人文地理學考研復習資料

人文地理學復習資料

趙榮等編著，《人文地理學》(第二版)，高等教育出版社，2009年

第一章緒論

一、名詞解釋

1.人文地理學：是以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化,

以及人類社會活動的地域結構的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學科。

2.地理學：是研究地球表層地理環(huán)境的結構、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關系的

學科。

3.人文地理學的研究對象：人文地理學研究具有其特定的內核，即地理學的傳統(tǒng)研究范式

在人文地理學中的應用，具體包括三大主題：一是人地關系的傳統(tǒng)；二是區(qū)域研究的傳統(tǒng)；三

是空間分析的傳統(tǒng)。把以上三大傳統(tǒng)范式結合起來，就形成了人文地理學的研究對象：人文地

理學是關于人類活動的空間差異(包括不同國家、不同地區(qū)、不同社會制度、不同思想意識)

和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關系的學科。

二、簡答題

1.分析人文地理學在地理學中的地位和作用

(1)人文地理學是以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變

化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學科。又稱人生地理學。它是地理

學的兩個主要分支學科之一，“人文”二字與自然地理學的“自然”二字相對應，泛指各種社

會、政治、經濟和文化現象，也有一些學者認為僅指社會文化現象。人文地理學一般有廣義與

狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文

地理學則指社會文化地理學。

(2)人文地理學的發(fā)展對于地理學的發(fā)展有重要作用。人文地理學同經濟學、人口學、

政治學以及環(huán)境科學、生態(tài)學、區(qū)域科學、行為科學結合，可以為解決世界性的資源短缺、人

口危機、自然災害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及城市問題等作出貢獻，尤其是對于國家和地區(qū)的

經濟發(fā)展規(guī)劃起到重要作用。人文地理學的分支學科和研究課題中，有許多也是其他學科的基

本研究內容之一。如經濟地理學對于經濟學、人口地理學對于人口科學、城市地理學對于城市

科學、政治地理學對于政治學、軍事地理學對于軍事科學、民族地理對于民族學、語言地理對

于語言學、宗教地理對于宗教學、人種地理學對于人類學，都是不可缺少的組成部分。

(3)在現代社會發(fā)展中，人類的作用(尤其是人的素質)和科學技術的作用日益顯著，

使得地理學人文化的趨勢加強。人文地理學地位的提高,將使地理學的發(fā)展進入一個新的階段。

2.人文地理學的學科特征

人文地理學是地理學中的社會科學，它既有社會科學的特性，又有地理學的特點。人文地

理學的主要特點是：社會性、區(qū)域性、綜合性。

(1)社會性

(2)區(qū)域性：①區(qū)域性是地理學的基本特性，也是人文地理學的特性之一。人文現象的

地理位置的研究，它的分布范圍、界限、類型、規(guī)律的研究，區(qū)域特性和區(qū)域條件的研究，區(qū)

域劃分理論和方法的研究以及地圖的編制等，都是區(qū)域性的體現。②人文地理學與其他人文

科學的差異，根本點之一也在于人文地理學包含了區(qū)域研究的特性，重視了區(qū)域特征的差異性

和相似性。

(3)綜合性：①綜合性的特點，來源于地理事物的多樣性和整體性。②人文地理學自身

的優(yōu)勢也在于他在綜合研究一個區(qū)域的人口、經濟、社會、文化、政治、聚落等方面形成發(fā)展

的條件、特點、分布規(guī)律和人地之間的相互關系以后，在一個更高層次上發(fā)現問題，提出解決

矛盾的構想。

三、論述題

1.人文地理學的研究任務(討論人文地理學科在當前中國經濟社會發(fā)展中的應用價值)

人文地理學作為一種知識體系和認識活動，不僅具有科學認知的價值，而且還能直接指導

和參與社會實踐。人文地理學的研究任務和對社會的貢獻，主要表現在以下三個方面：

（1）對科學認知的貢獻及其學科建設任務：①人地關系地域系統(tǒng)的理論；②區(qū)域開發(fā)的

綜合研究；③加強新技術、新方法的應用

（2）積極參與社會經濟實踐，提高其應用價值。

（3）文化教育功能，為普及人文地理知識服務。

2.為什么說人文地理學是地理學科中的社會科學？人文地理學的社會特性體現在哪些方

面？

（1）人文地理不同于自然地理學，它是一門社會性較強的地理學科。社會科學以人及社

會現象為研究對象，人文現象的分布是社會現象的空間形式，是一種特殊的社會經濟活動，研

究社會現象的地域結構是人文地理學的具體研究領域，不同地域人文現象分布的發(fā)展和變化，

雖然受自然環(huán)境、技術條件因素的影響，但是主要還是受制于社會、經濟、文化、政治等人文

因素，其中社會生產方式和社會經濟制度是最基本的因素。

（2）人文地理學的社會性還突出的反映在其歷史性上。各地區(qū)的人文現象的分布面貌是

在歷史演變過程中形成的，因而在不停的運動中，比如民族的形成和發(fā)展、人口的分布和遷徙、

政區(qū)和疆域的變革、文化傳統(tǒng)的繼承和傳播、聚落的形成和分布等，人文地理學研究要運用歷

史分析的方法，要有動態(tài)的觀點，要求把現代人文地理現象作為歷史發(fā)展的結果和未來發(fā)展的

起點，要求研究不同發(fā)展時期和不同歷史階段人文地理現象的發(fā)生、發(fā)展以及演變規(guī)律，預測

其發(fā)展方向，更好的為社會經濟建設服務。

第二章人文地理學的研究主題與基本理論

一、名詞解釋

1.文化區(qū)：是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。

2.文化生態(tài)關系：在一定地域內，自然環(huán)境要素是文化系統(tǒng)形成與發(fā)展的基地，社會文化

環(huán)境是文化系統(tǒng)演進的動力，文化影響人們對環(huán)境的作用，使環(huán)境發(fā)生不同程度的變化，兩者

是相互作用、

相互影響的關系。文化與自然之間的互動關系，就是文化生態(tài)關系。

3.文化整合：文化除了物質文化、社會文化和精神文化外，它們各又可分為不同的文化特

質。在一個文化系統(tǒng)內，各文化層次，各層次的文化特質在功能上形成協(xié)調，這就是該文化系

統(tǒng)實現了

文化整合。

'4.文企景觀：居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然

景觀的基礎上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文

化集團的差異與特征。

二、簡答題

1.人文地理學研究的主題

（1）人文事象的空間表征一一文化區(qū)（2）文化的時間現象一一文化擴散

（3）文化與環(huán)境的關系一一文化生態(tài)學（4）文化各特質之間的協(xié)調一一文

化整合

（5）文化現象綜合體一一文化景觀

2.文化區(qū)的分類*****（掌握概念和各分類之間的對比）

（1）形式文化區(qū):是指某種文化現象，或者某些具有相互聯系的文化現象在空間分布上

具有集中地核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。

形式文化區(qū)的特征是，它具有一個文化特征表現典型的核心區(qū)，文化特征相對一致又逐漸

弱化的外圍區(qū)以及邊界較為模糊的過渡帶。

例如：兩個民族之間存在國界；語言文化現象等。

（2）功能文化區(qū):是指文化特征受政治、經濟或社會某種功能影響，其內部彼此之間有

一種相互聯系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。

功能文化區(qū)的特征:功能文化區(qū)的中心位置明確，對該區(qū)內某種功能起著協(xié)調和指導作用，

但不一定居于分布區(qū)的幾何中心。并且因其中心位置及邊界的界限確切、中心的功能性作用、

區(qū)內的功能聯系而與形式文化區(qū)具有顯著差異。

例如：一個國家、一個城市、一個農場、一個教區(qū)等都是一個功能文化區(qū)。

（3）鄉(xiāng)土文化區(qū):是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的自我意識。

鄉(xiāng)土文化區(qū)的特征：與功能文化區(qū)的差異在于，既無功能中心，又無明確的邊界；與形式

文化區(qū)的差異在于，其區(qū)內缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。

例如：美國東南部是一個具有特殊歷史與文化的地區(qū)。

3.文化擴散的類型★★★★★（掌握概念）

（1）擴展擴散:是指某文化現象出現后，通過其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其

所占據的空間也就越來越大。

擴散現象的特點：空間上的連續(xù)性，新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴大而形成，舊的分布區(qū)較

小，而位于新的分布區(qū)內。

擴展擴散根據傳播情況不同，又可以分為三類：

①接觸擴散或傳染擴散:是指某種文化現象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現象

的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現象，從而實現了其擴散。

②等級擴散:指該文化現象的傳播，或接受該文化現象的人，在空間上或人群等方面，

存在等級現象。

③刺激擴散:指某種文化現象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現象做

某種程度改變，使其得以在當地存在，得到傳播。

（2）遷移擴散:是指某種文化現象與擁有這種文化現象的人或集團緊密聯系。往往由于

擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。

遷移擴散的特點：傳播速度快，距離遠，與原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。

4.文化生態(tài)關系的類型

（1）直鏈型文化生態(tài)關系：環(huán)境決定論認為人和自然對文化的關系是單向的、完全由自

然決定的；“強”式文化生態(tài)關系認為環(huán)境強有力的決定、限制和影響著人類文化的行為和文

化過程。環(huán)境以單向因果關系的過程強有力的決定著文化，環(huán)境對文化的作用是因果直鏈型關

系。

（2）網絡型文化生態(tài)關系：強調人的選擇能力，把自然與人看成是雙向影響。認為自然

對人類文化發(fā)展提供了各種可能性，經過人的選擇才能在特定環(huán)境下創(chuàng)造最佳文化。

（3）社會體系中的文化生態(tài)關系：研究人類環(huán)境關系中人對環(huán)境物象、觀念的研究，探

索和環(huán)境有關的人類行為動機，解釋人對環(huán)境所產生的知覺決策的行為激勵。

（4）和諧文化生態(tài)關系：強調環(huán)境對文化的影響，更加強調文化對環(huán)境的影響和文化與

環(huán)境雙向作用的協(xié)調性。

5.自然景觀和人文景觀的區(qū)別和聯系★

（1）區(qū)別：自然景觀是指自然界原有物態(tài)相互聯系、相互作用形成的景觀，它的形成很

少受到人類影響，諸如自然形成的河流、山川、樹木等。而人文景觀主要包括兩個方面，一是

指人們?yōu)榱藵M足自身的精神需求，在自然景觀基礎上附加人類活動的形態(tài)痕跡，集合自然物質

和人類文化共同形成的景觀，如風景名勝景觀，園林景觀等；二是依靠人類智慧和創(chuàng)造力。綜

合運用文化和技術等方面知識，形成具有文化審美內涵和全新形態(tài)面貌的景觀，如城市景觀、

公共藝術景觀、建筑景觀等。

（2）聯系：自然景觀和人文景觀共同組成了文化景觀。但是，今天在地球表面上的所有

自然現象的綜合體可以說都或多或少的受到一定的人為作用的影響，完全純的自然現象綜合體

是不存在的。

6.人文地理學理論的多元性

（1）區(qū)位論一一嚴格來說是經濟地理學與城市地理學的核心理論，而不是人文地理學的

核心理論，狹義的人文地理學不包括經濟地理學。

（2）文化景觀論一一通過過去或現在人文活動的結果，研究該地區(qū)的人以前的各種活動,

恢復其以前的活動過程。弊端：只是過去人文活動的結果，并不能說明人文活動的動力和原因。

（3）行為論一一把心理學的有關成就引入地理學，發(fā)展成為人文地理學一個新的分支：

行為地理學。弊端：只能說明人在某種環(huán)境中的一些行為。

（4）人地關系論一一人文地理的基本理論

三、論述題

1.分析文化區(qū)研究在人文地理學研究中的意義★★★

（1）文化區(qū)、文化擴散、文化生態(tài)學、文化整合和文化景觀成為人文地理學的基本主題，

文化區(qū)是人文事象的空間表征。

（2）文化區(qū)是具有相似的文化現象和特征，或具有某種特殊文化的人所占據的空間或地

區(qū)，文化區(qū)是某種文化特征的分布地區(qū)。人文地理學以文化為核心理論來統(tǒng)帥人文地理學的各

分支學科的人文地理現象。

（3）文化區(qū)由不同類型的文化為對象來分可分為三類：①形式文化區(qū)；②功能文化區(qū)；

③鄉(xiāng)土文化區(qū)

2.結合實例分析文化擴散的特征★★★

（1）擴展擴散的擴散現象的特點是空間上的連續(xù)性，并且其中各種文化現象的擴散速度

是不同的，有的速度慢，有的速度快。（造紙術與呼啦圈傳播速度的對比）

（2）遷移擴散的特點：由具有該種文化的人傳播出去，比擴展擴散要快，易于保持該文

化本身特點。遷移到遠處，使

該文化出現些孤立的點或小區(qū)，與其原文化區(qū)在空間上不連續(xù).（中國飲食文化、中國功

夫）

（3）某些邊界對文化有屏障作用（南非邊界阻止外來電視節(jié)目），完全不能通過的屏障

是不多的，比較多的是可部分通過的可滲透屏障（加拿大要求在本國出版的外國雜志須含一定

量本國題材）。

（4）某些文化現象，在一地的傳播有速度快慢的波動和周期現象（追逐時尚的文化現象）。

3.文化與地理環(huán)境的相互關系★★★

文化是人類活動的產物。地理環(huán)境是人類賴以生存的物質基礎。在文化的形成和發(fā)展過程

中，地理環(huán)境通過影響人類活動，而對文化施加影響。生產力越低，這種作用越明顯。而

隨著科技發(fā)展，兩者關系變得復雜，一方面，人類能動作用增強，改造和利用自然能力增

加，在自然環(huán)境不那么優(yōu)越的條件下，也可以生存。另一方面，自然環(huán)境也慢慢成為具有

人類痕跡的自然環(huán)境。具體為：

（1）地理環(huán)境為文化的形成提供了基礎條件。（例：因為文明的發(fā)生和發(fā)展，需要剩余

勞動時間，故世界古文明均位于地理條件優(yōu)越的熱帶、亞熱帶和暖溫帶。）

（2）環(huán)境條件對文化發(fā)展的影響一一加速或延緩作用。在一定條件下，自然條件的優(yōu)越

與否影響著文化的發(fā)展。（例：波利尼西亞群島土著人的石器生活。地理環(huán)境的變化，對文化

發(fā)展施加一定的影響。）

（3）環(huán)境條件差異性的影響：不同地區(qū)具有的自然條件和自然資源不同，因而各自的生

產發(fā)展方向不同。（例：在生產發(fā)展早期階段，人類以農業(yè)生產方式為主，由于地理環(huán)境的無

數變化和等機構成不同，使各地形成不同的農業(yè)區(qū)域特征。）

（4）人類活動產生的文化，改變了自然面貌形成文化景觀。（例：梯田文化。）

4.試述文化區(qū)、文化擴散、文化生態(tài)、文化景觀和文化整合之間的有機聯系?！铩铩?/p>

（1）文化區(qū)：具有相似的文化現象和特征，或具有某種特殊文化的人所占據的空間或地

區(qū)。即文化區(qū)是某種文化特征的分布地區(qū)。

（2）文化擴散：指某種文化從一地區(qū)擴散到另一地區(qū)，從上一代傳遞到下一代，包括擴

散、交流、傳承等意，是指文化在時間和空間上的延續(xù)過程。

（3）文化生態(tài)學：用人類生存的整個自然環(huán)境和社會環(huán)境的各種因素交互作用的生態(tài)理

論研究文化產生、發(fā)展規(guī)律的一門社會分支學科。

（4）文化整合：文化除了可分為物質文化、社會文化和精神文化外，它們各又可分為一

些文化特質。在一個文化系統(tǒng)內，各文化層次、各層次的文化特質在功能上形成協(xié)調，這就是

該文化系統(tǒng)實現了文化整合。

（5）文化景觀：居住在該地的某文化集團為滿足其需要、利用自然界所提供的材料、在

自然景觀的基礎上、疊加上自己所創(chuàng)造的文化產品，亦稱人文景觀。

（6）文化區(qū)是人文事象的空間特征、文化擴散是文化的時間現象、文化生態(tài)是文化與環(huán)

境的關系、文化整合是文化各特質之間的協(xié)調、文化景觀是文化現象的綜合體，上述五者為人

文地理學的五大主題。

（7）只有了解文化的時間過程，才能深入認識文化區(qū)的空間特性，文化的空間現象的研

究應與時間過程相結合。在一定的地域空間中，人、文化、環(huán)境共同構成人類活動的地域文化

系統(tǒng)。文化生態(tài)學主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結構、空間特性和時間動態(tài)，系統(tǒng)要

素之間與系統(tǒng)要素內部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機制。文化整合最先發(fā)生的是文化沖

突，結果往往促進新文化的產生，文化整合的變化發(fā)展總是在一定的地域之中。文化景觀具有

空間變化和時間變化。

5.討論為什么人地關系理論是人文地理學的基本理論？

（1）人文地理學的學科性質是關于人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境

之間相互關系的學科。并且，人地關系、區(qū)域研究、空間分析是人文地理學的三大主題。

（2）人地關系是一種普遍存在的客觀關系，其影響到人文地理學的各個要素和方面。

（3）20世紀60年代，面對人口劇增、資源匱乏、環(huán)境惡化、生態(tài)失調等全球性問題使

得人類開始意識并謀求人地關系中的和諧論，逐步確認，成為人文地理學理論的革新。

6.探討人在人地關系中的作用

（1）環(huán)境決定論一一過分強調自然環(huán)境對社會發(fā)展的決定性作用，忽視各種因素之間復

雜關系。人在該理論中幾乎不起什么大的作用，居于從屬從屬和被支配的地位。

（2）可能論一一注重人對環(huán)境的適應與利用方面的選擇能力，認識積極地力量。生活方

式是決定某一特定人群將會選擇那種可能性的基本因素，心理因素是人類與自然的媒介和一切

行為的指導者。

（3）適應論一一強調自然環(huán)境對人類活動的限制

（4）生態(tài)論一一主要研究人類對自然環(huán)境的反應，側重分析人類在空間上的關系。

（5）環(huán)境感知論一一人生活在一定的環(huán)境中，受其環(huán)境與文化的影響在頭腦中形成一種

印象，這種由環(huán)境產生的印象就是環(huán)境感知。人一旦形成環(huán)境感知后，他對現實環(huán)境的認識和

理解，就必然受已存在的環(huán)境感知的影響，這樣，人群對該環(huán)境做出的反應和決策必然以不全

面的理解為依據

（6）文化決定論一一人通過文化在人地關系中起決定性作用。

（7）和諧論一一人類要支配自然，首先要服從自然，人與自然的關系是共生和諧關系。

7.以“和諧論”闡述如何協(xié)調人地關系

（1）協(xié)調的目標是一個由多元指標構成的綜合性戰(zhàn)略指標，應包括生態(tài)、社會、環(huán)境等

多遠指標構成的一個綜合性發(fā)展戰(zhàn)略目標；

（2）要保持經濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展；

（3）合理利用資源，維護資源的永續(xù)利用，尋求經濟發(fā)展的同時也要對資源進行有效的

保護，使社會生產力和自然生產力保持和諧共生；

（4）整治生態(tài)環(huán)境，實現生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。

8.其他學科對人地關系的探討有什么實踐意義****

（1）湯因比的“挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)”學說（三原則）

①挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)：古埃及人面對冰后期氣候回升、草原變?yōu)榛哪?，生存環(huán)境惡化，有三種

選擇，其一是遷移，二是以耐旱動物維持生存，三是訓化動物和從事農業(yè)。埃及人選擇了尼羅

河岸農業(yè)。

②逆境美德：五種逆境刺激產生美德，一是困難地方的刺激，二是新地方的刺激，三是

打擊的刺激，四是壓力的刺激，五是遭遇不幸的刺激。刺激使人奮起，從而戰(zhàn)勝困難。

③中庸之道：刺激必須有限度。適度刺激使人產生應激反應，找到解決困難的途徑和措

施，從而改變環(huán)境，重塑文化景觀，推動社會進步。

湯因比將客體的自然環(huán)境、人文環(huán)境與主體的人結合起來，并從其相互關系和彼此相互影

響的力度來分析其挑戰(zhàn)，這為人地關系的研究提供了新的思路。

（2）馬克斯?韋伯探索資本主義工商業(yè)與新教之間的關系，由命定論分析出宗教思想在

社會發(fā)展中的作用，即命定論堅信若被上帝獲救，唯一辦法是盡力于自己的職業(yè)，通過這種信

念的支持，新教中的信徒們勤勉于世俗職業(yè)勞動，杜絕享樂，積累財富，使資本積累時期形成

中產階級人格特征，即“新教理論中的資本主義精神”，促進了近代資本主義的產生。對于人

地關系的探索，韋伯介紹的是思想先變化，再改變生產與環(huán)境，這對資本主義社會中新的人地

關系的精神作用進行分析有所啟發(fā)。

（3）年鑒學派中的地理觀：人的生活方式不只是地理環(huán)境主宰的產物，而且是社會、歷

史、心理等許多復雜因素作用的結果。把對人類歷史的研究與對人類生活的研究緊密結合起來。

以地理環(huán)境為基礎了解歷史，在時間過程中研究人地關系。

9.依據文化地理學中人地關系圖式說明人地關系★★★★★

由斯賓塞和托馬斯提出，這圖式是一個社會文化系統(tǒng)人口

的人地關系模式。其中四個要素，即人口、自然生物環(huán)/X

境、社會組織和技術。/\

人口是指一定地域范圍內，并具有一定文化的群體。金獻中.__________

人口的數量和文化狀況在各地質監(jiān)的差別往往很大。目然生鬻舊支木

自然生物環(huán)境為人類的生存與發(fā)展提供空間與資源。\/

各地環(huán)境條件和資源狀況也互不相同，對人口承載能力亦\/

不同。

社會組織，亦是人類社會的文化環(huán)境。其各個單元一社會組織

一經濟的、政治的、文化的和血緣關系的一一通過遵循群

體內一系列共同的規(guī)則、法律、習慣和規(guī)矩，使一個個單獨的人組成巨大而有機的組織網，保

持社會穩(wěn)定并有效地發(fā)揮功能。

技術是實現特定目標的手段，人們利用技術獲得生存，改善生存與發(fā)展的條件。

在四個要素中，技術、社會組織與人口又都在自然生物環(huán)境所提供的空間與資源的基礎上

進行活動。人口，作為社會的人，則又是這個社會文化系統(tǒng)的中心，這里面的人地關系既反映

了人的主動性（例如人發(fā)明新的技術，創(chuàng)造新的社會組織），但又反映了受自然生物環(huán)境的

約束性。

第三章人文地理學的研究方法

'1.人文地理調查方法：是在社會成員中收集并分析有關社會現象和事件的趨勢的資料，以

查明區(qū)域人文地理環(huán)境或事象

二、簡答題

1.人文地理學研究的一般程序

（1）確定研究課題（2）制定研究計劃（3）收集、整理材料

（4）調查研究與實地考擦（5）分析研究（6）研究總結、成果

評審

2.簡述不同哲學方法論對人文地理學研究方法產生的影響。

（1）經驗主義方法論：

①人文地理學研究的基本途徑：通過調查，收集各地區(qū)的基礎資料，進行整理、歸納，

采用地理學的研究思路進行表述，進而解釋各地區(qū)的差異，揭示地理要素之間的相互關系。

②特征：A觀察是重點，通過調查及實地研究，進行經驗判斷與評價，得出結論；B區(qū)

域研究最為典型，由于每個地方具有獨特性，因而區(qū)域研究的哲學基礎是例外論的；C強調綜

合和歸納的作用。

（2）實證主義方法論

對傳統(tǒng)人文地理學的影響：①發(fā)展了人文地理學的理論。傳統(tǒng)地理學關注地區(qū)特點因而是

獨特的，理論發(fā)展受到抑制；空間地理學則尋求用空間分布的普遍規(guī)律來解釋各地區(qū)的獨特事

件。實證主義方法論的引入，是地理學作為空間科學重建了研究內容和理論主體。②在空間科

學的理論框架內更多的采用了演繹邏輯，即從某些一般性的規(guī)律出發(fā)，將其應用于特殊事件。

③加強了人文地理學的科學化。實證研究所采用的數量化技術，意味著空間分析上的精確性，

取代了傳統(tǒng)人文地理學的模糊化推論。

實證主義方法論的不足之處：①經濟決定論的傾向。實證主義學派對人的看法類似于新古

典經濟學中“經紀人”的概念。②實證主義模型含有強烈的普遍性原理，在一個地方觀察到的

行為被設想為所有行為的規(guī)范。③地理系統(tǒng)是開放的多變量系統(tǒng)，難于模擬實驗，無法受控重

演，因而演繹模型的建立具有相對性。

(3)人本主義方法論

加強對人的研究，以人這個主體為出發(fā)點，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體

系中的非經濟成分。在歷史地理學方面，人本主義地理學思考位于人類活動背后的動機。在文

化地理學方面，重點是地方觀念的研究，即人與地點之間的聯系。在日常生活方面，研究主體

的人和客體的環(huán)境之間的相互作用。

(4)結構主義方法論

結構主義是根據諸因素之間的關系，而不是根據事物和社會事實來解釋顯示。它的基本原

理是，可觀察的事物，只有當把它用一個潛在結構或只需連續(xù)在一起時，才是有意義的。

對人文地理學的影響：①從結構的整體性去認識事物，這從地理學家強調研究區(qū)域的整體

性和人地關系系統(tǒng)中可以看出。②試圖超越地理因素尋求深層結構來解釋地理現象。

2.人文地理學研究中，獲取和搜集地理信息和資料有哪些途經和方法。

(1)地理社會調查

含義：地理現象的社會調查是指對一些地理現象或有關問題,通過到各機關單位收集資料、

組織召開座談會或個別訪問或觀察了解一些有關事務的遺跡，取得信息。

目的：社會調查的目的是直接通過對人的訪問或手機查閱有關歷史文獻、統(tǒng)計資料，以實

現區(qū)域地理野外考擦任務的完成。

特點：調查內容廣泛復雜、受人的主觀影響作用大等。

調查方法：訪問法、資料收集法、抽樣法、專家系統(tǒng)法。

(2)科技文獻：①地理科技文獻；②因特網信息資料庫

(3)地理調查和信息獲取的新技術與新方法：①遙感RS技術與地理信息的獲?。虎谌?/p>

定位系統(tǒng)GPS與地理信息獲?。虎鄣乩硇畔⑾到y(tǒng)GIS與地理空間信息資源開發(fā)利用

第四章人口、人種和民族

一、名詞解釋

1.人口轉變：是指由傳統(tǒng)人口再生產類型(即高出生率、高死亡率和低自然增長率)向現

代人口再生產類型(即低出生率、低死亡率和低自然增產率)的過渡。它不是一個獨立自生的

過程，而是與社會經濟條件密切相關。

2.人口轉變模式旨在揭示不同類型的國家或地區(qū)人口轉變過程與經濟再生產類型之間的

相互規(guī)律。

3.適族人口的概念：是建立在人口容量概念的基礎上的，前者是后者的主要組成部分。

4.人口容量即人口承載：是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和扶

養(yǎng)的最多人口數量。而適度人口是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數量，它實際上是一種理想人

口數量。

5.適度人口有經濟適度人口和實力適度人口之別。經濟適度人口：是指在最有利的條件下

達到最高生活水平(即按人口平均的最高產量和最高收入)的人口，也即獲得最大經濟福利的

入口；實力適度人口是指一個國家達到最大實力時的入口，即除去考慮沒人平均的最高生活水

平外，還要考慮國家的政治和軍事所需要的人口。因此，實力適度人口在數量上要高于經濟適

度人口。

6.人口分布：指一定時間內人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。它是人口過程在空間上

的表現形式

7.人口密度：一般被看作是衡量人口分布的主要指標，它反映一定地區(qū)的人口密集程度，

是指單位土地面積上居住的人口數。通常用每平方千米常住的平均居民數量來表示，稱為人口

算術密度0

;袤必人口密度：是指一個地區(qū)單位土地面積上的農業(yè)人口數量。

9.營養(yǎng)密度、比較密度分別是一個地區(qū)單位耕地面積上的人口數量和單位農用地上的人口

數量，所謂農用耕地、林地及草原牧場（后者按3:1折算成耕地）。這些指標可以更清楚的表

示一個地區(qū)人口分布的實際狀況和土地的承載能力。

10.人口移動：廣義的人口移動包括所有人類個體在空間位置上的移動。通常人們出于某

種目的，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為叫人口遷移，而暫時離開居住地的人口位

置變動叫做人口流動。

11.人種：即人類的種族，是指具有共同起源并在體質形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人

群。這些特征包括膚色、眼色、發(fā)色、發(fā)型、身長、面型、鼻型、血型等。它按人們自然的體

形和遺傳特征加以區(qū)分，人種屬于生物學和體質人類學的范疇，是人類自然屬性的一種表現。

12.民族：是在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同

文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的人群共同體，是人們最主要的社會劃分形式之一，屬于歷史學、

社會學范疇。

13.民族的形成一般認為民族的形成經歷了氏族、部落（族）和民族三個發(fā)展階段。民族是

比氏族、部族（落）更高級的人群共同體。民族的出現是氏族部落制度瓦解的結果。民族是個歷

史范疇，民族在一定的社會物質生產條件下產生，也會在一定的社會物質生活條件下趨于消亡。

14.民族的特征：①共同語言；②共同的地域；③共同的經濟生活；④共同心理素質。

15.民族分布：可以分為形式分布區(qū)和機能分布區(qū)。

16.民族?。悍稚⒕幼≡谄渌褡宸植紖^(qū)的少數民族分布區(qū)面積大的可以稱為民族省，小

的可以稱為民族島。

17.隔坨：指一民族受某種壓力或歧視而居住在市區(qū)內某地區(qū)的民族聚居區(qū)。這包含著貶

義，是指受歧視民族在城市中的聚居區(qū)，特別是有色人種的聚居區(qū)。

18.民族鄰里：是指民族聚居所形成的街區(qū)。

19.民族機能分布區(qū)：是指按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。例如，我國是一個

多民族的國家，為實行民族區(qū)域自治，在少數民族聚居地區(qū)建立不同等級的自治機構，行使自

治權。

20.城市民族聚居區(qū)空間發(fā)展上分四個過程：核心區(qū)階段、中間地區(qū)和邊緣地區(qū)、聚集點、

民族聚居。

21.黃俗：又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中

逐漸形成、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。民俗是各族人民歷

代相沿積久而形成的風尚、習俗。具體反映在服飾、飲食、居住、生產、節(jié)慶、禮儀、禁忌等

方面。

22.流行文化：指當今風行的、大眾的時尚的文化。作為一種新文化動向，盡管有時轉瞬

即逝，但也有的作為一種傳統(tǒng)文化的流變或在為新的文化而長久存在，甚至掩蓋了傳統(tǒng)文化。

如歐洲和北美，流行文化幾乎是完全淹沒了民間文化，而在日本，則是傳統(tǒng)文化（藝會、相撲、

茶道）和流行文化（洋服、搖滾樂、棒球）并存。

二、簡答題

1.農業(yè)革命之前的人口

（1）人口數量：1萬年前地球上疏散地分布著1000萬原始人類。

（2）農業(yè)革命前人口發(fā)展特征包括：①極低的人口密度；②高出生率和高死亡率；③最

后兩個特征是人口的分布和遷移，一般選擇朝陽、干燥、場地較為開闊、地勢較高、接近水源、

能有效地抵御外來危險的場所作為固定或半固定營地，因而原始人類的分布又相對集中。

2.農業(yè)革命與人口增長

（1）一萬多年以前，地球上出現了農業(yè)。在此后的幾千年內，農牧業(yè)基本上取代了采集

和狩獵，成為人類主要的生產方式，使世界人口發(fā)展進入了一個嶄新階段。

（2）從目前掌握的材料來看，亞洲西南部、東南部以及美洲中部的農業(yè)均為獨立演化的

觀點得到認可。

(3)農業(yè)社會與采集狩獵社會的一個最大區(qū)別就在于，它能支持更高的人口密度。

(4)農業(yè)社會時期人口發(fā)展特征：即嬰兒存活率低，階段性的饑荒和低營養(yǎng)，對流行病

的抵抗力差，高出生率，高死亡率，死亡率呈現大幅度波狀態(tài)，出生率也相應變化，平均壽命

低。

…3.工業(yè)革命對人口增長的影響

(1)工業(yè)革命與人口死亡率的下降

①高死亡率是前工業(yè)社會世界人口特征之一。但自18世紀中葉，死亡率就開始持續(xù)下

降，這種下降的趨勢一直延續(xù)到19世紀。死亡率的下降最早是從歐洲各國開始的，并由此引

發(fā)了歐洲各國的人口變化。

②醫(yī)療衛(wèi)生技術進步和日益完善的服務引起的作用最為直接，是大幅度降低死亡率的關

(2)工業(yè)革命與人口出生率一一先上升后持續(xù)下降

在工業(yè)化早期的一個短時期內，歐洲一些地區(qū)的人口出生率曾一度上升。

進入20世紀后，出生率仍持續(xù)下降的原因：①計劃生育及控制生育的有效性；②婦女晉

升機會增；③一些離婚率高的國家人們對傳統(tǒng)家庭體系穩(wěn)定性的懷疑；④現代人的求學、接受

培訓、就職和戀愛生涯占用了較多的時間，相對地推遲了生育行為；⑤現代社會將一名嬰兒培

養(yǎng)成人并使其接受高等教育將花費相當的代價。

(3)工業(yè)化過程中人口發(fā)展的特點：①在工業(yè)革命之前的15世紀，世界人口增長已經開

始加速。據統(tǒng)計，世界人口在15、16、17、18世紀分別增長了28.2%、11.9%、47.5%和80.6%。

可以看出，從18世紀后半葉的工業(yè)革命開始，世界人口增長幅度明顯加大。；②人口增長及

自然變動情況在發(fā)達地區(qū)和發(fā)展中地區(qū)之間出現了分化。發(fā)達地區(qū)的出生率和死亡率都趨于下

降，發(fā)展中地區(qū)在后期死亡率才開始下降，出生率卻居高不下。

4.世界人口增長趨勢

(1)1999年10月12日被聯合國定為世界60億人口日。并且，世界人口每增長一個10

億，所用時間在逐漸縮短。世界人口的第1個10億用了近100萬年的時間。從19世紀初至

1930年的100余年時間里，實現了第2個10億。1930年到1960年已發(fā)展到30億。從1960

年到1975年，世界人口由30億發(fā)展到40億。1975年至1986年，世界人口的第5個10億過

程只用了12年。從1987年至1999年，世界人口用了13年便突破了60億大關。

(2)世界人口未來增長特征：盡管人口增長率下降，由于世界人口的基數巨大，世界人

口總量還將持續(xù)增長。

5.地理環(huán)境與人口增長的關系

(1)自然環(huán)境對人類發(fā)展的影響作用：①自然環(huán)境是人類生存發(fā)展的自然物質基礎，人

類是自然環(huán)境長期發(fā)展變化的結果；②自然環(huán)境給人類生存和發(fā)展提供了生存資料的同時，人

們所從事社會物質資料生產的一切物質條件也都來源于自然環(huán)境;③自然環(huán)境的優(yōu)劣對人口發(fā)

展、人口分布、人口密度也會產生重大影響；④自然環(huán)境對人口增長的作用集中體現在自然資

源上。

一°(1)人口的發(fā)展狀況對生態(tài)環(huán)境的影響：①適量的人口是開發(fā)環(huán)境的動力，沒有一定數

量的人口存在，便談不上開發(fā)環(huán)境；②過量的人口增長會對環(huán)境造成壓力，從而不利于協(xié)調人

口發(fā)展與環(huán)境的關系。

6人口與經濟發(fā)展

定經濟發(fā)版的過程中，人口因素突出的表現出兩重性特征：既作為生產者又作為社會物質

財富的消費者而存在。①人口是社會生產力不可或缺的前提和要素，人口也是社會發(fā)展的必要

條件，是社會生活、社會發(fā)展的主體。②作為消費者，人類生活和生產上的消費需要，推動著

下一次的再生產運動。所以，人口是再生產運動的起點和終點。

7.我國人口分布最顯著的特點

(1)東南半壁人口高度密集(為世界上人口最稠密的地區(qū)之一)，西北半壁人口分布極為

稀疏。

(2)人口明顯地集中于沿海，越往內地人口越稀疏。

(3)人口的低地指向性，即人口垂直方向上的不平衡。

著名人口地理學家胡煥庸在《中國人口之分布》一文中對此進行了最早的論述，提出了自

黑龍江的度輝（今黑河市）到云南騰沖為止的我國人口地理分界線。

8.中國人口分布的成因

（1）自然原因：中國地勢西高東低，地形上東部以平原為主，有漫長的海岸線，西部以

山地為主，西部地區(qū)大多為高原、荒漠，土地可墾殖率低，而且遠離沿海，在經濟的全球組織

中處于邊緣腹地的地位，所以西部地區(qū)人口承載力比中東部地區(qū)低得多。

（2）社會經濟原因：①歷史上，自宋朝以來，中國的經濟重心逐漸由西部向東部轉移，

由黃河流域向長江流域轉移，良好的自然環(huán)境推動了經濟發(fā)展；②近代以來，東部地區(qū)便利的

交通為其發(fā)展與交流提供了極其便利的條件，為東部提供了良好的發(fā)展基礎;③改革開放以來,

東部良好的基礎使東部成為經濟發(fā)展的重心，經濟的發(fā)展帶來了人口的流動，西部地區(qū)盡管人

口密度比中東部低很多，但西部地區(qū)人口對環(huán)境的相對壓力已經大于中東部地區(qū)。西部地區(qū)的

人口生理密度（以每公頃耕地面積計算的人口密度）已高于中部地區(qū)，西部地區(qū)的人口經濟密

度（單位國內生產總值GDP所負擔的人口）不僅高于中部地區(qū)，而且高于東部地區(qū)，比東部地

區(qū)高出的幅度達50%以上。

9.中國人口老齡化特點、原因及對策

（1）特點：①絕對數量大；②發(fā)展速度快；③老化速度大于經濟增長速度；④耦合性。

（2）原因：①生育率下降，生育率是年齡構成的定盤星；②人口壽命的延長。

（3）對策：①突出老年人的精神價值；②發(fā)展老年產業(yè)；③加強積累，奠定基礎，細化

老齡程度，抓住發(fā)展機遇；④完善構成中國特色的養(yǎng)老保障體系；⑤加強技術投入，加快產業(yè)

調整，以技術發(fā)展緩解人口老齡化壓力；⑥培養(yǎng)專門老年護理人才；⑦延長退休年齡；⑧關注

老齡婦女。

10.人口遷移的分類

1.按涉及的范圍是否跨越國界，可分為國際人口遷移和國內人口遷移。

2.按遷移的時間，可分為永久性遷移、季節(jié)性遷移等。

3.按人口遷移的社會組織形式，可分為個人遷移、集體遷移、自愿遷移、被迫遷移、自發(fā)

移民和有組織移民等。

11.人口移動的歷史回顧

（1）人類誕生以后相當長的時期內，由于生產力水平低，人類最主要的經濟活動是采集

和狩獵，為滿足最低限度的生存需要經常移動。隨著人類文明的進步和生產力的發(fā)展，人類由

早期居住的熱帶地區(qū)逐步向溫帶、寒溫帶森林地區(qū)遷移。

（2）農業(yè)社會時期，人類因政治、經濟、宗教、軍事等原因，各種形式的人口遷移斷斷

續(xù)續(xù)地進行。

（3）到了近現代，隨著資本主義的興起、新大陸的發(fā)現、產業(yè)革命以及交通運輸工具和

技術的進步，人口移動的規(guī)模迅速擴大。工業(yè)革命也導致了城市化社會的興起，促使勞動力由

農業(yè)轉向工業(yè)，由農村轉向城市，逐步奠定了當今人口分布的基本格局。

12.人口遷移的空間規(guī)律（美國人口統(tǒng)計學家拉文斯坦——七條遷移法則）

（1）大部分的移民只是短距離的遷移，長距離的移民一般傾向于遷移到大的工商業(yè)中心。

（2）鄉(xiāng)村人口向城市或其他地區(qū)的遷移具有階段性。

（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大。

（5）鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。

（6）短距離的遷移以女性居多，在較富冒險性且距離較遠的遷移中男性居多。

（7）大部分移民是年輕人，由祖國攜帶家眷全家移出是很少見的。

（8）遷移的主要方向是由農業(yè)地區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移的主要動機以經濟為主。

拉文斯坦推論道：遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離成反比。也就是說，遷移的距離

越長，移民的數量就越少。

13.戰(zhàn)后國際人口遷移的特點

（1）流向的特點：①第二次世界大戰(zhàn)以后，國際人口遷移大多是由窮國向富國遷移，亞

非拉發(fā)展中國家向歐美發(fā)達國家遷移人口是國際人口遷移的普遍現象。②由低收入國到高收入

國，如美國、西歐。

（2）人口結構特征：中青年、單身、男性為主，近年女性比重上升。

14.人口遷移的機制

（1）人口遷移和流動是各種因素共同作用的結果。人口遷移是人們對特定環(huán)境中一系列

經濟的、社會的和政治的因素的一種反應。

（2）解釋遷移的因素可以分為兩類：一類是因環(huán)境的變化而產生的刺激因素；另一類是

個人機動變化產生的因素。

（3）盡管影響人口遷移和流動的原因多種多樣，但主要的原因是經濟方面,即尋找可以

改善物質生活條件的“機會”，掙更多的金錢。政治因素文化因素也能引起大規(guī)模移民。國際

戰(zhàn)爭或國內戰(zhàn)爭也能引起遷移潮流。社會秩序的變革和文化因素也是造成人口遷移的重要因

素。生態(tài)環(huán)境的變化也會引起大規(guī)模的人口遷移和流動。

15.流動人口趨勢和特點

（1）趨勢：①流動規(guī)模越來越大；②流動半徑越來越大；③流動高峰提前，外出時間延

長；④外出民工以勞動力為主，主要從事第二、三產業(yè)；⑤流動方式以連鎖方式為主。

（2）原因分析：①改革開放和市場經濟體制的逐步推行；②傳統(tǒng)思想觀念的轉變和農民

對改變自己身份的渴望是深層次的社會心理因素；③國內新的經濟格局的形成和重心轉移是客

觀因素；④耕地減少、人口增加、人地矛盾突出、勞動剩余是流動人口產生的內在因素；⑤農

村基層組織的失控及城鄉(xiāng)收入差距的拉長是直接原因。

16.民俗的分類

（1）物質民俗：包括居住民俗、服飾民俗、飲食民俗、生產民俗、交通運輸民俗等；

（2）社會民俗：包括節(jié)日民俗、歲時民俗；

（3）禮儀民俗：包括誕生禮儀、成年禮儀、婚姻禮儀、喪葬禮儀；

（4）精神民俗：包括巫術及其民俗、宗教、信仰民俗、民間禁忌；

（5）口承語言民俗：包括民間文學傳承（神話、故事、歌謠、敘事詩、言語等）、民間

藝術傳承等。

其中物質民俗中的民居、飲食、服飾，在文化景觀區(qū)中最易于辨別，最能反映民俗與地理

環(huán)境的關系。

三、論述題

1.比較人口轉變理論

（1）1934年，法國人口學家蘭迪——“三個序列”

①第一序列即原始階段，特點是極高的出生率、極高的死亡率和極低的自然增長率；

②第二序列即中間過渡階段，高出生了、高死亡率和低自然增長率；

③第三序列即現代階段，先是死亡率持續(xù)下降、出生率卻維持不變、人口增長加速，后

是出生率也開始下降、自然增長率由高又轉入低。

蘭迪的“三個序列”理論奠定了人口轉變理論研究的基礎。

（2）1944年，美國人口學家諾特斯坦——“人口轉變”理論

他將蘭迪的第三序列劃分為三個階段，即“高低高”階段、過渡階段和“低低低”階段。

（3）諾特斯坦的學生寇爾進一步深化了人口轉變理論，對五個階段進行了重新命名并提

出了各階段的數量界限。（參考書本P80）

（4）英國人口學家布萊克——人口轉變五階段模式（參考書本P80）

①高位靜止階段：出生率和死亡率都很高，并達到均衡，人口增長處于靜止狀態(tài)。

②早期擴展階段，即EE階段，死亡率先于出生率下降，人口增長逐漸加速。

③后期擴展階段，即LE階段，死亡率持續(xù)下降并達到低水平，出生率也開始下降，人

口增長擴張到最快而后減速。

④低位靜止階段：即LS階段，死亡率和出生率先后將至低水平并重新到達均衡，人口

增長再次低于靜止狀態(tài)。

⑤減退階段，即D階段，出生率繼續(xù)下降并開始低于死亡率，人口呈現負增長狀態(tài)。

2.比較各國人口轉變模式

（1）西北歐模式：經濟增長促使生活方式的改變和生活質量的提高，社會經濟結構及其

功能也隨之發(fā)生變化，導致出生率和死亡率自然、平穩(wěn)、緩慢的下降。

（2）日本模式

發(fā)展階段：①日本產業(yè)革命較晚，整個19世紀大體上均處于高位靜止階段；②19世紀

末至第二次世界大戰(zhàn)前夕屬于早期擴張階段；③20世紀50—70年代是日本人口的后期擴展階

段；④進入80年代已經進入低位靜止階段；⑤90年代中期自然增長率僅為0.3玳預計2010

年前后進入絕對衰減階段。

日本模式特點：采取了強有力的人為干預生育行為的措施，因此，人口轉變速度快，在

幾十年的時間走完了西北歐國家一二百年的道路。

（3）中國模式

發(fā)展階段：①舊中國是高位靜止的原始型；②1949—1970年處于早期擴張階段；③70

年代到90年代處于后期擴張階段；④預計2020年前后進入低位靜止階段；⑤進入2040年將

處于絕對衰減階段。

中國模式特點：經濟發(fā)展水平低，生育控制因素作用更強，另外，內部差異大，多種人

口轉變階段同時并存。

（4）印度模式：20世紀20年代之前一直屬于高位靜止階段，此后進入早期擴張階段。

50—60年代，印度的人口自然增長率高于2.0%,一直到90年代仍未出現明顯的下降趨勢。

3.發(fā)達國家與發(fā)展中國家人口轉變的異同

（1）相同點：無論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，人口轉變不僅取決于技術因素，更重要的

是取決于經濟、政治、文化因素。

（2）不同點：①西歐等發(fā)達國家的人口轉變是基于經濟起飛基礎之上的。在日本，緊隨

人口轉變之后的經濟發(fā)展明顯為其人口轉變的徹底性提供了保障。②而發(fā)展中國家，經濟文化

相對落后為人口轉變設置了障礙。

4.從新中國成立到現在，中國人口轉變三個顯著階段

（1）第一個階段是從1949?1957年：最為顯著的特征是出生率保持在高水平的情況下，

死亡率大幅度下降，人口再生產出現了第一次增長高峰。

原因：①新中國成立之后，國民經濟迅速恢復與發(fā)展，帶來了人口迅速增長；②醫(yī)療衛(wèi)

生條件不斷改善，各種危害人民生命的急性傳染病很快得到控制，死亡率迅速下降，中國人口

的再生產類型在不到10年的時間里，就完成了從“高出生、高死亡、低增長”到“低出生、

低死亡、低增長”的轉變，且轉變速度之快，世所罕見。

（2）第二個階段是從1958?1998年：這個階段相繼經歷了一個人口發(fā)展非正常時期和兩

次增長高峰，突出特征是死亡率保持在低水平的情況下，出生率大幅度下降。

三個特殊時期：①非正常時期。1958-1961年。由于政策方針失誤和自然災害影響，

人口再生產的自然演變過程被中斷，死亡率異常上升，1960年達到25.43%。，導致出現了人口

負增長。②第二次高峰期。1962?1965年是對被打斷人口增長過程的補償和恢復。③從1966

年開始，中國進入了十年“文化大革命”時期。隨著“文化大革命”結束和計劃生育政策在

70年代中期推行，人口出生率開始下降。但是，進入1980年以后，50年代和60年代兩次人

口生育高峰期出生的人口相繼進入婚育年齡，中國人口增長進入了第三次高峰期。

（3）第三個階段是從1999年開始至今：中國人口再生產進入了“低出生、低死亡、低增

長”的現代型人口增長階段，這個階段的顯著特征是人口數量長期保持著低水平增長的狀態(tài)。

從趨勢上看，由于人口逐步老齡化，人口死亡率將略有提高。

5.適度人口及其對經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的意義

（1）適度人口是一個理想的、難以確定精確數值的虛數，但它的確定對于解剖某個區(qū)域

的人口過剩狀況以及與之相關的人口現象有著重要參考價值，所以區(qū)域適度人口的確定對區(qū)域

經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的編制，區(qū)域未來人口預測以及各專項事業(yè)的

評價等都有重要意義；

（2）就國家的人口戰(zhàn)略和人口政策而言，適度人口的確定是制定國家人口戰(zhàn)略的基礎和

出發(fā)點，它利于更好的執(zhí)行人口政策，有助于認識人口政策的科學性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免

對現行人口政策的誤解；

（3）對于發(fā)展中國家的人口轉變來講，適度人口的確定也有著重要意義。發(fā)達國家的人

口轉變基本上都是在經濟發(fā)達的條件下順其自然的自動實現的，而發(fā)展中國家則完全不同，它

們不僅經濟落后，實際上大多數國家的實際人口已遠遠超過其適度人口。所以，只有及早確定

科學、合理的適度人口，才能采取政策手段，促使人口轉變，并使人口增長與經濟增長相適應，

以持續(xù)增長的經濟實力保障人口轉變的完成，這才是行之有效的策略。

6.世界人口分布特征及一般規(guī)律

（1）世界人口分布極不平衡。①世界90%的人口居住在僅占陸地總面積10%的土地上，陸

地上的大部分地區(qū)至今仍無人居住。②世界人口的88.5%集中在北半球，并且主要集中在北緯

20°-60°之間的區(qū)域。③從海岸線向內地約200km范圍內集中了世界人口的一半（而其面積

僅占陸地面積的30%）。④海拔500m以下的低地和平原地區(qū)，其面積僅占陸地面積的57%,卻

集中了世界人口的80%而占陸地面積43%的高原地區(qū)（海拔500m以上），僅居住著世界人口的

20%（小面積人口稠密區(qū)和人口稀疏區(qū)）。⑤亞歐兩洲合計人口占72.5%,其面積占全球陸地

面積的36.2機而面積廣大的南極大陸無定居居民。⑥在各大洲（或地區(qū)）內部人口分布也不

平衡。

°（2）世界人口分布還表現出明顯的中低緯指向（暖濕地區(qū)）、近海岸指向和平原指向。

（3）世界上共存在四個人類大陸：（四大人口稠密區(qū)）第一個為東亞和東南亞；第二個

是南亞；第三個是歐洲I；第四個為北美洲東部（特別是美國東北部）。這四個人類大陸的面積僅

占世界陸地面積的14%,但卻集中了世界人口的2/3以上。

（4）人口最稀少地區(qū)：干旱（沙漠）地區(qū)、寒冷的兩極地區(qū)、熱帶雨林地區(qū)和海拔5000m

以上的高山地區(qū)，這四類地區(qū)面積占全球陸地面積的2/3以上，人口卻不足世界人口的2%。

7.分析中國人口分布的合理性

中國人口分布依然不均衡，突出的特點是在土地載體上的分布東密西疏，人口在土地和經

濟載體上呈現逆向分布。中國人口分布的這一穩(wěn)定的宏觀格局是由生態(tài)系統(tǒng)承載力的空間差異

和經濟空間組織的空間不均衡性決定的。

目前，東部人口密集，但是人口承載狀況還是比較合理的，而且還有相當的人口承載潛力，

但是上海的人口規(guī)模太大，不僅僅對土地的壓力很大，已經在一定程度上超出了其經濟承載能

力；中部人口規(guī)模大，西部人口稀疏，但對這兩個經濟地帶現有經濟狀況而言，人口規(guī)模仍然

是過大的，當務之急是要加快經濟發(fā)展，從而舒緩人口對土地載體的壓力。

8.分析人口分布的影響因素

（1）自然因素：①氣候對人口分布的影響主要是通過氣溫和雨量來實現的。氣候較為適

宜的中低緯地區(qū)（如亞熱帶和溫帶）成為人類密集的地區(qū)。②地形對人口分布的影響表現為人

口分布多趨于低平地區(qū)，其原因是氣溫和氣壓都隨著海拔的上升而降低，直接制約著人們的生

理機能。③土壤是發(fā)展農業(yè)生產最基本的物質基礎。④水體除了作為水源，為人們的日常生活

和工農業(yè)生產所用外，還是一種重要的交通載體和通道，也是人類副食品的一個源地。海岸地

區(qū)比內陸腹地具有更高的人口密度。⑤自產業(yè)革命以來，某些地區(qū)的礦產資源的開發(fā)成為人口

分布的決定性因素。

（2）社會經濟因素：①生產方式和生產力水平；②經濟發(fā)展水平；③經濟活動方式；④

交通輸條件。社會經濟因素特別是生產力水平及其分布是人口分布的決定性因素。

（3）歷史因素：居住歷史長、開發(fā)較早的地區(qū)人口較稠密，如東亞、南亞、地中海地區(qū)；

而開發(fā)較晚的地區(qū)人口較稀疏，如大洋洲。

（4）政治因素：政治因素對人口分布的影響也較大，有時短時間內便可改變人口分布狀

況。例如，兩次世界大戰(zhàn)每一次都伴隨著人口大規(guī)模的移動。此外，國家的人口政策和文化因

素對人口分布也有一定的影響。

9.分析人口自然變動和機械變動（即人口遷移）的成因，思考人口變動對一個地方未來

發(fā)展的影響。

（1）人口自然變動的成因：出生率與死亡率的變化，人口增長過程隨著自然環(huán)境條件、

社會經濟條件、外部政治環(huán)境、科技發(fā)展水平以及人們的思想觀念的變化而變化。

（2）人口機械變動的的成因：分為兩類，一類是因環(huán)境的變化而產生的刺激因素，另一

類是個人動機變化產生的因素。主要的原因是經濟因素、政治因素、文化因素、生態(tài)環(huán)境因素。

（3）人口變動的影響：①利：政治方面，為國家國土防御提供充足的戰(zhàn)略人口，以便更

好地管理邊遠地區(qū)；經濟發(fā)展方面，提供了大量的勞動力；科學文化技術方面，為人才培養(yǎng)和

教育發(fā)展奠定基礎。②弊：給當地造成過大的人口壓力并滋生很多問題；對遷出地意味著人才

的流失。

10.種族與地理環(huán)境的關系

各種族自然形態(tài)的形成與環(huán)境有密切的聯系，既受環(huán)境條件制約又在環(huán)境長期影響下表現

出自己的適應性。

（1）膚色是人類形態(tài)最一般的特征，它的變化和地理環(huán)境有關。

（2）氣候對人體結構的影響，一般地說，生長于寒冷氣候區(qū)的人比徨長于炎熱氣候區(qū)的

人其身體較肥大，而后者的身體趨向于細長。

（3）地理環(huán)境對人的鼻子、眼形和頭發(fā)組織等身體特征亦有影響。環(huán)境對各種族的身體

特征影響是巨大的，而各種族具有的特殊身體特征（黑皮膚、長四肢等）亦是適應特殊環(huán)境的結

果。

（4）除此之外，社會環(huán)境對其些種族特征發(fā)展也起一定的推動作用。

11.世界民族的分布

（1）分布概括：①世界上大大小小的民族共有3000個左右。各民族的人數差異很大。漢

族是世界上人數最多的民族，占世界總人口的1/5。②目前世界上人口在一億以上的民族有7

個：漢人、印度斯坦人、美利堅人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人

（2）世界主要民族及其分布

①漢族：中國（97.8%）,其次在東南亞各國、美國等。

②印度斯坦人：印度（99.7%）,其次在尼泊爾、巴基斯坦、新加坡等。

③美利堅人：美國（99.3%）,其次在加拿大、墨西哥、英國等。

④孟加拉人：孟加拉國（58.7%）和印度（41.2%）,其次在尼泊爾、英國等。

（3）中國的主要民族分布：①我國自古以來就是一個多民族的統(tǒng)一國家。②我國現有56

各民族，漢族人口最多，占總人口的92%其余55個民族占總人口的8%,習慣上稱之為少數民

族。③我國民族的分布呈以漢族為主體的，各民族大雜居、小聚居、交錯分布的主要特點。④

漢族分布遍及全國，但漢族人口大部分分布在東部地區(qū)；少數民族人口雖少，但分布地區(qū)甚廣，

占全國國土面積的50%?60圾主要集中在西南、西北地區(qū)和東北地區(qū)。

12.民族的遷移與集聚

（1）印第安人由亞洲向美洲的遷移。大多認為主要是在二三萬年前，大部分由白令海峽

過去，小部分可能在較晚時期由南太平洋群島到達南美西部海岸。

（2）非洲黑人的被迫遷移。從16世紀開始，非洲的黑人被歐洲人當做奴隸大量販賣到美

洲。在美洲的黑人主要集中在三個地區(qū)：①第一是加勒比地區(qū)，從1500年到1850年之間，運

到該地區(qū)的黑人總量達到400萬；②其次是巴西，到19世紀中期，輸入的黑人奴隸由350萬；

③第三是美國，輸入的黑奴約50萬，目前黑人達到3000萬。

（3）西班牙人和葡萄芽人向拉丁美洲遷移：哥倫布于1492年發(fā)現新大陸以后，西班牙人

和葡萄牙人便開始向拉丁美洲各地移民。在拉丁美洲的大路上，大部分國家的現居民基本上有

三部分人組成，即印第安人、白人、印歐混血型人。