浙西南民間音樂(lè)智慧樹(shù)知到答案2024年麗水學(xué)院

浙西南民間音樂(lè)麗水學(xué)院智慧樹(shù)知到答案2024年第一章測(cè)試

五聲調(diào)式是由五個(gè)音構(gòu)成的調(diào)式。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A宮調(diào)式的音階結(jié)構(gòu)為：商角徵羽宮。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B比正音高半音的稱為“變”，如：變宮、變徵。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A內(nèi)蒙民歌《嘎達(dá)梅林》是（

）。

A:羽調(diào)式B:徵調(diào)式C:商調(diào)式D:宮調(diào)式

答案:A山東民歌《沂蒙山小調(diào)》是（

）。

A:商調(diào)式B:角調(diào)式C:宮調(diào)式

D:徵調(diào)式

答案:D以下哪些歌手演唱過(guò)《沂蒙山小調(diào)》（

）。

A:朱之文

B:劉德華C:于文華D:彭麗媛

答案:ACD以下哪些歌曲跟《沂蒙山小調(diào)》有關(guān)聯(lián)（

）。

A:《楊柳青》B:《走西口》

C:《十二月調(diào)》D:《打黃沙會(huì)》

答案:CD浙西南中心城市麗水市,在我省乃至全國(guó)都有著較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和享有極高的知名度。被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的就有()等。

A:松陽(yáng)高腔B:縉云婺劇C:畬族民歌D:遂昌十番

答案:ABCD浙西南漢族民歌調(diào)式以五聲性徵調(diào)式和羽調(diào)式為主，商調(diào)式、宮調(diào)式次之、角調(diào)式相對(duì)較少。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B浙西南漢族民歌曲式結(jié)構(gòu)多為單樂(lè)段曲，鮮見(jiàn)有多段體。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第二章測(cè)試

畬族人稱歌唱為“歌言”

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B畬歌成為畬族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。他們（）

A:以歌抒情B:以歌敘事C:以歌為樂(lè)D:以歌代哭E:以歌代言

答案:ABCDE畬族的民歌種類繁多，根據(jù)歌詞反映的內(nèi)容，可將畬歌分為（）大類。

A:敘事歌B:生活歌C:勞動(dòng)歌D:時(shí)政歌

答案:ABCD《高皇歌》是畬族標(biāo)志性的史詩(shī)之一，又被稱為（）

A:《盤古歌》B:敘事歌C:《盤瓠王歌》D:《龍皇歌》

答案:ACD畬族民歌的分類，一般按畬族的傳統(tǒng)習(xí)慣分為（）、雜歌、儀式歌三類。

A:情歌B:敘事歌C:山歌D:小調(diào)

答案:B畬族民歌按照曲調(diào)的主要流傳地命名，可分為()

A:麗水調(diào)（商調(diào)式）B:文成調(diào)（徵調(diào)式）C:瑞安調(diào)（宮調(diào)式）D:龍泉調(diào)（羽調(diào)式）E:景寧調(diào)（角調(diào)式）

答案:ABCDE畬族山歌的襯詞，常用“哩”、“啰”兩字

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A畬歌的體式以七言（字）四句為主，每四句一個(gè)單位，成為“一條”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B根據(jù)條數(shù)的多寡，畬歌有（）之分。

A:長(zhǎng)條B:長(zhǎng)連C:散條D:短連

答案:BCD重章疊句的結(jié)構(gòu)形式便于記誦，也為歌者提供了即編即唱的回旋空間。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第三章測(cè)試

婺劇亂彈戲唱腔主要有二凡、三五七兩類。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B西皮類中有（）等，其情緒、用法、板式、旋律各不相同。

A:倒板B:迭板C:哭板D:原板

答案:ABCD婺劇臉譜具有（）特點(diǎn)。

A:復(fù)雜化B:寓意化C:圖案化D:性格化

答案:BCD侯陽(yáng)高腔,西吳高腔,西安高腔均一人啟唱，眾人幫腔，鑼鼓助節(jié)，音調(diào)隨心入腔。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A婺劇徽班自成一格，以拔子、蘆花、吹腔等老徽調(diào)為主。唱()，表演粗獷、潑辣、樸實(shí)、健康。

A:二簧B:三五七C:西皮D:二凡

答案:AC婺劇一臺(tái)戲中的“一臺(tái)”指的是一個(gè)臺(tái)口的意思，也就是一個(gè)戲臺(tái)之意。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A西皮曲調(diào)由（）等曲調(diào)構(gòu)成。

A:倒板B:都子C:緊皮D:原板

答案:ABCD

第四章測(cè)試

縉云歌謠分民歌、（）兩大類

A:號(hào)子B:民謠C:戲曲D:山歌

答案:B沙鋪山歌一般為獨(dú)唱，或者是男女對(duì)唱。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A目前沙鋪山歌的傳承方式主要是()

A:即興創(chuàng)編B:口傳心授C:互聯(lián)網(wǎng)D:手抄本

答案:ABD沙鋪山歌的核心音調(diào)是長(zhǎng)工調(diào)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A山歌調(diào)的節(jié)拍以()為主。

A:4/4B:2/4C:3/4D:6/8

答案:B勞動(dòng)山歌（田歌）、愛(ài)情山歌（情歌）、家庭山歌、勸學(xué)勸誡歌、民俗山歌、節(jié)令山歌等。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A山歌中最為普遍的是民俗山歌。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A沙鋪山歌最初是從云和民間“做功德”的習(xí)俗中演變而來(lái)的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A沙鋪村還有兩處非常顯赫的信仰建筑，其一為大禹殿，其二為（）

A:龍母仙娘廟B:白云寺C:觀音廟D:三巖寺

答案:A鼓詞的名稱起源于（）

A:唐代B:清代C:明代D:元代

答案:C麗水鼓詞主要伴奏樂(lè)器是什么？

A:琴B:鼓C:板D:切

答案:B麗水鼓詞用什么語(yǔ)言演唱？

A:北京話B:普通話C:官話D:方言

答案:D麗水鼓詞根據(jù)調(diào)式的變化，演唱曲調(diào)有哪幾種？

A:低調(diào)B:高調(diào)C:平調(diào)D:緊流水

答案:ABCD鼓詞常以什么拍子的平穩(wěn)節(jié)奏用于敘事或代言？

A:四三拍B:四四拍C:八六拍D:四二拍

答案:D麗水鼓詞藝人協(xié)會(huì)創(chuàng)作的曲目有哪些？

A:《小二黑結(jié)婚》B:《黃繼光》C:《白毛女》D:《月月紅》

答案:ABCD麗水鼓詞是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B青田鼓詞是曲藝藝術(shù)當(dāng)中說(shuō)唱藝術(shù)類大家族中的一個(gè)流行較廣、形式多樣的藝術(shù)樣式。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B陳國(guó)連是第一代青田鼓詞傳承人。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A青田鼓詞以唱為主,說(shuō)白較少,用青田地方方言說(shuō)唱,地方風(fēng)味濃厚。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第五章測(cè)試

處州板龍的伴奏音樂(lè)以（）為主，迎龍時(shí)一般都有鑼、鼓、先鋒分別在龍頭前首引路開(kāi)道。

A:吹奏樂(lè)B:打擊樂(lè)C:嗩吶D:大鼓

答案:B《百鳥(niǎo)燈》舞的伴奏為打擊樂(lè)，主要是流行在青田農(nóng)村的用鼓，鑼、鈸、小鑼等敲奏民間傳統(tǒng)的《十樣錦》。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B浙西南漢族民間舞蹈大致可分為兩大類:（）舞蹈和（）舞蹈。

A:傳統(tǒng)節(jié)日自?shī)市訠:娛樂(lè)性C:宗教祭祀性D:民間燈舞

答案:AC浙西南蘊(yùn)含著豐富的民間燈舞，而燈調(diào)是民間燈舞表演中的一種歌舞曲。燈調(diào)特點(diǎn)有（）

A:演唱形式是一領(lǐng)眾和B:地域性相對(duì)較強(qiáng)C:多為節(jié)慶歌舞曲D:大都有一個(gè)或數(shù)個(gè)富有特征性的襯腔樂(lè)句

答案:ABCD浙西南舞蹈音樂(lè)的特點(diǎn)是舞曲簡(jiǎn)樸，以鑼鼓伴奏為主要形式。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B青田采茶特點(diǎn)有（）

A:生活氣息濃厚B:每種演唱的隊(duì)形是統(tǒng)一的，無(wú)多大變化C:結(jié)構(gòu)嚴(yán)密無(wú)伸縮性D:歌、舞、燈、戲四結(jié)合

答案:ABD演唱時(shí)用絲竹樂(lè)器伴奏，變換隊(duì)形時(shí)用打擊樂(lè)器伴奏。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A“魚燈鼓”伴奏音樂(lè)隨著燈舞陣圖表演的長(zhǎng)短和自由連接的變化而變化，因此伴奏非常自由。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第七章測(cè)試

古樂(lè)《月宮調(diào)》為在（）一帶流傳了千年的道教音樂(lè)體系中的一支樂(lè)曲,是民族民間器樂(lè)曲中的絲竹鑼鼓樂(lè)之品種。

A:遂昌石煉B:縉云大洋C:松陽(yáng)古市D:松陽(yáng)竹溪

答案:C十番又稱十盤，（

），社盤，石磐，是古代皇帝舉行大型慶典的宮庭音樂(lè)，又是寺院道觀用來(lái)祭祀的古音樂(lè)。

A:箜篌B:瑟C:十番鼓D:雙清

答案:C“獨(dú)角臺(tái)場(chǎng)”，歷來(lái)為盲藝人以（）的方式，定點(diǎn)設(shè)攤，在集會(huì)、廟會(huì)、重要節(jié)慶日等熱鬧場(chǎng)合表演的獨(dú)特器樂(lè)演奏藝術(shù)。

A:乞討B(tài):歌唱C:行走D:打坐

答案:A云和汀州吹打傳統(tǒng)表演形式分為（）、（）兩種,表演隊(duì)伍少則3-5人,多則10余人,樂(lè)手各司其職協(xié)作完成表演。

A:走式B:坐式C:臥式D:蹲式

答案:AB1986年縉云縣五云鎮(zhèn)民間樂(lè)隊(duì)錄制（）和（）坐奏行奏錄音錄像,記譜送省入編《中國(guó)民族民間器樂(lè)集成·浙江卷》。

A:《花押調(diào)》B:《月宮調(diào)》C:《長(zhǎng)蛇脫殼》D:《托牒》

答案:CD《竹溪鑼鼓》由（）（）等鑼鼓調(diào)組成，樂(lè)器有大鼓、板鼓、大蘇鑼、大镲、（）和小鑼等，演奏者需（）人組成。

A:鑼鼓頭B:小镲C:五D:轉(zhuǎn)鼓

答案:ABCD獨(dú)腳戲的特點(diǎn)是，通常要一個(gè)樂(lè)隊(duì)才能演奏的樂(lè)曲只由一個(gè)人來(lái)完成。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B鑼鼓的節(jié)奏有散板、1/4、2/4、3/4、4/4等拍子,節(jié)奏由鼓司掌握,時(shí)密時(shí)緊,即興湊合,不一定有什么統(tǒng)一的構(gòu)思。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B各地的十番因樂(lè)器組合不同和演奏的樂(lè)曲不同，形成不同的風(fēng)格特征，從形式來(lái)講，有“文十番”、“武十番”之稱。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A遂昌十番是各地十番中較為獨(dú)特的一支，其音樂(lè)并非民間小曲。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A

第八章測(cè)試

《快快端槍打匪軍》由上下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成（）

A:多樂(lè)段B:重復(fù)樂(lè)段C:單樂(lè)段

答案:C《快快端槍打匪軍》與麗水地區(qū)流行的革命民歌（）非常相似。

A:勸郞歌B:五更嘆C:鮮花調(diào)

答案:A《土地革命歌》反映的是當(dāng)時(shí)在浙、（）交界處開(kāi)辟根據(jù)地，他們擴(kuò)充隊(duì)伍、鞏固蘇維埃政權(quán)，同時(shí)打土豪、分田地的一段歷史。

A:閩B:皖C:贛

答案:C《土地革命歌》的音域一共有（）度。

A:九B:八C:十

答案:A《插秧歌》從形式上看，是一首男女聲（）歌曲。

A:獨(dú)唱B:對(duì)唱C:合唱

答案:B《插秧歌》從全曲看，是（）的四個(gè)樂(lè)句。

A:多樂(lè)段B:方整性C:起承轉(zhuǎn)合

答案:C《五更里》是一首田歌化的（）

A:山歌B:江南小調(diào)C:說(shuō)唱音樂(lè)

答案:B《五更里》是抗戰(zhàn)勝利后，麗水雅溪滴水巖地下黨領(lǐng)導(dǎo)人查樹(shù)銘，即（）教滴水巖一帶活動(dòng)的游擊隊(duì)員們唱這首歌。

A:張志清B:陳葉通C:王達(dá)林

答案:A《哪里來(lái)的半夜客》第三節(jié)歌詞以（）的形式，問(wèn)的是“翻身以后啥樣事”，答的是“吃穿不愁享太平”

A:一問(wèn)一答B(yǎng):答C:問(wèn)

答案:A《哪里來(lái)的半夜客》表達(dá)的是旺盛的革命力量、樂(lè)觀的斗爭(zhēng)、深厚的（）之情。

A:土地革命B:軍民魚水C:同志

答案:B《紅軍來(lái)時(shí)喜淚流》的歌曲是（）的音調(diào)。

A:小調(diào)B:江南民歌C:山歌風(fēng)

答案:C《慰勞紅軍哥》是用了專業(yè)的作曲手法或是（）填詞，具有當(dāng)年時(shí)代感的歌曲。

A:民歌B:即興創(chuàng)編C:學(xué)堂樂(lè)歌

答案:C《慰