2024-2025學(xué)年浙江省慈溪市（區(qū)域聯(lián)考）重點(diǎn)中學(xué)初三第二次適應(yīng)性檢測試題語文試題試卷含解析

2024-2025學(xué)年浙江省慈溪市（區(qū)域聯(lián)考）重點(diǎn)中學(xué)初三第二次適應(yīng)性檢測試題語文試題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列有關(guān)名著內(nèi)容的表述，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．《格列佛游記》中，慧骃國每隔四年，在春分時節(jié)，要舉行全國代表大會，用以討論這個國家自古以來的一個問題，即如何將“耶胡”們培養(yǎng)成像格列佛這樣更智慧更有修養(yǎng)的高等動物。B．《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜在荒島上生活了28年，搭救了一個野人，并為其取名“星期五”。他的所作所為，顯示了一個硬漢的堅(jiān)毅性格。C．魯迅在《五猖會》里提到一個叫“無常”的鬼，這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，不僅因?yàn)樗按┲t紅綠綠的衣服”，活潑詼諧，能勾攝惡人的魂魄，更主要是因?yàn)樗陉庨g能做出公正的裁判。D．在飛島國，格列佛有幸參觀拉格多大科學(xué)院，見識了各種可笑的研究，比如從黃瓜里提取陽光，將冰煅燒成火藥，還有建房子從屋頂往下造到地基等等。E.《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗的舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表達(dá)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念之情。2．下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A．蜇伏矯健狙擊手堅(jiān)如磐石矢志不渝B．暮靄松馳訂書機(jī)仗義執(zhí)言不可思議C．告罄坐落造假帳責(zé)無旁貸開誠布公D．描摹慫恿發(fā)祥地心浮氣躁稍縱即逝3．下列詞語的書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．推祟?？菔癄€一拍即和迫不及待B．贓物無堅(jiān)不摧一視同仁揚(yáng)揚(yáng)得意C．輕蔑折中是非九霄云外不可明狀D．酗酒警報(bào)疊起煞有介事一瀉千里4．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是()。A．我國音樂的發(fā)展有悠久歷史，古樂曲是五聲音階，這“五音”就是宮、商、角、徵、羽。B．古代女子成年是十五歲，稱為及笄；男子成年是二十歲，稱為弱冠。C．我國古代以右為尊，所以古代官員被貶稱為“左遷”，升職稱為“右遷”。D．古代拿十二種動物來配十二地支，其中寅為羊，未為虎。5．填空。______________________，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）______________________，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）______________________，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子》）李白《行路難》中表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)和強(qiáng)烈自信的詩句是：______________________，______________________。同為送別詩，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)了王勃樂觀豁達(dá)的胸襟和對友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中用____________________，_____________________?！钡脑娋浔磉_(dá)了作者對友人依依不舍的惜別之情。全國中學(xué)生夏令營大連會場開營儀式上，主持人說：“孔子說過：‘___________________，____________________？’面對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來到美麗的大連?！?．在文學(xué)作品中，“走”是值得欣賞的風(fēng)景。請從《朝花夕拾》和《簡·愛》中任選一本，根據(jù)以下提示，聯(lián)系兩次“走”的內(nèi)容，比較人物思想的變化。好。那么，走罷！但是，那里去呢？S城人的臉早已看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然?！冻ㄏκ啊が嵱洝返降诙W(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開這仙臺?！冻ㄏκ啊ぬ僖跋壬奋囬T關(guān)上了?！昂美??！币宦暣蠼?，我們便上路了。就這樣我告別了貝茜和蓋獲黑德，一陣風(fēng)似的被卷往陌生的、當(dāng)時看來遙遠(yuǎn)和神秘的地方?！逗啞邸肪硪坏谖逭隆拔业秒x開阿黛勒和桑菲爾德。我得水生水世離開你。我得在陌生的面孔和陌生的環(huán)境中開始新的生活。”——《簡·愛》老三第一章二、閱讀7．楚人隱形楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺①蟬自障葉②可以隱形”，遂于樹下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經(jīng)日③，乃厭倦不堪，紿④云“不見”。嘿⑤然大喜，赍⑥葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。注釋：①伺：等待，偵候②自障葉：遮蔽自己的樹葉③經(jīng)日：經(jīng)過一整天④紿（dài）哄騙⑤嘿：古同“默”。不作聲⑥赍（jī）：攜帶1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。赍葉入市市：_____（2）遂于樹下仰取葉遂：_____2．把文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。問其妻曰：“汝見我不？”3．出自這篇文章的成語是_______，這個成語給我們的啟示是：___________。8．閱讀下面的文言文，完成小題。（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）（乙）南北雨澤各異。西北春時率多大風(fēng)而少雨有亦霏微。故少陵謂“潤物細(xì)無聲”。而東坡詩云：“春雨如暗塵，東風(fēng)吹倒人?！表n持國亦有“輕云薄霧，散作催花雨”之句。至秋則霖霪苦雨，歲以為常。二浙四時皆巨風(fēng)。春多大雷雨，霖霪不已。至夏為“梅雨”，相繼為“洗梅”。以五月二十日為“分龍”，自此雨不周遍，猶北人呼“隔轍”也。迨①秋，稻欲秀熟，田畦須水，乃反亢旱。余自南渡十?dāng)?shù)年間，未嘗見至秋不祈雨。此南北之異也。（節(jié)選自莊綽《雞肋編》）[注]①迨：等到，到。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）具答之（2）余人各復(fù)延至其家（3）歲以為常（4）霖霪不已2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．西北春時/率多大風(fēng)而少/雨有亦霏微B．西北春時/率多大風(fēng)而少雨/有亦霏微C．西北春時率/多大風(fēng)而少雨/有亦霏微D．西北春時率/多大風(fēng)而少/雨有亦霏微3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）余自南渡十?dāng)?shù)年間，未嘗見至秋不祈雨。4．甲文“漁人甚異之”的“異”和乙文“南北雨澤各異”的“異”，有何不同？請簡要分析。9．閱讀下面《愚公移山》的內(nèi)容，回答下列小題。太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在翼州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾補(bǔ)能損魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子：子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，翼之南，漢之陰，無隴斷焉。1．下面句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．北山愚公者，年且九十（且：將近）B．懲山北之塞，出入之迂也（懲：苦于）C．冀之南、漢之陰（陰：〈漢水的〉北岸）D．河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通“無”）2．下面句子朗讀語意停頓完全正確的一項(xiàng)是（）A．鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男。B．曾/不能/損魁/父之丘。C．曾/不能毀/山之/一毛D．遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。3．下面對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．愚公飽受交通阻塞之苦提出了移山的主張這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑。B．愚公在對智叟進(jìn)行反駁時，信心百倍，理由充足，以“人無窮”而“山有盡”的道理，說得智叟啞口無言，無力回?fù)?。C．文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩增強(qiáng)了諷刺的效果。D．愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。10．說明類文本閱讀①在中國人眼里，獲得四代、五代同堂的經(jīng)歷，才算是達(dá)到了人生最幸福的境界。從人類進(jìn)化的歷史上看，這不僅僅是中國人的幸福觀，更是整個人類的幸福觀。②為什么這樣說呢？因?yàn)閯e說是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經(jīng)是人類一個很遙遠(yuǎn)的夢。③前不久，人類學(xué)家對原始人的牙齒化石進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)在13萬年前，沒有一個人的壽命超過30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個年齡之前，他們的孫輩們還沒有出生，所以他們不可能實(shí)現(xiàn)三代同堂的美夢。但當(dāng)人類學(xué)家著眼于新石器時代早期的歐洲人時，竟然發(fā)現(xiàn)老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時有很多人已經(jīng)可以見到他們的孫輩出生。換句話說，直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。④人類學(xué)家指出，人類能圓三代同堂的美夢，是一個很偉大的進(jìn)步，它對促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用。⑤早些時候，以色列研究人員利用遺傳學(xué)技術(shù)，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個完整的線粒體DNA基因組樣本。通過樣本對比，得出一個驚人的結(jié)論：約7萬年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來人。但為什么沒有滅絕昵？其中一個重要原因是那時剩余的人類生存能力很強(qiáng)，因而平均壽命也比較長，超過30歲的人已經(jīng)出現(xiàn)了，這說明三代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。這讓祖父母們可以把傳統(tǒng)狩獵技術(shù)等知識傳授給后代。無疑，這些知識武裝和保護(hù)了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險(xiǎn)境，又重新發(fā)展壯大起來。因此，我們可以說三代同堂的最大作用是增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力。⑥最新的研究表明，在現(xiàn)代人身上，也能看到三代同堂對人類發(fā)展的切實(shí)幫助。美國生物舉家發(fā)現(xiàn)．與孫輩生活在一起的老人更加積極樂觀，也愿意參加體育運(yùn)動，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%．而他們的孫輩則更活潑，更健康．反應(yīng)也更快。這說明，三代同堂對促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發(fā)了一個新鮮有趣的問題：如果未來人類能夠?qū)崿F(xiàn)六代、七代同堂的美夢，那么它還會促進(jìn)人類社會的迅猛發(fā)展嗎？現(xiàn)在看來，我們還不能在人類壽命延長與人類社會迅猛發(fā)展之間簡單劃等號，因?yàn)槿丝诶淆g化問題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認(rèn)，人類歷史上的三代同堂確實(shí)對人類社會發(fā)展起到了不可磨滅的促進(jìn)作用。（選自《大科技》，有刪改）1．選文說明的中心內(nèi)容是什么？請簡要回答。2．請簡要說明④⑤⑥三個自然段的順序不可以調(diào)換的原因。3．對選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是()A．人類學(xué)家對原始人牙齒化石的研究表明，13萬年前沒有一個人壽命超過30歲。B．以色列研究人員利用遺傳學(xué)技術(shù)，從非洲土著人身上采集基因樣本進(jìn)行研究。C．研究表明，與孫輩生活在一起的老人更加積極樂觀，他們的孫輩更活潑健康。D．人類壽命不斷延長，對人類未來社會的迅速發(fā)展將完全發(fā)揮積極的作用。11．閱讀下面的文字，分別回答問題。耐心成就人生之美徐文秀①現(xiàn)在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，就千方百計(jì)走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點(diǎn)怠慢和挫折，繞不得一點(diǎn)彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，沒耐心。③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。④耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅(jiān)持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨(dú)地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€要素，足以表達(dá)自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說：應(yīng)當(dāng)工作，只要工作，還要有耐心。在相當(dāng)意義上說，正是耐心成就了雕塑大師。（甲）很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久，更在于你能否堅(jiān)持到底。⑤耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說，靜為躁君。（乙）豐子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)。⑥耐心成就意志之美。（丙）耐心考驗(yàn)人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神。如果你沒有耐心去等待成功的到來，那么，你只好用一生的耐心去面對失敗。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一份純凈；少一點(diǎn)喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。1．通讀全文，你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？2．根據(jù)文意，把下面三則材料恰當(dāng)?shù)胤呕匚闹屑?、乙、丙三處（只填字母）。A．《大學(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”B．哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！盋．“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！碧帲篲_____處：______處：______3．結(jié)合選文內(nèi)容，簡要指出下列加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神。4．文章第⑥段運(yùn)用了哪些論證方法？請選擇其中一種方法分析其作用。5．簡要分析第⑤段的論證思路。三、應(yīng)用12．根據(jù)“絕”的字形和意義演變過程，結(jié)合（小貼士），推測“絕”字的本義，并為下列句子中的“絕”字選擇正確的義項(xiàng)。佛印絕類彌勒（_________）（2）湖中人鳥聲俱絕（_________）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請以“最珍貴的財(cái)富”為題，寫一篇作文。要求：①除詩歌、戲劇外，自選文體；②不少于600字，字要寫得規(guī)范工整；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；④不得抄襲。

參考答案一、積累1、AC【解析】

A中辯論的問題是要不要把“耶胡”從地面上消滅干凈；C中《五猖會》應(yīng)改為《無常》；“穿著紅紅綠綠的衣服”也不是無常的裝扮，而是鬼神，“無常”是渾身雪白，有“鶴立雞群”之慨。2、D【解析】

A：蜇伏——蟄伏。B：松馳——松弛。C：造假帳——造假賬。故選D。3、B【解析】

A.推祟——推崇，一拍即和——一拍即合。C.不可明狀——不可名狀。D.警報(bào)疊起——警報(bào)迭起。4、D【解析】

D項(xiàng)有誤，應(yīng)該是：寅為虎，未為羊。5、（1）受任于敗軍之際（2）等閑識得東風(fēng)面（3）了卻君王天下事（4）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（5）山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（6）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？【解析】

本題考查古詩詞默寫。詩詞默寫一定要遵從原文，不要多字、漏字、錯字。本題中需要注意“際、識、了卻、滄”等字。6、示例1：我選擇《朝花夕拾》，從書中內(nèi)容來看，《瑣記》中的魯迅因?yàn)閰拹篠城的人“流言家”，害遇見人們的眼睛。他的離開像是一種逃離或回避?！短僖跋壬分械聂斞竸t因?yàn)椤澳涿拧焙汀盎脽羝笔录鴽Q定棄醫(yī)從文，喚醒麻木的國人。兩處“行走”，前者考慮的是自己的感受，后者則是因?yàn)閷胰嗣竦膽n慮與期望，從中，我們發(fā)現(xiàn)，隨著時間的流逝，魯迅走著走著，漸漸走成了一個充滿熱情的愛國者形象。示例2:我選擇《簡·愛》，卷一片段，簡愛離開舅媽家是因?yàn)樗锤杏诰藡屌c表兄妹們的歧視而做出的本能反抗，但已隱約可見她較強(qiáng)的自尊心。而卷三片段，因?yàn)椴辉讣藿o“已婚”的羅切斯特而決意離開，則像是一種清晰的人格宣言，宣示了自己對平等和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈追求。從小到大的兩次“走”中，我們發(fā)現(xiàn)這種對自己尊嚴(yán)于平等的追求越發(fā)清晰而強(qiáng)烈，體現(xiàn)了簡愛對自己獨(dú)立生命價(jià)值的追求。【解析】

本題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，對于“課標(biāo)”推薦的中外文學(xué)名著，要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。如《瑣記》中衍太太慫恿幼年的魯迅去做違背道德的事情，教他偷盜、傳他流言等，給少時的魯迅造成看很大的傷害，也遭到魯迅的反感和不認(rèn)同。魯迅的離開像是一種逃離?！冻ㄏκ啊ぬ僖跋壬方Y(jié)合魯迅先生的“棄醫(yī)從文”及人物的愛國形象表述；《簡·愛》可圍繞主人公自尊自強(qiáng)、追求自由平等等表述。答案不唯一。二、閱讀7、1．市：集市遂：于是2．楚人問自己的妻子說：“你看得見我嗎？”3．一葉障目不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲/任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質(zhì)?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“市”：集市。所以千萬不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意下列字詞的翻譯，如“其”：他的?！叭辍保耗??！安弧蓖胺瘛?。還要注意翻譯完之后一定要對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。3．（1）考查從文言文中提取成語的能力。中國傳統(tǒng)文化給我們留下了大量優(yōu)美的文章，不但是我們民族文化的瑰寶，而且是提煉成語與名言的寶庫。首先要讀懂文句的大意，然后根據(jù)文句中的重點(diǎn)詞語聯(lián)想到平時積累的成語。根據(jù)文句的個別字眼去推斷應(yīng)是哪個成語。這要看學(xué)生平時的積累。對成語含義的把握，對成語字眼的記憶。如可從“掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障”句中提取“一葉障目”作為答即可。（2）一葉障目：一片葉子擋在眼前會讓人看不到外面的廣闊世界。比喻被局部或暫時的現(xiàn)象所迷惑。告訴我們要看清事物的全貌，還不能盲目輕信、盲目崇拜，必須經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查和驗(yàn)證，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度予以看待。譯文：有個過著貧窮生活的楚國人，讀《淮南子》，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時用樹葉遮擋掩護(hù),可以隱蔽自己。”于是，他便站在樹下仰面摘取樹葉。當(dāng)他看見螳螂攀著樹葉偵候蟬的時候，他便來摘了這片樹葉。這片樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾斗樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看得見我嗎？”妻子開始總是回答說：“看得見”，經(jīng)過一整天，（妻子）于是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：“看不見?！背税底愿吲d，（他）攜帶著樹葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來送進(jìn)了縣衙門。8、1．（1）詳細(xì)（2）邀請（3）每年、年年（4）停止2．B3．（1）田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫的聲音能相互聽見。（2）我自從南遷到江南十幾年間，未曾見過到了秋天不求雨的事。4．甲文的“異”是詫異桃花林優(yōu)美新奇的景觀。乙文的“異”是南北降雨的不同情形：北方春季少雨，秋天綿延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱無雨?！窘馕觥?/p>

1．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！把印钡囊馑疾煌诂F(xiàn)代漢語，在這里是“邀請”的意思；“霖霪不已”的意思是“久雨綿延不?！?，“已”的意思是“停止”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：西北地區(qū)春季時，大抵多大風(fēng)而少雨，即使有雨也是蒙蒙細(xì)雨?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！敖煌ā薄奥劇薄皵?shù)”“嘗”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。4．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。結(jié)合上文的“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”可知，“異”指的是桃花林的美景使?jié)O人詫異；從“率多大風(fēng)而少雨，有亦霏微”“至秋則霖霪苦雨”和“春多大雷雨，霖霪不已”“迨秋，稻欲秀熟，田畦須水，乃反亢旱”可知，“異”指的是北方和南方雨水的特點(diǎn)不同。甲：選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉乙：選自《雞肋編》作者：莊綽年代：北宋參考譯文：甲：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！币遥褐袊戏奖狈较掠甑那闆r各不相同。西北地區(qū)春季時，大抵多大風(fēng)而少雨，即使有雨也是蒙蒙細(xì)雨。因此杜甫詩說“（細(xì)雨）滋潤萬物細(xì)細(xì)密密一點(diǎn)兒也沒有聲響”。而東坡詩說道：“春雨來時如同積累的塵埃，東風(fēng)的猛烈可以把人刮倒?！表n持國也填有“輕柔的云，淡薄的霧，散作催花開放的春雨”的詞句。到了秋天，就是久雨綿延，為多雨而受苦。每年都把這當(dāng)成是常事。兩浙地區(qū)四季都有大風(fēng)。春天多打大雷，下大雨，久雨綿延不停。到了夏季先是“黃梅雨”，接著是“洗梅雨”。（人們）把五月二十日前后的雨稱為“分龍雨”。從此下雨不再到處都下，就像北方人說的“隔轍雨”。等到秋季，稻子將要抽穗長熟，稻田地里需要水的時候，竟反倒大旱。我自南遷到江南十幾年間，未曾見過到了秋天不求雨的事。這是南北（氣候）不同的地方。9、1．C2．D3．A【解析】

1．A、B、D三項(xiàng)解釋都正確，只有C項(xiàng)中“陰”解釋有誤，“陰”在古代指“山的北面，水的南面”，此題中“陰”，意思是“〈漢水的〉南岸”。故選C。2．A項(xiàng)應(yīng)為“鄰人京城氏之孀妻/有遺男”；B項(xiàng)應(yīng)為“曾不能／損魁父之丘”；C項(xiàng)應(yīng)為“曾不能/毀山之一毛”。故選D。3．A項(xiàng)中，愚公提出移山的主張，他的妻子也是支持的，并沒有反對，只是提出了一些合理化的建議，也是出于對愚公的關(guān)心，所以，理解錯誤。譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。10、1．三代同堂對社會（或人類）發(fā)展起到促進(jìn)作用。2．④段與⑤⑥段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系（或是由概括到具體的邏輯順序）；另外第⑤段和第④段的說明內(nèi)容是按照從原始人到現(xiàn)代人的順序說明的（或按照“研究”的時間順序說明的）。3．D【解析】1．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句分析，如“人類能圓三代同堂的美夢，是一個很偉大的進(jìn)步，它對促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用”“我們可以說三代同堂的最大作用是增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力”“三代同堂對促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”等句，即可整理出正確答案：三代同堂對社會發(fā)展起到促進(jìn)作用。2．本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)的能力。④段總說三代同堂對促進(jìn)人類飛速發(fā)展的重要作用；⑤⑥段分別說明“三代同堂的最大作用是增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力”“三代同堂對促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。⑤和⑥也是按時間順序說明的。3．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。D“將完全發(fā)揮積極的作用”說法過于絕對，原文⑦段原句為“我們還不能在人類壽命延長與人類社會迅猛發(fā)展之間簡單劃等號，因?yàn)槿丝诶淆g化問題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個明顯阻礙”。說明文常見的結(jié)構(gòu)形式有以下幾種：(1)并列式。各層之間的關(guān)系是并列的平等的。(2)連貫式。各層之間按照事物過程安排層次，前后互相承接。(3)遞進(jìn)式。各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里由現(xiàn)象到本質(zhì)。(4)總分式。這種結(jié)構(gòu)形式大致有三種情形：總分式；分總式；總分總式。11、1．耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生。（或耐心成就人生之美）2．【甲】處：C【乙】處：A【丙】處：B3．（1）運(yùn)用比喻的手法，生動形象地論述了“耐心成就成功之美”的觀點(diǎn)。（2）“往往”表示做事情在通常情況下需要“耐心”才能做好，但不排除一些特殊情況，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：列舉古往今來具有耐心的事例，具體有力地論證了“耐心成就意志之美”的觀點(diǎn)，使論證具有說服力；對比論證：從正反兩方面進(jìn)行對比，突出了“耐心成就意志之美”的觀點(diǎn)，使論證具有說服力；比喻論證：用“文火慢燉、細(xì)水長流”比喻“耐心”，形象地論述了“耐心成就意志之美”的觀點(diǎn)，使說理通俗易懂。5．首先直接提出“耐心成就過程之美”的觀點(diǎn)；接著，引用相關(guān)名言論證這一觀點(diǎn)；然后舉豐子愷的例子進(jìn)一步的論述觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)“在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)”這一結(jié)論?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文先從當(dāng)今社會上不少人感覺到焦慮、著急和不耐煩的現(xiàn)象，指出其沒有“耐心”，從而引出本文的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)可結(jié)合文章第3段“耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是‘高尚的秉性’，能夠成就事業(yè)，更成就人生”來概括作答。即耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生。或耐心成就人生之美。2．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。材料A“‘靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’”所闡述的內(nèi)容，與分論點(diǎn)“耐心成就意志之美”和列舉豐子愷先生的事例相吻合。故應(yīng)該放在【乙】處。材料B“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂”與分論點(diǎn)“耐心成就意志之美”和后文“耐心考驗(yàn)人的毅力和定力”相一致，故應(yīng)該放在【丙】處。材料C“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”所闡述的觀點(diǎn)，與“很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久，更在于你能否堅(jiān)持到底”表達(dá)的意思一致，進(jìn)而論證了分論點(diǎn)“耐心成就成功之美”。所以應(yīng)該放在【甲】處。據(jù)此，答案應(yīng)該為：【甲】處：C；【乙】處：A；【丙】處：B。3．試題分析：（1）考查詞語的表達(dá)效果。在感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語境和論證的效果分析作答?！霸谙喈?dāng)意義上說，耐心是成功的‘通行證’”，運(yùn)用的是比喻的說法，將“耐心”比作“成功的通行證”，生動形象地論述了“耐心成就成功之美”的觀點(diǎn)。使闡述的道理淺顯易懂。（2）考查對議論文的語言特色分析能力。分析議論文的語言特色：①要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密；②要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；③要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。語句“我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神”中的“往往”，表示做事情在一般情況下需要“耐心”才能做好，但不排除有一些特殊情況也能將事情做好，詞語的使用，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性的特點(diǎn)。4．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第⑥段運(yùn)用的論證方法主要有：舉例論證、對比論證、比喻論證。選擇其中一種論證方法，圍繞著分論點(diǎn)“耐心成就意志之美”分析其作用即可。如：文章第6段列舉古往今來的“滴水穿石、鐵杵磨成針，愚公移山”等具有耐心的事例，具體有力地論證了“耐心成就意志之美”的觀點(diǎn)，使論證具有說服力。5．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第5段，首先提出分論點(diǎn)——耐心成就過程之美；接著，引用相關(guān)名言論證這一觀點(diǎn)并列舉豐子愷的例子進(jìn)一步的論述觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)“在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)”這一結(jié)論。尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。三、應(yīng)用12、DB【解析】

絕，甲骨文是指事字，在兩縷絲線的中間各加一短橫指事符號，表示將絲線割成兩段。金文則在兩組絲線之間加一把刀，明確表示用