部編人教版九年級下冊語文-第3單元-9-魚我所欲也(第1課時)課件-課件

9魚我所欲也第三單元?孟子?學(xué)習(xí)目的

1.抓住文章的主要論點，理解全篇內(nèi)容。2.理清文章層次構(gòu)造，把握其論證方法。3.體會文章的闡述風(fēng)格和語言特___。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献尤松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！奶煜樯\可貴，愛情價更高。假設(shè)為單獨故，二者皆可拋。

——裴多菲第一課時

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣〞。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最劇烈的時期，他提出“民貴君輕〞、對人民作一定的讓步、反對掠奪X戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道〞，提倡以“仁〞“義〞為中心的“仁政〞“王道〞。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望可以在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時劇烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成?孟子?。作家簡介

?孟子?是先秦諸子出色的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個X修養(yǎng)。?孟子?共七章，分別為?梁惠王??公孫丑??滕文公??離婁??萬章??告子??盡心?。各章又分為上下兩篇。?孟子?與?論語?同是語錄體散文，但與?論語?相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更詳細，描繪也更細致。?孟子?比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深化透徹。?孟子?簡介讀課文要求：1.讀準字音；2.分清句讀。正字音惡簞蹴鄉(xiāng)羹妾

wùdāncùxiàng

gēng

qiè

如使人之所欲莫甚于生呼爾而與之，行道之人弗受萬鐘那么不辯

禮義而受之今為所識窮乏者得我而為之你能讀準以下句子的節(jié)奏嗎？////////明句讀

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所想要的〔東西〕同時得到正義舍棄代詞，代上文所指的東西解字詞所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不為也?厲害、嚴重、超過做茍且獲得的事禍害厭惡的事情同

“避〞，躲避比

假使沒有比生命更重要的假使做的由是那么生而有不用也,由是那么可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。憑借所以僅僅喪失這種思想罷了表轉(zhuǎn)折賢德的人一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；

一碗湯吆喝踩踏的不值得，即不愿意承受一筐飯表修飾優(yōu)厚的俸祿同“德〞，感謝是為了表修飾同“向〞，從前同“辨〞，區(qū)分的代詞，這樣的事鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。做這取消單獨X停頓叫做表轉(zhuǎn)折本X通文意

魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。假如這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命，是我所想要的；正義，也是我所想要的。假如這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命也是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。假如人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么但凡一切可以保全生命的方法，哪一樣不可以采用呢？假如人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么但凡可以用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？憑借某種手段就可以活命，可是有的人卻不肯采用；憑借某種方法就可以躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜歡的有比生命更珍貴的東西〔那就是“義〞〕，所厭惡的有比死亡更嚴重的事〔那就是“不義〞〕。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人可以不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，得不到就要餓死。然而你沒有禮貌地吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯承受；用腳踢著給別人吃，就連乞丐也因輕視而不肯承受?？墒怯械娜艘娏藘?yōu)厚俸祿卻不辨是否符合禮義就承受了，這樣的優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華美、妻妾的侍奉和熟識的窮人感謝我嗎？從前有人為了道義，寧愿死也不愿承受別人的施舍，如今有人卻為了住宅的華美而承受了；從前有人為了道義，寧愿死也不愿承受別人的施舍，如今有人卻為了得到妻妾的侍奉而承受了；從前有人為了道義，寧愿死也不愿承受別人的施舍，如今有人卻為了讓所認識窮困貧乏的人感謝自己而承受了。這種做法不是可以讓它停頓了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心?！?〕故患有所不辟也〔2〕萬鐘那么不辯禮義而受之〔3〕所識窮乏者得我與〔4〕鄉(xiāng)為身死而不受“辟〞同“避〞，躲避?！稗q〞同“辨〞，區(qū)分?！班l(xiāng)〞同“向〞，先前、從前。1.通假字①“得〞同“德〞，恩惠，這里是感謝之意。②“與〞同“歟〞，語氣詞。知識歸納〔1〕是：①非獨賢者有是心也②是亦不可以已乎〔2〕甚：①如使人之所欲莫甚于生②漁人甚異之〔3〕舍：①舍生而取義者也②屋舍儼然此、這種這種做法2.一詞多義厲害、嚴重、超過非常，很舍棄，放棄

房屋

〔4〕與：①所識窮乏者得我與②呼爾而與之③未復(fù)有能與其奇者④與余舟一芥〔5〕得：①故不為茍得也②所識窮乏者得我與③吾穿井得一人④得一人之使⑤非得一人于井中⑥既出，得其船參與，這里指欣賞

發(fā)現(xiàn)找到和同“德〞，感謝

得到

節(jié)省同“歟〞，語氣詞

給

獲得〔6〕之：①呼爾而與之②為宮室之美③人皆有之④此之謂失其本心⑤如使人之所欲莫甚于生⑥得之那么生代詞，他

助詞，的代詞，這種思想取消句子單獨X取消句子單獨X

代詞，食物

〔7〕于：①所欲有甚于生者②萬鐘于我何加焉〔8〕為：①鄉(xiāng)為身死而不受②今為宮室之美而為之③由是那么可以辟患而有不為也表比較，比

表對象，對為了

承受

做

為了〔9〕而：①呼爾而與之②蹴爾而與之③由是那么生而有不用也連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾3.特殊句式〔1〕判斷句魚，我所欲也?！?〕省略句①〔我〕鄉(xiāng)為〔禮義〕身死而不受〔施舍〕②〔我〕舍生而取義者也〔1〕那么凡可以得生者何不用也〔2〕一簞食，一豆羮〔3〕萬鐘