(2022更新)國家開放大學(xué)電大《法律社會(huì)學(xué)》教學(xué)考一體化網(wǎng)考形考作業(yè)試題及答案

最新國家開放大學(xué)電大【法律社會(huì)學(xué)】教學(xué)考一體化網(wǎng)考形考作業(yè)試題及答案100%通過2019年春期電大把該課程納入到“教學(xué)考一體化〞平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)考，針對這個(gè)平臺(tái)，木人匯總了該科所有的題，形成一個(gè)完整的題庫，內(nèi)容包含了單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、判斷題，并旦以后會(huì)不斷更新，對考生的復(fù)習(xí)、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會(huì)給您節(jié)省大量的時(shí)間。做考題時(shí)，利用本文檔中的查找工具[Ctrl+F],把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核、機(jī)考及教學(xué)考一體化答案，敬請查看。單項(xiàng)選擇題社會(huì)法學(xué)在西方法理學(xué)的三大流派不包括[][4.00分]傳統(tǒng)法學(xué)派馬克斯?韋伯提出的三種權(quán)威不包括[][4.00分]政治權(quán)威人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過程中所形成的相互關(guān)系的總稱是[][4.00分]社會(huì)關(guān)系分辨正義與非正義、善和惡是從[]來思考問題的。[4.00分]C.倫理觀點(diǎn)韋伯提出的進(jìn)行社會(huì)分層的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是[][4.00分]財(cái)富、權(quán)力和聲望西方經(jīng)典法社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人不包括[][4.00分]萊翁?彼得拉日茨基行動(dòng)中的法指的是[][4.00分]法的實(shí)際運(yùn)行交換理論認(rèn)為人類的相互交往和社會(huì)聯(lián)合是一種相互的交換過程。其創(chuàng)立者是美國社會(huì)學(xué)家霍曼斯和[][4.00分]雷克斯由于所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和既得利益不同，人民對同一問題可能會(huì)有不同的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)和不同的立場、態(tài)度，因此在采取某種行為措施改變某一社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，常常會(huì)引起矛盾和沖突。這是[][4.00分]價(jià)值沖突理論[]是人們由于職業(yè)、經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的差別而分成的假設(shè)干層次[4.00分]階層11.一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱作[][4.00分]水平流動(dòng)在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是[][4.00分]C.交換按照戈夫曼的觀點(diǎn)，社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是[][4.00分]扮演角色原始法和現(xiàn)代法的共同之處不包括[][4.00分]健全的法律制度用表演和比喻來說明日常生活中人的互動(dòng)的理論是[][4.00分]擬劇論根據(jù)埃爾文的理論，法學(xué)家研究法律制度的特點(diǎn)不包括[][4.00分]主要從歷史的、哲學(xué)的等角度出發(fā)人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過程中所形成的相互關(guān)系的總稱是[][4.00分]社會(huì)關(guān)系人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是[][4.00分]勞動(dòng)法社會(huì)學(xué)研究的框架不包括[][4.00分]社會(huì)的法與非社會(huì)的法根據(jù)韋伯對合法統(tǒng)治的分類，世襲制屬于[][4.00分]傳統(tǒng)型按一定的間隔距離抽取樣本的方法是指[]o[4.00分]系統(tǒng)抽樣作為社會(huì)學(xué)學(xué)科恢復(fù)重建的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，一開始就提出要建立中國自己的社會(huì)學(xué)的學(xué)者是[][4.00分]章太炎個(gè)案調(diào)查是一種[][4.00分]定性研究方法[]就是觀察者參與到被觀察者的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系之中，并通過與觀察者的共同活動(dòng)從內(nèi)部進(jìn)行觀察。[4.00分]參與觀察近代社會(huì)調(diào)查的特點(diǎn)是[][4.00分]以實(shí)證主義為指導(dǎo)，重視事實(shí)的描述以問題表格形式向被調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法是[][4.00分]問卷調(diào)查[]是社會(huì)調(diào)查研究的第一步，是整個(gè)活動(dòng)的起點(diǎn)，決定了整個(gè)活動(dòng)的方向與目標(biāo)。[4.00分]C.確定課題[]能夠影響其他變量，而又不受外界因素的影響而自身產(chǎn)生變化的變量。[4.00分]自變量運(yùn)用概率、統(tǒng)計(jì)原理對社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過程中的數(shù)量變化等方而進(jìn)行的研究屬于[][4.00分]A.定量研究[]是對現(xiàn)象的抽象，是類似事物或現(xiàn)象的屬性在人們主觀上的反映。[4.00分]概念11.文獻(xiàn)法的實(shí)施是從[]開始的。[4.00分]文獻(xiàn)搜集一般的訪談時(shí)間最好為[ ]小時(shí)。[4.00分]1~2小時(shí)社會(huì)調(diào)查研究根據(jù)調(diào)查的性質(zhì)可以分為[][4.00分]定性研究和定量研究進(jìn)行“單一時(shí)點(diǎn)〞的社會(huì)調(diào)查研究是屬于[][4.00分]橫剖調(diào)查非全面調(diào)查分為[]和個(gè)案調(diào)查兩類。[4.00分]抽樣調(diào)查對收集到的資料進(jìn)行歸納、分類、比較，進(jìn)而對某個(gè)或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出概括的一種分析方法是[][4.00分]定性方法社會(huì)行為規(guī)范處于非常模糊不清或基本失效的一種社會(huì)狀態(tài)稱作[][4.00分]失范隨機(jī)抽樣方法是指被調(diào)查對象是[]出的。[4.00分]相等機(jī)會(huì)選取屬于教育制度的潛功能的是[][4.00分]D.社會(huì)控制功能將文化程度分為文盲、半文盲、小學(xué)、初中……這屬于測量層次中的[][4.00分]定序測量“生物人〞通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過程是[][4.00分]基本社會(huì)化基于當(dāng)事人自己、社會(huì)及國家這三種渠道，糾紛解決方式不包括[][4.00分]群體救濟(jì)多項(xiàng)選擇題測量效度的含義是[]0[4.00分]工具精確度工具適宜性當(dāng)代社會(huì)訴訟文化對訴訟的價(jià)值取向是[][4.00分]鼓勵(lì)D.肯定傳統(tǒng)社會(huì)對訴訟的治理理念和訴訟文化是[][4.00分]A.抑訟D.禮治解決紛爭的過程中，勞拉納德爾概括出哪幾個(gè)階段？[4.00分]沖突處理階段不滿階段D.沖突階段當(dāng)代社會(huì)對訴訟的治理理念和訴訟文化是[][4.00分]A.勵(lì)訟法治民間社會(huì)規(guī)范的基本形態(tài)主要有以下哪幾種[][4.00分]公序良俗傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣民族習(xí)慣自治性規(guī)范傳統(tǒng)訴訟文化對訴訟制度的規(guī)定是[][4.00分]限時(shí)限制主體以下哪種行為表達(dá)了勵(lì)訟的社會(huì)輿論[][4.00分]A.王?，F(xiàn)象受到支持一元錢官司受到支持法治秩序下，具體來說，解決糾紛的方式主要有兩種[][4.00分]訴訟方式替代性糾紛解決機(jī)制請判斷正誤中國古代習(xí)慣法和國家法共存，構(gòu)成了一種二元或多元的結(jié)構(gòu)。[4.00分]正確法律的神圣性決定了其在實(shí)際運(yùn)作過程中不會(huì)發(fā)生任何變化。[4.00分]錯(cuò)誤不同文化在處理家庭糾紛問題時(shí)的差異是人類學(xué)家感興趣的焦點(diǎn)之一。[4.00分]正確僅有法學(xué)將法律現(xiàn)象列為其研究對象。[4.00分]錯(cuò)誤民間法等同于習(xí)慣法。[4.00分]錯(cuò)誤抽樣是否科學(xué)、是否適用，直接關(guān)系著抽樣調(diào)查的成敗。[4.00分]正確觀察法是有目的、有計(jì)劃的自覺活動(dòng)。這是觀察法與其他調(diào)查方法之間最根本的區(qū)別[4.00分]錯(cuò)誤社會(huì)調(diào)查必須執(zhí)行被調(diào)查者自愿參與的原則。[4.00分]正確定性資料基本上都是文字資料，一般也把文字資料整理稱作定性資料整理[4.00分]正確近代民法的三大基本原則是過錯(cuò)責(zé)任，所有權(quán)絕對和契約自由[4.00分]正確法律社會(huì)化進(jìn)程中公法與私法的劃分在理論上依舊涇渭分明，毋庸置疑[4.00分]錯(cuò)誤民間法在任何時(shí)候都不具有嚴(yán)厲的強(qiáng)制性[4.00分]錯(cuò)誤布萊克宣稱法律實(shí)踐中對當(dāng)事人的差別待遇是無處不在的。[4.00分]正確錯(cuò)位論認(rèn)為生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人認(rèn)為國家法律難以理解，不合實(shí)際[4.00分]正確互動(dòng)論認(rèn)為國家法和民間法各司其職，相輔相成[4.00分]正確法律的形式邏輯分析范式認(rèn)為法律是高度自治和完全獨(dú)立的，不受任何非法律因素干擾。 [4.00分]正確私法社會(huì)化過程中，立法上對所有權(quán)的行使沒有任何的限制。[4.00分]錯(cuò)誤沖突論認(rèn)為民間法和國家法的存在關(guān)系上充滿了沖突[4.00分]正確布萊克宣稱法律實(shí)踐中對當(dāng)事人的待遇是平等的，公平的。[4.00分]錯(cuò)誤運(yùn)用法律很難調(diào)節(jié)公交車上是否給“老弱病殘?jiān)楔曌屪膯栴}[4.00分]正確法律的形式邏輯分析范式的局限性在于法律在事實(shí)上受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響[4.00分]正確法社會(huì)學(xué)家埃利希提出了“活[著的]法[律]〞的概念。[4.00分]正確法律實(shí)效等于法律效力[4.00分]錯(cuò)誤中國傳統(tǒng)法律講究實(shí)質(zhì)正義，但是現(xiàn)代法律價(jià)值追求的是程序正義[4.00分]錯(cuò)誤正確如果老百姓普遍認(rèn)為“打官司就是打關(guān)系"或“打官司就是打金錢〞那么法律的權(quán)威性就會(huì)喪失[4.00分]正確法社會(huì)學(xué)集大成者龐德提出“書本上的法〞和“行動(dòng)中的法〞的劃分。[4.00分]正確民間法多由宗法倫理，家庭權(quán)威等因素維系[4.00分]正確族長有權(quán)對違反家規(guī)的成員施以肉刑是民間法的強(qiáng)制性的表達(dá)[4.00分]正確錯(cuò)位論認(rèn)為生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人認(rèn)為國家法律符合實(shí)際貼近生活[4.00分]錯(cuò)誤現(xiàn)代化是一個(gè)連續(xù)不斷地歷史過程[4.00分]正確中國傳統(tǒng)文化中結(jié)婚是以是否操辦喜酒，舉行婚禮為認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)的[4.00分]正確法律的形式邏輯分析范式的局限性在于人的理性非常有限，無法制定出完美的法律[4.00分]正確程序正義被視為“看不見的正義〞[4.00分]錯(cuò)誤1.與傳統(tǒng)犯罪學(xué)理論的預(yù)設(shè)不同，怨恨性暴力犯罪通常并不是在糾紛產(chǎn)生時(shí)就由于犯罪人的原因而立刻爆發(fā)，而是存在一個(gè)潛伏、醞釀的過程。隨著爭吵和糾葛的升級、怨恨、憤恨在沖突中不斷郁結(jié)，積蓄的怨恨在導(dǎo)火索的刺激下激發(fā)當(dāng)事人的暴力犯罪行為。[4.00分]正確中國傳統(tǒng)社會(huì)中，官吏的真正職責(zé)不在于明斷案件，而在于通過調(diào)處平抑糾紛，努力使當(dāng)事人主動(dòng)息訟[4.00分]正確相當(dāng)數(shù)量的暴力犯罪起源于細(xì)碎的Fl常糾紛，這類糾紛在既往糾紛解決機(jī)制中長期被忽視并無法被常規(guī)的糾紛解決機(jī)制所消化和解決，最終“溢出〞糾紛解決機(jī)制之外，成為國家暴力治理的對象。[4.00分]正確與鄉(xiāng)規(guī)民約、民俗風(fēng)情、倫理道德等非正式的社會(huì)規(guī)范相比，法制是一種正式的、相對穩(wěn)定的、制度化的社會(huì)規(guī)范。法治則是與人治相對立的法律文化，核心是強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理規(guī)則[主要是法律形式的規(guī)則]的普適性、穩(wěn)定性和權(quán)變性。[4.00分]正確傳統(tǒng)社會(huì)里，是否進(jìn)行訴訟被視為評評判一個(gè)人道德品性優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)[4.00分]正確從犯罪主體看，流動(dòng)人口犯罪依舊在犯罪整體中占有較大比重。[4.00分]正確傳統(tǒng)社會(huì)里，古代訴訟代理人訟師擁有良好的社會(huì)地位。[4.00分]錯(cuò)誤中國古代明朝時(shí)，法律規(guī)定民間的民事糾紛如婚姻、田土、斗毆等為“小事〞，必須經(jīng)過民間的長老仲裁；未經(jīng)仲裁而訴訟的，訴訟者應(yīng)受杖六十次，并旦發(fā)回進(jìn)行仲裁。[4.00分]正確從犯罪區(qū)域上看，東南沿海與中西部內(nèi)陸地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的犯罪有著明顯的差距?？傮w來說，東南沿海地區(qū)較之中西部內(nèi)陸地區(qū)、城市較之農(nóng)村，犯罪率更高，增長更快。[4.00分]正確中國傳統(tǒng)社會(huì)非常注重倫常，民眾不得對血緣關(guān)系中處于尊長或者社會(huì)關(guān)系中自己所從屬的一方施行控告[4.00分]正確傳統(tǒng)社會(huì)治理機(jī)制的核心是禮治[4.00分]正確當(dāng)前中國社會(huì)已經(jīng)是“快速轉(zhuǎn)型中的〞社會(huì)，從當(dāng)事人來看，弱勢群體極易卷入糾紛，其權(quán)益往往被系統(tǒng)性、政策性地大肆侵犯，其權(quán)益表達(dá)和救濟(jì)則受到體制性的障礙，導(dǎo)致糾紛主體訴諸非常規(guī)糾紛解決途徑，權(quán)利救濟(jì)往往帶有保障生存權(quán)的性質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出法律系統(tǒng)所預(yù)設(shè)的權(quán)