河北省衡水市深州市中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第一次月考試題

PAGE9-河北省衡水市深州市中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第一次月考試題一、單項(xiàng)選澤（共48題，每題1分，共48分）1．有學(xué)者評(píng)述某項(xiàng)制度的實(shí)施：由姬姜二姓的親戚各自率領(lǐng)武力常駐于若干要地，以這些“點(diǎn)”拉成幾條“線”，來限制廣袤的“面”，從而建立起“一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的模式”。該制度()A．有利于加強(qiáng)中心集權(quán)B．加強(qiáng)了周王對(duì)地方的統(tǒng)治C．確立了貴族世襲特權(quán)D．有效地限制了諸侯國2．西周時(shí)期，從宗法上講，一廟無二主，各級(jí)宗族成員，都要以各級(jí)“宗子”為中心，表示“尊祖”和“敬宗”。這樣做的實(shí)質(zhì)目的是()A．宣揚(yáng)君權(quán)神授的思想 B．維護(hù)貴族等級(jí)秩序C．構(gòu)建家國一體的政局 D．強(qiáng)化尊祖敬宗觀念3．公元前489年，田恒獨(dú)立為齊相，駕馭齊國國政。八年后，田恒殺齊簡(jiǎn)公與諸多公族，另立齊平公，后田恒的后代田和獨(dú)立為國君，同年為周安王冊(cè)命為齊侯。這從本質(zhì)上反映了()A．先秦諸侯斗爭(zhēng)激烈 B．宗法制遭到破壞C．周王任命各國官吏 D．禮制的不斷發(fā)展4．《新唐房·禮三本》說：“夫君者，民眾父母也”；《周易·家天下》說：“家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也”；馬克思說：“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個(gè)官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表”。這幾則材料實(shí)質(zhì)上揭示了()A．君父在國家政治生活中的特別地位B．家長制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想C．古代社會(huì)家國同構(gòu)的社會(huì)特征D．宗法關(guān)系滲透到社會(huì)生活諸多方面5. 《莊子?天道篇》：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。”；《荀子?天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！眱烧叨紡?qiáng)調(diào)（）A.人與自然的和諧共處 B.順應(yīng)自然，無為而治

C.世間萬物都是相對(duì)的 D.天人感應(yīng)，天人合一6. 管仲指出“一國而兩君，一國不行理（治理）也”；孔子主見“君君臣臣”；孟子認(rèn)為“天無二日，民無二王”；荀子也提出“無君子，則天地不理，禮義無統(tǒng)”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.流派眾多，文化活躍 B.君主專制，國家統(tǒng)一

C.政治失序，禮崩樂壞 D.階層固化，等級(jí)森嚴(yán)7. 《孟子?滕文公下》記載：世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討郑鳌洞呵铩?。這反映了孔子（）A.經(jīng)世致用的修史觀念 B.會(huì)通古今的歷史視野

C.秉筆直書的英勇精神 D.高尚的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)8．易中天曾經(jīng)說道：“這(先秦諸子百家爭(zhēng)鳴)也是一場(chǎng)歷時(shí)三百年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭(zhēng)雄，儒道爭(zhēng)鋒，儒法爭(zhēng)用，可謂縱橫捭闔，機(jī)鋒迭起，才智紛呈?！辈牧现械摹盃?zhēng)”本質(zhì)上指的是()A．爭(zhēng)奪國家的最高統(tǒng)治權(quán)力B．尋求社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的途徑C．爭(zhēng)奪學(xué)術(shù)霸主的地位D．探尋國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的新途徑9.錢穆在《中國歷史探討法》中說“至秦漢以后，中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家，此非各家盡被排斥之謂，實(shí)是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行汲取，融會(huì)為一。”對(duì)此理解正確的是()漢代儒學(xué)取得獨(dú)尊地位，異己遭到排斥B.秦漢以后，儒學(xué)得到豐富和更新漢初儒學(xué)融合了佛教、道教思想D.儒學(xué)在漢代成為官方哲學(xué)10.東漢光武帝設(shè)立“舉謠言”制，將民謠納入行政監(jiān)督體系，以反映地方官吏為政善惡的歌謠來確定官吏的升黜，東漢出現(xiàn)了一系列因“謠言”而黜陟的官吏。這反映出東漢時(shí)期()A．社會(huì)輿論確定官吏升黜B．監(jiān)察體系臻于完備C．儒家思想影響政府決策D．選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變11.公元前124年，漢武帝在長安興辦太學(xué)，“博士弟子入選”，內(nèi)由太常負(fù)責(zé)選擇，外由郡國察舉。規(guī)定太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)五經(jīng)，學(xué)生可任選一經(jīng)學(xué)習(xí)，以自學(xué)為主，老師定期講經(jīng)，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可做官。太學(xué)的興辦()A．有利于實(shí)現(xiàn)西漢王朝的思想統(tǒng)一B．促進(jìn)了漢代地方教化事業(yè)的發(fā)展C．建立了以考試為主的官僚選拔制度D．緩和了統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部的沖突12.《漢書·武帝紀(jì)》中記載：“（元朔二年）春正月，詔曰：‘梁王、城陽王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉’?！边@一措施導(dǎo)致（

）A.土地兼并嚴(yán)峻B.王國問題漸漸得到解決C.七國之亂爆發(fā)D.宗法原則被徹底地放棄13.西周銅器銘文中有“應(yīng)監(jiān)”、“艾監(jiān)”等稱呼。在西周王朝的政治體制中，監(jiān)是由王朝中心派出，負(fù)責(zé)監(jiān)督地方的特別官員。下列官職（或機(jī)構(gòu)）的職能與西周的“監(jiān)”最為接近的是（

）A.漢武帝時(shí)的刺史B.唐代的門下省C.宋代的三司使D.明朝的內(nèi)閣14．“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤、一鐮，一個(gè)主要?jiǎng)诹由弦恍﹨f(xié)助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)潔再生產(chǎn)?！边@主要體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)()A.穩(wěn)定性強(qiáng)B.生命力堅(jiān)韌C.基礎(chǔ)脆弱D.生產(chǎn)工具簡(jiǎn)潔15．兩千多年前，中國先人通過視察等活動(dòng)，探尋一年中時(shí)令、氣候、物候等方面的改變規(guī)律，凝練成了“二十四節(jié)氣”，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。這說明()A.中國先人有“道法自然”的理念B.歷代氣象的改變有規(guī)律可尋C.重農(nóng)抑商政策對(duì)科技發(fā)展有影響D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有可控性16．南朝梁武帝曾經(jīng)下詔強(qiáng)調(diào)：“九流常選(其中自然包括高門子弟)，不通一經(jīng)者不得出仕”；以及規(guī)定學(xué)校學(xué)生策試得第，出仕可不受年齡限制。這樣的做法()A．表明白對(duì)文化教化的重視B．徹底廢除了九品中正制C．嚴(yán)峻打擊了門閥士族勢(shì)力D．標(biāo)記著科舉選官的起先17．魏晉時(shí)期，九品中正制在實(shí)施過程中出現(xiàn)了由世家大族壟斷用人和掌權(quán)的狀況，隋唐確立了科舉制之后，基本訂正了這一狀況。這一改變說明科舉制()A．是公正公開的人才選拔制度B．適應(yīng)了加強(qiáng)中心集權(quán)的須要C．完善了朝廷選拔官吏的機(jī)制D．導(dǎo)致了世家大族勢(shì)力的衰落18．漢唐明三代都出現(xiàn)了比較嚴(yán)峻的宦官專權(quán)現(xiàn)象，而魏晉南北朝時(shí)期基本沒有出現(xiàn)這種現(xiàn)象。這是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)()A．皇權(quán)不斷加強(qiáng) B．長期處于分裂C．外戚勢(shì)力衰落 D．皇權(quán)相對(duì)減弱19．晉人張載在《榷論》中說，政府選拔人才時(shí)“碌碌然以取世資”，因此，一些具有卓越才能的人“直將伏死嵚岑(高峻的山峰)之下”！這反映了該時(shí)期()A．皇帝征召把儒士解除在外B．察舉制未能選出經(jīng)世之才C．庶族及寒門才俊備受壓抑D．士人壯志難酬而消極出世20．有學(xué)者對(duì)《新唐書》列傳中1443名官員的來源進(jìn)行分析如下：入仕途徑科舉制入仕胥吏出職等雜色入仕開國功臣與降歸入仕門蔭入仕入仕途徑不詳人數(shù)54034416292306比例37%24%11%7%21%這說明()A．唐代“文官政治”特色明顯B．門閥政治徹底被科舉政治取代C．唐代政治具有肯定開放性D．選官制度受到佛道思想的沖擊21．唐朝武德四年宣布廢止五銖錢，改行“開元通寶”錢，這種錢制不僅成為有唐一代的定制，而且持續(xù)流行了近千年，也被作為后世“錢制”的楷模?！巴▽殹卞X制流行反映出()A．中國古代貨幣起先走向規(guī)范化B．年號(hào)鑄錢強(qiáng)化了貨幣經(jīng)濟(jì)功能C．貨幣在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的作用增加D．標(biāo)記我國金屬鑄幣制度的成熟22．下圖為聞名畫家吳道子的《送子天王圖》(又名《釋迦降生圖》)局部。描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜。作為史料，它()A．反映了佛教傳入中國時(shí)的盛況B．呈現(xiàn)了魏晉以來佛教傳播的趨勢(shì)C．印證了唐代佛教中國化的態(tài)勢(shì)D．說明白古代繪畫以宗教題材為主23.“宋承唐制，抑又甚焉。三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，又別置政事堂，與樞密對(duì)掌大政。天下財(cái)賦，悉隸三司?！辈牧媳砻魉未闹行臋C(jī)構(gòu)設(shè)置（）A.在唐朝的基礎(chǔ)上有所精簡(jiǎn)B.不再設(shè)立宰相這一官職C.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡D.分化事權(quán)以強(qiáng)化君權(quán)24.宋太祖在建隆三年立下戒碑：“不得殺士大夫及上書言事人。”蘇軾說：“自建隆以來，未嘗罪一言者，縱有薄責(zé)，旋即超升。”這表明趙宋王朝()A．提倡革新除弊朝風(fēng) B．激勵(lì)文人直言進(jìn)諫C．高估文人議政作用 D．放棄限制文人思想25．唐代士人將“始不以進(jìn)士擢第，不娶五姓女，不得修國史”稱為“平生有三恨”。宋代士人把“入翰林，加金紫，知貢舉”，叫做“平生美事三者并集”；把“不歷中書”、未拜相，叫做“生平不足”。據(jù)此可知唐宋社會(huì)()A．由世俗貴族社會(huì)漸漸向平民社會(huì)轉(zhuǎn)化B．科舉制發(fā)展使傳統(tǒng)宗法觀念日益淡化C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了價(jià)值追求的改變D．從以門閥為中心轉(zhuǎn)化為以品官為本位26．成書于元朝的《農(nóng)書》列舉了圍田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田等田制，前五種行于濱江海湖泊之地，后一種行于多山丘陵之域。這反映了當(dāng)時(shí)()A．人地沖突突出 B．土地全部制改變C．水旱災(zāi)難頻繁 D．傳統(tǒng)犁耕受沖擊27．北宋仁宗景佑年間，廣州每年都有蕃客(外國商人)攜帶妻兒前來居住，甚至購買田宅，與當(dāng)?shù)厝穗s居，突破了蕃坊(蕃商聚居區(qū))的限制，這些蕃客“富者資累巨萬”。這表明當(dāng)時(shí)()A．坊市界限被打破 B．地域性商人群體出現(xiàn)C．對(duì)外貿(mào)易的旺盛 D．外商起先在中國定居28北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作，提出：“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?！痹撓嘧R(shí)反映的中國山水畫的特征是()A.留意對(duì)客觀自然景物的逼真摹寫B(tài).強(qiáng)調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容C.留意用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻D.強(qiáng)調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖29.佛教傳入中國對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了巨大沖擊，很多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的滅佛運(yùn)動(dòng)，卻沒能阻斷佛教的興盛。到宋朝之后，儒士對(duì)佛教轉(zhuǎn)向?qū)捜荩鸾虆s衰落了。這是因?yàn)?)A.儒學(xué)加強(qiáng)理論建設(shè)，適應(yīng)時(shí)代要求B.君主專制加強(qiáng)，儒學(xué)獨(dú)尊地位鞏固C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民眾價(jià)值取向改變D.佛教沒有與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新30.宋理宗讀了朱熹的書后，感慨地說，“讀之不釋手，恨不與之同時(shí)”，并追封朱熹為“太師”，還把他的牌位放進(jìn)孔廟從祀。宋理宗的言行()A.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B.表明理學(xué)得到普遍認(rèn)同C.擴(kuò)大了科舉考試的內(nèi)容 D.強(qiáng)化了理學(xué)的教化功能31.宋代話本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話，《張主管志誠脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合，聲色和消遣成為新的文學(xué)敘事的主題?？梢娝未挶?)A.具有潛移默化的教化功能B.動(dòng)搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范C.真實(shí)再現(xiàn)了北宋城市生活D.反映了市民階層的價(jià)值取向32.明朝朱元璋認(rèn)為宰相多“專權(quán)亂政”而廢宰相，立鐵牌“內(nèi)官不得干預(yù)政事”于宮門內(nèi)，但明朝權(quán)臣亂政、宦官專權(quán)現(xiàn)象仍屢禁不止，究其根源是在于（）A.中心集權(quán)不斷強(qiáng)化的結(jié)果 B.君主專制極端強(qiáng)化的結(jié)果C.君主專制達(dá)到頂峰的弊端 D.票擬權(quán)和批紅權(quán)不斷下移33.下表反映的是明代內(nèi)閣大臣在閣年限統(tǒng)計(jì)狀況。這種狀況（）年限1年以下1-2年2-5年5-10年10-15年15-20年20年以上閣臣數(shù)（人）3037422512114占比（％）18.6322.9826.0915.537.456.832.49A.促進(jìn)了官吏隊(duì)伍的年輕化 B.反映了明朝官僚機(jī)構(gòu)膨脹 C.說明白內(nèi)閣協(xié)助作用不大D.減弱了國家政策的穩(wěn)定性34.明清時(shí)期，北京皇家園林中有不少農(nóng)業(yè)景觀，如太液池中的豐澤園、圓明園中的多稼軒等。這些園林中除種植稻、麥等糧食作物之外，還種桑養(yǎng)蠶。影響該園林景觀設(shè)計(jì)理念的主要是（）A.封建等級(jí)觀念B.皇家財(cái)寶資源C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)D.“天人合一”思想35.明朝正德、嘉靖年間，“蘇微大賈，招販魚鹽，多置田宅，以長子孫”，安徽的大多數(shù)耕地“皆紳衿商賈之產(chǎn)”，揚(yáng)州大鹽商，既“腰萬貫”，也“坐擁一縣之田”“安穩(wěn)衣食租稅”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是（）A.政府推行重農(nóng)抑商政策B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻店限C.商幫和會(huì)館在全國興起D.江南商品經(jīng)濟(jì)的旺盛36.據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國貨物，民間行使多以外國銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)（）A.中國在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位B.外來貨幣干擾了中國資本市場(chǎng)C.自然經(jīng)濟(jì)受到進(jìn)口貨物的沖擊D.民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治37.明清時(shí)期，為解決外地經(jīng)商的困難，提高商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，以地緣為紐帶的“商幫”興起，尤其以徽商、晉商、粵商、寧波幫等十大商幫最為聞名，他們?cè)诟鞫际小⑹墟?zhèn)建立“會(huì)館”，并進(jìn)而構(gòu)筑嚴(yán)密的商業(yè)網(wǎng)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要?dú)v史背景是()A．跨區(qū)域貿(mào)易日益旺盛B．商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異樣激烈C．地緣意識(shí)更加突出D．重農(nóng)抑商政策威逼商人利益38.有學(xué)者認(rèn)為“16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還非常微弱、脆嫩。明朝時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，是有一種時(shí)代性的缺陷······是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物”，下列對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）A．“新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)微弱”是由于商品經(jīng)濟(jì)水平落后B．“時(shí)代性的缺陷”是指沒有提出象征時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的思想學(xué)說C．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社會(huì)基礎(chǔ)D．“中世紀(jì)末期的產(chǎn)物”說明早期啟蒙思想并不具備啟蒙作用39.黃宗羲被蔡元培稱為中國的盧梭，他的《明夷待訪錄》被認(rèn)為是中國的《人權(quán)宣言》，這一提法的依據(jù)是（）A.批判君主專制，具有啟蒙作用B.提倡開明政治，效仿西方制度C.否定傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民主發(fā)展D.提出主權(quán)在民，主見同等自由40.顧炎武認(rèn)為“理具于吾心，而驗(yàn)于事物”。面臨著以什么取代心學(xué)的選擇，他選取了經(jīng)學(xué)，提出了“古之所謂理學(xué)，經(jīng)學(xué)也”，“今之所謂理學(xué)，禪學(xué)也”的主見。這反映出顧炎武（）A.目的在于否定君主專制制度B.致力提倡經(jīng)世致用思想C.其主見導(dǎo)致理學(xué)日益走向僵化D.猛烈抨擊傳統(tǒng)儒家思想41．《清代學(xué)術(shù)概論》在評(píng)價(jià)近代一場(chǎng)斗爭(zhēng)時(shí)指出：“此戰(zhàn)之后……海禁既開，所謂‘西學(xué)’者起先輸入?！痹搼?zhàn)之后（）A．中國被迫開放了上海等通商口岸B．列強(qiáng)侵略勢(shì)力起先深化中國內(nèi)地C．帝國主義加深了對(duì)華的資本輸出D．清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具42.19世紀(jì)后，很多國家尤其沿海國家無可選擇地與海洋聯(lián)系在一起。但近代中國發(fā)展海軍并未真正相識(shí)這一世界大潮，而始終局限于對(duì)西方列強(qiáng)炮艦政策的本能反應(yīng)，呈現(xiàn)出“?；季o則海軍興，?；季弰t海軍弛”的狀態(tài)。這體現(xiàn)出近代中國（）A.自覺意識(shí)到發(fā)展海軍的重要性B.主動(dòng)與世界聯(lián)系在一起C.發(fā)展海軍呈現(xiàn)被動(dòng)和短視現(xiàn)象D.發(fā)展海軍順應(yīng)歷史大潮43.有學(xué)者說，因辛亥革命，中國人的腦袋與雙膝不再為磕頭而打算著，而是為思索問題、為走路而打算著。這里強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命（）A.供應(yīng)了可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺(tái)B.結(jié)束了中國兩千多年的君主專制政體C.促進(jìn)了民主精神以及同等意識(shí)的覺醒D.奠定了中國實(shí)行民主憲政的制度框架44.鄭觀應(yīng)在《商務(wù)嘆》中云：“輪船招商開平礦，創(chuàng)自商人盡商股。辦有成效倏變更，官奪商權(quán)難自主……名為保商實(shí)剝商，官督商辦勢(shì)如虎”。導(dǎo)致此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是（）A.實(shí)業(yè)救國思潮的興起B(yǎng).封建專制制度的阻礙C.民族危機(jī)的不斷加劇D.民族資產(chǎn)階級(jí)的懦弱45.《中國現(xiàn)代化歷程》中說：“在1895—1901年間，除去鐵路業(yè)不計(jì)，新辦企業(yè)的資本已是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)30年全部民用企業(yè)資本的一半。”這得益于（）A.清末新政的推動(dòng)B.變法政策的實(shí)施C.商品輸出的加強(qiáng)D.清政府政策促進(jìn)46.1900年前后的上海、天津、漢口等租界區(qū)域，一些中下層人士熱衷于“緊身窄袖半洋裝”和“馬夾密門綢紐扣”；學(xué)問分子與買辦階層則青睞于“金絲眼鏡雕毛扇，窄袖衣衫闊領(lǐng)頭。品海香煙龍角嘴，包車鉆戒詡風(fēng)流。”這表明當(dāng)時(shí)（）A.消費(fèi)觀念起先發(fā)生改變B.階層等級(jí)觀念漸漸淡化C.開放程度影響消費(fèi)觀念D.國人服飾發(fā)生根本改變47.1862年京師同文館成立時(shí)“投考者寥寥”，之后隨著大量“有用”之西書被翻譯和引入，1874年上海“格致書院”創(chuàng)辦時(shí)得到了李鴻章等很多官紳的捐款資助。這一改變表明（）A.傳統(tǒng)儒學(xué)已經(jīng)丟失主導(dǎo)地位B.追求西學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)主流C.“西用”思想的社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大D.官紳階層已經(jīng)接受了西政思想48．在探究救亡圖存的道路上，19世紀(jì)最終的60年里，中國先后出現(xiàn)了地主階級(jí)反抗派、洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)維新派，他們的主見雖有不同，但都（）A．極大地動(dòng)搖了清政府的統(tǒng)治B．加速了政治民主化的進(jìn)程C．有利于傳播西方先進(jìn)思想D．推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變二、材料題(共3題，共52分）49．(18分)閱讀材料，完成下列要求。材料一為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作高校，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。讀詩易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。材料二“凡天下無地而得安靜者為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。……然則，為天下之大害者，君而已矣！”——黃宗羲《原君》材料三梁?jiǎn)⒊段鲗W(xué)書目表》（1896年）上卷：“西學(xué)”諸書算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)、聲學(xué)、汽學(xué)、天學(xué)、地學(xué)、全體學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、圖學(xué)中卷：“西政”諸書史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政材料一涉及了儒家的哪些主要思想？（6分）（2）材料二反映了黃宗羲的什么思想主見？（2分）結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，談?wù)匋S宗羲這種思想形成的緣由。（6分）依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明“上卷”諸書的傳播對(duì)近代中國社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)影響。（2分）“中卷’諸書的翻譯出版反映出當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”有何新的發(fā)展？（2分）50．(18分)閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝長安為西京，洛陽為東京(都)。到北宋時(shí)期則以洛陽為西京，以都城汴梁為東京。宋周邦彥在《汴都賦》中說：“舳艫相銜，千里不絕，越舲吳艚，官艘賈舶，閔謳楚語，風(fēng)帆雨楫，聯(lián)翩方載，鉦鼓鏜鈴?！泵显显凇稏|京夢(mèng)華錄》序中說東京商業(yè)：“萬國成通，集四海之珍奇，皆歸市易。”《續(xù)資治通鑒長編》記載北宋東京人口“比漢、唐京邑民庶，十倍其人矣”，是當(dāng)時(shí)世界人口最多的城市之一?！?024年《一般中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)·教學(xué)設(shè)計(jì)示例》材料二“海舶大者數(shù)百人，小者百余人，以巨商為綱首(船長)、副綱首、雜事，市舶司給朱記?！按铋煾鲾?shù)十丈，商人分占貯貨，人得數(shù)尺許，下以貯物，夜臥其上。貨多陶器，大小相套，無少隙地，……舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針，或以十丈繩鉤，取海底泥嗅之，便知所至?！T國人至廣州，是歲不歸者，謂之‘住唐’……廣州蕃坊，海外諸國人聚居，置蕃長一人，管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商入貢，用蕃官為之，巾袍履笏如華人。”——(宋)朱彧《萍洲可談》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問，指出唐朝長安和北宋東京在城市發(fā)展上的主要不同。（8分）綜合材料二中的相關(guān)信息，概括宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征。（2分）并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其緣由。（8分）51．（16分）對(duì)同一史實(shí)，不同史料可能有不同反映，探究歷史應(yīng)留意史料的適用性和局限性。閱讀材料，回答問題。材料一自道光年間，大開海禁，西人之工于牟利者，接踵而來，操貿(mào)易之權(quán)，逐錐刀之利，民間生計(jì)，皆為其所奪……自洋布洋紗入口，土布銷場(chǎng)遂滯，紡績稀有，機(jī)軸之聲幾欲斷矣。