另一半中國史讀書心得

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篇一：讀書報(bào)告——《另一半中國史》讀后

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讀《另一半中國史》

黑格爾說：“人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是，人類從來都不會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)。”

莎士比亞說：“唯一的黑暗是無知?！?/p>

從小學(xué)時(shí)候起，我就比較喜歡歷史，想起來應(yīng)該感謝那時(shí)的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)。作為北京市少年宮“批林批孔”故事小組的成員，每周都聽、學(xué)老師們講的儒家法家斗法的故事，過一段時(shí)間就組織去工廠農(nóng)村給“叔叔”、“伯伯”們講故事。于是歷史課從來都不是我的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)歷史是我祛魅的過程。

后來，只要有新出的歷史書，我都一律先睹為快，除了市面上的、書架上的中國歷史書，像《劍橋中國史》、黃仁宇、徐中約的史書也都讀，另類的《半壁史書》、《左手翻史》、《明朝那些事》也看過。當(dāng)我在書店看到《另一半中國史》時(shí)，第一反映也只是：“哦噢，又出了本史書”，看看封底第一眼看到了張若璞的推介：“《另一半中國史》一書以民族團(tuán)結(jié)為主題，用通俗的語言、翔實(shí)的史料、豐富生動(dòng)的歷史故事敘述了中國歷史上個(gè)少數(shù)民族的興衰更替和發(fā)展演變，內(nèi)容豐富全面，民族歷史脈絡(luò)清晰，歷史故事引人入勝，讀者可以在閱讀欣賞過程中，更深切地體味到中國各民族共同開拓祖國遼闊的降雨，共同創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文明的歷史過程，進(jìn)一步增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想觀念?！蹦堑每纯础７侥夸洝髡叩膶懽鹘嵌裙华?dú)特；信手翻一頁——內(nèi)容是那么熟悉，但文筆和視角非常清新。果斷抱回家。

讀此書的第一感受，套用一句時(shí)髦的語句模式，就是——累，并享受著。此書不似休閑的小說可以一目十行，任何一個(gè)小的段落都不敢錯(cuò)過，經(jīng)常是看后面還得翻前面，書中信息量很大，只覺得讀過還只是囫圇吞棗，仿佛歷史博(:另一半中國史讀書心得)物館一日游，但卻是像一條絲線把腦中一顆顆散落的記憶珍珠串了起來。

第二感受是——長，并貫連著。中國有著浩瀚的歷史，歷史上的多民族文化鑄就了中華文明。這部書，從另一種視角，完美展現(xiàn)了除漢族歷史以外，人們關(guān)注較少的少數(shù)民族的歷史。從第一個(gè)胡人的故事——匈奴；前赴后繼的東胡兄弟——烏桓與鮮卑；曇花一現(xiàn)的游牧帝國-柔然；真的是匈奴人嗎——白匈奴；從大草原走向東羅馬的——突厥；大唐帝國的親密兄弟-回鶻；風(fēng)云一時(shí)的大遼國——契丹，從白山黑水走來——靺鞨；西部牧羊人——羌；盛開在雪域的格?；?/p>

——吐蕃；兵敗淝水的歷史童話——氐：印歐人伸向東方的箭頭——月氏；席卷歐亞的黃色狂飆——蒙古；名副其實(shí)的流浪漢——烏孫；臥薪嘗膽的典范——越人；大理國的另類傳奇——西南夷；被歷史冤屈的夜郎王——濮人；直到沉睡千年的綠洲神話——樓蘭，講述著華夏大地周邊的一些神秘民族與我們歷史朝代同生存、共興替的那些歲月。每一個(gè)都是美麗的傳說，每一處都有令人神往的風(fēng)光?；虺粱蚋。蚴⒒蛩?，或憂或樂，或悲或嘆。或歌舞升平，或哀鴻遍野，或風(fēng)光迷離，或風(fēng)花雪月，引人入勝，令人陶醉，高山般的壯闊，大海般的深邃。那是昨天的長影，而它美麗的歌謠和故事依然盈蕩在我們的文化記憶長河里，像一道道漣漪，在陽光的照耀下，依然顯現(xiàn)出耀眼的光芒。

第三感受是——說，并另類著。作者一改以往史學(xué)家的著述方式，不以史料堆砌為目的，也不以單一歷史事件為關(guān)注點(diǎn)。中國歷史的編著向以中原王朝為正統(tǒng)，周邊民族和邊關(guān)政權(quán)在正史中只是補(bǔ)充，甚至被簡明的歷史著作忽略不計(jì)。本書恰恰以少數(shù)民族政權(quán)和邊關(guān)文明為研究對(duì)象，是對(duì)中國歷史研究的新拓展。在一般歷史教科書和學(xué)術(shù)著作中不涉及的內(nèi)容，她都作了認(rèn)真細(xì)致的探討。一個(gè)個(gè)精美的故事，濃縮在《另一半中國史》中，往大了說是補(bǔ)缺了中國歷史的缺憾，往小了說是讓中國歷史更盡善盡美。書中資料來自中國權(quán)威正史著作和歷史文獻(xiàn)，材料翔實(shí)，可靠，經(jīng)得住歷史的評(píng)說。作者倡導(dǎo)大歷史，利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構(gòu)成一個(gè)簡明而前后連貫的綱領(lǐng)。這種“大”歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的結(jié)構(gòu)框架。要想將中國的歷史講清楚不容易，要想把中國的歷史講的讓讀者明白更不容易。作者用深入淺出通俗易懂的語言以及一種循序漸進(jìn)的邏輯來把這些引人入勝甚至是不為人知的少數(shù)民族歷史以另類立體的方式呈現(xiàn)給我們，顯然，作者的這種努力達(dá)到了預(yù)設(shè)的效果，用時(shí)代的宏大背景烘托了獨(dú)立民族故事，層次分明而又環(huán)環(huán)相扣。

第四感受是——史，并演繹著。開鑿每一個(gè)民族的歷史隧道，嘗試一件很枯燥的事。但作者能在故紙堆里披沙揀金，鉤沉發(fā)微，并巧妙搬移有趣的故事、傳說、軼聞、掌故等，雖洋洋數(shù)十萬言，但讀來并不覺得累。一個(gè)個(gè)引人入勝的歷史故事，帶領(lǐng)讀者突圍塵封的歷史大門，眾多的歷史碎片噴薄而出，串聯(lián)出泱泱中華的民族融合畫卷。書中對(duì)一些歷史爭(zhēng)議性條約，如澶淵之盟等，有自己獨(dú)到的簡介。這些歷史之外多說的話，有了些演繹的成分，但正是這些模糊的演繹使

得讀者無論是否喜歡歷史，但只要握卷在手，細(xì)細(xì)品讀其中一兩個(gè)章節(jié)，很快就會(huì)愛不釋手。這既是一本歷史書，又是一本故事書！單看目錄就有了讀下去的欲望。

第五感受是——敘，并議論著。讀該書初時(shí)也常在一個(gè)段落上徘徊許久，不知其意何為，然而慢慢讀下來，作者的理論架構(gòu)每每出現(xiàn)并濃重闡述之，隱失的閱讀張力也一再地受到激醒，便明曉原來如此這般。本書從技術(shù)的角度分析中國少數(shù)名族歷史的進(jìn)程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在，并常從縱向敘事里逃脫的橫向比較，乃至一塊塊具體制度的勃興衰亡史，猶如一把梳子，把歷史盤根錯(cuò)節(jié)之處梳理一番；又猶如一把梯子，站在一個(gè)高度，俯瞰歷史，不可不讀。

第六感受是——論，并思考著。書從民族團(tuán)結(jié)的視角來考察歷史，酌以高深的研究及思考，寫盡歷史長河中各民族的彼此融合，你中有我，我中有你，析出中華五十六個(gè)民族不能分割的真正原因。粗粗一看，作者似乎在回味少數(shù)民族的昨日留影，但他的筆觸卻又時(shí)時(shí)不忘敲鑿中華民族由洪荒到繁華的不朽雕像，并注意揭示著我們民族日漸富強(qiáng)、民主、文明的本原——這凸顯了作者維護(hù)民族大統(tǒng)一的苦心、深意。此書的巨大人文和政治價(jià)值在于一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：尊重少數(shù)民族，重視少數(shù)民族；團(tuán)結(jié)與融合是中國歷史的主題，分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是中國歷史的局部。

從書中可以看出作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和閱讀功力，比如，匈奴和蒙古那兩章，從中國寫到國外，將中國史與外國史聯(lián)系到一起，顯出作者閱讀之深之廣。第一次見到有書將印歐人的下落寫得這樣明白：南路縱隊(duì)，西路縱隊(duì)（現(xiàn)歐洲人）東路縱隊(duì)（印度雅利安人），吐火羅分支——樓蘭、月氏。雖然那些史料本人也都讀過，但作者用很短的篇幅準(zhǔn)確地把那些人和事排列成序，底下花費(fèi)的功夫非一月不能已，實(shí)在令我佩服（我是找出了一本中國歷史地圖冊(cè)，對(duì)照著看《另一半中國史》。現(xiàn)場(chǎng)感?。?。

贊譽(yù)之外的吹毛求疵也是少不得的。整書宏觀上看，有點(diǎn)虎頭蛇尾之嫌，書的后半部分對(duì)南方民族只梳理了框架和故事研究得有點(diǎn)淺與散。不過，術(shù)業(yè)有專攻，些微瑕疵亦非所有讀者都在意?？傮w來說，不愧為一本少有的好書，該書能極大的豐富我們的歷史知識(shí)。強(qiáng)烈建議喜愛歷史知識(shí)的朋友都能看看這本書。

我認(rèn)為本書應(yīng)該作為民族團(tuán)結(jié)教育的普及性讀物。教育系統(tǒng)、民委系統(tǒng)、文

化系統(tǒng)、團(tuán)組織都應(yīng)該重視它，民族地區(qū)、民族學(xué)校，乃至每一個(gè)大、中學(xué)生都應(yīng)該讀它，尤其是我們這些做民族工作的同志更應(yīng)該讀。這是一本讓我們拋棄狹隘民族觀的書，讀完此書，至少明白：中華民族的發(fā)展史是一部民族交流和融合的歷史，中華民族的文化史是各民族文化融會(huì)和碰撞的形成史；中華民族具有偉大的包容性，五千年的歷史文化底蘊(yùn)是中華大地上多少民族共同努力的成果，中華民族吸收了各民族的優(yōu)秀品質(zhì)，在今天昂首屹立于世界民族之林。在同一塊土地上，千年以前我們的祖先也許屬于不同的民族，不同的國家，甚至在為爭(zhēng)奪生存空間而廝殺，慶幸的是千年以后的我們是兄弟、姐妹、朋友。我們有同一個(gè)祖國——中國，屬于同一個(gè)民族——中華民族。

篇二：讀《另一半中國史》推講

一部中國多民族共同締造祖國的壯美史詩

———讀《另一半中國史》推講

電子政務(wù)辦李浩讀史使人明智。我今天推薦的就是一部史學(xué)典籍《另一半的中國史》。幾乎所有看到這個(gè)書名的人，都會(huì)忍不住心生疑惑，中國史怎么會(huì)有“另一半”？大凡讀過《二十四史》等史學(xué)的人，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)這些歷史包括教科書關(guān)注的始終是“中原”或曰“中土”王朝，周邊民族和邊關(guān)政權(quán)在其中鮮有提及，甚至被一些簡明的歷史著作忽略不計(jì)。而中華民族數(shù)千年的文明史是在多民族的對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展起來的，中華文化的生生不息與中原文化同周邊民族兼容并包互相影響分不開，不論是武力征伐還是和親懷柔，多民族的文化融合從未間斷過。

如果說，《二十四史》是以中原王朝為中心敘述的史學(xué)代表，那么它們只寫出了“一半的中國史”；那些在華夏大地上先后興起、強(qiáng)大，又衰弱、消失和分化的古老民族，分明在整個(gè)中國歷史中占據(jù)著舉足輕重的地位，遂成中華民族歷史脈絡(luò)中的重要機(jī)體。而由少數(shù)民族唱主角的歷史著作則算得上是“另一半的中國史”，惟有二者等量齊觀，中國的歷史方才是完整的。正如音樂家田青形容的：以往的大部分中國史就像“單聲音樂”一樣，雖然旋律跌宕起伏、充滿魅力，但有了這“另一半中國史”，中華民族的歷史才構(gòu)成了一部多聲部交錯(cuò)、和聲飽滿的交響樂。這也是作者寫作《另一半中國史》的立意之所在。

《另一半中國史》的作者高洪雷，并不是一位專業(yè)的史學(xué)家，但他卻以極大的熱情、嚴(yán)肅的態(tài)度和獨(dú)特的視角關(guān)注我國的少數(shù)民族問題，并歷經(jīng)數(shù)年深入考察研究，最終完成了這部共計(jì)18章、53萬字，在我國少數(shù)民族問題研究中獨(dú)居特色的史學(xué)著作。該書剛剛問世就登上光明日?qǐng)?bào)光明書榜榜首；并被翻譯成多種文字在日本、韓國等國家發(fā)行。

民族，是人類進(jìn)化和進(jìn)步的標(biāo)志。但我們的前人從何時(shí)起由個(gè)人組成氏族，再形成部落，再逐步發(fā)展成為民族。也許民族的形成本來就很隨意，不過是一伙人在林中打獵，在草原放牧，在平原耕田，在水上打魚；打獵的人穿起了皮袍，放牧的人喝起了馬奶，耕田的人住進(jìn)了房屋，打魚的人習(xí)慣了坐船；他們有的崇尚日月，有的敬奉鬼獸，有的講著山話，有的學(xué)會(huì)了鳥語。于是，就有了光怪陸離的風(fēng)俗、南腔北調(diào)的語言、膚色各異的人種、五花八門的民族。

這些民族或大或小，或強(qiáng)或弱，或老或新，或生或滅，都有著自己的傳奇經(jīng)歷，可是，一直沒有一本系統(tǒng)介紹他們來龍去脈的書。

《另一半中國史》的出現(xiàn)填寫了這一空白。正如作者說的那樣，我們很幸運(yùn)地走在國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興之路上，但我們還需要一盞燈，當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，照亮前方的路，這盞燈就是文化傳統(tǒng)和民族智慧。

打開這本書，在一個(gè)個(gè)故事中我們可以了解55個(gè)少數(shù)民族的來龍去脈……草原帝國匈奴，曇花一現(xiàn)的游牧帝國柔然，踏平拜占庭的突厥帝國，柯爾克孜雄鷹黠戛斯，逐水草而居的契丹，席卷歐亞大陸的黃色狂飆蒙古，沉靜千年的綠洲神話樓蘭為何消失了？逐鹿中原的游牧部落鮮卑、羯、氐、羌是怎樣被融合的？星光閃爍的南方諸侯越國、夜郎、南詔、大理是否還有后裔？在漢文化為主流的文化長廊中，永遠(yuǎn)鐫刻著中國多民族文化的絢麗身姿。

本書沒有斷代史的宏偉，也沒有編年史的細(xì)密，它最多算是各個(gè)少數(shù)民族歷史溪流中叮咚流淌的傳奇故事。而且，告訴大家的其實(shí)都已經(jīng)發(fā)生過并且也被人不止一次地?cái)⑹鲞^。稍顯不同的是，通過追綜求源，使模糊的民族淵源變得明晰；通過歸納整理，使殘缺的民族記憶變得系統(tǒng)；通過剖析思辯，使單調(diào)的歷史事件變得有趣；通過去粗取精，使干癟的歷史記錄變得生動(dòng)。

它運(yùn)用大量翔實(shí)的歷史資料，從另一種視角，完美展現(xiàn)了除漢族歷史以外，很少有人關(guān)注的少數(shù)民族的歷史，且擺脫了歷史敘事的刻板枯燥，敘述、議論、抒情水乳交融，既嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確樸實(shí)，又生動(dòng)形象幽默，是歷史文化傳播的普及著作。它一方面反映了我國各個(gè)民族在不斷發(fā)展和遷徙中如何相互融合從而形成統(tǒng)一中華民族的過程，讓人領(lǐng)略從匈奴、鮮卑、柔然到突厥、回鶻和契丹，那一個(gè)個(gè)史詩般的英雄故事，揚(yáng)鞭放牧、揮刀殺戮的血色悲壯，彎弓射雕、縱橫馳騁的快意。若從中國歷史發(fā)展的視角，中國疆土的開拓，中華多民族大家庭的融合，每個(gè)民族都作出了自己的貢獻(xiàn)，生動(dòng)的說明了中華民族是一家的道理。

另一方面，也進(jìn)一步印證了一個(gè)基本的歷史事實(shí)，即：在民族發(fā)展過程中，“和”則興，“斗”則亡。我們黨正是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，基于各族兄弟是一家這一民族大義，才始終提出和堅(jiān)持了民族團(tuán)結(jié)的政策，為中華民族實(shí)現(xiàn)平等和諧發(fā)展找到了最佳路徑。

此書也有助于人民正確理解為什么我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持走民族團(tuán)結(jié)之路。說明了只有繼續(xù)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持走民族團(tuán)結(jié)之路，我們國家才能真正立足于世界優(yōu)秀民族之林，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

篇三：讀書心得之歷史

讀史可知興替

吉林亞新“分享知識(shí)，傳遞書香”活動(dòng)讀書心得

一代圣君李世民曾說過：以古為鑒，可以知興替。不錯(cuò)，歷史就是一面興衰的鏡子，大到一個(gè)國家生存滅亡，小到一個(gè)人的善惡美丑，都可以從歷史中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和為人之道。

翻開長河般的歷史畫卷，從三皇五帝到溥儀退位，從莊園制到資本主義，無論是世界還是中國都在各個(gè)方面有了長足的進(jìn)步與發(fā)展。我用了十多天的業(yè)余時(shí)間閱讀了《中國石油員工基本知識(shí)讀本》系列叢書中的《歷史》讀本，在其中我了解認(rèn)識(shí)到了很多知識(shí)與道理。其中，對(duì)我國封建社會(huì)的各方面介紹激起了我濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓我明白了任何違背歷史發(fā)展規(guī)律的行為都必將被洪流所湮沒。

仰望中國歷史的長河，從三皇五帝的禪讓制到后來延續(xù)了上下四千年的世襲制，華夏經(jīng)歷了從奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)變。促成這個(gè)轉(zhuǎn)型的主要人物——“千古一帝”秦始皇。他橫掃寰宇，滅六國而成一統(tǒng)，統(tǒng)一完善各種制度。雖然功績顯赫，可他卻不知體察民間疾苦，大興土木。阿房宮、萬里長城等建筑勞民傷財(cái)，民間積怨極深，便有了那一句“王侯將相，寧有種乎”的吶喊，天下也云集響應(yīng)。曾經(jīng)不可一世的秦王朝僅僅數(shù)十年間便土崩瓦解。可見無論多么高高在上的領(lǐng)導(dǎo)要是丟失了群眾這最基本的根基都將背歷史所淘汰。

與秦始皇恰恰相反