2024年湖南省婁底市高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年湖南省婁底市高考語文二模試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文學與“世界”構成怎樣的關系，文學為什么而作，為什么人書寫，關涉文學本質論。這是一個根本問題，在中國文學史上曾引發(fā)多次論爭，并形成多種不同的觀點。蘇軾在參透文學主客體關系的基礎上，提出“有為而作”的命題。中國古代文論有從“世界”角度來理解文學本質的傳統(tǒng)，如魏晉南北朝時期的“感物說”，認為文學源于創(chuàng)作主體對生活的感受，這一觀點影響深遠。蘇軾基本上遵循傳統(tǒng)詩學中心物交感，主客合一的理論觀點，認為詩文是創(chuàng)作主體在感受外在世界的基礎上內在精神境界的藝術呈現。《南行前集敘》云：“山川之秀美，風俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆?！闭巧酱L物、賢人勝跡等自然與社會事物激發(fā)了作家的創(chuàng)作欲望；在《辨杜子美杜鵑詩》中提出作詩應是“類有所感，托物以發(fā)”；在《題淵明＜飲酒＞詩后》中闡述了“境與意會”的妙處。無論因物觸興、有感而發(fā)，還是借景抒情、寓情于景，都是創(chuàng)作主體通過詩文折射宇宙、自然之生命精神的基本途徑與手段。蘇軾強調文學創(chuàng)作是主體情感體驗和內在情結的自然流露，但在根本上也離不開對客觀世界的感發(fā)，這樣才能達到主客互融、天人合一。眼下，有些創(chuàng)作者忽視中國的現實土壤和傳統(tǒng)文脈，簡單套用西方理論來剪裁中國人的審美。在此背景下，蘇軾的觀念對我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在紛繁復雜的文學現象中辨清文學的本質，仍然具有重要的參考價值?；趯ξ膶W與“世界”關系的清晰準確的認知，蘇軾提出的“有為而作”言之有據、內涵深刻。他在《題柳子厚詩》中認為“詩須要有為而作”，在《鳧繹先生詩集敘》中進行較為充分的闡釋：“先生之詩文，皆有為而作。精悍確苦，言必中當世之過。鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病?！碧K軾用“療饑”“伐病”這一生動的比喻，形象地表達了什么是詩文的“有為”?！洞痱び崂ā吩疲骸敖裼^所示議論，自東漢以下十篇，皆欲酌古以馭今，有意于濟世之實用。”在《王定國詩集敘》中評贊王定國的詩“清平豐融，藹然有治世之音”。“有為而作”就是強調詩文要具有道德評價與教化的功能，從而有益于國家、社會與民眾。在當下，文學的本質要求是要對社會、時代和人民“有為”。新時代的文學需秉持“有為而作”的理念，用現實主義精神和浪漫主義情懷來觀照世界，從人民的實踐和多彩的時代中汲取營養(yǎng)，反映人民改革創(chuàng)新的火熱實踐與新時代新征程的恢宏氣象，為時代和人民放歌。文學創(chuàng)作是文學活動的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)作者對社會生活進行審美加工從而形成藝術形象的過程，要經歷創(chuàng)作動因、藝術構思與語言呈現等復雜過程?！盁o意為文”是古代詩學中一個影響深遠的命題，蘇軾極力倡導，體現出他對文學創(chuàng)作重要規(guī)律的深刻認識與體悟。蘇軾認為詩文創(chuàng)作“非能為之為工，乃不能不為之為工”，應“有所不能自已而作”，不可勉強刻意為文，只有如此才能達到創(chuàng)作妙境。《子思論》有云：“昔者夫子之文章，非有意于為文，是以未嘗立論也。所可得而言者，唯其歸于至當，斯以為圣人而已矣。”也就是說；孔子為文并非刻意而作，但他所說的都恰到好處。蘇軾在《答謝民師書》中認為，詩文創(chuàng)作應“如行云流水”“文理自然，姿態(tài)橫生”，這樣就能達到心、手、器高度統(tǒng)一，以致“無思”而“辭達”。又《書黃子思詩集后》云：“蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，蓋亦至矣。”強調詩文創(chuàng)作應以“無意”發(fā)之，在物與我、情與境悠然感會之際，自然而發(fā)、自然而成，方能成“天下之至文”。情感性是文學審美活動的基本特征。蘇軾的“無意為文”還表現在對情感表達的重視，特別強調真情實感的流露與抒發(fā)。《讀孟郊詩二首》有云：“孤芳擢荒穢，苦語余詩騷。水清石鑿鑿，湍激不受篙?！薄霸姀姆胃?，出輒愁肺腑。有如黃河魚，出膏以自煮?！碧K軾通過生動形象的比喻，稱許孟郊的詩作情真意切，完全是詩人內在情感與生命情結的真實流露?！朵浱諟Y明詩》又云：“言發(fā)于心而沖于口?！辈浑y看出，蘇軾是以情感是否真切論詩，認為詩文貴情真，不偽飾，不造作。當前，有些創(chuàng)作者為了快出作品、多出作品，出現模仿抄襲、千篇一律、機械化生產等弊端。這類創(chuàng)作不可能寫出真情實感，也就很難激發(fā)讀者共鳴、促進情感交流。那么，詩文創(chuàng)作如何才能做到“無意為文”呢？這涉及文學創(chuàng)作中復雜的精神活動，跟藝術直覺、藝術情感、藝術想象等密切相關。蘇軾對于詩文創(chuàng)作的心理機制有著準確的把握。他認為，在創(chuàng)作中主體內心必須“空”“靜”，以充分集納、感知外物并進而達到自由興發(fā)的直覺表現境界。《送參寥師》云：“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境?！痹凇冻慌_記》中主張“游于物之外”，而反對“游于物之內”，對外物采取超然靜觀的態(tài)度?！翱铡薄办o”的心理狀態(tài)，可以排除外界不必要的干擾，使物象保持其自然狀態(tài)自由地進入主體內心，主體就可以物我兩忘、心物合一，凝神觀照創(chuàng)作對象。“空靜”不但有助于創(chuàng)作主體感知外物，還能使主體超越自我，超然物外，超越時空、因果之限制，促使神思發(fā)軔，從而進入自由興發(fā)的直覺表現階段，這是文學創(chuàng)作臻至得心應手與自由境界的重要前提。（摘編自姜春《有為而作?無意為文?美未忘箴——蘇軾詩學理論的當代價值》）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．傳統(tǒng)詩學心物交感、主客合一的理論觀點，與魏晉南北朝時期的“感物說”認為文學源于創(chuàng)作主體對生活的感受的觀點基本一致。B．當今時代，文學的創(chuàng)作還是需要秉持“有為而作”的理念，對社會、時代和人民“有為”，正所謂“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。C．文學創(chuàng)作過程復雜，蘇軾對其規(guī)律體悟深刻，極力倡導“無意為文”，認為創(chuàng)作應該做到“有所不能自已而作”，方可達到創(chuàng)作妙境。D．要做到“無意為文”，創(chuàng)作主體內心必須“空”“靜”，必須做到外物不入內心，超然物外，超越自我，物我兩忘，以促使神思發(fā)軔。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章按照由總到分的結構，從文學要有“濟世之實用”及“無意為文”兩方面論述了蘇軾詩學理論的當代價值。B．文章在論述“無意為文”時，不僅論述了什么是“無意為文”，還論述了達到“無意為文”的具體措施，議論深刻。C．文章主要運用了舉例、引用等論證方法，增強了文章的文化內涵，豐富了文章的內容，使文章觀點更具說服力。D．文中將有真情實感的作品和某些模仿抄襲、千篇一律、機械化生產等弊端的創(chuàng)作加以對比，孰是孰非顯而易見。（3）下列選項，能全面而準確概括文中“無意為文”內涵的一項是A．文學作品若單純片面地追求藝術性，完全不顧及其他價值因素，只是專注于炫技與玩弄技巧，就容易變得蒼白無力，流于形式，喪失精神。B．“無意為文”是指不可勉強刻意為文，以“無意”發(fā)之，將外物、外在情境與自身感悟相融合，自然生發(fā)真情實感且無需偽飾地表達情感。C．“無意為文”的思想可以追溯到先秦時期的《詩經》，以及后來的屈原和漢樂府古詩，這些作品中的詩歌創(chuàng)作態(tài)度展現了“無意為文”的理念。D．“無意為文”是指作者在進行創(chuàng)作時不需要用心思考、設計，沒有特定的目的或意圖，而總能在不經意間達到一種藝術的高境界。（4）下列選項，最適合作為論據來支撐第三段觀點的一項是A．《湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。B．《屈原列傳》：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。C．《過秦論》：一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。D．《蘇武傳》：武以始元六年春至京師，武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。（5）請結合蘇軾“有為而作”的文學創(chuàng)作理論分析《五代史?伶官傳序》一文的“濟世之用”。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。飛翔的戰(zhàn)馬李春雷農歷四月，壩上依然整天整夜地刮著大黃風，混混沌沌，天地不分。①張北縣西大淖村村頭，有一座寬大的宅院。這是1945年5月的一天傍晚，忙碌了一整日的大院要閉門了。柴家當家人柴峻山，是壩上有名的大財主，家里良田數頃，騾馬成群。柴老爺子今年已經60多歲了，自從日本人在附近建造兩座炮樓之后，他就明顯地衰老了，身體也一年不如一年。一家人坐在飯桌前，剛要拿筷子，突然，馬倌小郭氣喘吁吁地跑進來對柴峻山說：“當家的，外面來了兩個人，什么話也不說，每人拉著一匹馬就進院了……”柴峻山心里一驚，迅即整衣下炕。來客跨進門檻，回身關上門，而后走上前去，“咕咚”就跪下了，并哽咽著哭出聲來：“孩兒不孝，今兒個回來看望爹！”這時，來人一把扯下假胡須，露出一張年輕英俊的面孔來。柴峻山一看，天啊，竟是自己多年不見的寶貝兒子柴書林！10年前，柴峻山送兒子到北平讀書。自從“七七事變”之后，兒子就與家里斷絕了聯系。柴書林被父親從地上攙起后，小心翼翼地攙扶著父親，訴說著自己這幾年從北平到延安的經歷。接著，他又對父親說：“爹，我現在是八路軍了，這次是奉上級指示，回壩上打鬼子來了?！崩先艘宦牐匀皇钦f不出的高興。他們這里是淪陷區(qū)，日軍活動頻繁，村外五里就有一座日本炮樓。對八路軍，他自然從內心欽佩。沒想到，自己的兒子竟然就是八路軍。②他讓人趕緊把院門閂上。柴書林回家，可樂壞了全家人，也忙壞了全家人。柴峻山把那個年輕的后生讓到炕上，親自斟上一碗茶水。母親拿出一包上等的白蘑菇，叫姑娘們蓷了細薄細薄的莜面窩窩。這是柴書林小時候最愛吃的家鄉(xiāng)飯……莜面窩窩蒸熟了，熱氣騰騰地端到了柴書林和年輕后生的面前。柴書林一面喝著香噴噴的羊肉蘑菇湯，一邊問起家里近年來的情況。這一問，柴峻山哀嘆道：“唉，這年頭，可讓小鬼子給害苦了……”是啊，日本人侵占壩上不久，就讓人動員柴峻山出任維持會會長。他以年老體弱為由，婉言拒絕。從此之后，他也就成了日本人和“皇協(xié)軍”的眼中釘。有一次，皇協(xié)軍為了威脅柴峻山，竟在他家門口殺死了兩個人，血漿濺滿了門前的臺階……可是，柴峻山并不想多說家里的情況，他急著想聽聽外面的事情，便說：“書林，你說說，內地的戰(zhàn)事怎么樣了，戰(zhàn)爭什么時候能有個眉目？”柴書林就等著爹問這句話了。他看看時機已到，就把剛夾起的莜面窩窩又放下去，壓低聲音說：“爹，經過幾年抗戰(zhàn)，日本鬼子快要完了！”接著，他又壓低聲音說：“八路軍的大部隊，馬上就到咱張北了，按照黨中央的指示，向敵后挺進，開辟新區(qū)，擴大根據地……”隨后，柴書林又小聲地向家人介紹了延安和解放區(qū)的情況，還說到國際形勢……燈油添了兩次，窗外的大黃風仍在呼嘯著，夜已經很深了。雞叫頭遍的時候，柴峻山看出了兒子還有肺腑之言。這時候，柴書林才對父親說：“這次回來，一是看看二老，二來也是回家和爹商量一件事。爹不是最恨日本鬼子嗎？爹一定愿意拿出些錢財來支援抗日騎兵支隊……”老人點點頭：“是的，為了打鬼子，爹是應該出力氣……”不知不覺，窗外已經漸漸發(fā)亮。老人覺得應該讓遠道奔波的兒子和小后生休息了，就把他們帶到一間偏房，為他們蓋好被子，讓他們足足地睡一覺。又是黃昏的時候，柴峻山把兒子和小后生叫到自己屋里，遞過一個沉甸甸的褡漣：“書林啊，這里邊有洋錢，有蒙疆票，你拿去吧，能幫助騎兵支隊解決些困難，算是爹的一點心意。記住，十天后的傍晚，你再派人來，我想法給你們弄到十來匹可以做戰(zhàn)馬的上等馬……”老父親的一番話，讓柴書林感動得不知說什么才好，他向爹深深地鞠了一躬。當天夜里，柴書林又扮成一個紳士模樣，后邊跟著一名侍從，騎馬離開了柴家大院。柴書林雖然走了，但這些日子里，柴家人明顯感到老當家人變得精神了，也年輕了。吃過早飯，他對老伴說：“③我到東大淖走親戚，中午不回來吃飯。”說罷，就帶著小長工走出門去。一去一整天，天黑才回來?；貋頃r，小長工手里牽著一匹帶鞍子的上等馬，而跟來送馬的人，又悄悄地把柴家的三匹馬牽走了。一連好幾天，均如此。十天過后的一個清早，當長工們趕著馬群出去放牧時，柴峻山囑咐把那十幾匹上等馬夾在馬群中，一起趕到草灘上。當天傍晚，果然有人敲響柴家大門。走進門來的人，仍是紳士模樣。卸掉化裝，原來是前些天跟兒子回來的那個年輕后生。年輕后生從衣服里掏出一封信，遞給柴峻山。老人接過信看一看，點點頭，立即讓家人套好馬車。接著，他拉著年輕后生上車，悄悄地駛出了柴家大門。柴家放牧的馬群，就在大黃風籠罩的黃蓋淖畔的大草灘里。④馬車到達時，天已經完全黑下來了。在年輕后生的引領下，十幾個奉了柴書林書記的指示，剛剛動員參軍的騎兵戰(zhàn)士，每人拉過一匹馬，一個跳步，輕盈跨上，隨即拍拍馬背。老人微笑著，看著他們和他們的馬。那些戰(zhàn)馬，如同生了翅膀一樣，披著夜幕，踩著四月的晚風，向著遠處的大囫圇山方向，飛去、飛去……（選自《解放軍報》，有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是A．柴峻山在日本修炮樓后和兒子回家又離開后的狀態(tài)形成了鮮明對比，這與柴峻山對待日本侵略者和八路軍的態(tài)度緊密相關。B．陪伴柴書林的“年輕的后生”至關重要，他是柴峻山父子夜晚交談、傍晚約定的參與者，也是戰(zhàn)馬交接的最終完成者。C．小說通過“燈油添了兩次”“雞叫頭遍的時候”這些表現時間變化的語句，體現了柴峻山與兒子及小后生交談時間之長。D．小說在敘事時詳略得當，詳寫了柴書林回家、與父交談、柴峻山十日找馬，略寫了柴書林北平讀書、與家人斷絕聯系。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A．句子①中“寬大的宅院”為柴峻山出場造勢，顯示了特定時代背景下人物的身份。B．句子②中“趕緊”體現出了當時抗日形勢的緊張和兒子回來后柴峻山內心的愉悅。C．句子③在語意上體現了柴峻山出門去找上等馬時的保密性，即便對親人也是如此。D．句子④中“天已經完全黑下來”時間承接上文父子傍晚之約，便于戰(zhàn)馬交接與轉移。（3）“老人微笑著，看著他們和他們的馬”這個段落，寫出了柴峻山多重的身心感受。請加以梳理概括。（4）小說既有對過去的回憶，又有對現實的描寫；既有對壩上遭受日本侵略情況的交代，又有對外面抗日形勢的介紹……在眾多的內容敘說中，小說是如何做到結構嚴謹的？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：孔子行游中路，聞哭者聲，其音甚悲?？鬃釉唬骸膀屩?！驅之！前有異人音。”少進，見之，丘吾子也。擁鐮帶索而哭?？鬃颖佘嚩聠栐唬骸胺蜃臃怯袉室?，何哭之悲也？”丘吾子對曰：“吾有三失?！笨鬃釉唬骸霸嘎勅?。”丘吾子對曰：“吾少好學問，周遍天下，還后吾親亡，一失也；事君奢驕，諫不遂，是二失也；厚交友而后絕，三失也。樹欲靜乎風不定，子欲養(yǎng)乎親不待。往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭?！眲t自刎而死?？鬃釉唬骸暗茏佑浿俗阋詾榻湟?。”于是弟子歸養(yǎng)親者十三人。（選自《說苑?敬慎》）材料二：萬章①問曰：“舜往于田②，號泣于旻天③，何為其號泣也？”孟子曰：“怨慕④也?！比f章曰：“（曾子曰）‘父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨?！粍t舜怨乎？”曰：“長息⑤問于公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣于旻天，于父母，則吾不知也?！鞲咴唬骸欠菭査??！蚬鞲咭孕⒆又?，為不若是恕，我竭力耕田，共為子職而已矣，父母之不我愛，于我何哉？帝使其子九男二女百官牛羊倉廩備以事舜于畎畝之中天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。為不順于父母，如窮人無所歸?！薄疤煜轮繍傊?，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母可以解憂。人少，則慕父母；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣?！保ㄟx自《孟子?萬章上》）【注】①萬章：孟子的弟子。②舜往于田：相傳舜曾在歷山耕田。③旻天：即天。④怨慕：怨，怨恨；慕，思慕、依戀；朱熹注：（舜）怨己不得其親而思慕也。據《史記》記載，舜的父親不喜歡舜，和舜的弟弟象多次加害于舜，舜卻不計前嫌。⑤長息：公明高的弟子；公明高，曾子弟子。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。帝使其子九男二女A百官牛羊倉廩B備C以事D舜于畎畝之中E天下之F士G多H就之者（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．辟，指打開，《促織》中“唇吻翕辟”中的“辟”表示張開，兩者詞義相同。B．不我愛，指不愛我，和蘇軾的《赤壁賦》中“而又何羨乎”句子結構相同。C．遷，基本義指變動，本文中“遷之焉”是指堯將整個天下都禪讓給了舜。D．妻子，和現在的“妻子”詞義相同，和“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”不同義。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A．孔子和弟子出行，聽到悲傷的哭泣聲，孔子前去探看，看到了抱著鐮刀哭泣的丘吾子?？鬃釉儐柷鹞嶙樱抑胁⒎怯袉适?，為什么哭得如此傷悲。B．丘吾子認為他的人生有三次過失，一是沒有來得及向親人行孝，二是沒有極力勸諫自己的君主不要驕奢，三是與朋友交情深厚但最終又絕交。C．舜因為沒有得到父母的歡心，而像困窮不得志的人一般心無歸所；即使堯帝將天下都交給舜來管理，但這也不能解除舜因為父母而生的憂愁。D．樹想要靜下來而風卻不停止，孩子想要孝順父母而父母卻已離世，丘吾子感念于此；舜到了五十還依戀父母，舜和丘吾子都是重孝的偉大之人。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①吾少好學問，周遍天下，還后吾親亡，一失也。②不可得再見者，親也。請從此辭。（5）請分析孔子的弟子為什么要歸養(yǎng)親人？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。子規(guī)吳融①舉國②繁華委③逝川，羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，舊苑春來草似煙。雨暗不離濃綠樹，月斜長吊欲明天。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船。【注】①吳融：越州山陰（今浙江紹興）人，唐昭宗時在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南（湖南一帶），本詩大約就寫在這個時候。本詩從蜀帝杜宇離開故國死后魂化杜鵑的故事落筆。②國：指故國。③委：舍棄，丟棄。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯運用典故，暗指杜宇離國之事，開篇就營造了悲涼、哀傷的氛圍。B．頷聯中“花成血”極寫他山之花的衰落，和舊苑“草似煙”的繁茂對比鮮明。C．頸聯中的“暗”字貼切地描繪出光線不足的情境，給人以壓抑的感受。D．詩人從正面和側面渲染子規(guī)鳥凄切的叫聲，避免了敘述的單調和死板。（2）閱讀全詩，針對詩人塑造的子規(guī)這個藝術形象的內涵，談談你的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中，“，”兩句交代了秦孝公當政時在地勢上的有利形勢。（2）《五代史?伶官傳序》緊緊圍繞“人事”來談論五代后唐莊宗寵幸伶人帶來的后果，最后主題升華，得出兩句結論“，”，結尾“豈獨伶人也哉”發(fā)人深省。（3）鮑照《擬行路難（其四）》中“，”兩句，形象地揭示出了現實社會中門閥制度的不合理性。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。人類只不過誕生了幾百萬年，為什么在這短短的時間之內，就成了地球的主人呢？這主要是人類選擇的進化方向不同，在人類誕生之初，身體方面不僅不占任何優(yōu)勢，反而劣勢明顯。地球上面有很多生物種類從外形上面講可以完全碾壓人類，因此人類為了生存，必須A_____。自從人類誕生開始，就知道自己身材太過矮小，很難敵過周圍的大的物種，因此，人類很早就開始了群居的生活。①在群居的過程中，②人們通過相互的交流與溝通，③慢慢地產生了語言，④學會了慢慢地制造工具。后來，⑤人們發(fā)現一個好的工具要比一個強大的身軀有用得多，因此，⑥恐龍的進化和人類不同，⑦人類選擇了另外一個方向，⑧開始向智慧生物進化，⑨從而放棄了向身材方面的進化。⑩這樣的結果大家都眾所周知了，?人類慢慢從“舊石器時代”過渡到“新石器時代”，?從古老的原始社會慢慢地過渡到了現在的科技社會。因此人類與恐龍相比，雖然最后都成了地球的主人，但是人類的身軀在恐龍面前幾乎可以忽略不計，但同樣的，B_____也可以說是忽略不計的。（1）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（2）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題?；ò辎賍____地飄下來，像一層層的云，驛路在云中伸展。地上片片白了，說不清是雪還是梅。馨香隨著山風灌得滿懷，深吸一口，就吸進了梅嶺詩意盎然的早晨。路前面出現了一個彎，而后又一個彎，拐過去就看到了融在風景中的風景。能讓一個個朝代為之傾目的地方，一定有它的②_____之處。秦始皇派十萬大軍進入嶺南，漢武帝出兵征討南越，都是翻越梅嶺山隘。由于大運河的開鑿，中國運銷國外的商品也都是逾梅嶺進入韶關然后到達廣州入海。不管是出去還是進入，梅嶺都是當時的③_____，只是自秦漢開拓的山路險峻之極，需要拓展得更順暢。這項不大好干的工作一直拖到了唐代開元四年，唐玄宗安排給了老家在韶關的張九齡，艱難可想而知。寫出“海上生明月，天涯共此時”的宰相詩人，硬是率民工在梅嶺留下了一首仄仄平平的經典。梅嶺，是在梅中開了路，還是因路種了梅？不好找到確切的答案，路與梅就此相伴千年。堅硬與柔潤、古樸與馨香和諧地融為一體，一些梅老去，新的梅長出來，石頭將梅的根壓住了，會抬一抬身子，讓那些根舒展，抬起身子的石頭有一天走失。新的石頭還會補缺上去。（1）下列句子中的“安排”與文中加點的“安排”，意義和用法相同的一項是A．新來的領導很有一套，把單位里的刺頭安排得妥妥帖帖。B．城市規(guī)劃局對那個地段作了整齊劃一的安排。C．先師有遺訓，萬事忌安排。——宋?陸游《兀坐久散步野舍》D．吃過了飯，鐵蛋的媽給鐵蛋安排日程：“今天夜里淘一點麥子……”——趙樹理《楊老太爺》（2）請在文中畫橫線處填上恰當的成語。（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：2023年12月18日，第二十五屆哈爾濱冰雪大世界正式開園，開園首日剛3小時，當日的預約游玩人數就已達到4萬。如此龐大的游客規(guī)模，讓哈爾濱冰雪大世界始料未及，以至于“沒接住”，導致大量游客因排了長隊卻沒有玩到項目、園區(qū)內部分設施尚未完備、游覽服務不到位等問題，在現場高喊退票。哈爾濱也因此被“罵上熱搜”，這極大可能會影響到珍貴而短暫的冰雪季旅游市場。材料二：深陷輿論旋渦的哈爾濱，毫無抱怨之勢，而是以誠懇的姿態(tài)接納了所有的批評與建議。退票事件發(fā)生的當日，哈爾濱市文旅部門就第一時間來到冰雪大世界開展現場督導；次日，哈爾濱冰雪大世界向游客誠懇致歉，反思并連夜整改，為了讓大家都玩上大滑梯，取消了項目的預約制，現場直接排隊。同時為了讓游客們能夠盡興，還特地推出了延時服務。哈爾濱也因此開啟了走紅之旅。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年湖南省婁底市高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文學與“世界”構成怎樣的關系，文學為什么而作，為什么人書寫，關涉文學本質論。這是一個根本問題，在中國文學史上曾引發(fā)多次論爭，并形成多種不同的觀點。蘇軾在參透文學主客體關系的基礎上，提出“有為而作”的命題。中國古代文論有從“世界”角度來理解文學本質的傳統(tǒng)，如魏晉南北朝時期的“感物說”，認為文學源于創(chuàng)作主體對生活的感受，這一觀點影響深遠。蘇軾基本上遵循傳統(tǒng)詩學中心物交感，主客合一的理論觀點，認為詩文是創(chuàng)作主體在感受外在世界的基礎上內在精神境界的藝術呈現。《南行前集敘》云：“山川之秀美，風俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆?！闭巧酱L物、賢人勝跡等自然與社會事物激發(fā)了作家的創(chuàng)作欲望；在《辨杜子美杜鵑詩》中提出作詩應是“類有所感，托物以發(fā)”；在《題淵明＜飲酒＞詩后》中闡述了“境與意會”的妙處。無論因物觸興、有感而發(fā)，還是借景抒情、寓情于景，都是創(chuàng)作主體通過詩文折射宇宙、自然之生命精神的基本途徑與手段。蘇軾強調文學創(chuàng)作是主體情感體驗和內在情結的自然流露，但在根本上也離不開對客觀世界的感發(fā)，這樣才能達到主客互融、天人合一。眼下，有些創(chuàng)作者忽視中國的現實土壤和傳統(tǒng)文脈，簡單套用西方理論來剪裁中國人的審美。在此背景下，蘇軾的觀念對我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在紛繁復雜的文學現象中辨清文學的本質，仍然具有重要的參考價值?；趯ξ膶W與“世界”關系的清晰準確的認知，蘇軾提出的“有為而作”言之有據、內涵深刻。他在《題柳子厚詩》中認為“詩須要有為而作”，在《鳧繹先生詩集敘》中進行較為充分的闡釋：“先生之詩文，皆有為而作。精悍確苦，言必中當世之過。鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病?！碧K軾用“療饑”“伐病”這一生動的比喻，形象地表達了什么是詩文的“有為”?！洞痱び崂ā吩疲骸敖裼^所示議論，自東漢以下十篇，皆欲酌古以馭今，有意于濟世之實用。”在《王定國詩集敘》中評贊王定國的詩“清平豐融，藹然有治世之音”?！坝袨槎鳌本褪菑娬{詩文要具有道德評價與教化的功能，從而有益于國家、社會與民眾。在當下，文學的本質要求是要對社會、時代和人民“有為”。新時代的文學需秉持“有為而作”的理念，用現實主義精神和浪漫主義情懷來觀照世界，從人民的實踐和多彩的時代中汲取營養(yǎng)，反映人民改革創(chuàng)新的火熱實踐與新時代新征程的恢宏氣象，為時代和人民放歌。文學創(chuàng)作是文學活動的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)作者對社會生活進行審美加工從而形成藝術形象的過程，要經歷創(chuàng)作動因、藝術構思與語言呈現等復雜過程。“無意為文”是古代詩學中一個影響深遠的命題，蘇軾極力倡導，體現出他對文學創(chuàng)作重要規(guī)律的深刻認識與體悟。蘇軾認為詩文創(chuàng)作“非能為之為工，乃不能不為之為工”，應“有所不能自已而作”，不可勉強刻意為文，只有如此才能達到創(chuàng)作妙境。《子思論》有云：“昔者夫子之文章，非有意于為文，是以未嘗立論也。所可得而言者，唯其歸于至當，斯以為圣人而已矣?！币簿褪钦f；孔子為文并非刻意而作，但他所說的都恰到好處。蘇軾在《答謝民師書》中認為，詩文創(chuàng)作應“如行云流水”“文理自然，姿態(tài)橫生”，這樣就能達到心、手、器高度統(tǒng)一，以致“無思”而“辭達”。又《書黃子思詩集后》云：“蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，蓋亦至矣?！睆娬{詩文創(chuàng)作應以“無意”發(fā)之，在物與我、情與境悠然感會之際，自然而發(fā)、自然而成，方能成“天下之至文”。情感性是文學審美活動的基本特征。蘇軾的“無意為文”還表現在對情感表達的重視，特別強調真情實感的流露與抒發(fā)?！蹲x孟郊詩二首》有云：“孤芳擢荒穢，苦語余詩騷。水清石鑿鑿，湍激不受篙?！薄霸姀姆胃觯鲚m愁肺腑。有如黃河魚，出膏以自煮。”蘇軾通過生動形象的比喻，稱許孟郊的詩作情真意切，完全是詩人內在情感與生命情結的真實流露?！朵浱諟Y明詩》又云：“言發(fā)于心而沖于口?！辈浑y看出，蘇軾是以情感是否真切論詩，認為詩文貴情真，不偽飾，不造作。當前，有些創(chuàng)作者為了快出作品、多出作品，出現模仿抄襲、千篇一律、機械化生產等弊端。這類創(chuàng)作不可能寫出真情實感，也就很難激發(fā)讀者共鳴、促進情感交流。那么，詩文創(chuàng)作如何才能做到“無意為文”呢？這涉及文學創(chuàng)作中復雜的精神活動，跟藝術直覺、藝術情感、藝術想象等密切相關。蘇軾對于詩文創(chuàng)作的心理機制有著準確的把握。他認為，在創(chuàng)作中主體內心必須“空”“靜”，以充分集納、感知外物并進而達到自由興發(fā)的直覺表現境界?！端蛥⒘葞煛吩疲骸坝钤娬Z妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境?！痹凇冻慌_記》中主張“游于物之外”，而反對“游于物之內”，對外物采取超然靜觀的態(tài)度?！翱铡薄办o”的心理狀態(tài)，可以排除外界不必要的干擾，使物象保持其自然狀態(tài)自由地進入主體內心，主體就可以物我兩忘、心物合一，凝神觀照創(chuàng)作對象。“空靜”不但有助于創(chuàng)作主體感知外物，還能使主體超越自我，超然物外，超越時空、因果之限制，促使神思發(fā)軔，從而進入自由興發(fā)的直覺表現階段，這是文學創(chuàng)作臻至得心應手與自由境界的重要前提。（摘編自姜春《有為而作?無意為文?美未忘箴——蘇軾詩學理論的當代價值》）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA．傳統(tǒng)詩學心物交感、主客合一的理論觀點，與魏晉南北朝時期的“感物說”認為文學源于創(chuàng)作主體對生活的感受的觀點基本一致。B．當今時代，文學的創(chuàng)作還是需要秉持“有為而作”的理念，對社會、時代和人民“有為”，正所謂“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。C．文學創(chuàng)作過程復雜，蘇軾對其規(guī)律體悟深刻，極力倡導“無意為文”，認為創(chuàng)作應該做到“有所不能自已而作”，方可達到創(chuàng)作妙境。D．要做到“無意為文”，創(chuàng)作主體內心必須“空”“靜”，必須做到外物不入內心，超然物外，超越自我，物我兩忘，以促使神思發(fā)軔。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是AA．文章按照由總到分的結構，從文學要有“濟世之實用”及“無意為文”兩方面論述了蘇軾詩學理論的當代價值。B．文章在論述“無意為文”時，不僅論述了什么是“無意為文”，還論述了達到“無意為文”的具體措施，議論深刻。C．文章主要運用了舉例、引用等論證方法，增強了文章的文化內涵，豐富了文章的內容，使文章觀點更具說服力。D．文中將有真情實感的作品和某些模仿抄襲、千篇一律、機械化生產等弊端的創(chuàng)作加以對比，孰是孰非顯而易見。（3）下列選項，能全面而準確概括文中“無意為文”內涵的一項是BA．文學作品若單純片面地追求藝術性，完全不顧及其他價值因素，只是專注于炫技與玩弄技巧，就容易變得蒼白無力，流于形式，喪失精神。B．“無意為文”是指不可勉強刻意為文，以“無意”發(fā)之，將外物、外在情境與自身感悟相融合，自然生發(fā)真情實感且無需偽飾地表達情感。C．“無意為文”的思想可以追溯到先秦時期的《詩經》，以及后來的屈原和漢樂府古詩，這些作品中的詩歌創(chuàng)作態(tài)度展現了“無意為文”的理念。D．“無意為文”是指作者在進行創(chuàng)作時不需要用心思考、設計，沒有特定的目的或意圖，而總能在不經意間達到一種藝術的高境界。（4）下列選項，最適合作為論據來支撐第三段觀點的一項是AA．《湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。B．《屈原列傳》：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。C．《過秦論》：一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。D．《蘇武傳》：武以始元六年春至京師，武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。（5）請結合蘇軾“有為而作”的文學創(chuàng)作理論分析《五代史?伶官傳序》一文的“濟世之用”。【解答】（1）D.“必須做到外物不入內心”錯誤，結合最后一段“使物象保持其自然狀態(tài)自由地進入主體內心”可知，而不是“不入內心”。故選D。（2）A.“按照由總到分的結構”錯誤，文章只是寫了兩個方面，沒有總說。故選A。（3）“無意為文”指不可勉強刻意為文。A.強調文學作品不可片面地追求藝術性，單純炫技。C.是“無意為文”思想的起源。D.“在進行創(chuàng)作時不需要用心思考、設計”，曲解文意，任何文章的創(chuàng)作都需要用心思考。故選B。（4）第三段觀點：“離不開對客觀世界的感發(fā)”“主客互融、天人合一”。A.凄清杳茫的秋景構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點染了抒情主人公的心境，主客互融、天人合一，與第三段的觀點一致。B.論述屈原做《離騷》的緣由。C.是詩文的“有為而作”。D.敘事中蘊含了作者的感情。故選A。（5）①結合材料第五段“‘有為而作’就是強調詩文要具有道德評價與教化的功能，從而有益于國家、社會與民眾”可知，蘇軾的“有為而作”文學創(chuàng)作理論強調文學作品要具有道德評價與教化的功能，從而有益于國家、社會與民眾。②《五代史?伶官傳序》文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉衰、驟興驟亡的過程。在文章的后半部分中，作者由敘事轉入論理。從“《書》曰：‘滿招損，謙得益’”自然引出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論點，又進一步推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個論點，“憂勞”“逸豫”“忽微”“所溺”皆為人事，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”。借以告誡當時北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。③《五代史?伶官傳序》全文緊扣“盛衰”二字，先極贊莊宗成功時意氣之盛，再嘆其失敗時形勢之衰，興與亡、盛與衰前后對照，強烈感人，最后再輔以《尚書》古訓，針砭時弊，有教化的功能，有益于國家、社會與民眾。有“濟世之用”，稱得上是對社會、時代和人民的“有為之作”。答案：（1）D（2）A（3）B（4）A（5）①蘇軾的“有為而作”文學創(chuàng)作理論強調文學作品要具有道德評價與教化的功能，從而有益于國家、社會與民眾。②《五代史?伶官傳序》一文通過對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”。借以告誡當時北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。③《五代史?伶官傳序》這篇作品能夠針砭時弊，有教化的功能，有益于國家、社會與民眾。有“濟世之用”，稱得上是對社會、時代和人民的“有為之作”。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。飛翔的戰(zhàn)馬李春雷農歷四月，壩上依然整天整夜地刮著大黃風，混混沌沌，天地不分。①張北縣西大淖村村頭，有一座寬大的宅院。這是1945年5月的一天傍晚，忙碌了一整日的大院要閉門了。柴家當家人柴峻山，是壩上有名的大財主，家里良田數頃，騾馬成群。柴老爺子今年已經60多歲了，自從日本人在附近建造兩座炮樓之后，他就明顯地衰老了，身體也一年不如一年。一家人坐在飯桌前，剛要拿筷子，突然，馬倌小郭氣喘吁吁地跑進來對柴峻山說：“當家的，外面來了兩個人，什么話也不說，每人拉著一匹馬就進院了……”柴峻山心里一驚，迅即整衣下炕。來客跨進門檻，回身關上門，而后走上前去，“咕咚”就跪下了，并哽咽著哭出聲來：“孩兒不孝，今兒個回來看望爹！”這時，來人一把扯下假胡須，露出一張年輕英俊的面孔來。柴峻山一看，天啊，竟是自己多年不見的寶貝兒子柴書林！10年前，柴峻山送兒子到北平讀書。自從“七七事變”之后，兒子就與家里斷絕了聯系。柴書林被父親從地上攙起后，小心翼翼地攙扶著父親，訴說著自己這幾年從北平到延安的經歷。接著，他又對父親說：“爹，我現在是八路軍了，這次是奉上級指示，回壩上打鬼子來了?！崩先艘宦?，自然是說不出的高興。他們這里是淪陷區(qū)，日軍活動頻繁，村外五里就有一座日本炮樓。對八路軍，他自然從內心欽佩。沒想到，自己的兒子竟然就是八路軍。②他讓人趕緊把院門閂上。柴書林回家，可樂壞了全家人，也忙壞了全家人。柴峻山把那個年輕的后生讓到炕上，親自斟上一碗茶水。母親拿出一包上等的白蘑菇，叫姑娘們蓷了細薄細薄的莜面窩窩。這是柴書林小時候最愛吃的家鄉(xiāng)飯……莜面窩窩蒸熟了，熱氣騰騰地端到了柴書林和年輕后生的面前。柴書林一面喝著香噴噴的羊肉蘑菇湯，一邊問起家里近年來的情況。這一問，柴峻山哀嘆道：“唉，這年頭，可讓小鬼子給害苦了……”是啊，日本人侵占壩上不久，就讓人動員柴峻山出任維持會會長。他以年老體弱為由，婉言拒絕。從此之后，他也就成了日本人和“皇協(xié)軍”的眼中釘。有一次，皇協(xié)軍為了威脅柴峻山，竟在他家門口殺死了兩個人，血漿濺滿了門前的臺階……可是，柴峻山并不想多說家里的情況，他急著想聽聽外面的事情，便說：“書林，你說說，內地的戰(zhàn)事怎么樣了，戰(zhàn)爭什么時候能有個眉目？”柴書林就等著爹問這句話了。他看看時機已到，就把剛夾起的莜面窩窩又放下去，壓低聲音說：“爹，經過幾年抗戰(zhàn)，日本鬼子快要完了！”接著，他又壓低聲音說：“八路軍的大部隊，馬上就到咱張北了，按照黨中央的指示，向敵后挺進，開辟新區(qū)，擴大根據地……”隨后，柴書林又小聲地向家人介紹了延安和解放區(qū)的情況，還說到國際形勢……燈油添了兩次，窗外的大黃風仍在呼嘯著，夜已經很深了。雞叫頭遍的時候，柴峻山看出了兒子還有肺腑之言。這時候，柴書林才對父親說：“這次回來，一是看看二老，二來也是回家和爹商量一件事。爹不是最恨日本鬼子嗎？爹一定愿意拿出些錢財來支援抗日騎兵支隊……”老人點點頭：“是的，為了打鬼子，爹是應該出力氣……”不知不覺，窗外已經漸漸發(fā)亮。老人覺得應該讓遠道奔波的兒子和小后生休息了，就把他們帶到一間偏房，為他們蓋好被子，讓他們足足地睡一覺。又是黃昏的時候，柴峻山把兒子和小后生叫到自己屋里，遞過一個沉甸甸的褡漣：“書林啊，這里邊有洋錢，有蒙疆票，你拿去吧，能幫助騎兵支隊解決些困難，算是爹的一點心意。記住，十天后的傍晚，你再派人來，我想法給你們弄到十來匹可以做戰(zhàn)馬的上等馬……”老父親的一番話，讓柴書林感動得不知說什么才好，他向爹深深地鞠了一躬。當天夜里，柴書林又扮成一個紳士模樣，后邊跟著一名侍從，騎馬離開了柴家大院。柴書林雖然走了，但這些日子里，柴家人明顯感到老當家人變得精神了，也年輕了。吃過早飯，他對老伴說：“③我到東大淖走親戚，中午不回來吃飯?！闭f罷，就帶著小長工走出門去。一去一整天，天黑才回來?；貋頃r，小長工手里牽著一匹帶鞍子的上等馬，而跟來送馬的人，又悄悄地把柴家的三匹馬牽走了。一連好幾天，均如此。十天過后的一個清早，當長工們趕著馬群出去放牧時，柴峻山囑咐把那十幾匹上等馬夾在馬群中，一起趕到草灘上。當天傍晚，果然有人敲響柴家大門。走進門來的人，仍是紳士模樣。卸掉化裝，原來是前些天跟兒子回來的那個年輕后生。年輕后生從衣服里掏出一封信，遞給柴峻山。老人接過信看一看，點點頭，立即讓家人套好馬車。接著，他拉著年輕后生上車，悄悄地駛出了柴家大門。柴家放牧的馬群，就在大黃風籠罩的黃蓋淖畔的大草灘里。④馬車到達時，天已經完全黑下來了。在年輕后生的引領下，十幾個奉了柴書林書記的指示，剛剛動員參軍的騎兵戰(zhàn)士，每人拉過一匹馬，一個跳步，輕盈跨上，隨即拍拍馬背。老人微笑著，看著他們和他們的馬。那些戰(zhàn)馬，如同生了翅膀一樣，披著夜幕，踩著四月的晚風，向著遠處的大囫圇山方向，飛去、飛去……（選自《解放軍報》，有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是DA．柴峻山在日本修炮樓后和兒子回家又離開后的狀態(tài)形成了鮮明對比，這與柴峻山對待日本侵略者和八路軍的態(tài)度緊密相關。B．陪伴柴書林的“年輕的后生”至關重要，他是柴峻山父子夜晚交談、傍晚約定的參與者，也是戰(zhàn)馬交接的最終完成者。C．小說通過“燈油添了兩次”“雞叫頭遍的時候”這些表現時間變化的語句，體現了柴峻山與兒子及小后生交談時間之長。D．小說在敘事時詳略得當，詳寫了柴書林回家、與父交談、柴峻山十日找馬，略寫了柴書林北平讀書、與家人斷絕聯系。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是BA．句子①中“寬大的宅院”為柴峻山出場造勢，顯示了特定時代背景下人物的身份。B．句子②中“趕緊”體現出了當時抗日形勢的緊張和兒子回來后柴峻山內心的愉悅。C．句子③在語意上體現了柴峻山出門去找上等馬時的保密性，即便對親人也是如此。D．句子④中“天已經完全黑下來”時間承接上文父子傍晚之約，便于戰(zhàn)馬交接與轉移。（3）“老人微笑著，看著他們和他們的馬”這個段落，寫出了柴峻山多重的身心感受。請加以梳理概括。（4）小說既有對過去的回憶，又有對現實的描寫；既有對壩上遭受日本侵略情況的交代，又有對外面抗日形勢的介紹……在眾多的內容敘說中，小說是如何做到結構嚴謹的？請結合文本簡要分析?！窘獯稹浚?）D.“詳寫了……柴峻山十日找馬”錯誤，結合“吃過早飯，他對老伴說：‘我到東大淖走親戚，中午不回來吃飯?！f罷，就帶著小長工走出門去。一去一整天，天黑才回來?；貋頃r，小長工手里牽著一匹帶鞍子的上等馬，而跟來送馬的人，又悄悄地把柴家的三匹馬牽走了”“一連好幾天，均如此”“十天過后的一個清早”可知，關于“柴峻山十日找馬”，小說只是比較詳細地寫了第一天，其余幾天均為一語帶過式的略寫。故選D。（2）B.第②句話體現“兒子回來后柴峻山內心的愉悅”錯誤。結合前文“他們這里是淪陷區(qū)，日軍活動頻繁，村外五里就有一座日本炮樓。對八路軍，他自然從內心欽佩。沒想到，自己的兒子竟然就是八路軍”可知，此處的“趕緊”閂上院門的動作反映了父親對兒子及家人的保護，體現了抗日形勢的緊張，和“兒子回來后柴峻山內心的愉悅”無關。故選B。（3）“老人微笑著，看著他們和他們的馬”是一個獨立段，是主人公柴峻山的神態(tài)描寫，出現在文字結尾處，前文寫“記住，十天后的傍晚，你再派人來，我想法給你們弄到十來匹可以做戰(zhàn)馬的上等馬……”“在年輕后生的引領下，十幾個奉了柴書林書記的指示，剛剛動員參軍的騎兵戰(zhàn)士，每人拉過一匹馬，一個跳步，輕盈跨上，隨即拍拍馬背”柴峻山十日找馬，將戰(zhàn)馬平安交給騎兵戰(zhàn)士，此處的“微笑”“看著他們和他們的馬”表明他完成了兒子交給他的任務之后的愉悅與高興；也體現了他完成任務后的輕松與愜意。前文說“老人點點頭：‘是的，為了打鬼子，爹是應該出力氣……’”在與兒子的交談后，柴峻山明顯認識到應該為打鬼子做貢獻，而此刻送走了十匹戰(zhàn)馬就是為抗日做貢獻，他的神態(tài)動作表明能為抗日做出一份貢獻的自豪與得意。前面說“剛剛動員參軍的騎兵戰(zhàn)士，每人拉過一匹馬，一個跳步，輕盈跨上，隨即拍拍馬背”，這些人都是和兒子一樣投身抗日戰(zhàn)爭的中國青年，如今騎上自己送給他們的戰(zhàn)馬，去保家衛(wèi)國，“看著他們和他們的馬”體現出柴峻山對他們的欣賞與佩服。（4）①首尾呼應。小說有多處描寫壩上的環(huán)境，這些環(huán)境描寫前后呼應，使文章結構嚴謹。如結尾部分“就在大黃風籠罩的黃蓋淖畔的大草灘里”“踩著四月的晚風”呼應文首“農歷四月，壩上依然整天整夜地刮著大黃風”。②線索貫穿。小說以柴峻山的所見所聞、所為所感為線索，如小說先寫壩上有名的大財主柴峻山，自從日本人在附近建造兩座炮樓之后，他就明顯地衰老了；再寫10年斷絕聯系的兒子突然回家來，帶來了抗戰(zhàn)的消息，父子徹夜長談，柴峻山愿意為抗日出錢出力，然后寫他十日找馬、送馬等，小說以柴峻山的所見所聞、所為所感，將文意貫穿起來，使文章結構嚴謹。③情節(jié)緊密關聯，主旨明確突出。全文圍繞“抗日”這一主題，寫兒子失去聯系的十年是參加抗日隊伍，回家來是尋求父親支持抗日，父親當即送洋錢、蒙疆票幫助抗日，有十日找馬、送馬，支持抗日，這些情節(jié)圍繞“抗日”的主題，巧妙地組織在一起，使文章結構嚴謹。答案：（1）D（2）B（3）①柴峻山完成了兒子交給他的任務之后的愉悅與高興；②柴峻山將戰(zhàn)馬平安交給騎兵戰(zhàn)士之后的輕松與愜意；③柴峻山對自己能為抗日做出一份貢獻的自豪與得意；④柴峻山對投身于抗日戰(zhàn)爭的中國青年的欣賞與佩服。（4）①首尾呼應。結尾部分“就在大黃風籠罩的黃蓋淖畔的大草灘里”“踩著四月的晚風”呼應文首“農歷四月，壩上依然整天整夜地刮著大黃風”，使文章結構嚴謹。②線索貫穿。小說以柴峻山的所見所聞、所為所感為線索，將文意貫穿起來，使文章結構嚴謹。③情節(jié)緊密關聯，主旨明確突出。全文圍繞“抗日”這一主題，將兒子參加抗日隊伍、回家尋求父親的抗日支持、父親幫助抗日等情節(jié)巧妙地組織在一起，使文章結構嚴謹。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：孔子行游中路，聞哭者聲，其音甚悲?？鬃釉唬骸膀屩?！驅之！前有異人音?！鄙龠M，見之，丘吾子也。擁鐮帶索而哭?？鬃颖佘嚩聠栐唬骸胺蜃臃怯袉室玻慰拗?？”丘吾子對曰：“吾有三失?！笨鬃釉唬骸霸嘎勅А！鼻鹞嶙訉υ唬骸拔嵘俸脤W問，周遍天下，還后吾親亡，一失也；事君奢驕，諫不遂，是二失也；厚交友而后絕，三失也。樹欲靜乎風不定，子欲養(yǎng)乎親不待。往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭?！眲t自刎而死?？鬃釉唬骸暗茏佑浿俗阋詾榻湟??！庇谑堑茏託w養(yǎng)親者十三人。（選自《說苑?敬慎》）材料二：萬章①問曰：“舜往于田②，號泣于旻天③，何為其號泣也？”孟子曰：“怨慕④也?！比f章曰：“（曾子曰）‘父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨?！粍t舜怨乎？”曰：“長息⑤問于公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣于旻天，于父母，則吾不知也?！鞲咴唬骸欠菭査??！蚬鞲咭孕⒆又模瑸椴蝗羰撬?，我竭力耕田，共為子職而已矣，父母之不我愛，于我何哉？帝使其子九男二女百官牛羊倉廩備以事舜于畎畝之中天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。為不順于父母，如窮人無所歸?！薄疤煜轮繍傊酥?，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母可以解憂。人少，則慕父母；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣?！保ㄟx自《孟子?萬章上》）【注】①萬章：孟子的弟子。②舜往于田：相傳舜曾在歷山耕田。③旻天：即天。④怨慕：怨，怨恨；慕，思慕、依戀；朱熹注：（舜）怨己不得其親而思慕也。據《史記》記載，舜的父親不喜歡舜，和舜的弟弟象多次加害于舜，舜卻不計前嫌。⑤長息：公明高的弟子；公明高，曾子弟子。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。帝使其子九男二女A百官牛羊倉廩B備C以事D舜于畎畝之中E天下之F士G多H就之者（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是DA．辟，指打開，《促織》中“唇吻翕辟”中的“辟”表示張開，兩者詞義相同。B．不我愛，指不愛我，和蘇軾的《赤壁賦》中“而又何羨乎”句子結構相同。C．遷，基本義指變動，本文中“遷之焉”是指堯將整個天下都禪讓給了舜。D．妻子，和現在的“妻子”詞義相同，和“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”不同義。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是BA．孔子和弟子出行，聽到悲傷的哭泣聲，孔子前去探看，看到了抱著鐮刀哭泣的丘吾子?？鬃釉儐柷鹞嶙樱抑胁⒎怯袉适?，為什么哭得如此傷悲。B．丘吾子認為他的人生有三次過失，一是沒有來得及向親人行孝，二是沒有極力勸諫自己的君主不要驕奢，三是與朋友交情深厚但最終又絕交。C．舜因為沒有得到父母的歡心，而像困窮不得志的人一般心無歸所；即使堯帝將天下都交給舜來管理，但這也不能解除舜因為父母而生的憂愁。D．樹想要靜下來而風卻不停止，孩子想要孝順父母而父母卻已離世，丘吾子感念于此；舜到了五十還依戀父母，舜和丘吾子都是重孝的偉大之人。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①吾少好學問，周遍天下，還后吾親亡，一失也。②不可得再見者，親也。請從此辭。（5）請分析孔子的弟子為什么要歸養(yǎng)親人？【解答】（1）句意：帝堯打發(fā)他的孩子九男二女以及百官，一起帶著牛羊、糧食等東西，到田野中去侍奉舜，天下的士人也有很多到舜那里去?！暗凼蛊渥泳拍卸睘橹髦^賓結構，其后A處斷開；“百官牛羊倉廩備”與前面的“其子九男二女”為并列結構，為一個完整語意，其后斷開，且“以”是連詞，表目的，最好前面斷開，故C處斷開；“事舜于畎畝之中”為介詞結構后置句，其后E處斷開。故選：ACE。（2）D.錯誤。和現在的“妻子”詞義不同，都是“妻子和子女”的意思。句意：有了妻子兒女。/帶領妻子兒女和鄉(xiāng)親們來到這塊和外界隔絕的地方。故選：D。（3）B.“二是沒有極力勸諫自己的君主不要驕奢”錯誤，由原文“事君奢驕，諫不遂”可知，是丘吾子勸諫了，但沒有成功。故選：B。（4）①重點詞語：少，年少時；周遍，周游，遍游；亡，死。句意：我年少時愛好學問，周游（遍游）整個天下，回去后，我的親人死了，這是第一個過失。②重點詞語：再見，再次見到；不可得再見者，親也，判斷句；辭，離別人世。句意：不能夠再次見到的，是親人。請（允許我）從此離別人世。（5）由原文“丘吾子對曰：‘吾少好學問，周遍天下，還后吾親亡，一失也’”“孔子曰：‘弟子記之，此足以為戒也?！谑堑茏託w養(yǎng)親者十三人”可知，丘吾子因不能侍奉雙親而非常遺憾，孔子告誡弟子要以丘吾子為戒，弟子們感觸很深，不想給自己留下遺憾，便決定歸家奉養(yǎng)親人。答案：（1）ACE（2）D（3）B（4）①我年少時愛好學問，周游（遍游）整個天下，回去后，我的親人死了，這是第一個過失。②不能夠再次見到的，是親人。請（允許我）從此離別人世。（5）丘吾子因不能侍奉雙親而非常遺憾，孔子告誡弟子要以丘吾子為戒，弟子們感觸很深，不想給自己留下遺憾，便決定歸家奉養(yǎng)親人。參考譯文：材料一：孔子出行，半路聽到有人哭的聲音，聲音非常悲傷?？鬃诱f：“快趕車！快趕車！前面有個不尋常（的）人的聲音?！弊呓豢?，是丘吾子，（他）抱著鐮刀帶著繩索在哭泣?？鬃哟蜷_車子下來，問道：“你家里并非有喪事，為什么哭得如此悲傷呢？”丘吾子回答說：“我有三個過失?！笨鬃诱f：“愿意傾聽這三個過失?！鼻鹞嶙诱f：“我年少時愛好學問，周游整個天下，回去后，我的親人死了，這是第一個過失；（我）侍奉的君王驕奢淫逸，勸諫不成功，這是第二個過失；和朋友交情深厚，后來卻和他絕交，這是第三個過失。樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養(yǎng)父母可父母卻不在了。過去了就不能回來的，是歲月；不能夠再次見到的，是親人。請（允許我）從此離別人世！”（說完）就自殺身亡了?？鬃诱f：“弟子們要記住這件事，它足以使你們引以為戒。”在這個時候，（他的）弟子回家贍養(yǎng)雙親的有十三人。材料二：萬章問道：“舜到田地里去，向著蒼天哭訴，為什么要哭訴呢？”孟子答道；“對父母又怨恨又依戀啊。”萬章說：“（曾子說過）'父母喜愛，興高采烈，總不會忘記；父母厭惡，心勞力竭，卻不會怨恨?！敲矗丛购薷改竼?？”孟子說：“從前長息曾經問過公明高，他說：‘舜到田里去，我已經聽你講解過了；他向著蒼天哭訴，這樣來對待父母，那我卻還弄不明白?！鞲哒f：‘這不是你所能明白的?！鞲叩囊馑迹詾樾⒆拥男睦硎遣荒苋绱藵M不在乎，我盡力耕田，好好地盡我做兒子的職責罷了，父母不喜愛我，我有什么辦法呢？帝堯打發(fā)他的孩子九男二女以及百官，一起帶著牛羊、糧食等東西到田野中去侍奉舜，天下的士人也有很多到舜那里去，堯也把整個天下讓給了舜。舜卻因為沒有得到父母歡心，便好像困窮不得志之人孤苦無依一般?！薄疤煜碌氖咳讼矏鬯?，是誰都希望獲得的，卻不足以消除憂愁；美麗的姑娘，是誰都希望娶到的，他娶了堯的兩個女兒，卻不足以消除恍愁；財富，是誰都希望獲得的，富而至于領有天下，卻不足以消除憂愁；尊貴，是誰都希望獲得的，尊貴而至于君臨天下，卻不足以消除恍愁。大家都喜愛他、美麗的姑娘、財富和尊貴都不足以消除憂愁，只有得到父母的歡心才可以消除憂愁。人在幼小的時候，就依戀父母；有了妻子兒女，便依戀妻子兒女；做了官，便依戀君主，不得君主歡心便心急得渾身發(fā)熱。只有最孝順的人才終身依戀父母。到了五十歲還依戀父母的，我在偉大的舜身上看到了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。子規(guī)吳融①舉國②繁華委③逝川，羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，舊苑春來草似煙。雨暗不離濃綠樹，月斜長吊欲明天。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船?！咀ⅰ竣賲侨冢涸街萆疥帲ń裾憬B興）人，唐昭宗時在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南（湖南一帶），本詩大約就寫在這個時候。本詩從蜀帝杜宇離開故國死后魂化杜鵑的故事落筆。②國：指故國。③委：舍棄，丟棄。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．首聯運用典故，暗指杜宇離國之事，開篇就營造了悲涼、哀傷的氛圍。B．頷聯中“花成血”極寫他山之花的衰落，和舊苑“草似煙”的繁茂對比鮮明。C．頸聯中的“暗”字貼切地描繪出光線不足的情境，給人以壓抑的感受。D．詩人從正面和側面渲染子規(guī)鳥凄切的叫聲，避免了敘述的單調和死板。（2）閱讀全詩，針對詩人塑造的子規(guī)這個藝術形象的內涵，談談你的理解?！窘獯稹浚?）B.“‘花成血’極寫他山之花的衰落”理解有誤。頷聯寫杜鵑離開家鄉(xiāng)在異地花叢中悲哀啼叫的凄涼之景和舊苑春日綠草如煙的充滿生命的美景形成對比，更加強化了杜鵑鳥的悲情?！盎ǔ裳边\用了杜鵑鳥啼叫出血，鮮血染紅花朵的典故，突出了杜鵑的悲情，并未表現花兒的衰落。故選：B。（2）子規(guī)就是杜鵑鳥，古詩常借以抒發(fā)悲苦哀怨之情。詩中首聯用“羽毛飄蕩一年年”來描寫子規(guī)的形象，寫子規(guī)鳥離開故國，年復一年，漂泊無依；頷聯和頸聯著重描寫子規(guī)的悲啼聲，濃綠的樹上，在月明的夜里，在日暮的江邊，執(zhí)著地凄切地叫著；尾聯中“愁殺行人歸去船”把子規(guī)這一形象與行人相聯系，點明了詩歌的主旨，結合注釋“一度受牽累罷官，流寓荊南（湖南一帶）”可知，寫子規(guī)實際寫的是詩人自己的感受，這個孤苦、悲傷的形象寄寓著詩人流落他鄉(xiāng)的悲愁和無奈。答案：（1）B（2）詩中的子規(guī)鳥離開故國，年復一年，漂泊無依，在濃綠的樹上，在月明的夜里，在日暮的江邊，執(zhí)著地凄切地叫著。這個孤苦、悲傷的形象寄寓著詩人流落他鄉(xiāng)的悲愁和無奈。譯文：杜鵑放棄了繁華的故園山川，年復一年地四處飄蕩。在異鄉(xiāng)鳴叫，鮮血染紅了山上花叢，可春天來到，老花園依然草木茂盛。雨后涼風，它藏在綠樹叢中聲聲哀啼，夜幕初開，它迎著欲曙的天空肅然鳴叫。天色漸晚，它在湘江邊凄涼鳴叫，使歸家的船只行人悲愁之至。賞析：舊時有蜀國國王化身杜鵑悲啼的傳說。這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來的故事。此篇詠寫子規(guī)，就從這個故事落筆，設想杜鵑鳥離去繁華的國土，年復一年地四處飄蕩。這個悲劇性的經歷，正為下面抒寫悲慨之情作了鋪墊。由于哀啼聲切，加上鳥嘴呈現紅色，舊時又有杜鵑泣血的傳聞。詩人借取這個傳聞發(fā)揮想象，把原野上的紅花說成杜鵑口中的鮮血染成，使用了夸張的手法，增強了形象的感染力?？墒?，這樣悲鳴也不可能有什么結果。故國春來，依然是一片草木榮生，青蔥拂郁，含煙吐霧，絲毫也不因子規(guī)的傷心而減損其生機?！安菟茻煛笔沁\用了比喻的修辭，形象生動。這里借春草作反襯，把它們欣欣自如的神態(tài)視為對子規(guī)啼叫漠然無情的表現，想象之奇特，更勝過前面的泣花成血。第二聯中，“他山”與“舊苑”對舉，一熱一冷，映照鮮明，更突出了杜鵑鳥孤身飄蕩、哀告無門的悲慘命運。后半篇繼續(xù)多方面地展開對子規(guī)啼聲的描繪。不同的地方，持續(xù)的鳴叫，它就是這樣不停地悲啼，不停地傾訴自己內心的傷痛，從晴日至陰雨，從夜晚到天明。這一聲聲哀厲而又執(zhí)著的呼叫，在江邊日暮時分傳入船上行人耳中，不能不觸動人們的旅思鄉(xiāng)愁和各種不堪回憶的往事，叫人黯然魂消、傷心欲泣。從詩篇末尾的“湘江”看，這首詩寫在今湖南一帶。作者罷官，流寓荊南，這首詩反映了他仕途失意而又遠離故鄉(xiāng)的痛苦心情。詩歌借詠物托意，通篇扣住杜鵑鳥啼聲凄切這一特點，反復著墨渲染，但又不陷于單調、死板地勾形摹狀，而能將所詠對象融入多樣化的情景與聯想中，正寫側寫、虛筆實筆巧妙地結合使用，達到“狀物而得其神”的藝術效果。這是對寫作詠物詩的有益啟示。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中，“秦孝公據崤函之固，擁雍州之地”兩句交代了秦孝公當政時在地勢上的有利形勢。（2）《五代史?伶官傳序》緊緊圍繞“人事”來談論五代后唐莊宗寵幸伶人帶來的后果，最后主題升華，得出兩句結論“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，結尾“豈獨伶人也哉”發(fā)人深省。（3）鮑照《擬行路難（其四）》中“瀉水置平地，各自東西南北流”兩句，形象地揭示出了現實社會中門閥制度的不合理性?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）秦孝公據崤函之固擁雍州之地（重點字：崤）（2）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（重點字：微）（3）瀉水置平地各自東西南北流（重點字：置）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。人類只不過誕生了幾百萬年，為什么在這短短的時間之內，就成了地球的主人呢？這主要是人類選擇的進化方向不同，在人類誕生之初，身體方面不僅不占任何優(yōu)勢，反而劣勢明顯。地球上面有很多生物種類從外形上面講可以完全碾壓人類，因此人類為了生存，必須A_____。自從人類誕生開始，就知道自己身材太過矮小，很難敵過周圍的大的物種，因此，人類很早就開始了群居的生活。①在群居的過程中，②人們通過相互的交流與溝通，③慢慢地產生了語言，④學會了慢慢地制造工具。后來，⑤人們發(fā)現一個好的工具要比一個強大的身軀有用得多，因此，⑥恐龍的進化和人類不同，⑦人類選擇了另外一個方向，⑧開始向智慧生物進化，⑨從而放棄了向身材方面的進化。⑩這樣的結果大家都眾所周知了，?人類慢慢從“舊石器時代”過渡到“新石器時代”，?從古老的原始社會慢慢地過渡到了現在的科技社會。因此人類與恐龍相比，雖然最后都成了地球的主人，但是人類的身軀在恐龍面前幾乎可以忽略不計，但同樣的，B_____也可以說是忽略不計的。（1）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（2）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意?！窘獯稹浚?）A：前面說“在人類誕生之初，身體方面不僅不占任何優(yōu)勢，反而劣勢明顯”，所以人類為了生存就必須選擇另外的進化之路，應填：尋找另外一種進化之路。B：前面說“人類的身軀在恐龍面前幾乎可以忽略不計”強調恐龍身軀比人類大，后面“也可以說是忽略不計的”說的是恐龍的智商不如人類，應填：恐龍的智商在人的面前。（2）④語序不當，前面說“慢慢地產生了語言”，此處將“慢慢地”移到“學會了”之前；⑥主客體顛倒，后面主要是說“人類”，此處將“恐龍”與“人類”互換位置；⑩成分贅余，“大家都眾所周知”語意重復，將“眾所周知”改為“知道”。答案：（1）A：尋找另外一種進化之路B：恐龍的智商在人的面前（2）④將“慢慢地”移到“學會了”之前；⑥將“恐龍”與“人類”互換位置；⑩將“眾所周知”改為“知道”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀