期末專題復(fù)習(xí)一先秦時期中華文明的起源和奠基時期課件-高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

廖文秋專題復(fù)習(xí)（一）先秦時期：中華文明起源和奠基時期（一）史前文明【何為文化？】文化：人類活動留下來的一切痕跡【何為文明？】文字、私有制、階級、城市、國家文明：人類文化與社會發(fā)展的高級階段“百萬年人類史，一萬年文化史，五千年文明史”170萬年前元謀人70-50萬年前北京人7000-5000年前仰韶文化大汶口文化河姆渡文化5000年前龍山文化紅山文化良渚文化三皇五帝夏朝建立BC2070BC1600商朝建立BC1046西周建立舊石器時代新石器時代青銅時代原始社會奴隸社會原始人群母系氏族公社父系氏族公社生產(chǎn)力水平社會形態(tài)社會組織早期國家【中華文明起源的特征？】多元一體、兼容并蓄、綿延不斷【部落與國家有何區(qū)別？】家族、氏族、部落、部落聯(lián)盟、國家國家：人類社會的高級組織形式生產(chǎn)力提高——剩余產(chǎn)品——私有制——貧富分化——階級分化——部落—國家1．中國新石器時代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（

）A．公共墓地出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 C．貧富分化加劇 D．文字的使用2．考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬻、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明（）A．良渚文化的傳承 B．紅山文化的傳承C．龍山文化的傳承 D．巴蜀文化的傳承CC（二）夏商西周時期【政治】世襲制（夏）、內(nèi)外服制度（商）、分封制、宗法制、禮樂制（西周）早期國家政治制度特點(diǎn)1.以血緣關(guān)系為紐帶，形成家國一體的國家政治結(jié)構(gòu)2.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中3.神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合4.形成了嚴(yán)格的等級秩序，中央對地方的控制力大大加強(qiáng)【經(jīng)濟(jì)】早期貨幣、井田制、“工商食官”【思想】“天道觀”、“占卜”、“保民”禮樂文明1．據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D．資源爭奪是夏商更替的主因A2.今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期A．中原文化向周邊傳播 B．各諸侯國維護(hù)周禮C．宗法制度分崩離析 D．南北文化相互交流D（三）春秋戰(zhàn)國時期【春秋】爭霸；原因：周王室的衰微【戰(zhàn)國】【思想】孔子和老子；百家爭鳴（背景、代表人物及其思想、影響）兼并；原因：社會經(jīng)濟(jì)的變化

措施：變法圖強(qiáng)

結(jié)果：推動了社會轉(zhuǎn)型

代表：商鞅變法春秋穿有鼻環(huán)的牛尊戰(zhàn)國鐵農(nóng)具【民族】華夏認(rèn)同1．春秋時期，晉國在兼并虞國等同姓方國時，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時（

）A．北方諸戎已融入華夏族 B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國吳起變法成效顯著 D．宗法政治體制遭到破壞D2．據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ǎ〢．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn) D．地形地勢的利用B3．孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身社會下層者。墨子則進(jìn)一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件。