中小學(xué)生研學(xué)旅行實(shí)務(wù) 課件 項(xiàng)目1、2 研學(xué)旅行概論、研學(xué)旅行指導(dǎo)師與學(xué)生

項(xiàng)目一研學(xué)旅行概論任務(wù)一研學(xué)旅行的歷史淵源任務(wù)二研學(xué)旅行概念解讀任務(wù)三研學(xué)旅行的時(shí)代背景與教育價(jià)值任務(wù)四研學(xué)旅行教育的主要特征

任務(wù)一研學(xué)旅行的歷史淵源

一、中國(guó)古代游學(xué)據(jù)《史記·孔子世家》記載，魯定公十四年(公元前496)，56歲的孔子帶著弟子們周游列國(guó)，開(kāi)啟了中國(guó)古人游學(xué)之風(fēng)?？鬃优c弟子們周游列國(guó)長(zhǎng)達(dá)14年之久，歷盡艱辛。他們一路讀書(shū)問(wèn)道，一邊向諸侯國(guó)國(guó)君游說(shuō)，一邊開(kāi)壇授課，廣招門(mén)徒。其游學(xué)足跡遍及衛(wèi)、陳、魯、宋、鄭、蔡、楚諸國(guó)，有些地方至今還保留著有關(guān)孔子的遺跡。可以這樣講，孔子堪稱(chēng)中國(guó)游學(xué)的鼻祖。

在游歷中感受山水，在感受山水中體悟人生，在體悟人生中深思求索，在深思求索中尋得哲理?？鬃拥乃枷胧情W耀著光輝的教育瑰寶。其“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的人文精神

一直被后世所尊崇。

到漢魏時(shí)期，讀書(shū)人游學(xué)之風(fēng)尤盛，其中最具代表性的人物就是《史記》的作者司馬遷。他在《太史公自序》中寫(xiě)出了自己的游學(xué)路線——“十歲則誦古文。二十而南游江、

淮、上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸?！?/p>

一番游學(xué)，司馬遷跑遍了大半個(gè)中國(guó)，實(shí)地考察了各地的風(fēng)土人情、遺跡遺風(fēng)，這對(duì)他創(chuàng)作《史記》意義非凡。這個(gè)過(guò)程使他獲得了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的雙重積累。這次游學(xué)不僅使他對(duì)中國(guó)的山川地貌、風(fēng)土人情、歷史故事更為了解，而且使他領(lǐng)略到了無(wú)限的時(shí)空、不羈的自由和一種精神的存在感。這些經(jīng)歷為他以后人格品質(zhì)的塑造和編寫(xiě)史學(xué)巨著奠定了良好基礎(chǔ)。

中華歷史和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，游學(xué)的名人故事不勝枚舉。唐代詩(shī)人杜甫“出游翰墨場(chǎng)”，與文士們郊游，到吳越，赴洛陽(yáng)，游齊趙。陸游的教子詩(shī)曰“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。南宋詩(shī)人鞏豐在《送湯麟之秀才往漢東從徐省元教授學(xué)詩(shī)》中寫(xiě)道:“士游鄉(xiāng)校間，如舟試津浦。所見(jiàn)小溪山，未見(jiàn)大島嶼。一旦遠(yuǎn)游學(xué)，如舟涉江湖?！边@幾句詩(shī)形象地描繪了古代學(xué)子遠(yuǎn)行求學(xué)的心態(tài)和艱辛。明朝徐霞客的游學(xué)經(jīng)歷成就了《徐霞客游記》，該游記為中國(guó)的地理學(xué)和文學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

二、近現(xiàn)代修學(xué)旅行

20世紀(jì)30年代，著名教育家陶行知先生在《中國(guó)普及教育方案商討》一文中提出“修學(xué)旅行應(yīng)該特別提倡”。他抱著教育救國(guó)理想，積極倡導(dǎo)“知行合一”。他認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”。生活教育理論是陶行知先生教育思想的理論核心，他提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”三大主張，成為中國(guó)教育典范，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)研學(xué)旅行的先河。

三、當(dāng)代研學(xué)旅行

不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期對(duì)教育的要求不同。自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，很多學(xué)校組織了各種帶有研學(xué)性質(zhì)的學(xué)工學(xué)農(nóng)學(xué)軍實(shí)踐、勤工儉學(xué)、愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐、紅色旅游、歷史文化探源、地質(zhì)生物考察、走訪參觀、春游、秋游、校外綜合實(shí)踐、冬令營(yíng)、夏令營(yíng)、課外研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)大課堂等活動(dòng)。這些活動(dòng)與“走出課堂、走出學(xué)校，走到生活、社會(huì)、

自然當(dāng)中進(jìn)行研學(xué)”以及陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”理念是一脈相承的。

2012年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《國(guó)民旅游休閑綱要(2013—2020年)》，倡導(dǎo)“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”。這份文件的出臺(tái)正式為研學(xué)旅行正名。此后又有系列政策相繼出臺(tái)，使得研學(xué)旅行開(kāi)始受到教育界、旅游界和學(xué)生家長(zhǎng)們的普遍關(guān)注。

如今，在新的歷史條件下，為了全面貫徹和落實(shí)黨的教育方針，推動(dòng)中國(guó)教育事業(yè)健康發(fā)展，把握時(shí)代脈搏，尊重教育規(guī)律，體現(xiàn)素質(zhì)教育，堅(jiān)持立德樹(shù)人、以人為本，研學(xué)

旅行應(yīng)運(yùn)而生。

任務(wù)二研學(xué)旅行概念解讀

知識(shí)準(zhǔn)備2016年11月30日，教育部等11部門(mén)發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)，旨在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、熱愛(ài)祖國(guó)、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

開(kāi)展研學(xué)旅行應(yīng)遵循的基本原則包括：

(1)研學(xué)旅行要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，注重系統(tǒng)性、知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性，為學(xué)生全面發(fā)展提供良好成長(zhǎng)空間。

(2)研學(xué)旅行要因地制宜，呈現(xiàn)地域特色，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，在與日常生活不同的環(huán)境中拓寬視野、豐富知識(shí)、了解社會(huì)、親近自然、參與體驗(yàn)。

(3)研學(xué)旅行要堅(jiān)持安全第一，建立安全保障機(jī)制，明確安全保障責(zé)任，落實(shí)安全保障措施，確保學(xué)生安全。

(4)研學(xué)旅行不得以營(yíng)利為目的，對(duì)貧困家庭學(xué)生要減免費(fèi)用。

通過(guò)以上內(nèi)容，可以理解研學(xué)旅行的內(nèi)涵和外延包括以下關(guān)鍵內(nèi)容：

首先，研學(xué)旅行是由教育主管部門(mén)和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排的。這里強(qiáng)調(diào)的組織方是教育主管部門(mén)和學(xué)校，而由其他單位組織的或指導(dǎo)推動(dòng)的不在中小學(xué)生研學(xué)旅行范圍之內(nèi)。

其次，研學(xué)旅行是有計(jì)劃地組織安排的。這意味著要把研學(xué)旅行納入課程表，要算課時(shí)，學(xué)生參與研學(xué)旅行，課程要逐步與學(xué)分掛鉤。

最后，研學(xué)旅行屬于校外教育活動(dòng)。這意味著研學(xué)旅行要走出學(xué)校，但校外的一些興趣小組、俱樂(lè)部的活動(dòng)不屬于研學(xué)旅行。

一、目標(biāo)與原則

(一)研學(xué)旅行的核心目標(biāo)

提高社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感可以從自己、他人、社會(huì)三個(gè)層次來(lái)理解，通過(guò)集體旅行、集中食宿等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。研學(xué)旅行首先要使學(xué)生對(duì)自己的生命、生活負(fù)責(zé)，使他們學(xué)

會(huì)生存、生活。其次，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事，學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)與他人合作。與他人相處與合作是目前國(guó)內(nèi)中小學(xué)生最缺少的，同時(shí)也是家長(zhǎng)最期望孩子在研學(xué)旅行中提升的

能力。最后，使學(xué)生形成對(duì)大自然、社會(huì)、國(guó)家、民族負(fù)責(zé)任的意識(shí)，即先有國(guó)再有家。

(二)研學(xué)旅行的基本原則

教育性原則。從事旅游的工作者，習(xí)慣于從旅游產(chǎn)業(yè)的角度把研學(xué)旅行稱(chēng)為“研學(xué)旅游”。然而，旅行與旅游有著本質(zhì)上的區(qū)別：旅行側(cè)重帶著任務(wù)、目的去考察；旅游側(cè)重

游玩。研學(xué)旅行的最終目的是幫助學(xué)生成長(zhǎng)，其歸宿是教育。

實(shí)踐性原則。研學(xué)活動(dòng)倡導(dǎo)動(dòng)手實(shí)踐。北京市教委印發(fā)的《關(guān)于北京市初中開(kāi)放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)管理辦法(試行)》中提到，每次活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)不少于2小時(shí)(計(jì)3學(xué)時(shí))，其中2/3

的時(shí)間用于學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和科學(xué)探究?；顒?dòng)要重體驗(yàn)、重實(shí)踐、少說(shuō)教。

安全性原則。安全是1，其他是0，沒(méi)有1，再多0也沒(méi)有意義。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族，只要關(guān)系到學(xué)生的相關(guān)活動(dòng)，安全永遠(yuǎn)是第一位的。

公益性原則。研學(xué)旅行活動(dòng)不得開(kāi)展以營(yíng)利為目的的經(jīng)營(yíng)性創(chuàng)收，鼓勵(lì)免費(fèi)接待貧困家庭和建檔立卡學(xué)生。

二、集體旅行

集體旅行指的是以班級(jí)、年級(jí)乃至學(xué)校為單位進(jìn)行的集體活動(dòng)。目前只有浙江省教育廳的政策文件將“家庭親子旅行”納入集體旅行之中，而其他地區(qū)的集體旅行都是指學(xué)生

集體旅行。

在集體旅行過(guò)程中，學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助。

三、集中食宿

目前研學(xué)旅行中的學(xué)生用餐多數(shù)還是以桌餐為主，這雖然簡(jiǎn)單快捷易操作，但很多時(shí)候存在剩餐等浪費(fèi)現(xiàn)象。只有部分地區(qū)的團(tuán)或餐廳采取了自助餐模式，但大部分地區(qū)還不

支持自助餐：一是考慮成本較高，二是人多的時(shí)候會(huì)耗費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。

目前國(guó)內(nèi)研學(xué)旅行基地(營(yíng)地)數(shù)量少，住宿配套設(shè)施不齊全。

在集中食宿過(guò)程中，貫穿對(duì)學(xué)生文明旅游意識(shí)和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

四、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

研學(xué)旅行中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)有以下四個(gè)核心要素：

(1)在真實(shí)環(huán)境中完成。

(2)親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)。

(3)調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)參與，做到沉浸式學(xué)習(xí)，形成對(duì)事物全方位的認(rèn)知。

(4)通過(guò)反思與分享，獲得在認(rèn)知、情感等方面的成長(zhǎng)。

五、研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)可分為初級(jí)階段的研究性學(xué)習(xí)和高級(jí)階段的研究性學(xué)習(xí)。其中，初級(jí)階段的研究性學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為能提出且解決開(kāi)放式高階真問(wèn)題。開(kāi)放式高階真問(wèn)題具備以下三個(gè)特點(diǎn)：

(1)非封閉式問(wèn)題。

(2)高階思維問(wèn)題。

(3)搜索引擎查不到答案的問(wèn)題。

任務(wù)三研學(xué)旅行的時(shí)代背景與教育價(jià)值

一、時(shí)代背景2014年，在《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)〈國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)〉任務(wù)分解表的通知》中，關(guān)于研學(xué)旅行有以下工作任務(wù)：(1)將研學(xué)旅行、夏令營(yíng)、冬令營(yíng)等作為青少年愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育的重要載體，納入中小學(xué)生日常德育、美育、體育教育范疇。

(2)建立小學(xué)階段以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情研學(xué)為主、初中階段以縣情市情研學(xué)為主、高中階段以省情國(guó)情研學(xué)為主的研學(xué)旅行體系。

(3)支持各地依托自然和文化遺產(chǎn)資源、大型公共設(shè)施、知名院校、工礦企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)，建設(shè)一批研學(xué)旅行基地。鼓勵(lì)對(duì)研學(xué)旅行給予價(jià)格優(yōu)惠。

二、教育發(fā)展背景

(一)“素質(zhì)教育”的提出

20世紀(jì)90年代，我國(guó)教育界針對(duì)應(yīng)試教育普遍、學(xué)生“高分低能”的傾向，提出了素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是指以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想

道德、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身心健康。

(二)“立德樹(shù)人”任務(wù)的提出

黨的十八大報(bào)告提出，要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。2014年，教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》指出：“立德樹(shù)人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。”立德樹(shù)人的要義是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上提出，要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。這是當(dāng)下教育改革與發(fā)展的重要方向。

三、研學(xué)旅行的教育價(jià)值

《意見(jiàn)》指出：開(kāi)展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，創(chuàng)新人才培養(yǎng)

模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于加快提高人民生活質(zhì)量，滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)，養(yǎng)成文明旅游

行為習(xí)慣。

(一)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。

目前，我國(guó)的教育方針是“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，這是對(duì)所有

學(xué)科、所有學(xué)段的要求。

(二)構(gòu)建跨學(xué)科教育模式

目前在中學(xué)課程中，學(xué)科課程有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理等。研學(xué)旅行不屬于學(xué)科課程，而屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。其學(xué)習(xí)方式主要不是聽(tīng)講、閱讀和練習(xí)鞏固，而是考察探究、社會(huì)服務(wù)、設(shè)計(jì)制作、職業(yè)體驗(yàn)等。因此，研學(xué)旅行是綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)、技能、方法解決問(wèn)題的一種研究性學(xué)習(xí)樣態(tài)。

研學(xué)旅行中有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，也有研學(xué)指導(dǎo)師的講解和指導(dǎo)。學(xué)生們面臨真實(shí)的情境，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，既有不同學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)，也有

能力培養(yǎng)，還有互幫互助、道德養(yǎng)成、情感熏陶，因此這是一種跨學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)模式。

任務(wù)四研學(xué)旅行教育的主要特征

一、特殊的課程形態(tài)《意見(jiàn)》指出：各中小學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合?！吨行W(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》提出了考察探究、社會(huì)服務(wù)、設(shè)計(jì)制作、職業(yè)體驗(yàn)等四種活動(dòng)方式，其中考察探究包括野外考察、社會(huì)調(diào)查、研學(xué)旅行等。研學(xué)旅行作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的一種方式，具有綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的共性特征。

二、校內(nèi)外教育相結(jié)合

《意見(jiàn)》在“規(guī)范研學(xué)旅行組織管理”方面提出“學(xué)校要做好行前安全教育工作”，還要求“加強(qiáng)學(xué)生和教師的研學(xué)旅行事前培訓(xùn)和事后考核”。研學(xué)旅行活動(dòng)課程是一個(gè)“三段式”課程，分為行前課程、行中課程和行后課程。行前課程在校內(nèi)進(jìn)行，主要是為研究性學(xué)習(xí)做知識(shí)準(zhǔn)備，形式上包括講座、閱讀、文獻(xiàn)查閱等；行中課程是按照研學(xué)旅行活動(dòng)課程手冊(cè)的安排，依次展開(kāi)課程內(nèi)容；行后課程是在校

外收集資料、觀察、調(diào)查、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，回校后完成研學(xué)任務(wù)，做好總結(jié)反思和學(xué)習(xí)成果匯報(bào)交流。行中課程是“三段式”課程的主體，沒(méi)有行中課程，行前課程和行后課程就

不存在了。

三、涵蓋多種學(xué)習(xí)方式

(1)研究性學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出假設(shè)，收集信息，得出結(jié)論，解決問(wèn)題。

(2)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)：身臨其境，動(dòng)手制作，角色扮演等。

(3)自主學(xué)習(xí)：選擇自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行探究。

(4)合作學(xué)習(xí)：建立團(tuán)隊(duì)，分擔(dān)任務(wù)，互相幫助，共達(dá)目標(biāo)。

(5)閱讀學(xué)習(xí)：了解資源基地，查閱相關(guān)資料，閱讀專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)等。

(6)寫(xiě)作學(xué)習(xí)：撰寫(xiě)研究計(jì)劃書(shū)，撰寫(xiě)研究報(bào)告，填寫(xiě)觀察記錄表等。

(7)生活技能學(xué)習(xí)：提高生活自理能力，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，適應(yīng)集體生活，學(xué)會(huì)溝通交流，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成文明禮儀和健康生活習(xí)慣等。項(xiàng)目二研學(xué)旅行指導(dǎo)師與學(xué)生任務(wù)一研學(xué)旅行指導(dǎo)師的基本素養(yǎng)任務(wù)二中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)任務(wù)三研學(xué)旅行指導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系任務(wù)四研學(xué)旅行指導(dǎo)師的職業(yè)定位

任務(wù)一研學(xué)旅行指導(dǎo)師的基本素養(yǎng)

一、研學(xué)旅行產(chǎn)生新興職業(yè)研學(xué)旅行行業(yè)的高速發(fā)展及龐大的市場(chǎng)規(guī)模加速了研學(xué)旅行指導(dǎo)師這一新職業(yè)的產(chǎn)生，奠定了新職業(yè)、新技能、新發(fā)展的良好基礎(chǔ)。研學(xué)旅行行業(yè)的發(fā)展，提升了研學(xué)旅行指導(dǎo)師的社會(huì)認(rèn)同度、公信力，滿(mǎn)足了人力資源市場(chǎng)的雙向選擇需要。

二、研學(xué)旅行指導(dǎo)師的定義與分類(lèi)

(一)研學(xué)旅行指導(dǎo)師的定義

研學(xué)旅行與傳統(tǒng)的大眾旅游不同，在研學(xué)旅行中，學(xué)生通過(guò)集體旅行、集中食宿的方式走出校園、走出課堂，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。研學(xué)旅行指導(dǎo)師必須做

出正確和恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，因此，“研學(xué)旅行指導(dǎo)師有點(diǎn)像老師加導(dǎo)游的一個(gè)組合，是教育與旅游的結(jié)合”。

研學(xué)旅行指導(dǎo)師(ResearchTravelInstructor),是指策劃、制定或?qū)嵤┭袑W(xué)旅行課程方案，在研學(xué)旅行過(guò)程中組織和指導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生開(kāi)展各類(lèi)研究學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)人員。其負(fù)責(zé)制訂研學(xué)旅行教育工作計(jì)劃，在帶隊(duì)老師、輔導(dǎo)員等工作人員的配合下提供研學(xué)旅行教育服務(wù)。

從工作流程看：該定義涵括了研學(xué)旅行的行前(策劃和制訂課程)、行中(實(shí)施課程)、行后工作(評(píng)價(jià)總結(jié))；從角色功能看：指明了研學(xué)旅行指導(dǎo)師是研學(xué)課程的策劃者、制訂者和組織實(shí)施者；從職業(yè)需求看：研學(xué)旅行指導(dǎo)師，不是一個(gè)傳統(tǒng)職業(yè)崗位，而是一種新興的職業(yè)，他是既懂教育，又懂旅游的跨行業(yè)復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才。

(二)研學(xué)旅行指導(dǎo)師的分類(lèi)

1.?按委派主體分

按照委派主體的不同，可將研學(xué)旅行指導(dǎo)師分為以下四種類(lèi)型。

1)?學(xué)校研學(xué)旅行指導(dǎo)師

學(xué)校研學(xué)旅行指導(dǎo)師簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)校指導(dǎo)師，指按照規(guī)定取得研學(xué)旅行指導(dǎo)師證書(shū)，接受學(xué)校委派，代表校方實(shí)施研學(xué)旅行課程方案，為研學(xué)旅行活動(dòng)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)并具備教師資格

的人員。

2)?旅行社研學(xué)旅行指導(dǎo)師

旅行社研學(xué)旅行指導(dǎo)師簡(jiǎn)稱(chēng)旅行社指導(dǎo)師，指按照規(guī)定取得研學(xué)旅行指導(dǎo)師證書(shū)，接受符合《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》(LB/T054-2016)所規(guī)定的旅行社委派，代表旅行社實(shí)施研學(xué)旅行課程方案，為研學(xué)活動(dòng)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)并具備導(dǎo)游資格的人員。

若根據(jù)各旅行社所承擔(dān)的不同分工再進(jìn)一步細(xì)分，旅行社研學(xué)旅行指導(dǎo)師還可分為：組團(tuán)社研學(xué)旅行指導(dǎo)師簡(jiǎn)稱(chēng)組團(tuán)社指導(dǎo)師，指接受組團(tuán)社委派而開(kāi)展工作的研學(xué)旅行指導(dǎo)

師；地接社研學(xué)旅行指導(dǎo)師簡(jiǎn)稱(chēng)地接社指導(dǎo)師，指接受地接社委派而開(kāi)展工作的研學(xué)旅行指導(dǎo)師。

3)?基(營(yíng))地研學(xué)旅行指導(dǎo)師

基(營(yíng))地研學(xué)旅行指導(dǎo)師簡(jiǎn)稱(chēng)基(營(yíng))地指導(dǎo)師，指按照規(guī)定取得研學(xué)旅行指導(dǎo)師證書(shū)，接受各級(jí)主管部門(mén)認(rèn)定的研學(xué)實(shí)踐教育基(營(yíng))地的委派，代表基(營(yíng))地實(shí)施研學(xué)旅行課程方案，為研學(xué)旅行活動(dòng)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)的人員。

4)?其他類(lèi)研學(xué)旅行指導(dǎo)師

其他類(lèi)研學(xué)旅行指導(dǎo)師簡(jiǎn)稱(chēng)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)師，指按照規(guī)定取得研學(xué)旅行指導(dǎo)師證書(shū)，接受第三方研學(xué)服務(wù)機(jī)構(gòu)(包括旅游景區(qū)、博物館、圖書(shū)館、科技館、少年宮、研究所等研學(xué)

資源單位，教育、文化、培訓(xùn)等研學(xué)服務(wù)機(jī)構(gòu))的委派，實(shí)施研學(xué)旅行課程方案，為研學(xué)旅行活動(dòng)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)的人員。

2.?按就業(yè)方式分

按照就業(yè)方式的不同，可將研學(xué)旅行指導(dǎo)師分為以下兩種類(lèi)型。

1)?專(zhuān)職研學(xué)旅行指導(dǎo)師

專(zhuān)職研學(xué)旅行指導(dǎo)師指按照規(guī)定取得研學(xué)旅行指導(dǎo)師證書(shū)，被學(xué)校、研學(xué)服務(wù)機(jī)構(gòu)或研學(xué)資源單位正式聘用，簽訂勞動(dòng)合同，以研學(xué)旅行教育工作為主要職業(yè)的從業(yè)人員。

2)?兼職研學(xué)旅行指導(dǎo)師

兼職研學(xué)旅行指導(dǎo)師指平時(shí)不以研學(xué)旅行指導(dǎo)師工作為主要職業(yè)，而是利用業(yè)余時(shí)間，被學(xué)?；蜓袑W(xué)服務(wù)機(jī)構(gòu)、研學(xué)資源單位臨時(shí)聘用并委派從事研學(xué)旅行教育工作的人員。目前這類(lèi)人員可細(xì)分為兩種：

一種是指被學(xué)校或旅行社、基(營(yíng))地、研學(xué)服務(wù)機(jī)構(gòu)、研學(xué)資源單位等臨時(shí)聘用，通過(guò)規(guī)定取得研學(xué)旅行指導(dǎo)師證書(shū)，但只是兼職從事研學(xué)旅行教育工作的人員。

另一種是指被學(xué)?；蚵眯猩?、基(營(yíng))地、研學(xué)服務(wù)機(jī)構(gòu)、研學(xué)資源單位等臨時(shí)聘用，沒(méi)有取得研學(xué)旅行指導(dǎo)師證書(shū)，但具有特定知識(shí)或技能，并臨時(shí)從事研學(xué)旅行教育工作的人員。

3.?按技能等級(jí)分

隨著研學(xué)旅行教育活動(dòng)在全國(guó)各地不斷深入開(kāi)展，為規(guī)范研學(xué)旅行指導(dǎo)師職業(yè)的發(fā)展，根據(jù)國(guó)家職業(yè)技能等級(jí)要求和《研學(xué)旅行指導(dǎo)師(中小學(xué))專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(T/CATS001—2019)的規(guī)定，文化和旅游部人才中心從專(zhuān)業(yè)技能水平角度來(lái)劃分，將研學(xué)旅行指導(dǎo)師由低到高分成“四級(jí)(初級(jí))、三級(jí)(中級(jí))、二級(jí)(高級(jí))、一級(jí)(特級(jí))”四個(gè)級(jí)別。

三、職業(yè)素養(yǎng)與教師、導(dǎo)游素養(yǎng)

1.?職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。是人類(lèi)在社會(huì)活動(dòng)中需要遵

守的行為規(guī)范。個(gè)體行為的總和構(gòu)成了個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵，個(gè)體行為是外在表象。職業(yè)的核心素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，是職業(yè)人員進(jìn)行培養(yǎng)和評(píng)價(jià)的核心指標(biāo)。

2.?中小學(xué)教師的核心素養(yǎng)

教師的核心素養(yǎng)是教師在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和基本準(zhǔn)則。教師的核心素養(yǎng)是從教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀三個(gè)方面闡述教育理念素養(yǎng)，包括師德素養(yǎng)、教育理念素

養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、研究素養(yǎng)、自主發(fā)展素養(yǎng)。可以概括出教師核心素養(yǎng)是：教育情懷、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教育藝術(shù)和創(chuàng)新精神

3.?導(dǎo)游的職業(yè)素養(yǎng)

導(dǎo)游應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

(1)應(yīng)有合理的知識(shí)層次，不僅應(yīng)當(dāng)掌握旅游景點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，了解政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、社會(huì)等知識(shí)，還需涉及心理學(xué)、美學(xué)、行為學(xué)等方面的知識(shí)。

(2)了解國(guó)家相關(guān)政策法規(guī)知識(shí)，熟悉旅行交通、食宿等業(yè)務(wù)知識(shí)。

(3)多方面的能力結(jié)構(gòu)是導(dǎo)游服務(wù)必須具備的，包括語(yǔ)言表達(dá)能力、導(dǎo)游講解能力、人際交往能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)變能力以及學(xué)習(xí)能力和跨文化交流能力。

(4)擁有高尚的品德修養(yǎng)。

四、研學(xué)旅行指導(dǎo)師的基本素養(yǎng)

(一)要有崇高的思想素養(yǎng)

1.?堅(jiān)定的政治素質(zhì)

(1)做好研學(xué)旅行指導(dǎo)師，要有牢固的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(2)做好研學(xué)旅行指導(dǎo)師，要有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

(3)做好研學(xué)旅行指導(dǎo)師，要有堅(jiān)定的理想信念。

(4)做好研學(xué)旅行指導(dǎo)師，要有清醒的文化自信。

(5)做好研學(xué)旅行指導(dǎo)師，要有敏銳的危機(jī)意識(shí)。

2.?良好的職業(yè)道德

(1)愛(ài)國(guó)守法。

(2)敬業(yè)愛(ài)生。

(3)教書(shū)育人。

(4)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

(5)服務(wù)社會(huì)。

(6)為人師表

3.?偉大的職業(yè)理想

(1)職業(yè)承諾。

職業(yè)承諾主要是研學(xué)旅行指導(dǎo)師在社會(huì)責(zé)任感、相關(guān)行為規(guī)范約束下而形成的一種承諾，是研學(xué)旅行指導(dǎo)師實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的助推器，為研學(xué)旅行指導(dǎo)師實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想提供了前

進(jìn)方向和動(dòng)力源泉。

(2)價(jià)值取向。

價(jià)值取向是教育工作者職業(yè)理想中最為核心的要素。

(3)教育藝術(shù)。

(二)要有良好的文化素養(yǎng)

1.?熟悉中小學(xué)教育

作為研學(xué)旅行指導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)對(duì)中小學(xué)教育目標(biāo)、課程的構(gòu)成以及研學(xué)旅行課程定位有非常熟悉的了解。

2.?掌握科學(xué)知識(shí)、運(yùn)用科學(xué)方法

研學(xué)旅行指導(dǎo)師只有具備科學(xué)思維、科學(xué)知識(shí)，掌握相應(yīng)的科學(xué)方法，才能開(kāi)展研學(xué)旅行相關(guān)活動(dòng)的教學(xué)與研究工作。

3.?塑造人文情懷

研學(xué)旅行指導(dǎo)師除了傳播科學(xué)文化知識(shí)外，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德起著關(guān)鍵作用。

(三)要有全面的能力素養(yǎng)

1.?策劃組織能力

2.?教育教學(xué)能力

3.?旅行服務(wù)能力

4.?安全管理能力

5.?人際溝通能力

6.?運(yùn)用科技能力

7.?心理疏導(dǎo)能力

任務(wù)二中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

一、學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)含所謂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

二、中小學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)容和表現(xiàn)

中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

1.?人文底蘊(yùn)

具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)：

(1)人文積淀：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。

(2)人文情懷：具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

(3)審美情趣：具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。

2.?科學(xué)精神

具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)：

(1)理性思維：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、指導(dǎo)行為等。

(2)批判質(zhì)疑：具有問(wèn)題意識(shí)；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問(wèn)題，做出選擇和決定等。

(3)勇于探究：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問(wèn)題解決方法等。

3.?學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

具體包括樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)：

(1)樂(lè)學(xué)善學(xué)：能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。

(2)勤于反思：具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

(3)信息意識(shí)：能自覺(jué)、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)等。

4.?健康具體包括

珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)：

(1)珍愛(ài)生命：理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

(2)健全人格：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛(ài)，堅(jiān)韌樂(lè)觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

(3)自我管理：能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。生活

5.?責(zé)任擔(dān)當(dāng)

具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)：

(1)社會(huì)責(zé)任：自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛(ài)并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。

(2)國(guó)家認(rèn)同：具有國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，能自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)

(3)國(guó)際理解：具有全球意識(shí)和開(kāi)放的心態(tài)，了解人類(lèi)文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)，

理解人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。

6.?實(shí)踐創(chuàng)新

具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

(1)勞動(dòng)意識(shí)：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過(guò)誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。

(2)問(wèn)題解決：善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，有解決問(wèn)題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的能力等。

(3)技術(shù)運(yùn)用：理解技術(shù)與人類(lèi)文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。

三、研學(xué)旅行教育對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的意義與途徑

(一)研學(xué)旅行教育對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的意義

1.?夯實(shí)學(xué)生文化基礎(chǔ)

2.?促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

3.?推動(dòng)學(xué)生社會(huì)參與

(二)研學(xué)旅行培育學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑

1.?資源整合：主題統(tǒng)整多學(xué)科課程資源

核心素養(yǎng)是一種跨界素養(yǎng)，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展是多維度的，涉及人文、科學(xué)、生活、實(shí)踐等多方面。

2.?教學(xué)改進(jìn)：革新傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和課堂形態(tài)

研學(xué)旅行革新了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和課堂形態(tài)，有利于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。一方面，研學(xué)旅行超越了學(xué)校、教室、教材的局限，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)向自然和社會(huì)延伸，將課堂

教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐充分融合，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

另一方面，研學(xué)旅行有助于變革課堂形態(tài)，實(shí)現(xiàn)從“生本課堂”向“自本課堂”的轉(zhuǎn)型。讓學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)的探究、創(chuàng)造、協(xié)作與問(wèn)題解決，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

在研學(xué)旅行過(guò)程中，一方面，教師要善于運(yùn)用活動(dòng)環(huán)境和氛圍，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí);另一方面，要精心設(shè)計(jì)多樣化的研學(xué)活動(dòng)，將活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生嘗試解決旅行過(guò)程中遇到的各種困難，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力，但要注意在這一過(guò)程中教師要給予學(xué)生及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。

3.?管理創(chuàng)新：提升學(xué)生自主管理意識(shí)和能力

研學(xué)旅行是一種新的課程形式，也是一種新的教學(xué)方式，它必然內(nèi)含新的理念、新的育人目標(biāo)。研學(xué)旅行不僅是學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，更是學(xué)生發(fā)展能力的重要途徑。在教育

過(guò)程中，要靈活運(yùn)用研學(xué)旅行來(lái)促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣和行為方式的養(yǎng)成，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)習(xí)和工作；啟發(fā)學(xué)生在“做中用，用中學(xué)”，從而形成運(yùn)用、解決、生成知識(shí)的能力；培養(yǎng)學(xué)生的自理、自立、自主意識(shí)，提升實(shí)踐創(chuàng)新能力，最終實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)。

任務(wù)三研學(xué)旅行指導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過(guò)教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系，良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，而且是師生在教育教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值、生命意義的具體體現(xiàn)。

一、師生關(guān)系的構(gòu)成

(一)教育關(guān)系

教育關(guān)系是師生關(guān)系中最基本的表現(xiàn)形式，也是師生關(guān)系的核心。師生之間的教育關(guān)系是為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的。這種關(guān)系是從教育過(guò)程本身出發(fā)，根據(jù)對(duì)教師與學(xué)

生在教育活動(dòng)中各自承擔(dān)的不同任務(wù)和所處的不同地位的考察，對(duì)兩者關(guān)系作出的教育學(xué)意義上的解釋。

(二)心理關(guān)系

師生之間不僅有正式的教育關(guān)系，還有因情感的交往和交流而形成的心理關(guān)系。心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的心理交往和情感交流，這種關(guān)系能把師生雙方

聯(lián)結(jié)在一定的情感氛圍和體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)情感信息的傳遞和交流。師生心理關(guān)系是伴隨著教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展而自然形成的，是教學(xué)活動(dòng)中一種客觀而基本的師生關(guān)系，它受到教學(xué)過(guò)程

和結(jié)果的直接影響。

(三)倫理關(guān)系

教育作為一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，折射著社會(huì)的一般倫理規(guī)范，同時(shí)又反映著教育活動(dòng)獨(dú)特的倫理矛盾，因此師生關(guān)系也表現(xiàn)為一種鮮明的倫理關(guān)系。師生之間的倫理關(guān)系是指

在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生構(gòu)成一個(gè)特殊的道德共同體，各自承擔(dān)一定的倫理責(zé)任，履行一定的倫理義務(wù)。這種關(guān)系處于師生關(guān)系體系中的最高層次，對(duì)其他關(guān)系形式具有約束和規(guī)范作用。

二、構(gòu)建新型的師生關(guān)系

和諧的師生關(guān)系是指師生在民主平等的原則指導(dǎo)下、在共同參與教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中形成的一種互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相理解、互相促進(jìn)的人際關(guān)系。隨著新課程改革的

不斷深入，新的教育理念呼喚構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)到尊重、平等、自由、信任、理解等形成自主自覺(jué)的學(xué)習(xí)意識(shí)，并激起學(xué)習(xí)知識(shí)、探索知識(shí)

的興趣。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是建立班級(jí)和諧學(xué)習(xí)氛圍的要求。

構(gòu)建良好的師生關(guān)系是教師專(zhuān)業(yè)中最重要的技能之一。是一門(mén)需要教師畢生學(xué)習(xí)和研究的教育藝術(shù)。和諧融洽的師生關(guān)系在教學(xué)過(guò)程發(fā)揮著特殊、奇妙的作用。它像一根彩帶

拉近了師生心靈的距離，使學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由單純的認(rèn)知需要上升為情感需要，使教師工作動(dòng)機(jī)由職業(yè)需要上升為職責(zé)需要。良好的師生關(guān)系并不復(fù)雜：一方面是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心

和愛(ài)護(hù)，另一方面是學(xué)生對(duì)教師的尊敬和信賴(lài)。因此，教師和藹的態(tài)度，親切有神的目光，真誠(chéng)的信任和鼓勵(lì)，是學(xué)生樂(lè)學(xué)的動(dòng)力。

實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧不僅是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的需要，也為教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)之間信息的傳遞與反饋提供了有利條件。新型的師生關(guān)系沒(méi)有固定的模式，但要

處理好師生關(guān)系應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(1)以愛(ài)為本，多一點(diǎn)尊重和信任。愛(ài)心是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

(2)發(fā)揚(yáng)民主，講求一點(diǎn)“參與效應(yīng)”。

(3)注重個(gè)性，多一點(diǎn)欣賞眼光。

三、研學(xué)旅行指導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系

(一)教學(xué)上的授受關(guān)系

從教育的角度說(shuō)，研學(xué)旅行指導(dǎo)師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是接受者。從教師與學(xué)生的社會(huì)角色規(guī)定意義上看，在知識(shí)界上，教師是知之較多者，學(xué)生是知之較少者；在智力上，老師是較發(fā)達(dá)者，學(xué)生是較不發(fā)達(dá)者；在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上，教師是較為豐富者，學(xué)生是欠豐富者。教師較之學(xué)生有明顯的優(yōu)勢(shì)。

(二)人格上的平等關(guān)系

在我國(guó)的傳統(tǒng)中，教師往往習(xí)慣于把自己置于“絕對(duì)權(quán)威”的地位，往往認(rèn)為自己當(dāng)然在人格上高于學(xué)生，漠視學(xué)生獨(dú)立存在的主體性，這樣當(dāng)教師教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)公正處世時(shí)，

學(xué)生極有可能持一種不以為然的態(tài)度。當(dāng)然，人格上的平等并不意味著角色上的對(duì)等。教師與學(xué)生之間的關(guān)系還應(yīng)有對(duì)學(xué)生的教養(yǎng)與要求的一面。因此，教師威信、威望的存在又

是非常必要的。

在教育過(guò)程中要不偏愛(ài)學(xué)生，一碗水端平，平等對(duì)待學(xué)生必須堅(jiān)持以下五項(xiàng)基本原則：

(1)不以個(gè)人的好惡區(qū)別對(duì)待學(xué)生。

(2)不以師長(zhǎng)的尊嚴(yán)凌駕于學(xué)生之上。

(3)不以學(xué)生的過(guò)失傷害學(xué)生的人格。

(4)不以學(xué)生的好壞成績(jī)而另眼看待學(xué)生。

(5)不以與家長(zhǎng)關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而區(qū)別對(duì)待學(xué)生。

(三)社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

教師的道德品質(zhì)是使學(xué)生形成優(yōu)良品質(zhì)的首要因素。學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)和形成離不開(kāi)學(xué)校的教育，教師正是以自身的道德認(rèn)識(shí)和道德品質(zhì)為根本來(lái)對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的。在

學(xué)生心目中教師的形象高于他人，影響大于他人，老師的所作所為分量很重。在學(xué)生生活學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師給予的影響是較完整、較系統(tǒng)的，而家長(zhǎng)、社會(huì)的道德影響則具有盲目

性、原始性和不系統(tǒng)性。

四、研學(xué)旅行教育對(duì)構(gòu)建新型師生關(guān)系的意義

研學(xué)旅行能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、處理問(wèn)題能力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生和老師、同學(xué)的溝通和交流，增加了師生間的了解和友誼。

研學(xué)旅行的活動(dòng)，讓師生有了共同的話(huà)題。由于平時(shí)教學(xué)中教師一直擔(dān)任著一種“嚴(yán)父”般的角色，雖是三尺的距離，卻有著天上與地下的差隔，學(xué)生對(duì)老師的敬畏遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于

親近，進(jìn)而導(dǎo)致教師很難了解到學(xué)生的真實(shí)情況。

研學(xué)旅行過(guò)程為師生的相互了解創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。旅行過(guò)程中，老師可以全方位地了解學(xué)生，學(xué)生也可以全面地了解老師，不像在學(xué)校時(shí)，老師關(guān)注的只是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，只能

通過(guò)學(xué)生的