廣東省肇慶市2025屆高三歷史第二次統(tǒng)一檢測試題含解析

PAGE11-廣東省肇慶市2025屆高三歷史其次次統(tǒng)一檢測試題（含解析）第Ⅰ卷（選擇題）1.春秋初期，秦、晉、楚等國往往把兼并得來的土地和滅亡的小國改為縣?？h和卿大夫的封邑不同，是國君直屬的地方行政區(qū)域。進入戰(zhàn)國后，魏、趙、韓、燕等國普遍推行了郡縣制，郡縣官吏由國君干脆任免。據(jù)此可知此時A.郡縣制取代了分封制 B.出現(xiàn)了諸侯集權(quán)統(tǒng)治C.貴族制向官僚政治演化 D.中心加強了對地方的限制【答案】B【解析】【分析】【詳解】從春秋到戰(zhàn)國，郡縣制漸漸成熟，而且郡縣官員干脆由國君任免，說明當時諸侯國逐步實現(xiàn)了集權(quán)統(tǒng)治，B正確；A不符合史實，當時并未在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，排查；題干主旨是部分諸侯國在地方行政管理方面的變革，C與題無關(guān)，解除；當時尚未統(tǒng)一全國，因此不能描述為中心加強對地方的限制，解除D。2.下表為唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本狀況表。有人據(jù)此表認為這一時期的藩鎮(zhèn)狀況有利于持續(xù)唐朝的統(tǒng)治，假如要進一步證明這一看法正確，還可以補充的史實是藩鎮(zhèn)類型數(shù)量（個）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以獨立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊A.強大藩鎮(zhèn)之間形成相互制約 B.朝廷政令統(tǒng)一，沒有受到干擾C.出現(xiàn)新的維持地方穩(wěn)定的勢力 D.邊塞危機緩和朝廷藩鎮(zhèn)沖突【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)題干中“這一時期的藩鎮(zhèn)狀況有利于持續(xù)唐朝的統(tǒng)治”和表格信息可知，唐中期以后中原型、邊疆型以及河?xùn)|型都屬于強藩，三者對待中心的看法不同，形成相互制衡局面，因此維系了唐朝統(tǒng)治，A正確；從賦稅繳納狀況可見中心權(quán)威下降，解除B；藩鎮(zhèn)不是新的勢力，而且不利于地方穩(wěn)定，解除C；通過表格信息無法看出邊塞危機，解除D。3.宋代官府制訂有關(guān)經(jīng)濟政策時會邀請商人參與，如宋太宗至道二年，陳恕更定茶法時召茶商數(shù)十人進行探討；王安石變法時讓商人到“政事堂”參與變法有關(guān)內(nèi)容的協(xié)商。這反映宋代A.放棄重農(nóng)抑商政策 B.激勵工商業(yè)發(fā)展C.商業(yè)經(jīng)濟空前旺盛 D.商人政治地位提高【答案】C【解析】【詳解】宋代制定經(jīng)濟政策時候邀請商人參與，這從側(cè)面反映了當時商品經(jīng)濟旺盛，使得商人社會地位得到提升，C正確；A表述確定，解除；邀請商人參與政策協(xié)商，從政府角度考慮，是為了讓政策更加順暢的推行，而非激勵工商業(yè)發(fā)展，而且題干中僅僅涉及到商業(yè)，未涉及手工業(yè)，解除B；題干中商人并未從政，解除D。4.“三言”、“二拍”是指明代五本聞名傳奇小說集的合稱，以一回一個世俗小故事成就了中國古典短篇白話小說的巔峰之作。其故事題材涉及家庭、婚姻、愛情、官場、經(jīng)商公案、俠義等廣泛內(nèi)容，據(jù)此可知明代小說A.代表中國文學(xué)的最高成就 B.真實再現(xiàn)明朝社會狀況C.體現(xiàn)社會文化的高度旺盛 D.適應(yīng)新興社會群體的文化需求【答案】D【解析】【詳解】“三言”、“二拍”是世俗小說,而且其主要內(nèi)容涉及家庭、婚姻、愛情、官場、經(jīng)商公案、俠義等，這符合市民階層的精神文化訴求，D正確；A表述確定，解除；小說是文學(xué)作品，不行能真實再現(xiàn)社會狀況，解除B；明代實行文化專制，世俗文學(xué)的興起不能證明當時社會文化高度旺盛，解除C。5.《馬關(guān)條約》簽訂后，清政府向新領(lǐng)域擴張國家資本，以官督商辦的組織形式在上海成立了中國通商銀行總行。此外，還主動提倡民間資本，擴大商辦力度，準民招商集股開礦、筑路等。這些舉措A.抵制了列強的經(jīng)濟侵略 B.旨在擴大稅源解決財政危機C.優(yōu)化了中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) D.力圖發(fā)展經(jīng)濟適應(yīng)世界發(fā)展潮流【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)民族資本主義的發(fā)展可知，《馬關(guān)條約》簽訂后，為了擴大稅源以解決嚴峻的財政危機，清政府放寬民間辦廠的限制。B正確；《馬關(guān)條約》后，列強起先了在中國的資本輸出，材料中的措施并未抵制列強的經(jīng)濟侵略，A錯誤；材料中清政府的舉措只是放松了對民間設(shè)廠的限制，并未真正的優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，C錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，清政府的舉措只是為了緩解財政困難，力圖發(fā)展經(jīng)濟適應(yīng)世界發(fā)展潮流，不符合史實，D錯誤。故選B。6.1898年，康有為在《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》中提出：設(shè)制度局，負責(zé)“審定全規(guī)，重立典法”……制度局成員由皇帝擢拔，對皇帝負責(zé)；議事程序是“派王大臣為總裁，體制同等，俾易商榷，每日值內(nèi)，同共探討”，最終由皇帝裁決。由此推知制度局A.得到保守勢力的支持 B.加強了君主專制C.留意維護皇帝的權(quán)威 D.等同于英國式的議院【答案】C【解析】【詳解】制度局“成員由皇帝擢拔，對皇帝負責(zé)”，議事“最終由皇帝裁決”，說明其留意維護皇帝的權(quán)威，C正確；題干未體現(xiàn)保守勢力對制度局的看法，解除A；制度局代表了維新派的政治設(shè)想，局內(nèi)成員共同議事，有民主的成份，不能簡潔的認為其加強君主專制，解除B；制度局中，皇帝權(quán)力較強，明顯與英國的議會不同，解除D。7.“在新文化運動時期，一面高唱民主，一面痛斥舊傳統(tǒng)、舊文化。我們試問：是否民主政治可以全不與此一民族之文化傳統(tǒng)有關(guān)聯(lián)，而只經(jīng)幾個人的提倡，便可安裝得上呢？”錢穆的這段話A.否定了新文化運動的意義 B.認為新文化運動全盤否定了傳統(tǒng)文化C.認為學(xué)習(xí)民主政治應(yīng)當結(jié)合國情 D.為馬克思主義的傳播供應(yīng)了理論依據(jù)【答案】C【解析】【詳解】錢穆對新文化運動中“一面高唱民主，一面痛斥舊傳統(tǒng)、舊文化”的反問說明其反對將傳統(tǒng)文化和民主徹底割裂，認為學(xué)習(xí)民主政治應(yīng)當結(jié)合國情，C正確；錢穆否定的是新文化運動中全盤確定西方，否定傳統(tǒng)的行為，而非否定整個運動，解除A；B只是表象，并未指明錢穆的主見，解除；D與題無關(guān)，解除。8.“一五”安排期間，中共中心提出以下要求：一是在建設(shè)工作中一切部門都要堅決削減那些可以削減的，或可辦可不辦的事業(yè)撥款；二是有安排地精減冗員，節(jié)約支出；三是動員黨政軍民特殊是農(nóng)夫留意節(jié)約糧食，并使之成為一種良好的風(fēng)氣。這表明我國A.厲行節(jié)約以保障工業(yè)化的戰(zhàn)略實施 B.將農(nóng)夫生活納入國家安排經(jīng)濟體制C.國內(nèi)面臨著嚴峻的政治、經(jīng)濟危機 D.杜絕一切奢侈以加速國民經(jīng)濟的復(fù)原【答案】A【解析】【詳解】題干中所列的三個要求共同點是能省則省，能少則少，節(jié)約開支，結(jié)合當時正在進行一五安排，我國成立之初一窮二白，因此這些要求是厲行節(jié)約以保障工業(yè)化的戰(zhàn)略實施，A正確；對農(nóng)夫的要求只是其中之一，而且與安排經(jīng)濟體制無關(guān)，解除B；C不符合史實，解除；國民經(jīng)濟在1952年就已經(jīng)復(fù)原，解除D。9.古希臘最初的教化包括兩部分：熬煉體質(zhì)的體操和陶冶精神的文藝，前者包括體育和運動，后者則涵蓋了繆斯女神掌管的全部文藝活動，尤其是音樂與詩歌；到公元前5世紀時，隨著智者的出現(xiàn)，又加入了關(guān)于理智的、特殊是政治的事務(wù)。這主要反映了古希臘A.公民有較高的政治素養(yǎng) B.教化要兼顧體質(zhì)與精神C.智者學(xué)派主導(dǎo)教化發(fā)展 D.民主進程影響教化發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】由于智者的出現(xiàn)，古希臘的教化內(nèi)容從熬煉體質(zhì)的體操和陶冶精神的文藝，增加了關(guān)于理智的、特殊是政治的事務(wù)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，智者運動的出現(xiàn)得益于古希臘的民主政治，說明民主政治影響了教化發(fā)展，D正確；A與題無關(guān)，解除；B未能說明新增的教化內(nèi)容，即關(guān)于理智的、特殊是政治的事務(wù)，解除；C表述確定，解除。10.十月革命前，列寧認為商品貨幣關(guān)系就是資本主義。從1921年起，列寧對商品貨幣關(guān)系的觀點發(fā)生了重大變更。他指出，要駕馭市場規(guī)律，以此制定經(jīng)濟措施，來調(diào)整市場和貨幣流通。這說明A.列寧主見發(fā)展資本主義 B.蘇俄經(jīng)濟政策發(fā)生變更C.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策激化了沖突 D.蘇俄實現(xiàn)了向社會主義過渡【答案】B【解析】【詳解】1921年起，列寧主見“駕馭市場規(guī)律，以此制定經(jīng)濟措施，來調(diào)整市場和貨幣流通”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這一時期正值蘇俄實行新經(jīng)濟政策，列寧的觀點正是這一政策特點的體現(xiàn)，B正確；列寧是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人，而且其贊成利用市場、貨幣，不代表其主見發(fā)展資本主義，解除A；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策在1920年就已經(jīng)結(jié)束，解除C；1921年剛剛實行新經(jīng)濟政策，并未完成過渡，解除D。11.電影是社會現(xiàn)實與輿論的一種反映。1943年，好萊塢拍攝了一些歌頌蘇聯(lián)的電影，如《光榮的日子》《出訪莫斯科》等。1948年，蘇聯(lián)對美國的威逼成為好萊塢電影的重要主題之一，這類影片有《鐵幕背后》《紅色威逼》等。這一時期電影主題的轉(zhuǎn)變說明A.美蘇反法西斯同盟起先瓦解 B.兩極格局正式形成C.電影受到意識形態(tài)影響 D.美蘇兩國社會制度的對立【答案】C【解析】【詳解】二戰(zhàn)時期美蘇是同盟，因此美國選擇拍攝歌頌蘇聯(lián)的電影，二戰(zhàn)結(jié)束后，冷戰(zhàn)起先，美國選擇拍攝蘇聯(lián)對美國威逼題材的電影，說明電影受到意識形態(tài)的影響，C正確；1948年冷戰(zhàn)已經(jīng)起先，美蘇兩國已經(jīng)走向?qū)?，解除A；1955年兩極格局正式形成，解除B；D未能反映出電影和意識形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)，解除。12.《瓦爾登湖》是美國作家梭羅（1817—1862年）創(chuàng)作的散文集，記錄了梭羅獨居瓦爾登湖畔的生活，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，酷愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動。由此可見，梭羅的《瓦爾登湖》A.真實地揭露了現(xiàn)實的黑暗 B.強調(diào)理性分析的重要性C.提倡反叛怪誕的行為 D.抒發(fā)作者浪漫的情懷【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“1817—1862年”“崇尚簡樸生活，酷愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動”并結(jié)合19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)來看，該散文抒發(fā)了作者浪漫的情懷。D正確；該散文屬于浪漫主義，而真實地揭露了現(xiàn)實的黑暗屬于現(xiàn)實主義，A解除；強調(diào)理性分析的重要性是批判現(xiàn)實主義，B解除；提倡反叛怪誕的行為的是現(xiàn)代主義，C解除。故選D。第Ⅱ卷（非選擇題）13.閱讀材料，完成下列要求。材料一基于對近代中國社會主要沖突的不同相識，孫中山曾視滿漢民族沖突為中國革命的首要問題，因而在革命早期劇烈主見“反滿”“排滿”，后來隨著他對中國社會沖突和革命問題的相識日益深透，其民族思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，從早期主見“排滿”到后來的“革命排滿”，從起先提出“五族共和”到最終接受“中華民族”觀念，孫中山總是依據(jù)革命形勢的變更和須要不斷調(diào)整自己的民族觀?！秾O中山民族主義思想述論》材料二甘地的宗教民族主義思想呈現(xiàn)出不同于時人的顯著特征:一方面，他有劇烈的民族獨立訴求(盡管并不是一起先就如此)，并運用西方政治斗爭，民族自決的理念和方法，堅決主見印度脫離英國統(tǒng)治，走向完全的獨立自主;另外一方面，他又踐行宗教修行之道(特殊是印度教之道)，通過自身宗教領(lǐng)袖般的魅力發(fā)動群眾，號召全民參與，為提高受壓迫者地位、促進社會不同教派的和解而努力。圣雄甘地以一份真摯深厚的愛面對印度不同種姓階層，不同教派，這種“民族獨立”和“宗教魅力”相結(jié)合的理念和方式，“在勝利地吸引千百萬人民的同時，他喚起了人們美妙品行和高尚動機”這也是印度在世界近代史上能以相對溫柔的方式走向民族獨立、并能讓甘地贏得世界性永久聲譽的根本緣由?！睹褡逯髁x思想與殖民地世界:一種衍生的話語》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析孫中山民族觀變更的緣由。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括甘地宗教民族主義與孫中山民族主義的異同并簡析民族主義對社會發(fā)展的作用?！敬鸢浮浚?）緣由：對社會沖突和革命問題相識的深化；革命形勢的變更（或革命需求的變更）；孫中山不斷調(diào)整自我相識；民族危機的加深；受西方啟蒙思想的影響；受十月革命（或共產(chǎn)國際）的影響；中共的幫助和影響。（2）同：追求民族獨立。異：孫中山的民族觀由排滿到接受中華民族，不斷豐富完善；最初狹隘的民族觀，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)；由革命走向民族獨立。甘地：依托宗教魅力；號召全民參與；運用民族自決的理念，以溫柔的方式走向民族獨立。作用：推動殖民地國家進行反帝斗爭，引領(lǐng)民族走向獨立、富強；促進民族主義思想的傳播；有利于民族經(jīng)濟的發(fā)展和振興等。【解析】【詳解】（1）緣由：依據(jù)材料“隨著他對中國社會沖突和革命問題的相識日益深透”可知，孫中山對社會沖突和革命問題相識的深化；依據(jù)材料“孫中山總是依據(jù)革命形勢的變更和須要不斷調(diào)整自己的民族觀”可知，孫中山民族觀的變更受到革命形勢的變更影響，同時孫中山不斷調(diào)整自我相識；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，孫中山的民族觀念變更反映了民族危機的加深；從思想角度看，孫中山的民族觀受西方啟蒙思想的影響；孫中山接受中華民族觀念，是受十月革命以及中共的幫助和影響。（2）同：依據(jù)材料“提出‘五族共和’到最終接受‘中華民族’觀念”和“他有劇烈的民族獨立訴求”可知，孫中山和甘地都追求民族獨立。異：依據(jù)材料“從早期主見‘排滿’到后來的‘革命排滿’，從起先提出‘五族共和’到最終接受‘中華民族’觀念”可知，孫中山的民族觀由排滿到接受中華民族，不斷豐富完善；從支持度和結(jié)果來看，孫中山最初狹隘的民族觀，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，最終由革命走向民族獨立。甘地：依據(jù)材料“他又踐行宗教修行之道(特殊是印度教之道)，通過自身宗教領(lǐng)袖般的魅力發(fā)動群眾，號召全民參與”可知，甘地依托宗教魅力，號召全民參與；依據(jù)材料“運用西方政治斗爭，民族自決的理念和方法，堅決主見印度脫離英國統(tǒng)治，走向完全的獨立自主”“印度在世界近代史上能以相對溫柔的方式走向民族獨立”可知，運用民族自決的理念，以溫柔的方式走向民族獨立。作用：從孫中山和甘地的實踐活動來看，民族主義能推動殖民地國家進行反帝斗爭，引領(lǐng)民族走向獨立、富強；從孫中山和甘地的思想和影響力來看，民族主義能促進民族主義思想的傳播；從民族主義對經(jīng)濟的影響來看，有利于民族經(jīng)濟的發(fā)展和振興等。14.閱讀材料，完成下列要求材料英國飲茶習(xí)俗的變遷表1630年中國的茶葉被荷蘭商人帶到英國。但在很長的時間里，茶對于英國人而言是一種極為罕見的生疏飲品。1662年葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世，為英國宮廷帶來飲茶風(fēng)尚。17世紀末歐洲上流社會刮起“飲茶風(fēng)”。當時，每磅茶葉1英鎊，相當于一個體力勞動者6周的收入。1750年喝下午茶成為英國中產(chǎn)階級的生活習(xí)慣。有詩為證：當時鐘響四下時，世界上的一切瞬間為茶而停止。18世紀中期《女性雜志》：女性因茶而沉迷享樂，嗜茶破壞家庭華蜜。還有人批判：飲茶破壞了清教徒簡樸勤勉的品質(zhì)，讓英國人崇洋媚外。18世紀中后期在英國，即使是貧困百姓家，也能一天喝兩次茶。那些指責(zé)茶飲有害的觀點慢慢消逝，茶成為英國的“國飲”；在惡劣的天氣和艱苦的條件下，唯有茶能讓農(nóng)工們咽下干面包，茶是他們不行或缺的飲料?！猍英]艾倫·麥克法蘭、艾麗斯·麥克法蘭《綠色黃金：茶葉帝國》上表反映了17至18世紀英國飲茶風(fēng)俗的變遷。從表中提取相關(guān)信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以論述。（要求：論題明確、持論有據(jù)，表述清晰）【答案】評分說明：（1）論題：論題基于材料，明確、精確。（2）論述：持論有據(jù)，史實引用合理，正確；緊扣論題進行說明，表述清晰。（3）總述：升華論題，形成相識。示例1：論題：英國飲茶風(fēng)俗日益平民化大眾化。論述：新航路的開拓使世界經(jīng)濟貿(mào)易聯(lián)系更加親密，中國的茶葉傳到了西方。16世紀到17世紀末，飲茶主要是在宮廷以及上層社會中流行，由于茶葉價格昂貴，使得飲茶是一種奢侈消費行為。18世紀以來，隨著世界市場的進一步拓展，中國的茶葉大量出口，增加了英國社會的茶葉供求，又隨著工業(yè)革命的開展和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，飲茶日益平民化和大眾化，飲茶已經(jīng)成為英國民眾重要的日常飲食習(xí)慣，流行于社會各階層。綜上所述，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，英國飲茶風(fēng)俗日益平民化、大眾化。示例2：論題：英國飲茶風(fēng)俗變遷折射不同地區(qū)文明的碰撞與交融論述：隨著新航路的開拓，世界間的經(jīng)濟貿(mào)易往來更為親密，中國的茶葉傳到了西方，飲茶習(xí)慣在英國社會的漸漸普及引發(fā)了部分人飲茶習(xí)慣的非議。有人認為女性喜愛飲茶是嗜茶，簡潔使人散漫，而且茶葉價格昂貴，與清教的簡樸勤勉不相符，是崇洋媚外的表現(xiàn)，這也反映出東西方文化的差異與碰撞。18世紀中后期以來，隨著工業(yè)革命的開展和啟蒙思想的傳播，那些指責(zé)茶飲有害的觀點慢慢消逝，飲茶在英國社會各階層不斷普及，體現(xiàn)出不同地區(qū)文化的交融。綜上所述，英國社會飲茶風(fēng)俗的變遷，由不太認同飲茶到飲茶的大眾化，折射出不同地區(qū)文化的碰撞與交融。示例3：論題：英國飲茶風(fēng)俗的變遷受不同時代社會環(huán)境的影響。（略）示例4：論題：18世紀中后期英國飲茶風(fēng)俗適應(yīng)工業(yè)化的須要。（略）【解析】【詳解】依據(jù)題目要求，從17到18世紀英國飲茶習(xí)俗的變遷表里提取“茶對于英國人而言是一種極為罕見的生疏飲品”，“英國宮廷帶來飲茶風(fēng)尚”，“喝下午茶成為英國中產(chǎn)階級的生活習(xí)慣”，“唯有茶能讓農(nóng)工們咽下干面包，茶是他們不行或缺的飲料”等信息，整合二百多年中，英國飲茶風(fēng)俗變遷所展示的趨勢、分析其產(chǎn)生的緣由或影響，歸納出一個論題，比如英國飲茶風(fēng)俗日益平民化、大眾化，英國飲茶風(fēng)俗變遷折射出不同地區(qū)文明的碰撞與溝通或者英國飲茶方式變遷受不同時代社會環(huán)境影響等；得出論題以后，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，利用兩三個史實從社會政治、經(jīng)濟和文化、思想等方面對該論題逐步綻開論證；最終對論題和論證過程總結(jié)升華；整個論述過程中要爭取論題明確，持論有據(jù)，表達清晰，規(guī)范科學(xué)。15.閱讀材料，完成下列要求。材料建國以來，中國的社會救助制度遵循集體保障、城鄉(xiāng)有別的方針，分為定期定量救助和臨時救助。前者主要是針對那些孤老病殘人員和某些特殊救濟對象，后者主要針對遭受臨時性、突發(fā)性變故致使生活出現(xiàn)短暫困難的居民家庭。從大躍進運動起先，國民經(jīng)濟逐步遭到破壞，社會救助的相關(guān)款項也逐步停發(fā)。文化大革命期間，社會救助工作遭到極大破壞，基本癱瘓。1978-1992年，通過強化政府責(zé)任，加快了社會救助體系建設(shè)的步伐，社會救助方式、標準、財政運行等技術(shù)層面的規(guī)定不斷補充和完善，救助對象的瞄準更加精準、科學(xué)，救助政策的可操作性越來越強。1992-2007年，城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度獲得全面實施，同時醫(yī)療救助、教化救助和住房救助等專項制度相應(yīng)得到增加和發(fā)展。2024年《社會救助暫行方法》的頒行，使中國社會救助體系進一步實現(xiàn)了規(guī)范化、法制化，社會救助工作也取得了巨大成效，基本上實現(xiàn)了應(yīng)保盡保。——摘編自《新中國成立以來社會救助政策變遷：歷程、緣由與趨勢》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括改革開放前后社會救助制度的特點。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析改革開放以來社會救助制度改革的作用。【答案】（1）改革開放前：集體保障；城鄉(xiāng)有別（或存在地區(qū)差異）；針對不同的社會弱勢群體實施不同的救助方式；政策一度停滯發(fā)展。改革開放后：逐步復(fù)原發(fā)展，漸進改革（或完善了社會救助的管理體制和運行機制）；覆蓋面得到擴展；專項制度得到增加和發(fā)展（或社會救助項目增加）；規(guī)范化、法制化。（2）作用：復(fù)原了原有遭到破壞的社會救助制度；保障和改善了民生，促進了社會和諧穩(wěn)定；促進了社會公允【解析】【詳解】（1）改革前特點：依據(jù)材料中“建國以來，中國的社會救助制度遵循集體保障、城鄉(xiāng)有別的方針，分為定期定量救助和臨時救助”，“文化大革命期間，社會救助工作遭到極大破壞，基本癱瘓”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從原則、方針、方式和發(fā)展進程等方面，概括改革開放前社會救助制度的特點。改革后特點：依據(jù)材料中“社會救助方式、標準、財政運行等技術(shù)層面的規(guī)定不斷補充和完善”，“專項制度相應(yīng)得到增加和發(fā)展”，“助體系進一步實現(xiàn)了規(guī)范化、法制化”等信息，從體制、范圍、項目、法制化和規(guī)范化等方面，分析改革開放后社會救助制度的特點。（2）作用：依據(jù)材料中“救助對象瞄準更加精準、科學(xué)，救助政策的可操作性越來越強”，“城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度獲得全面實施”，“社會救助工作也取得了巨大成效，基本上實現(xiàn)了應(yīng)保盡保”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從社會救助制度發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會公允、進步等方面，簡析改革開放以來社會救助制度改革的作用。16.閱讀材料，回答問題。材料韓愈（768-824），字退之，世稱韓昌黎，誕生于官宦之家，叔父與兄都以文章名世。韓愈一生，主動求官，努力為文。據(jù)他自己說，求官不僅是為衣食，也