必修4 第二十課 訓(xùn)練2　在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理-2025年高中政治一輪復(fù)習(xí)講義

訓(xùn)練2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理一、選擇題1.(2023·陽江高三統(tǒng)考)在有的人眼里，鄉(xiāng)下是凈土；在有的人眼里，鄉(xiāng)下凈是土。漫畫表明()①真理是相對(duì)的有條件的，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)②人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)具有主體差異性③立場(chǎng)和角度不同，人們的境界就會(huì)不同④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征A．①②B．①④C．②③D．③④2．(2024·山東高三期中)近來，人格類型測(cè)試在網(wǎng)絡(luò)走紅，并成為很多年輕人的日常交流話題。還有人將測(cè)試結(jié)果作為人生參考，指導(dǎo)生活。盡管該測(cè)試備受歡迎，但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻一直面臨爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為，該測(cè)驗(yàn)的信度和效度不理想。也有人認(rèn)為，該測(cè)驗(yàn)的描述含混，屬于“巴納姆效應(yīng)”——因?yàn)槊枋瞿：毡?，以至于放諸四海而皆準(zhǔn)。對(duì)人格類型測(cè)試的討論表明()①實(shí)踐中出現(xiàn)的問題和要求推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究②由于人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)③把握事物本質(zhì)和規(guī)律是科研的目的，追求真理永無止境④經(jīng)過科學(xué)理論反復(fù)檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)可以促進(jìn)科學(xué)研究的推進(jìn)A．①②B．①③C．②④D．③④3．(2023·江蘇高三統(tǒng)考)“液橋”是連接著兩個(gè)固體表面之間的一段液體。地面上的“液橋”通常長(zhǎng)度很小，只有2－5mm左右，一旦大于5mm，“橋”的表面張力將小于重力而被破壞。而在“天宮”空間站的微重力環(huán)境中，液體處于“漂浮”狀態(tài)，便可以形成尺寸較大的液橋。這是因?yàn)?，地球引力消失后，表面張力大顯神威?！耙簶颉睂?shí)驗(yàn)證明()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的C．新問題推動(dòng)了新的探索研究D．真理都是具體的有條件的4．(2024·安徽高三聯(lián)考)中華人民共和國成立后，我們黨逐步確立了“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)和“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略部署。改革開放后，我們黨明確提出了“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”，并設(shè)計(jì)了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略部署。進(jìn)入新時(shí)代，在黨的理論和實(shí)踐不斷創(chuàng)新突破的基礎(chǔ)上，黨的二十大報(bào)告對(duì)中國式現(xiàn)代化的鮮明特征、本質(zhì)要求、重大原則等作了集中論述和深刻闡釋，并提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這一過程表明()①認(rèn)識(shí)是從感性上升到理性的飛躍過程②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展④社會(huì)發(fā)展主要是通過不斷改革實(shí)現(xiàn)的A．①②B．①④C．②③D．③④5.對(duì)下面漫畫寓意理解正確的是()①擔(dān)心犯錯(cuò)沒有必要，錯(cuò)誤也是寶貴資源②真理與謬誤相伴而行，犯錯(cuò)誤是難免的③要勇于試錯(cuò)，反對(duì)不做不錯(cuò)的思想④要防微杜漸，克服麻痹大意就不會(huì)犯錯(cuò)誤A．①②B．①④C．②③D．②④6．2023年7月，中國第13次北冰洋科學(xué)考察隊(duì)抵達(dá)位于楚科奇海的首個(gè)作業(yè)站點(diǎn)，正式開始了大洋科考作業(yè)。本次科考共安排10個(gè)站位的觀測(cè)作業(yè)，主要任務(wù)是利用專業(yè)科考設(shè)備，探測(cè)在海洋不同深度的太陽輻照度，用于衡量太陽輻射能在海洋中的吸收、衰減過程等。材料說明()①科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的是認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理②認(rèn)識(shí)工具可以推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展③實(shí)踐是獲得真理性認(rèn)識(shí)的唯一途徑④人們?cè)趯?shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理A．①②B．①③C．②④D．③④7．(2023·山東高三統(tǒng)考)暗物質(zhì)存在于人類已知的物質(zhì)之外，人們知道它的存在，但不知道它是什么。2023年7月1日，歐幾里得空間望遠(yuǎn)鏡從美國佛羅里達(dá)州發(fā)射升空，開啟其探索宇宙暗物質(zhì)和暗能量的任務(wù)，以幫助了解宇宙的構(gòu)成。對(duì)此解讀正確的是()①探索宇宙的先進(jìn)認(rèn)識(shí)工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的最終目的，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)服務(wù)③物質(zhì)世界的復(fù)雜性決定了人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程④暗物質(zhì)是人的主觀意識(shí)和客觀事物改造的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④8．2023年5月30日，神舟十六號(hào)載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。然而，航天夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)從來不是一帆風(fēng)順的，更不是一蹴而就的。一代代航天人自力更生、自主創(chuàng)新，全國數(shù)千家單位、數(shù)十萬科研人員大力協(xié)同、集智攻關(guān)，我們最終突破和掌握了一大批關(guān)鍵核心技術(shù)，走出了一條中國特色的載人航天發(fā)展道路。材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理有()①對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的深化是我們探索太空的基礎(chǔ)②主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③中國載人航天的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性④科學(xué)研究始終在接近真理的道路上不斷前進(jìn)A．①②B．①④C．②③D．③④9．(2024·日照模擬)玉米、水稻馴化過程是否遵循共同的遺傳規(guī)律在科學(xué)界長(zhǎng)期存在爭(zhēng)論。經(jīng)過我國三代科學(xué)家近20年的研究發(fā)現(xiàn)，玉米基因KRN2和水稻基因OsKRN2受到趨同選擇，并通過相似的途徑調(diào)控玉米和水稻的產(chǎn)量。此研究為育種提供了寶貴的遺傳資源，為保障國家糧食安全提供重要科技支撐。這表明()①思維與存在具有同一性，正確意識(shí)能有效改造世界②真理性的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上會(huì)不斷被推翻和超越③農(nóng)作物育種實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性④人類的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程A．①②B．①④C．②③D．③④10．人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)是從望遠(yuǎn)鏡開始的，隨著望遠(yuǎn)鏡性能的不斷提升，天文學(xué)家觀測(cè)到了火星表面存在著大片或明或暗的區(qū)域。著名天文學(xué)家威廉·赫歇爾曾推測(cè)，火星表面的黑暗區(qū)域是海洋，而較明亮區(qū)域則是陸地。當(dāng)人類的探測(cè)器登陸火星后，我們認(rèn)識(shí)到火星是一顆沙漠行星，表面大多是沙丘和礫石，大氣稀薄且沒有穩(wěn)定的液態(tài)水。人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)過程說明()①實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)②真理是具體的有條件的③實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性A．①②B．①④C．②③D．③④11．“長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，語文課本里全是人生！”是說，初讀不識(shí)書中意，待歷經(jīng)千帆少年不再，再讀已識(shí)得其中的世味辛酸。時(shí)光流逝，才終于真正體會(huì)《記承天寺夜游》中的清涼月夜、知己難遇，在夜半時(shí)分找到人“相與步于中庭”的可貴，讀懂《我與地壇》的深意。再讀語文課本之“變”是基于()①感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過歲月沉淀發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)②人們的生活實(shí)踐推動(dòng)了對(duì)語文課文理解的深化③真理是具體的，在人生的特定階段才能體會(huì)文中之意④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性A．①②B．②③C．②④D．③④12．(2023·河北高三聯(lián)考)1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)?！睆摹皟蓚€(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”()①說明在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象會(huì)形成多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)②表明真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身③表明人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)只有經(jīng)過多次反復(fù)才能完成④說明真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④13．通過開展系統(tǒng)的物質(zhì)科學(xué)研究，我國科研人員在嫦娥五號(hào)月壤中首次發(fā)現(xiàn)天然玻璃纖維，證明月壤具有良好的玻璃形成能力和優(yōu)異的加工成型特性，在月球表面就地取材利用月壤加工生產(chǎn)玻璃建材成為可能，這能為未來月球基地建設(shè)提供重要支撐。這說明()①科研能否獲得預(yù)期的成果取決于科研人員的研究能力②科研的發(fā)展是一個(gè)不斷地深化和擴(kuò)展已有認(rèn)識(shí)的過程③進(jìn)行系統(tǒng)研究是科研人員獲得真理性認(rèn)識(shí)的唯一途徑④將研究成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的實(shí)際運(yùn)用是科研的目的A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題14．閱讀材料，回答下列問題。黨的二十大報(bào)告深刻總結(jié)了中國式現(xiàn)代化在長(zhǎng)期革命和建設(shè)探索中走出的成功道路、形成的鮮明特色、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，明確提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的使命任務(wù)。中國式現(xiàn)代化是對(duì)5000多年中華文明傳承和發(fā)展的結(jié)果，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國國情的鮮明特色。其中，親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。中國人民崇尚“和而不同”“兼容并蓄”。中國式現(xiàn)代化是在開放包容中形成的，是能夠有效解決人類社會(huì)發(fā)展問題的寶貴成果，超越了西方固有的單一線性，漸次發(fā)展的現(xiàn)代化模式，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。描繪出和衷共濟(jì)、天下大同的人類文明新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。結(jié)合材料，有人認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家提供了可借鑒可復(fù)制的中國方案。結(jié)合材料并運(yùn)用真理的特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。15．閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時(shí)代中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，著眼于不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這一思想深刻闡明人與自然是生命共同體，綠水青山就是金山銀山，開辟了馬克思主義人與自然關(guān)系理論新境界，把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新境界；對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化“天人合一”“順天時(shí)，量地利”“取之有度、用之有節(jié)”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；在深刻反思西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式基礎(chǔ)上，站在人