黑龍江省賓縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第三次月考試題

PAGEPAGE4黑龍江省賓縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第三次月考試題一、單選題（共25題，每題2分，共五非常）1、追溯中國姓氏的起源，姓起源于母系社會，氏大量產(chǎn)生于周朝。有的以技藝為姓，如陶、屠等；有的以官職為姓，如司馬、史等；那么許、魯、宋等氏應(yīng)是（）A、以排行為姓B、以所居地名為姓C、以封地（國）為姓D、以祖先名字為姓2、《呂氏春秋.上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張的說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般土地可以養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A、使經(jīng)濟(jì)重心起先南移B、得益于牛耕和鐵農(nóng)具的運(yùn)用C、加劇了當(dāng)時的分裂局面D、全憑興修水利工程3、據(jù)《變遷中的古代社會》統(tǒng)計(jì)公元前722至前464年的259年中，38年沒有斗爭；公元前463至前222年的242年中，約89年沒有斗爭。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A、列國紛爭B、政治變革C、百家爭鳴D、社會倒退4、早在1988年，諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯.阿爾文在巴黎集會上就宣稱：“假如人類要在21世紀(jì)生存下去，必需回到2500多年前，去吸取孔子的才智?！笨鬃拥摹安胖恰笔牵ǎ〢、“兼愛”“非攻”B、“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”C、“仁”D、實(shí)行“法治”5、徐天麟在《西漢會要》中說：“漢祖龍興，取周秦之制而兼用之，其亦有意與矯前世之弊矣?！币韵轮贫鹊膶?shí)行印證了這一觀點(diǎn)的是（）A、宗法制B、三公九卿制C、皇帝制D、郡國并行制6、漢朝規(guī)定，凡產(chǎn)鐵的郡里均設(shè)置鐵官，即便不產(chǎn)鐵的郡里也要在縣一級設(shè)置小鐵官。鐵的冶煉和鐵器的制作與銷售，一律由鐵官負(fù)責(zé)。這反應(yīng)了漢朝（）A、實(shí)行冶鐵官營B、鐵官代行地方政務(wù)C、實(shí)行與民休息政策D、鐵器成為官方專用7、《新全球史》中寫道：“盡管此項(xiàng)工程耗資巨大，但是隋煬帝……的投資千年來始終都有回報。它將中國南部與北部的經(jīng)濟(jì)融為一體，由此為政治和文化的統(tǒng)一建立了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！薄缎氯蚴贰分饕獜?qiáng)調(diào)了“此項(xiàng)工程”的興建（）A、加強(qiáng)了南部交通B、鞏固了國家統(tǒng)一C、促進(jìn)了南北交通D、造成了巨額投資8、隋唐時期，三省長官都是宰相，經(jīng)常同時有七八個宰相議政。統(tǒng)治者這樣做的目的是（）A、防止宰相權(quán)重難控B、完善中心集權(quán)C、加強(qiáng)對地方的限制D、擴(kuò)大民主權(quán)利9、至隋唐兩宋，儒佛道三教鼎立的局面達(dá)到了一個高潮，三教理念的溝通也空前頻繁。這一狀況（）A、表明統(tǒng)治者提倡三教并行B、推動了“三教合一”形成D、說明儒學(xué)正統(tǒng)地位已丟失D、形成了百家爭鳴的局面10、北宋初期，“事為之制，曲為之防”，對任何須要考慮的方面都事先制訂了完善的制度，對于須要預(yù)防的隱患都有了妥當(dāng)?shù)拇蛩愫椭?。其中為防止唐末繁?zhèn)割據(jù)而實(shí)行的措施是（）A、增設(shè)通判B、崇文抑武C、分割相權(quán)D、強(qiáng)干弱枝11、北宋后期，科舉考試實(shí)行南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨(dú)錄用，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。其主要緣由是（）A、統(tǒng)治者重文輕武B、北方長期戰(zhàn)亂C、經(jīng)濟(jì)重心南移D、吏治腐敗12、“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效?！辈牧媳砻鳎讨炖韺W(xué)對宋代以后中國社會的影響主要表現(xiàn)為（）A、豐富和更新了儒學(xué)思想體系B、成為維護(hù)封建專制的工具C、壓抑了學(xué)問階層的特性發(fā)展D、重建了人們的價值與信仰13、北宋東京和南宋臨安城人口多時超過百萬，市場活躍，交易頻繁，消遣活動豐富多彩。元大都是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。這說明宋元時期（）A、農(nóng)業(yè)發(fā)展B、城市興盛C、市場蓬勃D、經(jīng)濟(jì)重心南移14、遼金夏元時期，契丹族創(chuàng)制了契丹文，女真族創(chuàng)制了女真文，黨項(xiàng)族創(chuàng)制了西夏文，蒙古族創(chuàng)制了蒙古文。這說明這些少數(shù)民族（）A、留意本民族文化建設(shè)B、排斥漢族先進(jìn)文化C、留意開展向西方學(xué)習(xí)D、摒棄本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)15、明朝時期，官僚機(jī)構(gòu)對皇權(quán)的調(diào)整機(jī)能大為減弱，皇帝以國家元首的身份兼任官僚機(jī)構(gòu)首腦之職，在政治生活中的作用變得更加重要，“家天下”色調(diào)更加突出。這一改變主要是因?yàn)椋ǎ〢、宰相制度的廢除B、內(nèi)閣權(quán)勢的膨脹C、陽明心學(xué)的傳播D、奏折制度的形成16、《明史》中記載：“成祖簡翰林官直（值）文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)…其時章書直達(dá)御前，多出宸（帝王）斷。儒臣入直，備顧問而已?！庇纱丝芍?dāng)時內(nèi)閣閣臣的職責(zé)是（）A、參與機(jī)務(wù)，批答章書B、參與決策，傳達(dá)公文C、參與政務(wù)，充當(dāng)顧問D、參與政事，主管文教17、明太祖朱元璋，字國瑞，原名朱重八，在他統(tǒng)治時期出現(xiàn)了改人名和動物名的現(xiàn)象，如明太祖手下將領(lǐng)馮國勝改名馮勝，明太祖將豬改名“肥肥”，后又改名為“彘”。甚至有人將吃豬肉改為吃“耗子肉”。這說明（）A、中國古代文化的博大精深B、明朝社會消遣生活豐富多彩C、維護(hù)封建等級制度的須要D、市民階層生活水平不斷提高18、戚繼光賦詩明志；“遙知夷島（日本）浮天際，未敢忘危負(fù)年華。”詩中的“?！敝福ǎ〢、東北地區(qū)遭到侵略B、臺灣被殖民者強(qiáng)占C、新疆地區(qū)遭到侵略D、東南沿海倭患嚴(yán)峻19、“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”“計(jì)日受值”反映的是我國古代出現(xiàn)的一種新的經(jīng)營方式。這一經(jīng)營方式最早出現(xiàn)在（）A、宋朝B、元朝C、明朝D、清朝20、乾隆皇帝在位時期，很多官員自保平安的閱歷是不與別人有書信往來，凡沒用的文稿肯定要燒毀。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要緣由是（）A、行省制度的影響B(tài)、八旗制度的影響C、文字獄的影響D、八股取士的影響21、南宋時徽州人均耕地15畝，元代降至4畝，明萬歷年間為2.2畝，清康熙年間為1.5畝。盡管明清時期人均耕地面積大量削減，很多徽州村落卻走向鼎盛。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要緣由是（）A、耕作方式改進(jìn)，土地利用率提高B、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地域性商幫興起C、資本主義萌芽出現(xiàn)，手工業(yè)旺盛D、經(jīng)濟(jì)重心南移，徽州成為交通樞紐22、“一代大儒”王夫之聲稱，鹽業(yè)利潤很高，應(yīng)當(dāng)放開給商人去經(jīng)營；文化人做生意不僅不是丟人的事情，而且更被人所推崇，徽商、晉商涌現(xiàn)出很多“儒商”稱號的生意人。這表明，明清時期（）A、傳統(tǒng)重義輕利思想已被完全拋棄B、商品經(jīng)濟(jì)的旺盛沖擊了傳統(tǒng)觀念C、早期人文主義思想有了肯定發(fā)展D、專制主義中心集權(quán)統(tǒng)治有所松動23、李贄說：“仲尼雖圣，效之則為顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。”此話的真實(shí)意圖是（）A、儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的精華B、對儒家思想要加以繼承C、對儒家思想進(jìn)行批判D、強(qiáng)調(diào)特性，主見人性的解放24、科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開物》因與功名進(jìn)取無關(guān)而長期失傳；李時珍的《本草綱目》獻(xiàn)給朝廷后，明神宗只批了“書留覽，禮部知道”數(shù)字，就把它束之高閣。這反映了（）A、傳統(tǒng)科技輕視科技理論探討B(tài)、明代科技重視實(shí)際閱歷總結(jié)C、重政輕技觀念束縛科技傳播D、科技傳播沒有形成市場機(jī)制25、馬克思說：“一個人口幾乎占全世界人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定要在一場殊死決斗中被打垮?！瘪R克思認(rèn)為“大帝國……被打垮”的主要緣由是（）A、愚昧自大，故步自封，閉關(guān)鎖國B、大興文字獄，實(shí)行文化專制C、增設(shè)軍機(jī)處，強(qiáng)化君主專制D、自給自足，重農(nóng)抑商二、非選擇題（共三題，50分）26、文化是具有繼承性和持續(xù)性的，新的文化的創(chuàng)建是以對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)為基礎(chǔ)的。閱讀材料，回答問題。（16分）材料一

朱熹著《四書集注》，采擇理學(xué)家中與己意相合的論說，加入自己的比較通俗淺近的注釋，使理學(xué)借四書而得以傳播。朱熹極為重視少年的教化，著《小學(xué)集注》，收集《禮記》、《曲禮》、《列女傳》等古籍中有關(guān)三綱五常的說教，教化青少年遵照三綱五常的道德規(guī)范。又著《論語訓(xùn)蒙口義》、《童蒙須知》等，供兒童學(xué)習(xí)。從衣服冠履、語言步趨、酒掃涓潔、讀書寫字，直到雜細(xì)事宜，都作了的詳細(xì)規(guī)定?！堂辣胫骶帯吨袊ㄊ贰?第七冊)材料二人必有私，夫私者，人之心也?！钯棥兜聵I(yè)儒臣后論》有生之初，人各自私也，人各自利也。——黃宗羲《明夷待訪錄》自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣?！櫻孜洹度罩洝罚?）依據(jù)材料一，概括朱熹在推廣理學(xué)方面所做的努力。（6分）（2）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析朱熹推廣理學(xué)的社會條件。（4分）（3）依據(jù)材料三，概括三位思想家的共同主見。結(jié)合所學(xué)，分析他們主見產(chǎn)生的緣由。（6分）27、閱讀以下材料，回答問題。（14分）材料一我們覺得無論是理論方面還是應(yīng)用方面，科學(xué)都相對具有“官辦”性質(zhì)?！煳膶W(xué)家“只不過是皇帝的文職公仆而已?！幕?、更下一層的技師和工匠也無疑同樣具有這種官僚性質(zhì)?！薄罴s瑟《中國與西方的科學(xué)與社會》材料二自古以來，我國的農(nóng)業(yè)就很發(fā)達(dá)，悠久的農(nóng)業(yè)歷史，使農(nóng)學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)問得到了豐富的積累。專業(yè)農(nóng)書……內(nèi)容非常豐富。一些與手工業(yè)生產(chǎn)關(guān)系親密的學(xué)科，像力學(xué)、物理學(xué)等都不像與農(nóng)業(yè)關(guān)系親密的一些學(xué)科那樣發(fā)達(dá)，也不成體系?！\(yùn)開《中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史概貌及其特征》材料三康熙曾經(jīng)對西方科學(xué)技術(shù)很有愛好，請了西方傳教士給他講西學(xué)，內(nèi)容包括天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、動物學(xué)、解剖學(xué)、音樂，甚至包括哲學(xué)，光聽講解天文學(xué)的書就有100多本。曾經(jīng)在1670年至1682年間不間斷學(xué)習(xí)西學(xué)，但大多是坐而論道、禁中清談。1708年，清朝政府組織傳教士們繪制中國地圖，后用10年時間繪制了科學(xué)水平空前的《皇輿全覽圖》，走在了世界前列。但是，這樣一個重要成果長期被作為密件保藏內(nèi)府，社會上根本看不見，反倒是參與測繪的西方傳教士把資料帶回了西方整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對我國地理的了解要超過中國人?！?014年6月9日習(xí)近平在兩院院士大會上的談話（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括推動中國古代科技進(jìn)步的主要因素及中國古代科技的特點(diǎn)。（8分）（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括明清時期中國科技發(fā)展停滯的影響。（4分）（3）綜合以上材料簡要談?wù)勀銓Ξ?dāng)前中國科技發(fā)展的相識。（2分）28、自古以來，我國就是一個多民族共存、共同發(fā)展的國家，各民族交往溝通交融，相互影響，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。（20分）材料一秦始皇三十三年（公元前214年），“發(fā)諸嘗逋（bu）亡人（逃離原有戶籍而出外游食之民）、贅婿、賈人……以適遣戍”，在直抵陰山的地方置“四十四縣”，又派遣蒙恬率兵三十萬北逐戎狄?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》（漢元帝竟寧元年）正月，匈奴呼韓邪單于來朝，自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于?！顿Y治通鑒》司馬光卷二十九材料二（漢）靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜筷、胡笛、胡舞，京都貴戚竟為之。——《后漢書·五行志》孝文帝：“雅好讀書，手不釋卷?！褰?jīng)’之義，覽之便講，學(xué)不師授，探其精奧……”——《魏書·高祖紀(jì)》材料三契丹舊俗，事簡職專，官制樸實(shí)……至于太宗……官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣?！哆|史》卷45《百官志一》材料四（中國歷史上）民族發(fā)展在地區(qū)上是相互交叉的……漢族曾經(jīng)長時期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地，統(tǒng)治過中原?！瓪v史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的，相互同化，相互影響。我們整個中華民族對外曾是長期受帝國主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命斗爭中同甘苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友情，使我們這個民族大家庭得到了解放。在中國這個民族大家庭中，我們實(shí)行民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展，共同的旺盛?！芏鱽怼蛾P(guān)于我國民族政策的幾個問題》（1）依據(jù)材料一，概括秦漢時期在民族關(guān)系處理上有哪些方式？（4分）（2）依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，說明民族交融具有什么特點(diǎn)？對中華民族發(fā)展有什么影響？（6分）（3）材料三表明契丹統(tǒng)治者實(shí)行了怎樣的治國政策？為什么要實(shí)行這樣的政策？（4分）（4）依據(jù)材料四，概括指出我國實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么？民族區(qū)域自治政策實(shí)行的主要目的是什么？（6分）歷史答案一、選擇題12345678910CBACDABABB11121314151617181920CDBAACCDCC2122232425BBCCA26、（1）努力：重新說明儒家經(jīng)典，使理學(xué)普及化、通俗化；留意道德規(guī)范教化，推動理學(xué)的生活化；留意對少年兒童的教化。（6分）（2）條件：印刷技術(shù)的提高(或答活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng))；宋朝社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宋代私學(xué)的發(fā)展。（4分）（3）主見：私欲是人的自然性。（2分）緣由