浙江省寧波市思想政治高三上學(xué)期2024-2025學(xué)年模擬試題及解答

2024-2025學(xué)年浙江省寧波市思想政治高三上學(xué)期模擬試題及解答一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論三者之間關(guān)系的表述，正確的是（）A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和方法論C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.科學(xué)的哲學(xué)決定科學(xué)的世界觀和方法論答案：C解析：A選項(xiàng)，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，這是哲學(xué)的基本定義，但題目要求的是對(duì)哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的表述，而A選項(xiàng)只涉及了哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系，沒(méi)有全面體現(xiàn)三者的關(guān)系，故A不符合題意。B選項(xiàng)，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論，故B錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故C正確。D選項(xiàng)，世界觀決定方法論，而不是哲學(xué)決定世界觀和方法論，且科學(xué)的哲學(xué)并不決定科學(xué)的世界觀和方法論，而是科學(xué)的世界觀和方法論構(gòu)成了科學(xué)的哲學(xué)，故D錯(cuò)誤。2、我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)是（）A.民主具有真實(shí)性B.民主具有廣泛性C.對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政D.對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主答案：C解析：A，民主的真實(shí)性，是指人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。但這并不是我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)，故A不選。B，民主的廣泛性，不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。但同樣，這也不是我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)，故B不選。C，我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)，就在于它與剝削階級(jí)掌握的國(guó)家政權(quán)不同，對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人實(shí)行專政。其中，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政是我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)，故C正確。D，對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，是我國(guó)人民民主專政的重要特點(diǎn)，但不是最大特點(diǎn)，故D不選。3、從“神舟”飛天到“嫦娥”奔月，從“蛟龍”入海到“天問(wèn)”探火，從“墨子”傳信到“北斗”組網(wǎng)，從“天眼”探空到“雪龍”破冰……這些科技成就表明我國(guó)（）A.已成為世界科技強(qiáng)國(guó)B.創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)C.已是世界發(fā)達(dá)國(guó)家D.自主創(chuàng)新能力最強(qiáng)答案：B解析：A，我國(guó)雖然在科技領(lǐng)域取得了顯著成就，但整體上與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距，并未成為世界科技強(qiáng)國(guó)，故A錯(cuò)誤。B，從題目中列舉的一系列科技成就可以看出，我國(guó)在科技領(lǐng)域的創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，故B正確。C，我國(guó)雖然在經(jīng)濟(jì)、科技等方面取得了巨大進(jìn)步，但仍然是發(fā)展中國(guó)家，并未成為發(fā)達(dá)國(guó)家，故C錯(cuò)誤。D，雖然我國(guó)在自主創(chuàng)新能力方面有所提升，但并不能說(shuō)我國(guó)自主創(chuàng)新能力最強(qiáng)，因?yàn)槭澜缟线€有許多國(guó)家在科技領(lǐng)域具有強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，故D錯(cuò)誤。4、中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終堅(jiān)持以人民為中心。這一立場(chǎng)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.始終代表最廣大人民的根本利益B.始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)C.始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心D.始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路答案：A解析：本題考查中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。選項(xiàng)A，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終堅(jiān)持以人民為中心，這一立場(chǎng)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，故A符合題意。選項(xiàng)B，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是黨的階級(jí)性質(zhì)，與題干“以人民為中心”的立場(chǎng)不完全吻合，故B排除。選項(xiàng)C，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是黨的地位和作用，與題干“以人民為中心”的立場(chǎng)不直接相關(guān)，故C排除。選項(xiàng)D，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，與題干“以人民為中心”的立場(chǎng)不符，故D排除。5、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）A.愛(ài)國(guó)主義B.集體主義C.誠(chéng)實(shí)守信D.為人民服務(wù)答案：C解析：本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。選項(xiàng)A，愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心，但并非思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，它強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，但并不是思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，它要求人們?cè)谌粘Ｐ袨橹凶龅秸\(chéng)實(shí)無(wú)欺、信守承諾，故C正確。選項(xiàng)D，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，但并非思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，故D錯(cuò)誤。6、下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的說(shuō)法中，正確的是（）A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)B.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)要求D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義政治制度的根本保障答案：A解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它反映了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，故A正確。選項(xiàng)B，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的靈魂和主線，但并非思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)要求是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)主義政治制度的根本保障是社會(huì)主義民主和法制，而非社會(huì)主義核心價(jià)值體系，故D錯(cuò)誤。7、近年來(lái)，浙江省寧波市在推進(jìn)思想政治教育改革中，積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)、感悟、理解馬克思主義理論。這一做法旨在（）A.提高學(xué)生政治素養(yǎng)B.拓寬學(xué)生政治視野C.培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力D.激發(fā)學(xué)生政治興趣答案：A解析：本題主要考查思想政治教育的目的。選項(xiàng)A，浙江省寧波市在推進(jìn)思想政治教育改革中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)、感悟、理解馬克思主義理論，這種做法旨在提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，使他們更好地理解和認(rèn)同馬克思主義，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，雖然參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可能在一定程度上拓寬學(xué)生的政治視野，但題干強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)實(shí)踐來(lái)理解和認(rèn)同馬克思主義，而不僅僅是拓寬視野，故B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，題干中雖然提到了引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但主要目的是為了提高他們的政治素養(yǎng)，而不僅僅是培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力，故C項(xiàng)不選。選項(xiàng)D，激發(fā)學(xué)生政治興趣是參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)可能效果，但不是其主要目的，故D項(xiàng)不符合題意。8、在浙江省寧波市某高三思想政治課上，老師講解了人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。下列關(guān)于人民代表大會(huì)制度的表述，正確的是（）A.人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)B.人民代表大會(huì)制度決定我國(guó)人民民主專政的國(guó)體C.人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則D.人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)答案：C解析：本題主要考查人民代表大會(huì)制度的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，但題干問(wèn)的是人民代表大會(huì)制度，而不是人民代表大會(huì)，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，人民民主專政的國(guó)體決定人民代表大會(huì)制度的政體，而不是相反，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，人民代表大會(huì)制度按照民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的原則，即民主集中制原則，來(lái)組織和活動(dòng)，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的政體，確實(shí)有利于保證國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，但這不是對(duì)人民代表大會(huì)制度的直接表述，而是其優(yōu)越性之一，故D項(xiàng)不符合題意。9、浙江省寧波市某高三學(xué)生小李在復(fù)習(xí)思想政治時(shí)，對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一概念產(chǎn)生了疑問(wèn)。以下關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的表述，正確的是（）A.意味著我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化B.意味著我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.意味著我國(guó)已經(jīng)完成了中華民族偉大復(fù)興的歷史使命D.意味著我國(guó)已經(jīng)完成了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)答案：B解析：本題主要考查對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一概念的理解。選項(xiàng)A，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不意味著我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化，而是意味著我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是新時(shí)代的一個(gè)重要特征，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不意味著我國(guó)已經(jīng)完成了中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，而是意味著我們踏上了實(shí)現(xiàn)這一使命的新征程，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不意味著我國(guó)已經(jīng)完成了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，而是意味著我們即將實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、我國(guó)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，就是要鼓勵(lì)和支持有比較優(yōu)勢(shì)的各種所有制企業(yè)對(duì)外投資，帶動(dòng)商品和勞務(wù)出口，形成一批有實(shí)力的跨國(guó)企業(yè)和著名品牌。這表明我國(guó)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略()A.是經(jīng)濟(jì)全球化的必然產(chǎn)物B.是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)C.有利于進(jìn)一步提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平D.是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段的重大戰(zhàn)略舉措答案：C解析：本題考查“走出去”戰(zhàn)略。選項(xiàng)A，經(jīng)濟(jì)全球化為我國(guó)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略提供了機(jī)遇和條件，但“走出去”戰(zhàn)略并不是經(jīng)濟(jì)全球化的必然產(chǎn)物，而是我國(guó)為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作所采取的戰(zhàn)略舉措，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，與“走出去”戰(zhàn)略無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，我國(guó)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，鼓勵(lì)和支持有比較優(yōu)勢(shì)的企業(yè)對(duì)外投資，這有利于我國(guó)企業(yè)更好地利用國(guó)際市場(chǎng)和資源，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，從而進(jìn)一步提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平，故C正確。選項(xiàng)D，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段的重大戰(zhàn)略舉措是實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，而不僅僅是“走出去”戰(zhàn)略，故D錯(cuò)誤。11、我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由?！边@說(shuō)明在我國(guó)()A.宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)B.公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由C.宗教具有長(zhǎng)期性、群眾性、民族性D.宗教信仰自由是公民最基本的政治權(quán)利答案：B解析：選項(xiàng)A，宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是指信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教的群眾要相互尊重、和睦相處，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，而題目強(qiáng)調(diào)的是宗教信仰自由，沒(méi)有體現(xiàn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，故A不符合題意。選項(xiàng)B，宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本自由之一，它屬于公民享有的廣泛的政治權(quán)利和自由中的自由權(quán)利，故B符合題意。選項(xiàng)C，題目中強(qiáng)調(diào)的是宗教信仰自由，并沒(méi)有涉及宗教的長(zhǎng)期性、群眾性、民族性等特點(diǎn)，故C不符合題意。選項(xiàng)D，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最基本的政治權(quán)利，而不是宗教信仰自由，故D錯(cuò)誤。12、在談到中國(guó)與美國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)時(shí)，有專家指出，中美貿(mào)易戰(zhàn)不是零和游戲，雙贏才是最佳的選擇。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B.矛盾的斗爭(zhēng)性決定同一性C.矛盾的同一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的D.矛盾的同一性就是矛盾雙方的相互依存答案：A解析：本題主要考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系。選項(xiàng)A，中美貿(mào)易戰(zhàn)不是零和游戲，雙贏才是最佳的選擇，這說(shuō)明中美貿(mào)易戰(zhàn)中存在相互依存、相互貫通的同一性，而斗爭(zhēng)性則寓于同一性之中，故A符合題意。選項(xiàng)B，矛盾的同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一性以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約，但矛盾的斗爭(zhēng)性并不決定同一性，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，故C說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，矛盾的同一性包含矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化兩個(gè)方面，而不僅僅是相互依存，故D說(shuō)法片面，不選。13、關(guān)于我國(guó)民族區(qū)域自治制度的表述，正確的是（）A.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的根本政治制度B.自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容C.民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣、民族鄉(xiāng)D.民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治地方的法院和檢察院答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一。B項(xiàng)正確，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家的法律、政策，自主地管理本民族自治地方的內(nèi)部事務(wù)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)，但不包括民族鄉(xiāng)，民族鄉(xiāng)只是民族區(qū)域自治的一種補(bǔ)充形式，不是民族自治地方。D項(xiàng)錯(cuò)誤，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，而不包括法院和檢察院。14、在《政治生活》中，我們公民參與政治生活的基本原則是（）A.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則B.個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則C.公民在法律面前一律平等的原則D.民主集中制原則答案：A、B、C解析：A項(xiàng)正確，公民參與政治生活時(shí)，既要享受權(quán)利，也要承擔(dān)義務(wù)，二者不可偏廢，體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。B項(xiàng)正確，公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時(shí)，要把國(guó)家利益與個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益，體現(xiàn)了個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。C項(xiàng)正確，任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須平等地履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，這體現(xiàn)了公民在法律面前一律平等的原則。D項(xiàng)錯(cuò)誤，民主集中制原則是我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則，不是公民參與政治生活的基本原則。15、在我國(guó)，基層群眾自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。下列對(duì)基層群眾自治制度理解正確的是（）A.基層群眾自治制度是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心B.村委會(huì)和居委會(huì)是基層自治組織，是基層政權(quán)機(jī)關(guān)C.基層群眾自治制度有利于人民群眾直接行使民主權(quán)利D.基層群眾自治制度是指城市居民自治和村民自治答案：C、D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，而不是基層群眾自治制度。B項(xiàng)錯(cuò)誤，村委會(huì)和居委會(huì)是基層自治組織，但它們不是基層政權(quán)機(jī)關(guān)，基層政權(quán)機(jī)關(guān)是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的政權(quán)機(jī)關(guān)。C項(xiàng)正確，基層群眾自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，它保障了人民群眾直接行使民主權(quán)利，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。D項(xiàng)正確，基層群眾自治制度主要包括城市居民自治和村民自治兩部分，城市居民自治主要是城市居民委員會(huì)，村民自治主要是村民委員會(huì)。16、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配之所以在我國(guó)分配制度中占主體地位，是因?yàn)椋ǎ〢.生產(chǎn)資料公有制決定分配方式B.社會(huì)主義條件下勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)C.社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平D.按勞分配是對(duì)以往幾千年不勞而獲的剝削制度的根本否定答案：C解析：本題主要考查按勞分配在我國(guó)分配制度中占主體地位的原因。選項(xiàng)A，生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提，但題干問(wèn)的是按勞分配在我國(guó)分配制度中占主體地位的原因，而不僅僅是前提，故A排除。選項(xiàng)B，社會(huì)主義條件下勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因，而不是按勞分配在我國(guó)分配制度中占主體地位的原因，故B排除。選項(xiàng)C，社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平，是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是按勞分配在我國(guó)分配制度中占主體地位的根本原因，故C正確。選項(xiàng)D，按勞分配是對(duì)以往幾千年不勞而獲的剝削制度的根本否定，這是按勞分配的意義，但不是按勞分配在我國(guó)分配制度中占主體地位的原因，故D排除。綜上所述，本題的正確答案是C。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)思想意識(shí)日益多元多樣多變，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。面對(duì)新形勢(shì)，浙江省寧波市某中學(xué)高三思想政治課堂上，老師組織了一次以“堅(jiān)定文化自信，共筑精神家園”為主題的討論會(huì)。同學(xué)們積極發(fā)言，紛紛表達(dá)了自己的看法。甲同學(xué)：我認(rèn)為文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。只有堅(jiān)定文化自信，才能推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。乙同學(xué)：我認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。只有深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，才能讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明“堅(jiān)定文化自信，共筑精神家園”的合理性。答案：文化自信的重要性：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。只有堅(jiān)定文化自信，才能以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，有利于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心，促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。共筑精神家園的意義：共筑精神家園是堅(jiān)定文化自信的具體體現(xiàn)，有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。通過(guò)共筑精神家園，可以激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提高中華文化的國(guó)際影響力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。解析：本題主要考查文化自信、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義文化建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。首先，從文化自信的重要性角度進(jìn)行分析。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中不可或缺的力量，它關(guān)系到國(guó)家的興衰、文化的安全以及民族精神的獨(dú)立性。堅(jiān)定文化自信，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)和把握自己的文化根基，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮興盛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)目標(biāo)。其次，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用角度進(jìn)行分析。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，它積淀著中華民族最深層的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，有助于我們更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心，推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展，為社會(huì)主義文化繁榮興盛提供源源不斷的動(dòng)力。最后，從共筑精神家園的意義角度進(jìn)行分析。共筑精神家園是堅(jiān)定文化自信的具體體現(xiàn)，它有助于激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展。同時(shí)，共筑精神家園還能夠增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提高中華文化的國(guó)際影響力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。第二題題目：浙江省寧波市某高中高三學(xué)生在學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義》時(shí)，遇到了以下問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答以下問(wèn)題。近年來(lái)，浙江省寧波市積極推進(jìn)“最多跑一次”改革，以“一窗受理、集成服務(wù)”為突破口，依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”方式，推動(dòng)政務(wù)服務(wù)流程再造和辦事模式轉(zhuǎn)變，使群眾和企業(yè)到政府辦事實(shí)現(xiàn)“最多跑一次”的目標(biāo)。該改革成效顯著，群眾滿意度不斷提升。（1）結(jié)合材料，分析浙江省寧波市“最多跑一次”改革是如何體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想的。（2）有人認(rèn)為，“最多跑一次”改革就是政府轉(zhuǎn)變職能，政府履行好職能就能做好工作。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。答案與解析：（1）答案：浙江省寧波市“最多跑一次”改革體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，具體表現(xiàn)在：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把人民利益放在首位，實(shí)現(xiàn)群眾和企業(yè)到政府辦事“最多跑一次”的目標(biāo)，提高群眾滿意度。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，推動(dòng)政務(wù)服務(wù)流程再造和辦事模式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化公共服務(wù)，提高行政效率，更好地為人民服務(wù)。解析：本題考查以人民為中心的發(fā)展思想在政務(wù)服務(wù)改革中的體現(xiàn)。群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨的根本工作路線，也是政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。浙江省寧波市通過(guò)“最多跑一次”改革，實(shí)現(xiàn)了群眾和企業(yè)到政府辦事的便捷化，這體現(xiàn)了政府堅(jiān)持人民利益至上的原則，把人民放在心中最高位置。現(xiàn)代社會(huì)是信息化社會(huì)，政府利用現(xiàn)代信息技術(shù)推動(dòng)政務(wù)服務(wù)流程再造和辦事模式轉(zhuǎn)變，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，也是提高政府服務(wù)能力和水平的重要手段。浙江省寧波市通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”方式，優(yōu)化公共服務(wù)，提高行政效率，更好地滿足了人民群眾的需求。（2）答案：①“最多跑一次”改革確實(shí)要求政府轉(zhuǎn)變職能，建設(shè)服務(wù)型政府，這是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。②但認(rèn)為政府履行好職能就能做好工作是不全面的。政府還需要依法行政，科學(xué)、民主、依法決策，審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政。解析：本題要求對(duì)政府在“最多跑一次”改革中的角色和職責(zé)進(jìn)行評(píng)析。政府轉(zhuǎn)變職能，建設(shè)服務(wù)型政府，是“最多跑一次”改革的重要目標(biāo)之一。這是因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民群眾對(duì)政府服務(wù)的需求越來(lái)越多樣化、個(gè)性化，政府必須不斷轉(zhuǎn)變職能，提高服務(wù)效率和質(zhì)量，以滿足人民群眾的需求。然而，僅僅履行好職能并不足以保證政府能夠做好工作。政府還需要依法行政，科學(xué)、民主、依法決策，審慎行使權(quán)力。這意味著政府必須遵守法律法規(guī)，尊重人民群眾的意愿和利益，以公正、公平、公開(kāi)的方式行使權(quán)力。同時(shí)，政府還需要勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，以贏得人民群眾的信任和支持。第三題題目：閱讀材料，完成下列要求。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。浙江省寧波市某區(qū)積極響應(yīng)，堅(jiān)持法治、德治、自治“三治融合”的基層社會(huì)治理模式，以自治消化矛盾，以法治定紛止?fàn)帲缘轮未猴L(fēng)化雨，努力實(shí)現(xiàn)“大事一起干、好壞大家判、事事有人管”。這一模式，不僅推動(dòng)了基層社會(huì)治理的現(xiàn)代化，也提升了人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的辯證關(guān)系原理，分析浙江省寧波市某區(qū)“三治融合”基層社會(huì)治理模式的合理性。（2）請(qǐng)從“公民的政治生活”角度，為公民參與基層社會(huì)治理提出三條建議。答案：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：浙江省寧波市某區(qū)“三治融合”基層社會(huì)治理模式的形成，是基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及人民群眾對(duì)美好生活的新需求，是對(duì)當(dāng)前社會(huì)治理現(xiàn)狀的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用：該治理模式作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能夠正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，有效推動(dòng)基層社會(huì)治理的現(xiàn)代化，提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則：公民在參與基層社會(huì)治理時(shí)，既要珍惜自己的權(quán)利，又要履行相應(yīng)的義務(wù)，積極參與民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，為基層社會(huì)治理貢獻(xiàn)自己的力量。堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則：公民在參與基層社會(huì)治理時(shí)，要把個(gè)人利益與國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。有序參與基層社會(huì)治理：公民要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法有序參與基層社會(huì)治理，遵守憲法和法律，通過(guò)合法途徑表達(dá)自己的意愿和要求，共同推動(dòng)基層社會(huì)治理的現(xiàn)代化進(jìn)程。第四題題目：浙江省寧波市某中學(xué)高三學(xué)生小李，在學(xué)習(xí)《思想政治》課程時(shí)，對(duì)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”這一