2024秋季新版第7課 百家爭鳴（分層作業(yè)）（解析版）

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴【基礎(chǔ)鞏固】1．下列各項(xiàng)主張中，屬于孔子的是（

）A．“無為而治” B．“以法治國”C．“己所不欲，勿施于人” D．“兼愛”“非攻”【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子的核心思想是“仁”，他提出仁者愛人，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，C項(xiàng)正確；道家的老子主張“無為而治”，排除A項(xiàng)；法家主張“以法治國”，排除B項(xiàng)；墨家主張“兼愛”“非攻”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”這句話最有可能出自（

）A．《論語》 B．《孟子》 C．《道德經(jīng)》 D．《韓非子》【答案】C【詳解】根據(jù)題干“無為、無欲”和所學(xué)可知，題干反映的是“無為而治”，這是道家學(xué)派的思想主張，春秋時期老子主張“無為而治”，認(rèn)為人們與世無爭，就能天下太平，記錄老子言行的書籍是《道德經(jīng)》，C項(xiàng)正確；《論語》是記錄儒家創(chuàng)始人孔子言行的書籍，排除A項(xiàng)；《孟子》是記錄戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子言行的書籍，排除B項(xiàng)；《韓非子》是戰(zhàn)國時期思想家、法家韓非的著作總集，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．下列中國古代學(xué)術(shù)著作中，體現(xiàn)君主治國以法令與權(quán)術(shù)、威勢為主要手段的是（

） ABCD．【答案】C【詳解】根據(jù)題干“君主治國以法令與權(quán)術(shù)、威勢為主要手段”結(jié)合所學(xué)可知，法家思想家韓非子主張統(tǒng)治者要以法令與權(quán)術(shù)、威視，使臣民懾服，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是儒家學(xué)派孔子的弟子所作，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是道家學(xué)派老子所著，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是北朝賈思勰所著的農(nóng)書，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．《論語·鄉(xiāng)黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃踊丶液罂匆婑R棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎?”卻不問馬怎么樣了。該故事體現(xiàn)了孔子思想中的（

）A．以德治國 B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教【答案】C【詳解】根據(jù)材料“有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃踊丶液罂匆婑R棚被燒，趕緊問家人‘馬棚失火傷著人了嗎?’”我們可以看到，孔子馬棚失火后，沒有關(guān)心馬棚和馬，而是關(guān)心有沒有人受傷。這明顯體現(xiàn)出孔子仁者愛人的思想，即孔子的核心思想“仁”，C項(xiàng)正確；孔子主張“以德治國”，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意，這是孔子的治國思想，不符合題意，排除A項(xiàng)；“有教無類”和“因材施教”和，都是孔子的教育思想，與題干“孔子在著火后首先關(guān)心的是人”無關(guān)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．位于齊國國都臨淄的稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府，是戰(zhàn)國時期具有代表性的學(xué)術(shù)平臺，各個學(xué)派學(xué)者們在此互相爭辯、交流與吸收。稷下學(xué)宮體現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是（）A．諸侯爭霸 B．兼并戰(zhàn)爭 C．求同存異 D．百家爭鳴【答案】D【詳解】依據(jù)題干“稷宮戰(zhàn)國時期具有代表性的學(xué)術(shù)平臺，各個學(xué)派學(xué)者們在此互相爭辯、交流與吸收”可知反映的是百家爭鳴的局面。結(jié)合課本所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。因?yàn)楦鱾€學(xué)派學(xué)者們觀點(diǎn)不同，展開互相爭辯、交流，形成了“百家爭鳴”的局面。D正確；據(jù)題干可知反映的是戰(zhàn)國時期稷宮學(xué)者們的爭論，與諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭無關(guān)，AB排除；1955年亞非會議上，周恩來提出“求同存異”的原則，C排除；故選D。6．王斌斌同學(xué)在剛結(jié)束的模擬試中考砸了。爸爸暴跳如雷，說要“家法伺候”。媽媽趕緊說：“我們要好好教育孩子，使他進(jìn)步”。爺爺慢吞吞地說：“這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”爸爸、媽媽、爺爺?shù)难哉摲謩e與我國古代哪一學(xué)派的主張最接近？（

）A．兵家、儒家、道家 B．法家、儒家、墨家C．法家、儒家、道家 D．墨家、道家、儒家【答案】C【詳解】根據(jù)題干“爸爸暴跳如雷，說要‘家法伺候’”結(jié)合所學(xué)知識，可知爸爸的言論屬于法家，法家的思想是“法治”，加強(qiáng)中央集權(quán)。題干“媽媽趕緊說：‘我們要好好教育孩子，使他進(jìn)步’”結(jié)合所學(xué)知識，可知媽媽的言論屬于儒家的主張，儒家主張教化百姓，以“禮”治國。題干“爺爺慢吞吞地說：‘這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！’”結(jié)合所學(xué)知識，可知爺爺?shù)难哉搶儆诘兰业闹鲝?，主張“無為而治”，故選C項(xiàng)；爸爸的言論與法家的主張最接近，不是兵家，排除A項(xiàng)；墨家主張“兼愛”“非攻”，與爺爺言論主張不符，排除B項(xiàng)；爸爸、媽媽、爺爺?shù)难哉摲謩e與我國古代法家、儒家、道家主張接近，不是與“墨家、道家、儒家”的主張接近，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！灸芰μ嵘?．我國古代儒家主張“仁”、“信”，墨家主張“兼愛”，法家主張以“法”治國。社會主義核心價值觀中有“和諧”、“誠信”、“友善”、“法治”等內(nèi)容。這表明社會主義核心價值觀（

）A．照搬春秋戰(zhàn)國時期的思想 B．是現(xiàn)代中國建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)C．是古代勞動人民智慧結(jié)晶 D．根植于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化【答案】D【詳解】根據(jù)題干可知，社會主義核心價值觀中有“和諧”、“誠信”、“友善”、“法治”等內(nèi)容與中國古代諸子百家的思想主張有很多相似之處，說明社會主義核心價值觀來源于中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；社會主義核心價值觀不是照搬春秋戰(zhàn)國時期的思想，而是結(jié)合實(shí)際提出的，排除A項(xiàng)；社會主義核心價值觀不是建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是價值取向，奮斗目標(biāo)，排除B項(xiàng)；諸子百家的觀點(diǎn)主張是古代勞動人民智慧結(jié)晶，社會主義核心價值觀是根據(jù)黨的十八大精神提出的，是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的提煉升華，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．2022年冬奧會會徽(下圖)以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國書法藝術(shù)形態(tài)，將東方文化底蘊(yùn)與國際化現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，中間舞動的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，體現(xiàn)了與會徽圖形的整體感和統(tǒng)一性，渾然一體，自然天成。它的整體設(shè)計(jì)理念最能體現(xiàn)我國古代哪一學(xué)派的思想。（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家【答案】B【詳解】根據(jù)題干“……體現(xiàn)了與會徽圖形的整體感和統(tǒng)一性，渾然一體，自然天成?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，可知2022年冬奧會會徽整體設(shè)計(jì)理念最能體現(xiàn)我國古代道家的思想。道家主張“道法自然”，人應(yīng)該與自然和諧發(fā)展，B項(xiàng)正確；儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子核心思想“仁”、“禮”。“仁”要愛人，要廣泛理解和體貼別人，“禮”使自己的言行舉止符合社會規(guī)范，排除A項(xiàng)；法家主張法治，加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；墨家主張“兼愛”、“非攻”，“兼愛”就是反對人對人的壓迫，主張部分等級貴賤，“非攻”就是反對不義的掠奪戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴賤、貧富和種族的界限，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，這是歷史性的進(jìn)步。與這種做法一致的主張是（

）A．有教無類 B．無為而治 C．溫故知新 D．為政以德【答案】A【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，孔子不僅是大思想家，而且還是大教育家?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，招收不同出身的學(xué)生，打破了以往傳統(tǒng)，A項(xiàng)正確；“無為而治”出自《道德經(jīng)》，是道家的治國理念，與孔子無關(guān)，排除B項(xiàng)；溫故知新，謂溫習(xí)學(xué)過的知識，而得到新的理解和心得。也指回顧歷史，對現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義。屬于學(xué)習(xí)方法，排除C項(xiàng)；為政以德屬于孔子的政治觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．顏淵問仁，子曰“克己復(fù)禮為仁”；仲弓問仁，子曰“己所不欲，勿施于人”；司馬牛問仁，子曰“仁者其言也切”?？鬃拥倪@種做法體現(xiàn)的教育思想是（）A．因材施教 B．有教無類 C．溫故知新 D．順應(yīng)自然【答案】A【詳解】題干反映了孔子的三個弟子問孔子什么是仁，而孔子根據(jù)弟子不同的特點(diǎn)給予不同的解答，由此可見這種做法體現(xiàn)了因材施教的教育思想，A項(xiàng)正確；“有教無類”強(qiáng)調(diào)的是不分貴賤賢愚，對各類人都可以進(jìn)行教育，體現(xiàn)教育公平，與題干不符，排除B項(xiàng)；“溫故知新”強(qiáng)調(diào)的是復(fù)習(xí)舊的知識，與題干不符，排除C項(xiàng)；“順應(yīng)自然，無為而治”是道家的觀點(diǎn)，不符合孔子儒家的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！就卣寡由臁?．法家在先秦的百家爭鳴中出現(xiàn)較晚，但卻異軍突起，逐漸取得與儒家、道家、墨家相抗衡的地位并一度占據(jù)優(yōu)勢。這一局面的出現(xiàn)主要在于法家（

）A．比其他各家思想優(yōu)越 B．強(qiáng)調(diào)遵循自然法則C．明確社會尊卑等級 D．順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，法家韓非子反對空談仁義，主張以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)統(tǒng)治，這些主張順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，D項(xiàng)正確；諸子百家的思想沒有優(yōu)越之分，主要看時候符合時代發(fā)展需要，排除A項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)遵循自然法則的是道家學(xué)派的思想，排除B項(xiàng)；“明確社會尊卑等級”是儒家學(xué)派代表人物荀子的主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．孔子提出“仁者愛人”“寬則得眾”；孟子主張“民貴君輕”“與眾樂樂”。這說明儒家學(xué)說（

）A．有利于緩和社會矛盾