學(xué)生應(yīng)抓住詞中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實(shí)于原詞，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。此題不能直譯詩句，要有適當(dāng)?shù)南胂?，語言要優(yōu)美。根據(jù)詩句意思，寫出出征前的情景即可。3．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點(diǎn)，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語言，語言通順、有條理。寫出作者想報國而不得，仍然心系國家，想要一酬壯志的情感即可。4．本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句；三是答題時不能寫錯別字。本題考查對含有“馬”的詩句的積累，根據(jù)自己學(xué)過的古詩找出相應(yīng)的詩句即可。10、1．明魏學(xué)洢2．（他的作品）無不就著木頭原來的樣子摹擬（那些東西的）形狀，各有各的神情態(tài)勢。3．A【解析】1．文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與魏學(xué)洢有關(guān)的文學(xué)常識。本文作者魏學(xué)洢是明朝人。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“罔”：無，沒有?！耙颉保阂勒?。“勢”：樣子?！跋蟆保耗M，仿照。3．A項(xiàng)理解恰當(dāng)。B這句話沒有釆用舉例子的說明方法。C寫核舟的順序應(yīng)該是：船艙、船頭、船尾、船背等各部分。D文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。第一段總述?！捌媲伞备爬ǔ龅窨坦に嚨奶攸c(diǎn)。第二段到第五段為分述。分別船艙、船頭、船尾、船背等各部分。第六段總述。“靈巧”照應(yīng)“奇巧”，核舟體積小，內(nèi)容豐富贊嘆核舟技藝巧奪天工。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點(diǎn)，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的?？傆?jì)一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個?？墒怯?jì)算它的長度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙??！11、1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展及全球一體化，使村莊失去傳統(tǒng)和想象力。現(xiàn)代傳媒削弱村莊文化，人們失去文化信仰。游子遠(yuǎn)去不返，使村莊失去文化循環(huán)。（村莊在塌陷，失去公共生活，失去記憶和想象力；村莊失去文化信仰；讀書人一去不復(fù)返，村莊失去文化循環(huán)。）2．比喻手法，形象地寫出了如今的村莊沒有自己的想象和信仰，沒有文化保存、傳承和生長的衰落現(xiàn)狀（村莊失去公共生活失去記憶和想象力），表達(dá)作者的痛心之情。3．劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作雖無經(jīng)驗(yàn)可借鑒，卻勇于嘗試、積極行動，邊行動邊探索，努力使鄉(xiāng)村重新成為有機(jī)的、活的、有文化生命的地方。（意對即可）4．新疆菜籽溝小如芥子，劉亮程的鄉(xiāng)村文化建設(shè)猶如芥子中點(diǎn)燈。芥子雖小能容納須彌，比喻劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作，“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎”雖小，卻如一盞燈，透射出中國文化的希望?！窘馕觥?/p>

1．歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。從“村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門”一句可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展及全球一體化對村莊的影響?！皬R變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機(jī)里?！贝司淇梢钥闯霈F(xiàn)代傳媒對村莊文化的影響。“他們一去不復(fù)返，村莊成為出發(fā)之地，流失了文化”。此句也交代了另一個原因。據(jù)此回答即可。2．體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語境，對句子進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。本題從修辭的角度，結(jié)合段內(nèi)容賞析即可?！八鞘澜绱笈锢锏闹参铩泵黠@運(yùn)用了比喻手法。答作用時除了答出生動形象地描寫出了如今的村莊的衰落的狀態(tài)外，還要答出作者的痛心的情感。3．考查句子在表達(dá)上的理解。要重點(diǎn)抓住語句中的重點(diǎn)的詞語進(jìn)行分析，本題要重點(diǎn)理解“摸著石頭過河”的本意和語境義。本意是比喻辦事謹(jǐn)慎，邊干邊摸索經(jīng)驗(yàn)。然后再結(jié)合句子和文章理解句子的含義。在這里是指劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作沒有經(jīng)驗(yàn)，卻勇于嘗試和探索，努力使鄉(xiāng)村成為有機(jī)的、有活力的、有文化生命的地方。一定要結(jié)合語境來解釋。4．本題考查對文章題目的理解能力。題干要求探究題目的含義，就是看文中選取了哪些不同的材料，這些材料背后有無深刻的東西，它一般指向材料背后的時代、社會、文化、傳統(tǒng)、觀念以及民族心理、時代精神和人文精神等深刻的東西。分析“芥子之中的燈”的意蘊(yùn)可從以下方面理解：佛經(jīng)中，形容事物極微小，喻為“芥子”，芥子可包容大千世界。中國之燈，也在這芥子之中。菜籽溝，也是芥子之微。據(jù)此作答。注意從表層含義和深層含義兩個層面分析。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含意要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。從作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答是否為文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等。12、1．思考比讀書更重要。2．比喻論證道理論證3．思考必須要有豐富的知識作為積淀，同時自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。4．讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時精神活動完全被書本所支配，思考時精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類。【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。（1）“就像在風(fēng)中煽火一般”運(yùn)用的是比喻論證。（2）引用名人名言屬于道理論證。3．考查對句子的理解。第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。4．考查對文章的概括。通讀全文，整體感知，找到寫讀書和思考的段落和句子，然后加以提取詞語或短語組合，根據(jù)“讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠?！薄白x書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂。”“思考時則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界?！备爬纯伞?3、1．身體因寒冷而顫抖；內(nèi)心因感覺到棕櫚之間有豐富的情感而震撼2．不親昵，缺乏好感：棕櫚外表丑陋，在它身上找不到我們認(rèn)為彌足珍貴的東西。內(nèi)疚、感激和敬意：對它曾經(jīng)的漠視和傷害而內(nèi)疚，棕皮的收入支撐了整個家，棕櫚的堅(jiān)韌贏得了我的敬意。3．動作描寫，寫出了父親剝棕皮和搓棕繩的場景，體現(xiàn)了父親的一絲不茍和辛勞4．通過棕櫚和酸梨樹的對比，襯托出棕櫚的矮小和丑陋；突出了棕櫚樹給家庭帶來了經(jīng)濟(jì)收益，對家庭貢獻(xiàn)巨大，體現(xiàn)了作者對它的內(nèi)疚、感激和敬意。5．父母和我們幾兄妹與棕櫚樹有很多相似處：（1）默默無聞，生存于世間；（2）做力所能及的事，貢獻(xiàn)自己的力量；（3）彼此間有牽掛和關(guān)懷【解析】1．本題考查學(xué)生對記敘文情感態(tài)度變化過程的梳理。要仔細(xì)閱讀文章，理清故事情節(jié)，分析人物在情節(jié)的發(fā)展中情感的變化，可以用文中詞語概括，如果不明顯，可以自己概括。仔細(xì)閱讀文章，理清文章的層次，一開始，因?yàn)椤白貦巴獗沓舐?，在它身上找不到我們認(rèn)為彌足珍貴的東西”所以對它“不親昵，缺乏好感”，后來因?yàn)樽貦暗墓麑?shí)可以做游戲時的武器，對它“偶爾關(guān)注”，當(dāng)最后明白棕皮的收入支撐了整個家時。對它產(chǎn)生了深深的敬意一級愧疚之情。2．鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個字的原則，但是，無論運(yùn)用什么寫作方法，在分析效果時，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時還要有全局意識，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。句（1）中“不勝寒、戰(zhàn)栗”將棕櫚人格化，形象地寫出了棕櫚樹的情態(tài)，表達(dá)“我”對它的同情；句（2）“剝、夾、翻、曬、撕、搓”等一系列動詞，傳神地寫出了父親剝棕皮和搓棕繩的情景，體現(xiàn)了父親的辛勞。3．本題考查學(xué)生對對比手法的理解能力。對比手法的作用是通過比較，突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章的主題。仔細(xì)閱讀文段，找出描寫酸梨樹的句子仔細(xì)分析，結(jié)合“給孩子們帶來短暫口福的酸梨樹怎能和棕櫚相比呢？它能換來一日三餐必不可少的醬醋油鹽嗎？能換來