2024-2025學(xué)年江蘇省盱眙縣第三中學(xué)初三4月（二診）調(diào)研測試卷（康德版）語文試題含解析

2024-2025學(xué)年江蘇省盱眙縣第三中學(xué)初三4月（二診）調(diào)研測試卷（康德版）語文試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子的表述不正確的一項是（）A．“庚”常用作表示順序的第七位。B．杏壇、懸壺、岐黃都是中醫(yī)的別稱。C．琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有“左琴右書”之說。D．王羲之對鵝十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運筆的道理。2．下列句子中加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．她倆雖是孿生姐妹，性格卻大相徑庭。B．隨著社會的發(fā)展，昔日繁華的小鎮(zhèn)如今萬人空巷，人跡罕至。C．我和好朋友約好周末在書店見面，我們果然按時到達，不期而遇。D．小家伙腦瓜子很靈活，常常能夠隨機應(yīng)變，見異思遷。3．下列句中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検茿．投票結(jié)果一出來,眾人都傻眼了,面面相覷,誰也沒預(yù)料到會是這個結(jié)果。B．這種漂亮的衣服有個特性,只有不稱職的或蠢得不可救藥的人,才看不見這衣服。C．他博學(xué)多聞,口才絕佳,他在朋友中經(jīng)常給人一種咄咄逼人的氣勢,讓人敬佩!D．清香撲鼻的新茶配上甘醇清洌的山泉,果然相得益彰,不同凡響。4．下列詞語中有錯別字的一項是（）A．肆虐取諦惻隱之心鋒芒必露B．癱瘓隔閡重蹈覆轍別出心裁C．分歧瑣屑蕓蕓眾生大相徑庭D．榮膺橫亙駭人聽聞恪盡職守5．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句或作家。①_____________，欲上青天攬明月。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）②衣帶漸寬終不悔，_________。（柳永《鳳棲梧》）③_______________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）④不畏浮云遮望眼，__________________________。（王安石《_________》）⑤峰巒如聚，波濤如怒，_______________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊》）⑥___________________，佳人才唱翠眉低。（鄭谷《鷓鴣》）⑦李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“_______________，_______________”想象奇特，賦予月亮濃濃的感情色彩。⑧______________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）6．閱讀名著選段，完成下列小題。（甲）到城里來了幾年，這是他努力的結(jié)果，就是這樣，就是這樣！他連哭都哭不出聲來！車，車，車是自己的飯碗。買，丟了；再買，賣出去；三起三落，象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈。沒了，什么都沒了，連個老婆也沒了……把煙吸完，手捧著頭，口中與心中都發(fā)辣，要狂喊一陣，把心中的血都噴出來才痛快。（乙）睡了兩天，他把車拉出去，心中完全是塊空白，不再想什么，不再希望什么，只為肚子才出來受罪，肚子飽了就去睡，還用想什么呢，還用希望什么呢？看著一條瘦得出了棱的狗在白薯挑子旁邊等著吃點皮和須子，他明白了他自己就跟這條狗一樣，一天的動作只為撿些白薯皮和須子吃。將就著活下去是一切，什么也無須乎想了。1．請說一說選文中人物“他”是______，“他老婆”是______，選段出自《______》。2．他“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了?！睂?dǎo)致“他”如此的直接原因和根本原因是什么？3．根據(jù)“三起三落”的故事情節(jié)；并結(jié)合整部書分析“他”這一人物形象。二、閱讀7．閱讀下面兩段文字，完成后面小題嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸！齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！雹傺m：齊宣王玩樂的郊外別墅。②其上：他們的君王。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．翻譯畫線句子。2．從乙段文字中可以看出，孟子主張統(tǒng)治者應(yīng)_________；“樂以天下，憂以天下”在甲文中則被進一步升華為________________。8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（選自劉禹錫《陋室銘》）（乙）九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳。霞仙近來讀朱子書，大有所見，不知其言話容止、規(guī)模氣象如何？若果言動有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無徒浮慕虛名。人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣?！蔽矣麨榭酌希瑒t日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（選自《曾國藩家書·道光二十四年九月十九日與諸弟書》）1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）有仙則名．名：（2）無案牘之勞．形勞：（3）若．果言動有禮若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人B．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可為何／必借助于人C．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人D．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子云：何陋之有？（2）無徒浮慕虛名。4．甲乙兩文都提到古代圣賢，各有什么用意？請簡要分析。9．閱讀下面文字，回答下列小題。范文正浙西救災(zāi)沈括皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時范文正領(lǐng)浙西②，發(fā)粟及募民存餉③，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司④奏劾杭州不恤荒政⑤，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自陳條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼藶榇?。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)⑥之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。（選自《夢溪筆談》）（注）①殍殣（piǎojǐn）；餓死的人。②領(lǐng)浙西：兼任杭州太守，管理漸西一帶。③募民存餉：聚集百姓，慰問饋贈物品。④監(jiān)司：宋代各路轉(zhuǎn)運使司、提點刑獄司、提舉長平倉等，總稱為“監(jiān)司”。⑤荒政：古代在遇到荒年時所采取的救濟措施。⑥司農(nóng)：即司農(nóng)寺，主管糧食等事項的官府。1．解釋下面句子中加點的詞。（1）為術(shù)甚備（__________）（2）諭之曰（__________）2．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。太守日出宴于湖上，居民空巷出游。3．根據(jù)短文內(nèi)容，簡要概括范仲淹救災(zāi)所采取的措施。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。吃相梁實秋①一位外國朋友告訴我，他旅游西南某地的時候，偶于餐館進食，忽聞壁板砰砰作響，其聲清脆，密集如聯(lián)珠炮，向人打聽才知道是鄰座食客正在大啖其糖醋排骨。這一道菜是這餐館的拿手菜，顧客欣賞這個美味之余，順嘴把骨頭往旁邊噴吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮當當響。不但顧客為之快意，店主人聽了也覺得臉上光彩，認為這是大家為他捧場。這位外國朋友問我這是不是國內(nèi)各地普遍的風(fēng)俗，我告訴他我走過十幾省還不曾遇見過這樣的場面，而且當場若無壁板設(shè)備，或是顧客嘴部筋肉不夠發(fā)達，此種盛況即不易發(fā)生?？墒俏倚闹邪迪?，天下之大，無奇不有，這樣的事恐怕亦不無發(fā)生的可能。②《禮記》有“毋嚙骨”之誡，大概包括啃骨頭的舉動在內(nèi)。糖醋排骨的肉與骨是比較容易脫離的，大塊的骨頭上所聯(lián)帶著的肉若是用牙齒咬斷下來，那齜牙咧嘴的樣子便覺不大雅觀。所以“割不正不食”“席不正不食”都是對于在桌面上進膳的人而言，嚙骨應(yīng)該是桌底下另外一種動物所做的事。不要以為我們一部分人把排骨吐得劈拍響便斷定我們的吃相不佳。各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣。世界上至今還有不少地方是用手抓食的。聽說他們是用右手取食，左手則專供做另一種骯臟的事，不可混用，可見也還注重清潔。我不知道象咖喱雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。羅馬皇帝尼祿大宴群臣，他從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之，那副貪婪無厭的饕餮相我們可于想象中得之。羅馬的光榮不過爾爾，等而下之不必論了。歐洲中古時代，餐桌上的刀叉是奢侈品，從十一世紀到十五世紀不曾被普遍使用，有些人自備刀叉隨身攜帶，這種作風(fēng)一直延至十八世紀還偶爾可見，據(jù)說在酷嗜通心粉的國度里，市塵道旁隨處都有販賣通心粉（與不通心粉）的攤子，食客都是伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈利落。③不要恥笑西方風(fēng)俗鄙陋，我們泱泱大國自古以來也是雙手萬能。禮記：“共飯不澤手。”呂氏注曰：“不澤手者，古之飯者以手，與人共飯，摩手而有汗?jié)?，人將惡之而難言?！憋埱鞍咽窒聪纯簿褪橇?。把一塊生豬肘子放在鐵楯上拔劍而啖之，那是鴻門宴上的精彩節(jié)目，可是那個吃相也就很可觀了。我們不愿意在餐桌上揮刀舞叉，我們的吃飯工具主要的是筷子，筷子即箸，古稱飯頍。細細的兩根竹筷，搦在手上，運動自如，能戳、能夾、能撮、能扒、神乎其技。不過我們至今也還有用手進食的地方、象從蘭州到新疆，“抓飯”“抓肉”都是很馳名的。我們即使運用筷子，也不能不有相當?shù)募s束，若是頻頻夾取如金雞亂點頭，或挑肥檢瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀。④餐桌禮儀，中西都有一套。外國的餐前祈禱，蘭姆的描寫可謂淋漓盡致。家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的。我們幸而極少宗教觀念，小時候不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天打雷劈。喝湯而不準吮吸出聲是外國規(guī)矩，我想這規(guī)矩不算太苛，因為外國的湯盆很淺，好象都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿，一盆湯端到桌上不可能是燙嘴熱的，慢一點灌進嘴里去就可以不至于出聲。若是喝一口我們的所謂“天下第一菜”口蘑鍋巴湯而不出一點聲音，豈不強人所難？從前我在北方家居，鄰戶是一個治安機關(guān)，隔著一堵墻，墻那邊經(jīng)常有幾十口子在院子里進膳，我可以清晰的聽到“呼嚕，呼嚕，呼——?！钡穆曧懀缓笫恰斑青?！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣。⑤餐桌的禮儀要重視，不要太重視。外國人吃飯不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴邊。我們“食不厭精，膾不厭細”，要維持那種姿式便不容易。我見過一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之。這和把整個調(diào)羹送到嘴里面去的人比較起來，又近于矯枉過正了。人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束，細嚼爛咽，或風(fēng)卷殘云，均無不可，吃的時候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像這樣的樂事并不常見。我看見過兩次真正痛快淋漓的吃，印象至今猶新。一次在北京的“灶溫”，那是一爿道地的北京小吃館。棉簾啟處，進來了一位趕車的，即是趕轎車的車夫，辮子盤在額上，衣襟掀起塞在褡布底下，大搖大擺，手里托著菜葉裹著的生豬肉一塊，提著一根馬蘭系著的一撮韭黃，把食物往框臺上一拍：“掌柜的，烙一斤餅！再來一碗燉肉！”等一下，肉絲炒韭黃端上來了，兩張家常餅一碗燉肉也端上來了。他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，挺起腰身連打兩個大飽膈。又一次，我在青島寓所的后山坡上看見一群石匠在鑿山造房，晌午歇工，有人送飯，打開籠屜熱氣騰騰，里面是半尺來長的酦面蒸餃，工人蜂擁而上，每人拍拍手掌便抓起餃子來咬，餃子里面露出綠韭菜餡。又有人挑來一桶開水，上面漂著一個瓢，一個個紅光滿面圍著桶舀水吃。這時候又有挑著大蔥的小販趕來兜售那象甘蔗一般粗細的大蔥，登時又人手一截，像是飯后進水果一般。上面這兩個景象，我久久不能忘，他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹，管什么吃相！1．本文從一個外國朋友關(guān)于“吃相”的疑惑入筆，想到了《禮記》“毋嚙骨”之誡，引出了“無奇不有”的種種吃相：有羅馬皇帝尼祿的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“風(fēng)卷殘云相”；①______；有外國家長就餐前的“虔誠相”、孩子的“調(diào)皮相”；②______；③______；有女士的“淑女相”……凡是他耳聞目睹的“吃相”都攬入筆底，取材廣泛，貼近生活旁征博引，然后妙筆點睛，化龍飛舞。2．探究這些“吃相”，結(jié)合梁實秋先生的見解，你發(fā)現(xiàn)了什么？3．梁實秋先生的散文，語言幽默風(fēng)趣，他的幽默風(fēng)趣分為以下幾種類型：一是豐富的聯(lián)想，二是細膩的描寫，三是善用修辭手法。請選擇其中的兩種幽默類型，結(jié)合文本加以分析。4．作者出身秀才世家，幼承庭訓(xùn)，飽讀詩書；成年后求學(xué)清華，再又留美，深受英美文學(xué)熏陶：可謂學(xué)養(yǎng)深厚，中西兼通。從其縱橫捭闔地談?wù)f吃相的內(nèi)容來看，鮮明可見其文士情懷與仁厚宅心。結(jié)合文本內(nèi)容，說說梁實秋先生的文士情懷與仁厚宅心。11．閱讀《追夢意味著“專心用功”》，完成下列小題。追夢意味著“專心用功”①選擇一份志業(yè)，為它專注用功，希望再過十年，我們也會感激今天的自己?！白怨湃松谑溃氂幸患贾?。我輩既務(wù)斯業(yè)，便當專心用功。以后名揚四海，根據(jù)即在年輕。”今年春晚的戲曲節(jié)目一開場，小演員們在舞臺上高聲喊出這幾句話。有網(wǎng)友說，在他們身上看到的真誠與努力，實在讓人感動。②這幾句話源自著名京劇科班富連成的訓(xùn)詞。戲曲行業(yè)有其特殊性，講究科班出身、練童子功，但“以后名揚四?！彼淼拿篮闷诖?，也是各行各業(yè)年輕人的共同憧憬。而不管具體的夢想是什么，追夢的路上總離不開“專心用功”。③“專心”，便要認清并專注于自己的志業(yè)?！皯虮忍齑蟆薄皳褚粯I(yè)終一生”，很多戲曲演員是這么說的，也是這么做的，用敬業(yè)精神傳承了文化，也成就了自己。對今天的年輕人來說，不管是校園里還是職場上，想要做到專心，并不是一件容易的事。做學(xué)生時，常常面臨各種各樣的選擇：要上課、泡圖書館，要做社團學(xué)生工作，又想多做幾份不同類型的實習(xí)，還想做交換生去國外看看；進入職場，現(xiàn)在又流行做“斜杠青年”——上班時間是程序員，下班時間當作家，業(yè)余時間再做做攝影師……④“自古人生于世，須有一技之能”，確認自己的熱愛與核心競爭力，找到自己安身立命的所在，是專心于此的前提。廣泛的嘗試與探索，固然可以讓生活豐富多彩，但一個人的精力總是有限的，若想把一件事做成、做好，還是需要專心的力量。⑤確認專心之處后，“用功”則是錘煉一技之能的不二法門?！澳銈兗仁侨肓诉@一門，就得研究這一門的學(xué)問?！边@是富連成科班訓(xùn)詞里的一句話。臺上一分鐘，臺下十年功，戲曲演員技藝精湛背后所下的功夫自不必說。其實，下苦功夫、出好成果，在各行各業(yè)都是普遍的道理。⑥電影《飛馳人生》中的一句臺詞說，一招必勝的“絕招”只有兩個字——奉獻，“把你的全部奉獻給你所熱愛的一切”。專心用功就是一種為理想的奉獻，一如電影里的賽車手把刻苦練習(xí)奉獻給賽場，一如春晚上戲曲演員們把汗水奉獻給舞臺。⑦梁漱溟說，“一個人一生都有他的英雄時代，此即吾人的青年期?！睂Ｐ挠霉?，最好還要趁年輕時?！敖鋻仐壒怅帯?，是富連成科班訓(xùn)詞“四戒”中的一條，勸導(dǎo)學(xué)生們“趁著這年紀練功夫，學(xué)本領(lǐng)”“千萬不可把他拋棄了”，而這也正印證了“以后名揚四海，根據(jù)即在年輕”。⑧青春是用來奮斗的。最近，社交媒體上流行“十年挑戰(zhàn)”，很多人發(fā)出自己十年來的對比照。十年前許多青澀的少年，十年后已經(jīng)小有成就；十年前的很多夢想，十年后已經(jīng)實現(xiàn)，可以說是回首往事心中無愧。而這些變化的根基，便是年輕時的努力與堅持。⑨選擇一份志業(yè)，為它專注用功，希望再過十年，我們也會感激今天的自己，“不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥”。1．根據(jù)文意，下列選項與本文中心論點表述最相近的一項是（）A．學(xué)而不思則罔B．知之者不如好之者C．三人行必有我?guī)熝蒁．古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成2．請你閱讀下面兩則材料，選擇出適合作為第⑤段論據(jù)的材料，并說明理由。A董仲舒三年目不窺園，專心攻讀，孜孜不倦。雖然他的書房后有一個吸引人的花園，但他只是專心讀書學(xué)習(xí)，三年時間里從來沒有進園觀賞一眼，他如此專一地鉆研學(xué)問，最終成為西漢著名的思想家。B跳水運動員郭晶晶非常刻苦用功，每天6點起床，練習(xí)到8點再吃早餐。中午別人午睡時，她頂著炎炎烈日，在曬得發(fā)燙、反著白光的馬路上跑步。下午還要繼續(xù)上高強度跳水訓(xùn)練課。她如此用功十幾年終于修成正果，成為跳水女皇。3．結(jié)合文章③④段內(nèi)容，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α靶备芮嗄辍钡目捶āＨ?、?yīng)用12．某中學(xué)開展“傳統(tǒng)文化教育”活動，請你參加。（1）為更好地開展活動，學(xué)校隨機抽查了部分學(xué)生，了解他們最感興趣的傳統(tǒng)文化項目類型。請你用簡潔的語言總結(jié)調(diào)查結(jié)果。（不得出現(xiàn)具體數(shù)字）（2）調(diào)查情況，校團委選擇了民族剪紙、對聯(lián)、中醫(yī)藥三個項目開設(shè)興趣課程，面向全體同學(xué)招收學(xué)員。請你選擇其中一個項目，寫一則申請書，格式正確，署名夏華。（3）對聯(lián)課程班學(xué)員舉行對聯(lián)比賽，請你把他們擬寫的對聯(lián)補充完整。爆竹聲聲辭舊歲，紅梅_________迎新春。精準扶貧，同_________小康路；科學(xué)施政，共吟盛世歌。（4）下面是小明分享的一段學(xué)習(xí)感悟，請你幫助修改。中醫(yī)藥課程讓我在親身體驗中感受到中醫(yī)藥的神奇。我們通過去基地參觀，親手種植、觀察并記錄藥植物生長過程，設(shè)計植物名片二維碼，（甲）制作中藥標本，書簽、山楂丸、香包等，學(xué)習(xí)簡單的按摩技藝等各種實踐活動，培養(yǎng)了探究意識、動手操作能力、觀察力和創(chuàng)造力。讓中醫(yī)藥文化走進了課堂、走進了我們的生活，（乙）不僅能促進青少年積極私揚中華傳統(tǒng)文化，也能普及中醫(yī)藥知識。（甲）處劃線句子有一個標點運用不當，應(yīng)將“_________”改為“________”（乙）處句子有語病應(yīng)改為“______________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。題目一：說過，“世上無難事，只要肯登攀”，你也一定有過克服困難取得成功的經(jīng)歷。比如克服困難學(xué)會了一種技能，克服困難完成了一項任務(wù)，克服內(nèi)心的障礙做了某件事情……請把“并不難”補充完整，作為題目，寫一篇文章。文體不限（詩歌除外）。題目二：用上“恐懼”“貪婪”“啟示”三個詞語，發(fā)揮想象把下面的短文擴寫成一篇故事，題目自擬。一個屠夫賣肉，沒賣完天就黑了。在回家的路上，屠夫發(fā)現(xiàn)一匹狼尾隨著他。屠夫就把肉掛在鉤子上再把鉤子掛在樹上，趕緊回家了。第二天早上屠夫去他掛肉的地方。遠遠看見狼掛在樹上。走近一看，只見狼嘴里叼著肉上顎被鉤子刺穿已經(jīng)死了。（改編自《聊齋志異·狼三則》）要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）字數(shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累1、B【解析】

杏壇指教育，故B錯誤。2、A【解析】

B“萬人空巷”指成千上萬的人涌向某處（參加盛典或觀看熱鬧），使街巷暫時空寂，不是街巷空空無人之意。C“不期而遇”是指沒有經(jīng)過約定而相遇。D“見異思遷”是看見別的事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。含貶義。3、C【解析】

C項的成語使用有誤，“咄咄逼人”形容氣勢洶洶，盛氣凌人，與此處的語境不符。本題考查學(xué)生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、A【解析】

A.取締、鋒芒畢露。5、俱懷逸興壯思飛為伊消得人憔悴山重水復(fù)疑無路自緣身在最高層登飛來峰山河表里潼關(guān)路游子乍聞?wù)餍錆裎壹某钚呐c明月隨風(fēng)直到夜郎西會挽雕弓如滿月【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：緣，雕。6、1．祥子虎妞駱駝祥子2．直接原因：小福子自殺慘死；根本原因：戰(zhàn)亂頻繁、黑暗混亂的舊社會對底層勞動人民的摧殘迫害，不讓好人有活路。3．祥子只想擁有自己的一輛車，靠自己的勞動生活，在這個過程中經(jīng)歷了“三起三落”：①一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁，理想第一次破滅。②二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢被孫偵探搜去，第二次希望破滅。③三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。再結(jié)合整部書，可以看出祥子的悲劇命運：開篇的祥子是一個老實、健壯、堅忍，有理想，誠實可愛的青年；結(jié)尾時已變成了麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行尸走肉?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《駱駝祥子》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。《駱駝祥子》的主人公就是選文中的“他”，即是祥子，老婆是虎妞。2．導(dǎo)致“他”“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”的直接原因是愛情因素——在虎妞死后，小福子一度成為了祥子生活的希望?？墒牵S著這唯一的支柱的死亡，祥子徹底走進了生命的死胡同。根本原因是社會因素——祥子正直善良能干，但黑暗混亂的舊社會對底層勞動人民的摧殘迫害，不容他生存。3．分析祥子的形象。《駱駝祥子》通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊世界如何把一個正直、好強、好體面、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子想自己買一輛人力車的愿望，正像農(nóng)民夢想擁有土地一樣，只不過是一個獨立勞動者的最低愿望，然而這一正當?shù)脑竿谀莻€社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委屈，三起三落，欲獨立自主，而終不可得，祥子只能成為這個病態(tài)社會的產(chǎn)兒。答題時要把“三起三落”的故事情節(jié)概述清楚并借此來分析他的性格特征。二、閱讀7、1．（1）不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（2）作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對的。2．與民同樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂【解析】1．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“以”“物”“為民上”“非”等字詞的翻譯。注意“不以物喜，不以己悲”互文見義句的翻譯。2．考查對文章重要信息的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容。在準確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙段中孟子的主張可提取“與民同樂”作為答案?！皹芬蕴煜拢瑧n以天下”在甲文中被進一步升華的一句可提取“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為答案。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（二）譯文：齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎?”孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁；以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。8、1．（1）出名（2）使……勞累（3）如果（4）這樣2．C3．（1）孔子說：有什么簡陋的呢？（2）不要只是仰慕別人的虛名。4．甲文以諸葛、楊雄自比，表明自己與他們一樣有高潔的志趣；乙文提及孔孟、堯舜禹湯，從正反兩方面告訴弟弟只要肯立志勤學(xué)，人人都可以成為圣賢的道理。【解析】

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬不要以今釋古。而“若”在現(xiàn)代漢語中也有“如果”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人。譯為：一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？此題要注意把兩個分句之間劃開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無”：不要?！巴健保褐皇恰！案∧健保罕砻嫔涎瞿?。還有“何陋之有”賓語前置句的翻譯。4．比較閱讀?？疾榧滓覂晌奶岬焦糯ベt的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示陋室不陋。乙文“我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉”“若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”兩句，提及孔孟、堯舜禹湯，一正一反兩方面闡述肯立志勤學(xué)可以成為圣賢的觀點。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（甲）譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢?（乙）譯文：九弟前次來信說有意與劉霞仙一起讀書，這想法很好。霞仙最近讀朱熹的書，有很好的見地，不知道他的談吐容貌、規(guī)模氣象怎樣？如果言語行為有禮，威儀可為表率，那么直接把他當老師是可以的，哪里只限于朋友呢？但與他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕別人的虛名。一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？“我想要有仁德，這樣仁德便達到了?！蔽蚁胍獙W(xué)孔、孟，那就日夜勤勉（讀書），只學(xué)習(xí)孔子、孟子，那又誰能抵擋得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天與堯、舜、禹、湯同住，也還是他是他，我是我，又與我有何關(guān)系？9、1．（1）完備（2）告訴2．太守（范仲淹）每天外出在湖上宴飲，百姓也全都從家出來爭相出游。3．①發(fā)放糧食賑濟災(zāi)民；②大量雇傭農(nóng)民工，為地方興利；③鼓勵游玩，刺激消費，拉動內(nèi)需。（意思正確即可）【解析】

1．此題考查的是文言詞語釋義的能力。文言詞語的考查以實詞為多。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。注意“備”這里是“完備”；“諭”這里是告訴。2．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時要做到字字落實，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，著眼于表達原句的意思，一般用對譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補法、刪削法等辦法進行翻譯。這里應(yīng)注意“日（每天）”、“宴（宴飲）”等關(guān)鍵詞的理解。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解與概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，進行解答。本題可由“發(fā)粟及募民存餉”“歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利”“貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?！崩斫飧爬ㄗ鞔?。他分發(fā)糧食，聚集百姓慰問；鼓勵百姓出游，大興土木來刺激消費，拉動內(nèi)需，促進經(jīng)濟發(fā)展；他以工代賑，讓百姓不流離失所，并且自食其力，從而使社會安定。這些事例充分表現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的博大胸懷，可見他把天下黎明百姓放在心間。譯文：皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路．這時范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守（范仲淹）每天外出在湖上宴飲，百姓也全都從家出來爭相出游。又召集各寺院主持僧人，告訴他們說：“災(zāi)荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€寺院的修建工程都非常興盛．官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機關(guān)彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述宴飲游玩和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財，來救濟貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達幾萬人。救濟災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年打開司農(nóng)寺發(fā)放糧食賑濟災(zāi)民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁此機會為民間興利，這是先生的功績??！10、1．①有壯士樊噲鴻門宴上的“豪俠相”②有中國孩子就餐的“謹慎相”③有鄰戶保安、車夫和一群石匠的“粗獷相”2．各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀，不要因為我們的個別怪異吃相便斷定我們的吃相不佳；餐桌禮儀雖然重要，但不要太重視；“人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點”的。要達到梁實秋先生這樣的境界絕非易事，必須有觀察和思考生活的習(xí)慣，形成厚實的生活積累，有淵博的文化底蘊，有機智敏銳、幽默風(fēng)趣的個性心理品質(zhì)才行。3．他的幽默風(fēng)趣有以下幾種類型：一是豐富的聯(lián)想，例開頭在分析食客吐骨頭“把壁板打得叮叮當當響”這種情況在其他地方不易發(fā)生時，居然想到是因為其他地方“顧客嘴部筋肉不夠發(fā)達”；又如在引述《禮記》的“毋嚙骨”之誡時，想到“嚙骨應(yīng)該是桌底下另外一種動物所做的事”，以此從反面來佐證“毋嚙骨”，令人噴飯。二是細膩的描寫，如在描寫車夫的粗獷吃相時寫道：“他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，挺起腰身連打兩個大飽膈?！泵鑼懠氈氯胛?，還帶些夸張，如同漫畫一般，令人捧腹；三是善用修辭手法，例如“食客都是伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈利落”，“……若是頻頻夾取如金雞亂點頭，或挑肥檢瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀”，這是比喻?！凹毤毜膬筛窨?，搦在手上，運動自如，能戳、能夾、能撮、能扒、神乎其技”，這是排比。如此等等，種種修辭手法的運用，使文章顯得生動形象，文采斐然，文筆活潑。作者靈活運用比喻、夸張手法描繪吃相，如“食客都是伸出右手像是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里”一句，“五股鋼叉”之喻，極寫食客急不可耐之態(tài)。又如對用筷姿勢的刻畫，“如金雞亂點頭”“如撥草尋蛇”，譬喻生動，突出其吃相之不雅，具有鮮明的視覺形象。有的語句聯(lián)想新奇，幽默詼諧。如“因為外國的湯盆很淺，好像都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿”，仔細玩味，忍俊不禁。4．身為留過洋的大學(xué)教授、高級知識分子，他談起吃相之種種趣事，卻不以清高自我標榜。行文中多處涉筆底層百姓，諸如車夫、石匠的吃相，對其進食之粗豪舉止的勾畫可謂栩栩如生，而無挖苦嘲諷之意。從“他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹，管什么吃相！”可見作者對勞動人民樂天知命、自食其力的樸實、本色一面的肯定。從深層講，這也正是梁實秋本人內(nèi)情豐贍、心平氣和、甘于淡泊的真實寫照。作者有雅俗共賞的視野，對吃相雅與不雅持辯證分析的態(tài)度。如“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，又說“人生貴適意”，認為環(huán)境許可時，未嘗不妨“稍微放肆一點”。從這些議論不難看出梁實秋先生的中庸之道，或者更進一步講，這里面有儒家思想與莊禪意識的雜糅與融通。你看他，一方面引“割不正不食”“席不正不食”等《論語》中的古訓(xùn)，另一面又坦言環(huán)境許可時，“細嚼慢咽”或“風(fēng)卷殘云”，“均無不可”，不必太計較什么禮法，因為適意為貴呀。在超脫與自由中，追求內(nèi)在的和諧，對人作為生命主體的自由、獨立本性的尊重。這是潛藏在“吃相”趣談背后的精神底蘊。【解析】

1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文章圍繞“吃相”寫了：③段寫了：羅馬皇帝尼祿的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“風(fēng)卷殘云相”；“把一塊生豬肘子放在鐵楯上拔劍而啖之，那是鴻門宴上的精彩節(jié)目，可是那個吃相也就很可觀了”鴻門宴的“豪俠相”。④段“在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的”外國家長就餐前的“虔誠相”、孩子的“調(diào)皮相”，“不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天打雷劈”寫了中國孩子就餐的“謹慎相”?！奥牭健昂魢＃魢?，呼——?！钡穆曧懀缓笫恰斑青?！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣”寫的是鄰戶保安、車夫和一群石匠的“粗獷相”。⑤段“喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之”寫的是女士的“淑女相”。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。因為各地的風(fēng)俗和習(xí)慣不同，所以“不要恥笑西方風(fēng)俗鄙陋”“餐桌禮儀，中西都有一套”，作者認為“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，“人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束”。此外從文中可以讀出梁實秋淵博的文化底蘊，機智敏銳、幽默風(fēng)趣的特點，這些都源于他豐厚的積累。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是文章的語言風(fēng)格。解答此類試題時從文中找出典型的例子，加以概括總結(jié)即可。梁實秋的幽默風(fēng)趣有以下幾種類型：一是豐富的聯(lián)想，“壁板砰砰作響，其聲清脆”，“嚙骨應(yīng)該是桌底下另外一種動物所做的事”，“象咖喱雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送”等這些句子都體現(xiàn)了豐富的聯(lián)想，使畫面活靈活現(xiàn)。二是細膩的描寫，如“從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之”，“家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的”，“喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之”“份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口”等句子都體現(xiàn)了描寫的細膩，甚至略帶夸張，令人忍俊不禁。三是善用修辭手法，例如“密集如聯(lián)珠炮”“伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里”“象甘蔗一般粗細的大蔥”等句子運用修辭手法，生動形象。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的延伸理解。從文中“各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣”，“不要恥笑西方風(fēng)俗鄙陋”“餐桌禮儀，中西都有一套”，作者認為“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，“人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束”可以讀出梁實秋不以清高自我標榜，對于吃相問題持一種不置褒貶的態(tài)度，正是梁實秋本人心平氣和、甘于淡泊的真實寫照。引“割不正不食”“席不正不食”等《論語》中的古訓(xùn)，又坦言環(huán)境許可時，“細嚼慢咽”或“風(fēng)卷殘云”，“均無不可”，不必太計較什么禮法，因為適意為貴。作者能用一種辯證的觀點來看待事物，這是常人所不能及的。據(jù)此理解作答。11、1．D2．示例：選B；理由：第⑤段論述的觀點是“用功”是錘煉一技之能的不二法門。B材料寫的是跳水女皇郭晶晶十幾年刻苦用功訓(xùn)練，最終成為跳水皇后，有力地論證了第⑤段的觀點。3．示例一：我認為做斜杠青年挺好。正第③中所說，上班是程序員，下班當作家，業(yè)余時間做攝影師。做斜杠青年可以使人擁有多重身份，使自己的生活變得豐富多彩，使自身變得多才多藝，所以我愿意做個斜杠青年。示例二：我認為做斜杠青年不好。正第③中所說，“專心”，便要認清并專注于自己的志業(yè)。我們馬上要面臨中考，更應(yīng)該專心用功地學(xué)習(xí)，不分心，不走思，否則有可能一事無成?！窘馕觥?．A項強調(diào)“學(xué)與思的辯證關(guān)系”，B項強調(diào)“興趣的重要性”，C項強調(diào)“向別人學(xué)習(xí)”。D項意思是“古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就?！迸c本文論點“專心用功”最接近，故選D。2．本題考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。A段強調(diào)“董仲舒三年目不窺園，專心讀書學(xué)習(xí)”，B段“她如此用功十幾年終于修成正果，成為跳水女皇”強調(diào)郭晶晶的用功苦練，這與第⑤段的分論點“確認專心之處后，用功則是錘煉一技之能的不二法門?！笔且恢碌?，所以應(yīng)選B。3．開放性試題。一要結(jié)合原文理解，二要結(jié)合自己的生活實際?！靶备芮嗄辍背霈F(xiàn)在文中第③段，即“上班時間是程序員，下班時間當作家，業(yè)余時間再做做攝影師……”也就是一心多用，做兼職的青年。這與第③段的分論點“‘專心’，便要認清并專注于自己的志業(yè)。”第④段觀點“廣泛的嘗試與探索，固然可以讓生活豐富多彩，但一個人的精力總是有限的，若想把一件事做成、做好，還是需要專心的力量”相悖。談看法時，可認為好，也可認為不好，理由要充分，語言要通順。答案不唯一。三、應(yīng)用12、（1）學(xué)生最感興趣的傳統(tǒng)文化項目類型是中醫(yī)藥和剪紙。（2）示例：申請書尊敬的校團委：我申請參加民族剪紙課程學(xué)習(xí)，因為剪紙能夠培養(yǎng)我的觀察力、創(chuàng)造力和想象力，并且我對剪紙有濃厚的興趣，特申請加入剪紙課程學(xué)習(xí)。請批準我的申請！夏華2019年4月12日（3）朵朵（“