部編人教版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《9-魚(yú)我所欲也》課件1

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)9魚(yú)我所欲也一、本文注重推理，邏輯嚴(yán)密。根據(jù)課文內(nèi)容理解作者的論證思路，把下面的圖表補(bǔ)充完好。思考探究提出論點(diǎn)道理論證舉例論證類(lèi)比正面反面正面反面舍魚(yú)而取熊掌所欲有甚于生者所欲莫甚于生一簞食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑不為茍得何不用有不用人皆有之，賢者能勿喪耳勿失其本心提出論點(diǎn)類(lèi)比舍魚(yú)而取熊掌?道理論證正面所欲有甚于生者?不為茍得人皆有之，賢者能勿喪耳反面所欲莫甚于生?何不用?有不用事實(shí)論證正面一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死……乞人不屑勿失其本心反面所惡甚于死?患有所不辟所惡莫甚于死?何不為?有不為萬(wàn)鐘那么不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！……

所識(shí)窮乏者得我與？舍生而取義二、反復(fù)朗讀并背誦課文。根據(jù)課文的詳細(xì)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“本心〞的理解。

“本心〞是指與生俱來(lái)的良心、良知，表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓〔恭敬〕之心、是非之心，其內(nèi)核分別為仁、義、禮、智。在本章中側(cè)重指羞惡之心。“本心〞是孟子基于人X本善的觀點(diǎn)提出來(lái)的重要概念，他認(rèn)為人類(lèi)的良知是一種本能的心理狀態(tài)，不學(xué)而有，不教而在。所謂修身，就是要保有“本心〞。人擁有“羞惡之心〞，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德范圍所不接納的事，這樣才能不被物欲所誘惑。真題演練〔中考真題〕下面這兩段文字主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？

江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來(lái)，開(kāi)展每日午讀、親子讀書(shū)會(huì)、閱讀節(jié)等活動(dòng)，讓孩子們愛(ài)上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書(shū)。閱讀不僅讓孩子開(kāi)闊了視野、進(jìn)步了成績(jī)，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。有感于讀書(shū)給孩子帶來(lái)的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀過(guò)的書(shū)合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書(shū)堆起來(lái)，跟孩子身高一樣高。假如要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀1700本書(shū)〞的奧秘，或許正源于學(xué)校通過(guò)改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書(shū)等身〞的孩子，其實(shí)現(xiàn)途徑就是擠時(shí)間讀書(shū)——“只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書(shū)。〞這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書(shū)等身〞的事例，屬于舉例論證。這樣論證，使論證更詳細(xì)，更有說(shuō)服力，因?yàn)樗氖吕_鑿、充分，有一定代表X。【參考答案】積累拓展三、辨析以下各組加點(diǎn)詞的意義和用法。1.所欲有甚于生者萬(wàn)鐘于我何加焉2.那么凡可以辟患者何不為也鄉(xiāng)為身死而不受3.呼爾而與之，行道之人弗受所識(shí)窮乏者得我與虛詞，比。虛詞，對(duì)。實(shí)詞，做。虛詞，為了。實(shí)詞，給。虛詞，表示推測(cè)語(yǔ)氣。四、在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義〞奉為人生準(zhǔn)那么，你能舉出幾個(gè)事例嗎？在今天，又該如何理解“舍生取義〞呢？積累拓展董存瑞捐軀_____碉堡。秋瑾面對(duì)嚴(yán)刑拷打，舍生取義。“去留肝膽兩昆侖〞的譚嗣同。屈原遭誣流放。蘇武為了保持民族氣節(jié)，流放牧羊。

舍生取義是指為了真理和正義而不惜犧牲生命。常用于贊揚(yáng)別人難能可貴的精神。隨著時(shí)代的開(kāi)展，“義〞的內(nèi)涵發(fā)生了變化?！傲x〞是指社會(huì)公義，“利〞指一己之私利。義重于生，義重于利，即個(gè)人利益要服從集體利益、國(guó)家利益和民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。它告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見(jiàn)利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年，我們應(yīng)有高尚的追求與信仰，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，效勞社會(huì)，造福將來(lái)?！纠纭课?、孟子擅長(zhǎng)運(yùn)用日常生活中的事例進(jìn)展類(lèi)比說(shuō)理，使抽象的道理變得粗淺易懂。學(xué)習(xí)這種方法，寫(xiě)一段話，說(shuō)明一個(gè)道理。一是把握對(duì)方心理，循循善誘，引導(dǎo)對(duì)方在不知不覺(jué)中走進(jìn)自己設(shè)置的機(jī)關(guān)中來(lái)，使對(duì)方心悅誠(chéng)服；二是氣勢(shì)豐沛，是非鮮明，一旦對(duì)方被納入自己設(shè)置的機(jī)關(guān)，便竭力鋪陳渲染，步步為營(yíng)〔擅長(zhǎng)以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理〕，不給對(duì)方辯駁的時(shí)機(jī)?！舅悸穼?dǎo)引】方法拓展理解“引用論證〞引用論證〔又稱(chēng)為印證法〕：引用名言、國(guó)家政策、原理效應(yīng)、科學(xué)原理等，對(duì)其進(jìn)展解釋說(shuō)明來(lái)證明論點(diǎn)的正確X。是一種從抽象到詳細(xì)的論證方式。即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。

古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。〞抗戰(zhàn)名將彭雪楓常告誠(chéng)自己：“假如不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的。〞在戎馬倥傯的歲月里，他不管行軍作戰(zhàn)多么艱辛，都堅(jiān)持每日讀書(shū)，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識(shí)之在于我，向來(lái)是如饑似渴的〞，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦讀〞，約法三章是“每日決學(xué)兩小時(shí)〞。今天我們各方面條件都比過(guò)去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比方在公交、地鐵等車(chē)時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，或者睡前20分鐘，都能成為自己專(zhuān)享的讀