《運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性》教案

2.1《世界的物質(zhì)性》教學(xué)設(shè)計(jì)課時(shí)安排本框內(nèi)容是舊教材4.2和5.2的綜合體，內(nèi)容大部分未變，小部分刪減，故本框安排2課時(shí)?；舅悸罚罕究虬唇滩捻樞蜻M(jìn)行闡釋，在總結(jié)教材內(nèi)容同時(shí)歸納了唯物論的相關(guān)原理，總共分成三部分：第一部分，本框開(kāi)篇先介紹了哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念，借助視頻素材幫助學(xué)生理解哲學(xué)意義上的運(yùn)動(dòng)以及運(yùn)動(dòng)的載體，通過(guò)設(shè)置思辨探究總結(jié)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。緊接著，由運(yùn)動(dòng)概念引出規(guī)律，總結(jié)規(guī)律的特點(diǎn)。第二部分：讓學(xué)生思考人類只能被規(guī)律支配嗎進(jìn)而引出人的主觀能動(dòng)性，具體介紹人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，此部分內(nèi)容借袁隆平院士的事跡進(jìn)行闡述，也是借此對(duì)袁隆平院士逝世的深切緬懷。此部分需總結(jié)出客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系以及物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。第三部分：展開(kāi)講解物質(zhì)決定意識(shí)的方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。通過(guò)對(duì)比袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”和大躍進(jìn)的“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”引發(fā)學(xué)生思考。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)；規(guī)律；意識(shí)的能動(dòng)作用；一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是；難點(diǎn)：規(guī)律的特點(diǎn)；意識(shí)的能動(dòng)作用；一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。教學(xué)過(guò)程本框設(shè)計(jì)可分為以下部分：導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課內(nèi)容，在上節(jié)課已經(jīng)論證了世界的物質(zhì)性的基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考物質(zhì)以怎樣的方式保持自己的存在從而引出運(yùn)動(dòng)概念。第一幕：規(guī)律是客觀的第一部分：介紹運(yùn)動(dòng)第一步，介紹哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)含義；第二步，播放視頻，設(shè)置探究：從視頻中你能找出幾種形式的運(yùn)動(dòng)？這些運(yùn)動(dòng)的載體分別是什么？此處需引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的多種形式及各自載體。視頻中涉及的運(yùn)動(dòng)形式分析參考：云、河流、船、駱駝等——發(fā)生位移，屬于物理運(yùn)動(dòng)；攀登臺(tái)階——物理運(yùn)動(dòng)；焊接——物理、化學(xué)運(yùn)動(dòng)；采摘茉莉花——物理運(yùn)動(dòng)，茉莉花成熟——生命運(yùn)動(dòng)；研究人員觀測(cè)衛(wèi)星——思維運(yùn)動(dòng)；衛(wèi)星運(yùn)動(dòng)——物理運(yùn)動(dòng)；騰格里沙漠人進(jìn)沙退——人工造林涉及生命運(yùn)動(dòng)；大學(xué)迎來(lái)新生——學(xué)生通過(guò)高考需要思維運(yùn)動(dòng)，學(xué)生的成長(zhǎng)涉及生命運(yùn)動(dòng)；各類體育比賽、登峰——物理運(yùn)動(dòng)；申請(qǐng)專利——思維運(yùn)動(dòng)；創(chuàng)造GDP、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)、中國(guó)發(fā)展——社會(huì)運(yùn)動(dòng)第三步，引導(dǎo)學(xué)生思考：世界上存在不動(dòng)的物質(zhì)嗎？此處通過(guò)趣味性悖論探討“飛矢不動(dòng)”激活學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生反駁“飛矢不動(dòng)”的觀點(diǎn)，然后得出結(jié)論：該觀點(diǎn)陷入了形而上學(xué)的不變論，世界上根本不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。第四步，引導(dǎo)學(xué)生思考：世界上存在不以物質(zhì)為載體的運(yùn)動(dòng)嗎？此處通過(guò)探討“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！钡挠^點(diǎn)，然后得出結(jié)論：該觀點(diǎn)陷入了唯心主義，世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。最后總結(jié)原理一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理。第二部分：介紹規(guī)律第一步，引導(dǎo)學(xué)生思考生活中常見(jiàn)的一些現(xiàn)象，然后由他們回答是什么在背后起作用，從而引出規(guī)律的含義；第二步，設(shè)置幾個(gè)判斷加深學(xué)生對(duì)規(guī)律的理解；第三步，引導(dǎo)學(xué)生思考哪些領(lǐng)域存在規(guī)律？通過(guò)展示自然界、人類社會(huì)和人的思維存在的規(guī)律，總結(jié)結(jié)論：規(guī)律是普遍的；第四步，引導(dǎo)學(xué)生思考人可以改變規(guī)律嗎？通過(guò)展示兩張相關(guān)圖片總結(jié)結(jié)論：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；最后，對(duì)規(guī)律相關(guān)概念進(jìn)行總結(jié)歸納。第二幕：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性第一部分：自然界的物質(zhì)性第一步，播放介紹袁隆平院士攻克水稻育種技術(shù)過(guò)程的視頻，然后設(shè)置探究：袁隆平院士一生追夢(mèng)的過(guò)程，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？意識(shí)的特點(diǎn)讓人類能做到什么？袁院士的研究成果改寫(xiě)了人類饑餓歷史，充分說(shuō)明了人的意識(shí)有何作用？第二步，依次總結(jié)結(jié)論：結(jié)論1：將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢(mèng)和雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)?！庾R(shí)活動(dòng)具有目的性主動(dòng)從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時(shí)國(guó)家最需要的水稻育種研究?！庾R(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性從天然雜交稻中汲取靈感經(jīng)過(guò)多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律），獲得多項(xiàng)研究成果。——意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性結(jié)論2：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界結(jié)論3：意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界：通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西——人能夠能動(dòng)地改造世界得出結(jié)論后，總結(jié)意識(shí)的能動(dòng)作用；第三步，聯(lián)系前面所學(xué)知識(shí)設(shè)置探究：我國(guó)雜交水稻育種技術(shù)的不斷突破是否意味著袁隆平成功改變了水稻育種規(guī)律？總結(jié)結(jié)論：袁隆平并沒(méi)有改變水稻育種規(guī)律，而是帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用不斷探索育種規(guī)律，在此基礎(chǔ)上利用相關(guān)規(guī)律，從而不斷突破雜交水稻育種技術(shù)的。第五步，運(yùn)用探究結(jié)論總結(jié)原理二：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系第六步，綜合兩框內(nèi)容歸納總結(jié)原理三【唯物論核心原理】：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；第三幕：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是第一步，引導(dǎo)學(xué)生從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理思考一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論要求如何才能落到實(shí)處，從而引出本部分探討。第二步，展示兩幅對(duì)比圖：通過(guò)對(duì)比袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”和大躍進(jìn)的“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”，引導(dǎo)學(xué)生思考：兩相對(duì)比之下，哪個(gè)“夢(mèng)”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)說(shuō)出你的判斷依據(jù)；你從中得到什么啟發(fā)？首先引導(dǎo)學(xué)生依次分析兩個(gè)“夢(mèng)”的實(shí)踐情況，并分析原因：“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”夢(mèng)碎原因分析：大躍進(jìn)反映了黨和廣大人民群眾迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，但違背了農(nóng)業(yè)發(fā)展所必須遵守的客觀規(guī)律，只憑主觀愿望和意志辦事，背離了黨一向倡導(dǎo)的實(shí)事求是的原則,結(jié)果事與愿違。“禾下乘涼夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)原因分析：袁院士“禾下乘涼夢(mèng)”并非只憑主觀愿望和意志辦事，而是在遵循水稻育種規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)實(shí)際情況有計(jì)