涉江采芙蓉原文翻譯拼音-涉江采芙蓉教案學(xué)案教學(xué)反思-同心而離居憂傷以終老

《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》原文賞析《古詩(shī)十九首之六-涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂作以終老!shèjiāngcǎifúróng，涉江采芙蓉，lánzéduōfāngcǎo。蘭澤多芳草。cǎizhīyùyíshuí？采之欲遺誰(shuí)？suǒsīzàiyuǎndào。所思在遠(yuǎn)道。huángùwàngjiùxiāng，還顧望舊鄉(xiāng)，chánglùmànhàohào。長(zhǎng)路漫浩浩。tóngxīnérlíjū，同心而離居，yōushāngyǐzhōnglǎo。憂傷以終老?！豆旁?shī)十九首之六-涉江采芙蓉》賞析有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中?！渡娼绍饺亍肪蛯儆谶@一類。初看起來(lái)，似乎無(wú)須多加解說(shuō)，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么?那么，開(kāi)篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無(wú)疑了。不過(guò)，游子之求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”?連主人公的身分都在兩可之間，可見(jiàn)此詩(shī)并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。夏秋之交，正是荷花盛開(kāi)的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，開(kāi)始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農(nóng)家女子的樂(lè)事!采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說(shuō)就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉?--這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽(tīng)，你想必還能聽(tīng)到湖面上、“蘭澤”間傳來(lái)的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!但這美好歡樂(lè)的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來(lái)自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道!”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來(lái)：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花，聲言要?dú)渥詈玫囊欢渌徒o“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰(shuí)?人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他(她)放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木场５闶欠裣氲?，有時(shí)將人物置于美好、歡樂(lè)的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，正具有以“樂(lè)”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！狈路鹗切撵`感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見(jiàn)了故鄉(xiāng)的山水、望見(jiàn)了那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子了么?顯然沒(méi)有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無(wú)非是漫漫無(wú)盡的”長(zhǎng)路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云!許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩(shī)之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺(jué)。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過(guò)在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”(張玉谷《古詩(shī)賞析》)的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的絕妙虛境。這種“從對(duì)面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩(shī)經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙--所以，詩(shī)中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清;一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦!兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰(shuí)也看不見(jiàn)對(duì)方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老”!這浩嘆無(wú)疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃凇皩?duì)面”懸想的境界中發(fā)出，你所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩(shī)之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)你讀到這結(jié)句時(shí)，你是否感覺(jué)到：此詩(shī)抒寫的思無(wú)之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲?上文已經(jīng)說(shuō)到，此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說(shuō)得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼?，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來(lái)”(馬茂元《論〈古詩(shī)十九首〉》)。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了!【古詩(shī)十九首】《古詩(shī)十九首》是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過(guò)去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂(lè)乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活、精神生活患患相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛(ài)情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位，在中國(guó)詩(shī)史上也有相當(dāng)重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng)。就古代詩(shī)歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”?！扒Ч盼逖灾妗笔遣⒉贿^(guò)分的。詩(shī)史上認(rèn)為《古詩(shī)十九首》為五言古詩(shī)之權(quán)輿的評(píng)論例如，明王世貞稱“(十九首)談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時(shí)庸則云“(十九首)謂之風(fēng)余，謂之詩(shī)母”。河南省高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)《涉江采芙蓉》教案商丘市一高趙娜一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)師：屈原《九歌》里說(shuō)，“悲莫悲兮生別離?！睂?duì)刻骨銘心的離愁別恨，古人感之，苦之，悲之，言之，別離的哀音在真純的古典文學(xué)世界回響不絕。山隔水阻，風(fēng)雪塞途，游學(xué)仕宦，戰(zhàn)爭(zhēng)行役……一朝分別，音訊杳然。漫漫時(shí)光使分別化成了一聲聲長(zhǎng)嘆，迢迢山水讓別離釀成了一曲曲哀歌，思念之情往往顯得格外真摯動(dòng)人。今天，就讓我們重回兩千年前的漢末，走近“涉江采芙蓉”的有情人。書寫題目《涉江采芙蓉》出示幻燈片師：請(qǐng)看學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.誦讀詩(shī)歌，品味詩(shī)歌含蓄雋永的語(yǔ)言。2.品析意象，體會(huì)詩(shī)歌深沉真摯的情感。二、學(xué)習(xí)過(guò)程師：那這首詩(shī)歌講了一個(gè)什么樣的故事呢？請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)誦讀一下這首詩(shī)歌，讓我們初步感知這首詩(shī)歌。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。生讀。師：這位同學(xué)對(duì)字音、斷句的把握非常到位，但是對(duì)情感的把握稍顯不足。跟著這位同學(xué)的誦讀，我們已經(jīng)初步感知了這首詩(shī)歌，這首詩(shī)歌講了一個(gè)什么樣的故事呢？生：一對(duì)男女戀人分離相互思念著對(duì)方的故事。師：從詩(shī)中哪個(gè)地方看出來(lái)的呢？生：同心而離居。師：我具體地問(wèn)問(wèn)，是誰(shuí)在涉江采芙蓉呢？他的目的是什么？生：女子師：你為什么把他想象成一位女子而不是一位男子呢？生1：因?yàn)椴绍饺氐膽?yīng)該還是女子，如果是一位男子采芙蓉，這個(gè)畫面也顯得有點(diǎn)不倫不類。生2

朱自清《荷塘月色》里也說(shuō)：采蓮是江南的舊俗……采蓮的是少年的女子。師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)呢？生：男子。師：那你說(shuō)一說(shuō)，你是從哪些詩(shī)句看出來(lái)的呢？（你為什么把他想象成一位男子呢？）生：詩(shī)歌的第三句和第四句：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。我認(rèn)為古代離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出生活的應(yīng)該是男子，而女子一般是不離開(kāi)家的。而且男子也可以采芙蓉，無(wú)論古代還是現(xiàn)代，一般給別人送花的都是男子。師：你們談了自己的看法，并且從詩(shī)歌中找到了自己的理由，老師覺(jué)得都不錯(cuò)，但是我發(fā)現(xiàn)無(wú)論你們的答案是什么樣的，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都認(rèn)為是一對(duì)分離的戀人在彼此思念著對(duì)方。正是由于你們多樣化的思考，才使這首詩(shī)歌充滿了無(wú)窮的魅力。但是老師的想法是把它當(dāng)作一位女子來(lái)看待。在古代，男子離開(kāi)家鄉(xiāng)女子在家守候，是一種更常見(jiàn)的生存和生活方式。師：對(duì)這首詩(shī)歌有了初步的認(rèn)識(shí)，那我們能否用一個(gè)詞來(lái)形容一下，這首詩(shī)的情感的詩(shī)呢？（幻）這是一首

的詩(shī)？生：憂傷

相思

思念

痛苦師：同學(xué)們賦予了這首詩(shī)歌豐富的情感。那在這首詩(shī)中，有沒(méi)有哪個(gè)詞能直接概括這種情感的？生：憂傷。板書：憂傷那現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)文本，品讀詩(shī)歌。我們先來(lái)看前四句：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。誰(shuí)來(lái)翻譯一下這幾句詩(shī)？語(yǔ)言要美一點(diǎn)。生：渡江去采摘芙蓉花，蘭澤上芳草萋萋。采摘芙蓉花送給誰(shuí)呢？我所思念的人在遠(yuǎn)方。師：翻譯得不錯(cuò)。那我想問(wèn)問(wèn)，你剛才翻譯的“渡過(guò)江水采芙蓉”，這個(gè)“渡江”和“涉江”意思一樣嗎？“涉江采芙蓉”的“涉”是什么意思？生：一樣，“涉”的意思就是“渡過(guò)”（坐著船過(guò)江）。師：一般都怎么渡過(guò)江呢生：不一樣?！吧妗钡囊馑际芹徦^(guò)河。師：蹚水過(guò)江采芙蓉和坐船過(guò)江采芙蓉，主人公的感受會(huì)一樣嗎？生：不會(huì)。（幻燈片）“涉”的本意：行走在溪水中。我們?cè)O(shè)想一下：清清的江水緩緩流淌，蘭花盛開(kāi)的水澤里芳草萋萋，一位女子赤足走在淺淺的江水中，江水輕輕地劃過(guò)她的肌膚，也牽動(dòng)著她的心?！吧妗弊肿屛覀兏惺艿浇诩∧w上流過(guò)的細(xì)膩的觸感，這種觸感和主人公的內(nèi)心情感是浸潤(rùn)在一起的。而如果說(shuō)成了“渡江”或“坐著船過(guò)江”，作者的心可能還是那一顆思念的心，但就沒(méi)有那么真摯動(dòng)人了。師：我們沉浸在女子涉江的美好畫面中，在這畫面中有哪些意象呢？生：芙蓉、芳草。（板書：芙蓉、芳草）在這長(zhǎng)滿芳草的水澤，主人公為什么單就采集“芙蓉”呢？生:1：周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中有：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥，濯清漣而不妖”，芙蓉也叫做蓮花，這里有一種君子的品質(zhì)。生2：“芙蓉”和“夫容”諧音，在這里更能突出女子思念丈夫的心情。師：這位同學(xué)旁征博引，能運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)說(shuō)明芙蓉的品質(zhì)。師：芙蓉，在《詩(shī)經(jīng)》中叫作荷花，“山有扶蘇，隰有荷華”，《楚辭》中叫芙蓉，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。人們賦予了荷花很多美好的意蘊(yùn)，如愛(ài)情、相思、忠貞、君子等等，它是一種純潔與美好的象征。師：老師很喜歡這首詩(shī)。讀了很多遍，但是有一點(diǎn)小小的疑問(wèn)。你看，比如去掉一句，同學(xué)們齊讀“涉江采芙蓉，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！庇袥](méi)有影響文意呢？生：好像沒(méi)有。師：那這句話寫在這兒不是多余了嗎？生沉默師：誰(shuí)說(shuō)說(shuō)？生：“蘭澤多芳草”是環(huán)境描寫，加上這一句更突出了意境的優(yōu)美。師：你對(duì)詩(shī)歌品讀的很細(xì)致，我們來(lái)復(fù)活一下當(dāng)時(shí)那個(gè)畫面吧：一位女子想采一朵最美麗的芙蓉花送給她的心上人，當(dāng)來(lái)到了這片長(zhǎng)滿芳草的水澤里，滿目的鮮花，馥郁的芳香使她一下子沉浸在這美好的畫面之中。我們?cè)僮x讀這兩句：

涉江采芙蓉，蘭澤多（重讀）芳草。而在他內(nèi)心深處最深沉的情感是什么呢？是思念。于是，她突然想到了“采之欲遺誰(shuí)”，卻發(fā)現(xiàn)“所思在遠(yuǎn)道”，不禁悲從中來(lái)。前兩句是歡樂(lè)的采蓮背景，后兩句的情感卻陡然一轉(zhuǎn)，悲傷了起來(lái)。詩(shī)人寫如此美景的目的原來(lái)是為了——生：以樂(lè)景襯哀情。生讀。師：這么美好的景色，女子采了芙蓉花，卻突然問(wèn)道：“采之欲遺誰(shuí)？”難道她不知道是誰(shuí)嗎？生：知道。師：知道為什么還要問(wèn)呢？如果不問(wèn)，直接就說(shuō)成“采之遺遠(yuǎn)道”怎么樣？生1：她不想直接說(shuō)出來(lái)送給誰(shuí)。那樣顯得很直白，一般女子不會(huì)有那么直白的話語(yǔ)。生2：她想說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)以后會(huì)覺(jué)得心情好一些。主人公這一問(wèn)，引發(fā)了我們的思考，也使感情的抒發(fā)和詩(shī)意的表達(dá)更委婉含蓄，曲折有致。師：理解了詩(shī)意，誰(shuí)來(lái)讀讀這幾句詩(shī)？第一句要輕松、愉悅，第二句要低沉、憂郁。（重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生好好讀，使課堂推向一個(gè)高潮）生讀。師點(diǎn)評(píng)?？梢园选八荚谶h(yuǎn)道”，重點(diǎn)教給學(xué)生讀讀。師：芬芳的蘭澤，美麗的芙蓉，卻使人感到了深切的“憂傷”。這種憂傷能否停止呢？請(qǐng)看下句。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。師：我們常說(shuō)：詩(shī)歌是濃縮的想象，散文將這種想象鋪展開(kāi)來(lái)，于是有了情節(jié)，有了人物，有了一顰一笑，有了一思一慮?，F(xiàn)在就請(qǐng)充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，用散文化的語(yǔ)言改寫這兩句詩(shī)。師：時(shí)間到，誰(shuí)來(lái)展示一下自己的作品？生：……師：加入了環(huán)境描寫更好地渲染了這種離別之愁。加入心理描寫，使人物形象會(huì)更加豐滿。加入動(dòng)作描寫，給人很強(qiáng)的畫面感。師：同學(xué)們豐富的想象與描寫，仿佛使我們身臨其境。長(zhǎng)相思，在“舊鄉(xiāng)”，佳人不見(jiàn)，摧肝腸。這個(gè)還在遠(yuǎn)道上前行的男子，離家越來(lái)越遠(yuǎn)。他不時(shí)地回望著無(wú)窮無(wú)盡的走過(guò)的路，心中對(duì)愛(ài)人充滿了思念。他又遠(yuǎn)望著前方漫漫浩浩的長(zhǎng)路，心想：何處才是我的歸宿？這兩句除了情感的綿長(zhǎng)，語(yǔ)言的魅力又體現(xiàn)在哪里呢？（幻燈片）哪些詞語(yǔ)最為傳神？最能傳達(dá)主人公的情感呢？生：運(yùn)用了動(dòng)作描寫?！斑€顧”和“望”師：回答非常好?！斑€顧”和“望”這兩個(gè)詞的動(dòng)作性和畫面性很強(qiáng)，（板書：還顧

望

）讓這種思念之情更加濃重。多少思念多少愛(ài)，全在這一深情的還顧里；多少憂傷多少桶，都在這悲情的回望里。讓學(xué)生試著重音讀讀“望”（讓學(xué)生把輕飄飄地讀和重音，讀讀對(duì)比一下感覺(jué)）師：同學(xué)們看看這兩句，還有哪個(gè)詞語(yǔ)用的好？生：漫浩浩師：好在哪里？生：運(yùn)用了疊詞，更突出道路的漫長(zhǎng)。師：你對(duì)語(yǔ)言有非常敏銳的感知?！昂坪啤弊x起來(lái)有那種煙波渺渺，煙水茫茫的感覺(jué)。李清照《聲聲慢》的第一句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。連用疊詞，音韻和諧，更突出了愁緒的濃重?！昂坪啤闭Z(yǔ)義，不僅指道路漫長(zhǎng)無(wú)際，更讓人感覺(jué)到憂傷的綿長(zhǎng)。誦讀的時(shí)候要把“浩浩”二字的無(wú)奈與綿長(zhǎng)讀出來(lái)。我請(qǐng)一位同學(xué)，讀讀這句話。生讀。教師指導(dǎo)學(xué)生把“浩浩”兩字拉長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸讀出情感。師：涉江采芙蓉，目的已不是為了送到遠(yuǎn)方，因?yàn)樵缫阎罒o(wú)從可送。還顧望舊鄉(xiāng)，沒(méi)有緩解思念的焦渴，只有更深沉的憂傷。到此，郁積多年的苦痛噴薄而出：“同心而離居，憂傷以終老。”師：我國(guó)南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》是“（幻燈片）文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂乎一字千金?！薄豆旁?shī)十九首》是否真做到了“一字千金”呢？我們把“而”和“以”去掉，改成四言詩(shī)。師：同學(xué)們來(lái)齊讀一下：“同心離居，憂傷終老”（幻燈片）師：怎么樣呢？能不能去掉？生：不能。師：那我們先來(lái)翻譯一下這句話。生：同心同德但是卻被迫分離，只能憂傷一直到終老。這個(gè)“而”是什么意思？生：可是，但是，卻。表轉(zhuǎn)折。如果去掉了，這是矛盾的。同心同德卻離居，然后還憂傷到老。生：“而”在這里是一個(gè)表轉(zhuǎn)折的連詞，形成了前后巨大的反差，更讓人感覺(jué)到被迫無(wú)奈的離居。表明了生活到老的一種持續(xù)的狀態(tài)，就是“憂傷”。師：這兩句詩(shī)是全詩(shī)詩(shī)眼所在，也是全詩(shī)主題的升華。有了這個(gè)“而”字，情感是這樣表達(dá)的:我們兩個(gè)人是心心相印，兩情相悅的，可是啊，卻要被迫分離，天各一方。因此“而”字既表達(dá)了情感的轉(zhuǎn)折，又突出了從甜蜜相愛(ài)到痛苦分離的極大反差，把那種相愛(ài)不能相守，想念不能相見(jiàn)的黯然心情表現(xiàn)的淋漓盡致?！耙浴边B接“憂傷”和“終老”，就把“憂傷”所跨越的時(shí)間的綿長(zhǎng)感體現(xiàn)了出來(lái)。師：那在這兩句中，作者用哪個(gè)詞來(lái)表達(dá)這種憂傷的狀態(tài)呢?生：離居。師：這里的“離居”含義是什么呢？生：分開(kāi)居住。師：離居就是分開(kāi)居住。老師引言中說(shuō)到了“悲莫悲兮生別離”，這里的“離居”就是一種“生別離”的狀態(tài)。人世間的別離有生別離也有死別離，二者哪一個(gè)更讓人悲哀呢？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論一下。各組派出代表來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生討論。生1：死別。蘇軾說(shuō)：“十年生死兩茫?！保瑢?duì)亡妻的思念讓他非常痛苦。因?yàn)樯鷦e還有希望再見(jiàn)，而死者再也不能復(fù)返了。生2：生別。明明知道那個(gè)人在哪里，卻只能兩地相憶，在煎熬中度過(guò)一生，這比死別更凄楚。生3：生別離吧。其實(shí)古人的生別就相當(dāng)于現(xiàn)在的死別了?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，就是一種體現(xiàn)。生4：死別。“死去元知萬(wàn)事空”，死了什么都沒(méi)有了。死了就永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)了，而生別離可能還有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，也有可能不斷聽(tīng)到對(duì)方的消息，于是心里有個(gè)念想，不至于太悲哀。生5：生別。生別離會(huì)讓人的內(nèi)心時(shí)刻承受著煎熬，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)時(shí)間多久，都不能見(jiàn)面。師：同學(xué)們深入的思考，也讓老師感慨良多?！岸嗲樽怨艂x別”，無(wú)論是生別離還是死別離，都是讓人心痛的。但我想，死別，確實(shí)給我們帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦，但這痛苦是爆發(fā)性的，也是一次性的，我們需要的只是一個(gè)接受事實(shí)的過(guò)程。而生別離，是明明知道對(duì)方還在那里卻永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)，需要時(shí)時(shí)刻刻承受著痛苦和煎熬，彼此的存在就是痛苦的根源，因此這種憂傷是綿延不絕的，是會(huì)一直到終老的。師：葉嘉瑩先生在賞析《古詩(shī)十九首》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：（幻燈片）死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠(yuǎn)要懸念，要悲哀。我想：這首詩(shī)歌告訴給我們的是：生離比死別更悲哀。一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天；一邊則是漫漫浩浩的長(zhǎng)路上還顧回望的丈夫。兩人之間，是層疊的山巒和浩渺的江河，他們彼此都茫然地相望，這時(shí)天地間仿佛響起了一聲凄傷的感嘆：“同心而離居，憂傷以終老”（板書：畫兩顆心，“憂傷”是兩顆心重合的部分），這個(gè)聲音仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！師：同學(xué)們，本該攜子之手，與子偕老?？扇缃裼屑也坏脷w，有愛(ài)卻不能守，這種痛苦、這種哀傷你誰(shuí)能理解呢？有哪位同學(xué)能帶著情感讀一下這首詩(shī)？生讀。（配樂(lè)：分角色朗讀，最后兩句讀兩遍，最后一句加讀一遍）三、結(jié)語(yǔ)：泰戈?duì)栒f(shuō)：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離//不是我不能說(shuō)我想你//而是彼此相愛(ài)//卻不能在一起

世界上最遠(yuǎn)的距離//不是樹(shù)與樹(shù)的距離

//而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝//卻無(wú)法在風(fēng)中相依

世界上最遙遠(yuǎn)的距離//是魚與飛鳥(niǎo)的距離//一個(gè)翱翔天際//一個(gè)卻深潛海底”。我們把《古詩(shī)十九首》奉為經(jīng)典，因?yàn)樗退胁恍嗟脑?shī)歌一樣，都唱出了平凡人的情感，他們的歡喜與惆悵，他們的遺憾與悲傷?！渡娼绍饺亍芬云洫?dú)特的章法，讓游子與思婦對(duì)唱表白。就像這對(duì)魚與飛鳥(niǎo)，它們深沉而真摯地情感在思念與渴望中產(chǎn)生心靈的共鳴，愛(ài)而不見(jiàn)的惆悵之情使人涕下，造句直而不野，令人滿口生香，無(wú)愧于劉勰所說(shuō)的“五言之冠冕”。師：最后，讓我們帶著這種情感，聽(tīng)老師誦讀這首詩(shī)歌，再次感受主人公的情懷。（教師配樂(lè)誦讀，最后兩句讀兩遍）四、作業(yè)：行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

——《古詩(shī)十九首》之一寫一段賞析性的文字?？梢詮囊庀蟮膬?nèi)涵，手法的運(yùn)用，以及如何體現(xiàn)對(duì)人生的反思等角度來(lái)寫你的理解，字?jǐn)?shù)300左右?！渡娼绍饺亍穼?dǎo)學(xué)案高一年級(jí)語(yǔ)文組

李海群一、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)目標(biāo)⑴．了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)；⑵．感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵；⑶．運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。2、重點(diǎn)難點(diǎn)⑴．運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫面；⑵．抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。3、學(xué)法吟誦賞析法4、知識(shí)鏈接文學(xué)常識(shí)介紹《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。二、導(dǎo)學(xué)過(guò)程1、字音遺wèi2、導(dǎo)學(xué)步驟設(shè)計(jì)⑴．詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？⑵．詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？⑶．三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？

⑷．詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫？

⑸．五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？

⑹．最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？

⑺．試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。四、作業(yè)1、背誦本首詩(shī)。2、體會(huì)本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。教案［課時(shí)安排］一課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)目標(biāo)⑴．了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)；⑵．感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵；⑶．運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。2、重點(diǎn)難點(diǎn)⑴．運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫面；⑵．抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。3、學(xué)法吟誦賞析法［教學(xué)過(guò)程］一、導(dǎo)入（板書“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。’”）大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。二、組織學(xué)生，了解以《古詩(shī)十九首》為代表的文人五言詩(shī)。三、吟誦本詩(shī)，整體感知本詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情?！吧娼绍饺亍边@首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!

四、詩(shī)歌鑒賞品味１、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。２、詩(shī)歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。３、三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。４、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫？提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開(kāi)門見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。７、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。五、問(wèn)題探究關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）

六、作業(yè)1、背誦這首詩(shī)。2、體會(huì)本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)?！渡娼绍饺亍方虒W(xué)反思《涉江采芙蓉》是一首簡(jiǎn)單卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的詩(shī)歌，主要是讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的情感以及詩(shī)歌清幽高潔的意境和含蓄悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，課時(shí)是一個(gè)。由于英語(yǔ)老師有事，所以語(yǔ)文課和英語(yǔ)課換課，語(yǔ)文課是第一二節(jié)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，時(shí)間不大夠用，講課時(shí)顯得倉(cāng)促了些。不過(guò)，因?yàn)樵?shī)歌比較簡(jiǎn)單，所以教學(xué)計(jì)劃基本完成，給他們留了翻譯詩(shī)歌兩大場(chǎng)面的作業(yè)。詩(shī)歌需要反復(fù)誦讀，但是，我發(fā)現(xiàn)《短歌行》和《涉江采芙蓉》都沒(méi)有很好地在課堂上引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)，總是為了完成教學(xué)進(jìn)度就忽略詩(shī)歌的誦讀。這樣下去語(yǔ)文課就淪落成默課，所以以后的教學(xué)中一定要多讓學(xué)生讀書。第二篇：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”——對(duì)《涉江采芙蓉》教學(xué)重點(diǎn)的反思微格模擬教學(xué)中，我選的課題是《涉江采芙蓉》，這是被稱為“五言之冠冕”的《古詩(shī)十九首》中的一首古體詩(shī)。根據(jù)新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌鑒賞能力的培養(yǎng)要求，我把上課的重點(diǎn)放在運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面上，旨在“涉江”采得“美芙蓉”。現(xiàn)在主要針對(duì)這個(gè)教學(xué)嘗試做些反思：我確定這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)的原因是，現(xiàn)在中學(xué)在古典詩(shī)歌教學(xué)上有的老師以串講法和誦讀法為主，限于講解詩(shī)歌的字、詞，把古詩(shī)鑒賞課幾乎上成了文言文串講課，忽視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，最為自由，最能表現(xiàn)多元有界解讀的詩(shī)歌賞析卻很大程度造成了學(xué)生思維上的失語(yǔ)，賞析變成了冷性的“詩(shī)物”與“詩(shī)情”的簡(jiǎn)單對(duì)照。這樣只能“將充滿人性之美，最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥無(wú)味的技藝之學(xué)知識(shí)之學(xué)，乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練?！保钇綎|《語(yǔ)文課：我們失去了什么》）新課標(biāo)注重語(yǔ)文教學(xué)的人文性與工具性，所以我選擇用“探究式”的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的思緒能力，讓學(xué)生學(xué)有所得：掌握了一些古詩(shī)詞的基本知識(shí)，中國(guó)文化傳統(tǒng)，最關(guān)鍵的是讓學(xué)生體驗(yàn)了一回心靈之旅，試與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，使課堂充滿人文性色彩。我設(shè)計(jì)在講解頸聯(lián)“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的時(shí)候突出我的課堂重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。先讓學(xué)生找出詩(shī)句中具有很強(qiáng)的動(dòng)作感和畫面感的詞“還顧”“望”，心理描寫的詞“漫浩浩”引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)主人公頻頻回望故鄉(xiāng)的畫面和路途綿延無(wú)盡的距離感。學(xué)生此時(shí)對(duì)詩(shī)句含蓄不盡的藝術(shù)效果有了一些朦朧的體驗(yàn)。然后再在學(xué)生有了一定自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上請(qǐng)一位同學(xué)用想象帶領(lǐng)其他同學(xué)一起描摹一下這兩句詩(shī)歌的藝術(shù)畫面。此處，學(xué)生可以閉上眼睛，跟著發(fā)言同學(xué)的思路，在腦中浮現(xiàn)畫面：一條望不到頭的大道把男女雙方隔開(kāi)，大路一端妻子望眼欲穿，另一端丈夫不時(shí)地回頭望鄉(xiāng)，欲見(jiàn)妻子而不得，而這漫浩浩的無(wú)情的大道卻成為了男女雙方感情共同寄托的唯一的對(duì)象。此時(shí)，學(xué)生的感情有了一定的升華，我再導(dǎo)出泰戈?duì)柕囊皇自?shī)：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是相隔天涯海角，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是你不知道我愛(ài)你，而是明明相愛(ài)卻不能在一起?！弊寣W(xué)生體會(huì)到一對(duì)明明相愛(ài)的夫妻，卻被一條無(wú)情的大道永隔，這就像牛郎織女被一條淺淺的銀河相隔一樣。但是牛郎織女還能用一年的時(shí)間去等候一刻的相聚，此詩(shī)中的男女主人公卻只能生離作死別。這次的“涉江”有失也有得，可謂一次缺憾的嘗試：一．“涉江”所得（1）以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊(yùn)藏在一定形象中的，通過(guò)具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩(shī)句中的具有動(dòng)作感和畫面感的字詞，產(chǎn)生直觀的視覺(jué)形象，再借助聯(lián)想和想象去補(bǔ)充詩(shī)人創(chuàng)作留下的空白，從“在場(chǎng)”探知“不在場(chǎng)”。（2）以情感為通道。在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，也就無(wú)法讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿深情的我”，會(huì)對(duì)學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿深情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來(lái)感染學(xué)生，更用我的深情來(lái)渲染、熏陶學(xué)生。（3）以類比思維為通道。通過(guò)對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)歌和這兩句詩(shī)歌的情境的對(duì)比，加深學(xué)生的感受。“別后思念”的描寫既是這首詩(shī)的高潮點(diǎn)，又是人們生活中離別時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)的情景，借助其他詩(shī)人離別的普遍體驗(yàn)，造成對(duì)離愁的主題反復(fù)渲染，深化學(xué)生的體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)離別經(jīng)歷、體驗(yàn)的