考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（中國近代教育）模擬試卷1（共283題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（中國近代教育）模擬試卷1（共9套）（共283題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（中國近代教育）模擬試卷第1套一、單選題(本題共32題，每題1.0分，共32分。)1、資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派在教育問題上的最大分歧是()A、革命派認(rèn)為教育在救國問題上不起作用，改良派宣傳教育救國B、革命派堅(jiān)持救國先發(fā)展教育，改良派認(rèn)為應(yīng)先革命后發(fā)展教育C、革命派堅(jiān)持先革命后發(fā)展教育，改良派認(rèn)為要救國必須先發(fā)展教育D、革命派主張教育救國，改良派認(rèn)為教育無用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、民國初年，五育并舉的方針是由()提出來的。A、蔡元培B、陳獨(dú)秀C、李大釗D、吳玉章標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、民國初年頒布的學(xué)制是()A、壬寅學(xué)制B、壬子癸丑學(xué)制C、癸卯學(xué)制D、戊辰學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、下面哪一項(xiàng)不屬于壬子癸卯學(xué)制與癸卯學(xué)制相比的進(jìn)步之處?()A、取消畢業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)出身，消除了科舉制度的陰影B、增加了師范和實(shí)業(yè)兩個(gè)教育系統(tǒng)C、女子教育取得一定地位，開創(chuàng)了男女同校D、課程上增加了自然科學(xué)和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、以下幾項(xiàng)，不屬于蔡元培的教育方針的一項(xiàng)是()A、愛國主義教育B、實(shí)利主義教育C、美感教育D、軍國民教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、蔡元培在教師的聘用上所采取的原則是()A、品行第一B、政治清白C、興趣第一D、學(xué)詣第一標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、“思想自由，兼容并包”是蔡元培辦理()的基本指導(dǎo)思想。A、輔仁大學(xué)B、陜北公學(xué)C、中國教育D、北京大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、對(duì)蔡元培的教育獨(dú)立思想，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A、教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，不得挪為他用B、教育行政獨(dú)立，不屬于政府部門，而由教育人士主持C、教育權(quán)脫離國家而獨(dú)立D、教育方針穩(wěn)定，不受政治干擾標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、新文化運(yùn)動(dòng)在教育方面，與前面的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)所不同的是()A、開始從技藝層面接受西方教育B、開始從思想觀念的層面接受西方教育C、開始從制度層面上接受西方教育D、開始批判西方教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、以下哪一項(xiàng)不是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育的特點(diǎn)?()A、現(xiàn)代化B、實(shí)用化C、科學(xué)化D、個(gè)性化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，教育方法和內(nèi)容受到歐美哪種思潮的影響最大?()A、新教育運(yùn)動(dòng)B、勞作學(xué)校C、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)D、要素主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、下列教育思潮中，不屬于五四時(shí)期教育思潮的是()A、工讀主義教育思潮B、職業(yè)教育思潮C、復(fù)古主義教育思潮D、平民教育思潮標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、以下是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期平民教育代表人物的是()A、黃炎培B、胡適C、鄧中夏D、孫中山標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、工讀主義者分為四派，其中胡適代表的是()A、共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子B、純粹的工讀主義C、工學(xué)主義者D、無政府主義者標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、中國近代第一個(gè)研究職業(yè)教育的專門機(jī)構(gòu)是()A、楊賢江創(chuàng)立的中國職業(yè)總工會(huì)B、黃炎培創(chuàng)立的中華職業(yè)教育社C、陶行知?jiǎng)?chuàng)立的中華職業(yè)教育社D、黃炎培創(chuàng)立的中國職業(yè)總工會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、杜威的思想在五四時(shí)期表現(xiàn)為哪一種教育思潮?()A、科學(xué)教育思潮B、國家主義教育思潮C、平民教育思潮D、實(shí)用主義教育思潮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、率先發(fā)表文章提出“收回教育權(quán)”口號(hào)的是()A、余家菊B、蔡元培C、陳獨(dú)秀D、李大釗標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、以下四項(xiàng)中與其余幾項(xiàng)所指的內(nèi)容不一樣的一個(gè)是()A、1922年學(xué)制B、壬戌學(xué)制C、戊辰學(xué)制D、六三三學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1922年學(xué)制，又稱“壬戌學(xué)制”，同時(shí)因?yàn)樾Х旅绹牧侄畏?，又稱為“六三三學(xué)制”。19、1923年8月，由晏陽初、陶行知、朱其慧等人發(fā)起成立了()，從而將平民教育運(yùn)動(dòng)推向高潮。A、平民教育講演團(tuán)B、平民教育社C、平民教育學(xué)校D、中華平民教育促進(jìn)總會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、中華民國臨時(shí)政府成立后，首任教育總長是()A、孫中山B、蔡元培C、袁世凱D、李大釗標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、蔡元培于1912年發(fā)表()一文，奠定了民國教育方針的理論基礎(chǔ)。A、《對(duì)于教育方針之意見》B、《改革北京大學(xué)的設(shè)想》C、《學(xué)校系統(tǒng)改革案》D、《教育獨(dú)立議》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、1919年10月，第五次全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)通過了()的國民教育宗旨。A、忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)B、養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神C、思想自由，兼容并包D、注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、蔡元培所提倡的“軍國民教育”相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說的()A、德育B、美育C、智育D、體育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、蔡元培主張教育的最終目標(biāo)就是要()A、養(yǎng)成健全的人格B、健全中華人民的體魄C、培養(yǎng)有生產(chǎn)和知識(shí)技能的人D、發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、“注重道德教育，以實(shí)力教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德?！边@一教育方針出自哪篇文章()A、《教育獨(dú)立議》B、《對(duì)于教育方針之意見》C、《民國教育方針釋義》D、《改革北京大學(xué)的設(shè)想》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、沒有提倡平民運(yùn)動(dòng)的教育家是()A、蔡元培B、陶行知C、梁漱溟D、晏陽初標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、1921年，中國的公立大學(xué)不包括以下哪所?()A、北京大學(xué)B、山西大學(xué)C、北洋大學(xué)D、輔仁大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)主要是哪國留學(xué)生發(fā)起的?()A、美國B、日本C、法國D、俄國標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、“收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)”主要得益于哪種教育思潮的推動(dòng)?()A、實(shí)用主義教育思潮B、科學(xué)教育思潮C、國家主義教育思潮D、平民教育思潮標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、我國第一個(gè)招收女學(xué)生的公立大學(xué)是()A、北京大學(xué)B、北平師范大學(xué)C、輔仁大學(xué)D、南洋公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、中國近代第一次正式頒布的教育宗旨是()A、1904年《奏定學(xué)堂章程》B、1902年《欽定學(xué)堂章程》C、1906年教育宗旨D、1922年新學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、1906年教育宗旨的核心是()A、尊孔B、忠君C、尚公D、尚實(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、簡答題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)33、簡述新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育觀念的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，在繼洋務(wù)教育在技藝層面上、維新教育在制度層面上接受西方教育之后，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國開始在思想觀念層面上自覺接受西方教育、跟上西方教育，表現(xiàn)出以下的特點(diǎn)：(1)教育的個(gè)性化。個(gè)性主義思想體現(xiàn)于教育主要是強(qiáng)調(diào)在教育上“使個(gè)人享自由平等之機(jī)會(huì)而不為政府、社會(huì)、家庭所抑制”；要求在教育中尊重個(gè)人，又從尊重兒童始。同時(shí)，尊重個(gè)性意味著不以“單調(diào)”的模型塑造個(gè)人，讓社會(huì)淹沒個(gè)性。并且學(xué)校教育尤忌“隨便教育”，作為教師必須懂得兒童身心發(fā)展規(guī)律，從而選擇適當(dāng)?shù)姆椒ā?2)教育的平民化。教育關(guān)注點(diǎn)的下移和重民是當(dāng)時(shí)普遍可見的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)不少人都提出必須堅(jiān)持教育的“庶民”方向，打破以往社會(huì)有貴賤上下、勞心與勞力、治人與被治種種差別的階級(jí)教育。提倡“庶民”教育是因?yàn)槊癖娭嗪吞N(yùn)藏于民眾中的無限智能。(3)教育的實(shí)用化。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，提倡務(wù)實(shí)教育成為共識(shí)。一方面認(rèn)識(shí)到教育對(duì)個(gè)人生活能力的培養(yǎng)、對(duì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的適應(yīng)的重要意義，致力于思考和解決“教育與生計(jì)關(guān)系”成為不少教育家孜孜以求的事業(yè)，從觀念上解決了改革教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育的問題；另一方面認(rèn)識(shí)到學(xué)校內(nèi)部須進(jìn)行全面改革，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，溝通教育與生活、學(xué)校與社會(huì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和實(shí)際能力的培養(yǎng)，要求課程內(nèi)容和教學(xué)組織形式均須適應(yīng)生產(chǎn)和生活發(fā)展的需要，以求普通學(xué)校教育擺脫傳統(tǒng)的束縛。(4)教育的科學(xué)化。教育的科學(xué)化主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀等民主主義者開始用科學(xué)的精神分析中國教育現(xiàn)狀，指出學(xué)校引進(jìn)了數(shù)理化生地之類學(xué)科，并不表示學(xué)校在進(jìn)行科學(xué)教育，社會(huì)在講究科學(xué)，重要的是要讓科學(xué)內(nèi)容和方法滲入到社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)，滲入到教育，改變?nèi)嗣竦膽B(tài)度和觀念。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析34、1922年學(xué)制的內(nèi)容和主要特點(diǎn)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)從1919年第五屆年會(huì)起開始討論修改學(xué)制系統(tǒng)，經(jīng)過三屆年會(huì)討論決議，1922年9月教育部在北京專門召開了學(xué)制會(huì)議，對(duì)全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)提出的學(xué)制草案稍作修改，又交同年10月在濟(jì)南召開的教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第八屆年會(huì)征詢意見，最終，于11月以大總統(tǒng)令公布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》。這就是1922年的“新學(xué)制”，或稱“壬戌學(xué)制”。由于該學(xué)制采用的是美國式的六三三分段法，又稱“六三三學(xué)制”。主要內(nèi)容有：受實(shí)用主義思想的影響，新學(xué)制不定教育宗旨，而以七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)作為指導(dǎo)，新學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)為：適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化需要；發(fā)揚(yáng)平民教育精神；謀個(gè)性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟(jì)實(shí)力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸縮余地。新學(xué)制具有如下特點(diǎn)：第一，根據(jù)學(xué)齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段，“六三三學(xué)制”中各教育階段基本上是依據(jù)我國青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)來劃分的，這在我國近代學(xué)制上是第一次；第二，初等教育階段趨于合理，更加務(wù)實(shí)；第三，中等教育是改制的核心，是新學(xué)制中的精粹；第四，新學(xué)制增強(qiáng)了職業(yè)教育，其最明顯的特點(diǎn)，就是兼顧了升學(xué)與就業(yè)；第五，在師范教育方面，種類得以增多，程度相應(yīng)提高，而且設(shè)置靈活；第六，高等教育階段，縮短了高等教育年限，取消了大學(xué)預(yù)科。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析35、蔡元培關(guān)于教育方針的思想是什么?它有什么重要意義?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)蔡元培的教育方針?biāo)枷耄涸诮逃结樂矫妫淘嗵岢龅?、智、體、美平均發(fā)展的教育方針。他在哲學(xué)思想上受康德二元論的影響，把世界分割成現(xiàn)象世界和實(shí)體世界兩部分。從這種世界觀出發(fā)，他把教育也分成兩部分，一部分屬于現(xiàn)象世界，包括軍國民教育、實(shí)利主義教育及公民道德教育；一部分屬于實(shí)體世界，包括世界觀教育和美育。之后，他又指出普通教育的目的在于養(yǎng)成健全的人格。健全的人格分為四育，即：體育、智育、德育和美育。這四育一樣重要，都不可放松。他認(rèn)為完成普通教育，需要四育“平均發(fā)展”。其中軍國民教育就是體育；實(shí)利主義教育就是智育，包括學(xué)科學(xué)文化知識(shí)和鍛煉思維；公民道德教育指德育，蔡元培希望能以資產(chǎn)階級(jí)道德觀念培養(yǎng)學(xué)生；美育是他特別提倡的，他認(rèn)為進(jìn)行美育教育的課程很多，音樂、手工、美術(shù)等都屬于美育，其他課程如文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等也含有美育的因素。(2)蔡元培教育方針?biāo)枷氲闹匾饬x在于：德、智、體、美平均發(fā)展的教育方針符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的要求，在教育上是一個(gè)重大的進(jìn)步，是對(duì)中國的半殖民地半封建的教育宗旨的否定。從人才培養(yǎng)上，這幾方面的教育，符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律，只是不同的階級(jí)在各方面的要求不一而已。但是蔡元培所提倡的教育方針的思想基礎(chǔ)是唯心主義的，在具體解釋各種教育如德育、美育時(shí)就不免摻雜某些唯心主義的色彩。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析36、“壬戌學(xué)制”較舊學(xué)制有哪些重要改革?標(biāo)準(zhǔn)答案：“壬戌學(xué)制”是1922年11月北洋政府頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中提出大學(xué)制系統(tǒng)，又稱“新學(xué)制”。(1)“壬戌學(xué)制”的主要內(nèi)容。“壬戌學(xué)制”規(guī)定設(shè)學(xué)原則為：適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化的需要；發(fā)揚(yáng)平民教育精神；謀個(gè)性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟(jì)實(shí)力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸縮余地。在學(xué)校系統(tǒng)總說明中提出：學(xué)制分期大致以兒童身心發(fā)達(dá)時(shí)期為依據(jù)，采取縱橫活動(dòng)主義，教育以兒童為中心，顧及學(xué)生個(gè)性及智能，高等、中等教育之編課采用選科制，初等教育之升級(jí)采用彈性制。學(xué)制采用美國學(xué)制的一種，即“六三三學(xué)制”，規(guī)定初等教育6年，其中初級(jí)小學(xué)4年、高級(jí)小學(xué)2年；中等教育6年，其中初中和高中各3年，師范院校6年；高等教育3至6年，其中大學(xué)4至6年，專門學(xué)校3年以上。入學(xué)年齡為6歲。學(xué)制《附則》還規(guī)定：注重天才教育，得變通年限及教程，使優(yōu)異之智能盡量發(fā)展；對(duì)于精神或身體上有缺陷者，應(yīng)施以相當(dāng)之特種教育。(2)“壬戌學(xué)制”的意義。新學(xué)制注意到了制定學(xué)制與中國國情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、兒童身心發(fā)展規(guī)律及人民生活水平之間的關(guān)系。新學(xué)制根據(jù)中國國情，采取彈性制。新學(xué)制把小學(xué)、中學(xué)分別按四二三三分段，每段均可獨(dú)立設(shè)置，有利于普及教育。根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，新學(xué)制中增加了職業(yè)教育系統(tǒng)，小學(xué)初中階段按需要增設(shè)了職業(yè)科目，高中階段實(shí)行分科制，按學(xué)生個(gè)人情況合理分流。新學(xué)制以心理學(xué)理論為依據(jù)，按照青少年心理、生理發(fā)展規(guī)律，將原學(xué)制中小學(xué)、大學(xué)年限縮短，中學(xué)年限延長。還采用學(xué)分制、選科制、優(yōu)異學(xué)生越級(jí)升學(xué)等措施，照顧了學(xué)生在能力、個(gè)性等方面的差異。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析37、簡述蔡元培的“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針標(biāo)準(zhǔn)答案：蔡元培在擔(dān)任北大校長時(shí)，確定了“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針，作為改造舊大學(xué)的指導(dǎo)思想、他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的機(jī)關(guān)，應(yīng)該提倡思想自由、學(xué)術(shù)自由，各派主張只要言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命，都可以讓他們自由發(fā)展，兼容并包。依據(jù)這一方針，他聘請(qǐng)教師“以學(xué)詣為主”，允許不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人同時(shí)在大學(xué)任教，使北大教師隊(duì)伍人才濟(jì)濟(jì)，面貌一新。他的這一辦學(xué)方針改變了舊北大一片死寂的景象，在突破中國封建社會(huì)長期文化專制主義方面起了積極的作用，為各種新思想在大學(xué)講壇上傳播提供了有利條件，使北大成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析38、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步?標(biāo)準(zhǔn)答案：1912年至1913年南京臨時(shí)政府頒布的壬子癸丑學(xué)制，是近代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學(xué)制相比。有很大進(jìn)步：(1)它縮短了教育三至四年，使教育易于普及；(2)取消了獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生科舉出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；(3)女子教育取得了一定地位，初等小學(xué)男女同學(xué)，中等以上學(xué)校專門設(shè)立女校：(4)在課程改革上，取消了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學(xué)和生產(chǎn)技能的內(nèi)容；(5)改進(jìn)了教學(xué)方法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析39、簡述1922年學(xué)制的歷史意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：1922年學(xué)制采取了美國的“六三三學(xué)制”，是中國近代學(xué)制改革由日本轉(zhuǎn)向美國尋求借鑒的標(biāo)志。雖說帶有模仿和抄襲的痕跡，但從學(xué)制的制定過程來看，經(jīng)過了長期的醞釀和廣泛的討論，在一定程度上集中了教育界的智慧和經(jīng)驗(yàn)，考慮到了我國民族工業(yè)發(fā)展對(duì)教育的要求，也考慮到了學(xué)齡兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)和年齡分期問題。學(xué)制比較徹底地?cái)[脫了封建傳統(tǒng)教育的束縛，重視基礎(chǔ)的、民眾的教育。學(xué)制比較簡明，又具有靈活性，它的頒布與實(shí)施標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，也標(biāo)志著中國近代以來的學(xué)制體系建設(shè)基本完成。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、分析論述題（必答題）(本題共2題，每題1.0分，共2分。)40、試分析蔡元培改革北京大學(xué)的指導(dǎo)思想、具體措施，及其對(duì)我們的啟示。標(biāo)準(zhǔn)答案：蔡元培是中國新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，是中國民主革命家和教育家。在五四時(shí)期，他接手了在當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)低下、自由散漫的北京大學(xué)，以“思想自由，兼容并包”為指導(dǎo)思想對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行改革，采取了一系列行之有效的方法和措施，使得北京大學(xué)的面貌煥然一新。(1)“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)理念。“思想自由，兼容并包”指的是蔡元培在北京大學(xué)內(nèi)，允許各種學(xué)派自由發(fā)展，采取“學(xué)詣”第一的原則，只要這些思想言之有理，尚未達(dá)到自然淘汰的命運(yùn)，即是彼此相反，也任他們自由發(fā)展。其實(shí)只是為新思想、新文化爭取地位。這一辦學(xué)理念反映了蔡元培的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，在當(dāng)時(shí)具有沖破封建專制思想的作用，是積極、進(jìn)步的。在這個(gè)原則下，他對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行改造，具體措施包括以下幾個(gè)方面。(2)改革北大的具體措施。①抱定宗旨、改變校風(fēng)。這是蔡元培改革北大的第一步。他認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該成為“研究高尚學(xué)問之地”，但是現(xiàn)在的北京大學(xué)，學(xué)生對(duì)研究學(xué)問沒有興趣，讀書只為做官，因此，蔡元培改革北大的第一步就是明確大學(xué)宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學(xué)問的條件和氛圍。第一，改變學(xué)生的觀念。蔡元培對(duì)學(xué)生提出了三點(diǎn)要求：一是抱定宗旨；二是砥礪德行；三是敬愛師長。并將“抱定宗旨”置于首位，要求學(xué)生從此以后抱定為求學(xué)而來的宗旨，并強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)。第二，整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員。蔡元培在教師聘任上采取“學(xué)詣”第一的原則，對(duì)于具有真才實(shí)學(xué)，教學(xué)熱心，有研究學(xué)問的興趣和能力的學(xué)者，不論其國籍、資格、年齡、思想傾向如何，都加以聘任。據(jù)此，他一方面延請(qǐng)了學(xué)有所成、富有聲譽(yù)的專家學(xué)者來北京大學(xué)任教，另一方面也辭掉了一些不稱職的中外教師。第三，發(fā)展研究，廣積圖書，引導(dǎo)師生研究興趣。蔡元培認(rèn)為大學(xué)不僅是傳授知識(shí)的機(jī)關(guān)，而且是要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)，推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的場(chǎng)所。據(jù)此，他率先在國內(nèi)大學(xué)中設(shè)立了各科研究所，并注意豐富圖書館藏書，為學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造條件。第四，砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣。在將北大導(dǎo)向注重學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，蔡元培還努力在師生中提倡道德修養(yǎng)。要求學(xué)生砥礪德行，敬愛師長，并成立了各種學(xué)生組織以培養(yǎng)學(xué)生興趣。對(duì)于私生活糜爛，甚至于引誘學(xué)生與之墮落的教師則予以堅(jiān)決解聘。②貫徹“思想自由，兼容并包”辦學(xué)原則。大學(xué)的宗旨是研究高深學(xué)問，但它不是研究某一家某一派的學(xué)問，更不是研究被某些人指定的學(xué)問，“思想自由，兼容并包”是他辦理北京大學(xué)的基本指導(dǎo)思想。同時(shí)這一原則還體現(xiàn)在對(duì)教師的聘任上，蔡元培以“學(xué)詣為主”，羅致學(xué)術(shù)人才，使北大教師隊(duì)伍一時(shí)出現(xiàn)流派紛呈的局面。這一思想體現(xiàn)了蔡元培的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想，在當(dāng)時(shí)具有沖破封建專制思想的作用，是積極進(jìn)步的。③教授治校，民主管理。為了貫徹落實(shí)“教授治校，民主管理”的原則，蔡元培主要采取了以下措施：第一，成立全校最高立法和權(quán)力機(jī)構(gòu)：評(píng)議會(huì)(全校每5名教授中選舉評(píng)議員1人，校長為評(píng)議長)；第二，成立全校最高行政執(zhí)行機(jī)構(gòu)：行政會(huì)議(下設(shè)各種委員會(huì)分管各類事務(wù))；第三，建立全校教務(wù)傳導(dǎo)機(jī)構(gòu)：教務(wù)會(huì)議及教務(wù)處(各系主任組成)；第四，建立主管全校人事和事務(wù)工作的機(jī)構(gòu)：總務(wù)處；第五，成立各學(xué)門教務(wù)管理機(jī)構(gòu)：教授會(huì)。④學(xué)科與教學(xué)體制改革。在學(xué)科與教學(xué)體制改革上，蔡元培采取了以下措施：擴(kuò)充文理，改變“輕學(xué)而重術(shù)”的思想；溝通文理，廢科設(shè)系；改年級(jí)制為選科制(學(xué)分制)。(3)蔡元培改革北大的教育啟示。①大學(xué)應(yīng)當(dāng)以研究學(xué)問為第一要義。大學(xué)不是灌輸知識(shí)的場(chǎng)所，教師學(xué)生都應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)問，培養(yǎng)自己的學(xué)者風(fēng)范。②大學(xué)以引領(lǐng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為職責(zé)，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任，作為高級(jí)知識(shí)分子聚集的地方，大學(xué)代表一個(gè)社會(huì)最高層次的群體的精神面貌，也是一個(gè)國家精神面貌的標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的責(zé)任心來維持這種好的精神狀態(tài)。③大學(xué)教育的目的是育人而非制器。教育要以養(yǎng)成學(xué)生的健全人格為宗旨。教育要幫助學(xué)生發(fā)展能力、完善人格、在人類文化上盡一份責(zé)任，同時(shí)也兼顧學(xué)生的技能和道德的教育。④大學(xué)的管理者、辦學(xué)者，應(yīng)當(dāng)好好審視大學(xué)的意義、角色，做好正確的定位，只有把握好大學(xué)應(yīng)有的特點(diǎn)及應(yīng)做的事，才能真正把教育辦好，把學(xué)校辦活。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析41、蔡元培時(shí)代北京大學(xué)改革與費(fèi)希特時(shí)代的德國柏林大學(xué)的教育主張比較分析。標(biāo)準(zhǔn)答案：蔡元培北大改革主張與思想：①大學(xué)宗旨；②學(xué)術(shù)自由；③教授治校；④學(xué)科改革。柏林大學(xué)辦學(xué)指導(dǎo)思想：①吸收最新學(xué)術(shù)成果；②教授崇尚理性精神；③教學(xué)自由；④教學(xué)與研究結(jié)合。相同點(diǎn)：①面對(duì)封建性、宗教性保守的腐朽學(xué)術(shù)風(fēng)氣；②提倡學(xué)術(shù)自由，崇尚民主科學(xué)，體現(xiàn)了資本主義現(xiàn)代大學(xué)的特征；③分別是中國以及德國最早的現(xiàn)代大學(xué)，處于開創(chuàng)性地位。不同點(diǎn)：面對(duì)的保守勢(shì)力不同。北大：封建落后思想；柏林大學(xué)：天主教神學(xué)。北大更為學(xué)術(shù)自由，先進(jìn)保守思想在北大都有一席之地，新舊學(xué)術(shù)并包。學(xué)校管理上：北大提倡教育獨(dú)立，獨(dú)立于政治與宗教，教育為學(xué)術(shù)服務(wù)；柏林大學(xué)明確提出，大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究為國家服務(wù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（中國近代教育）模擬試卷第2套一、單選題(本題共23題，每題1.0分，共23分。)1、早期改良派對(duì)向西方學(xué)習(xí)的態(tài)度是()A、“中體西用”B、“全面學(xué)習(xí)西方”C、“師夷長技以制夷”D、全盤否定標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、以下哪一個(gè)是早期改良派的代表人物()A、張之洞B、嚴(yán)復(fù)C、鄭觀應(yīng)D、魏源標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、中國最早倡導(dǎo)把書院改為學(xué)堂的人是()A、鄭觀應(yīng)B、康有為C、梁啟超D、顏元標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、以下哪一個(gè)不是維新派興辦的學(xué)堂()A、經(jīng)正女學(xué)B、萬木草堂C、時(shí)務(wù)學(xué)堂D、陜北公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、強(qiáng)學(xué)會(huì)是()的宣傳組織。A、改革派B、改良派C、維新派D、革命派標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、京師大學(xué)堂的章程是由()起草的。A、梁啟超B、康有為C、鄒韜奮D、陳天華標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、康有為在()一書中論述了他所理想的學(xué)制體系。A、《變法通議》B、《請(qǐng)開學(xué)校折》C、《猛回頭》D、《大同書》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、康有為設(shè)想的學(xué)制系統(tǒng)不包括()A、慈幼院B、通儒院C、人本院D、大學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、以下幾項(xiàng)中，對(duì)康有為的學(xué)制系統(tǒng)表述不正確的一項(xiàng)是()A、重視學(xué)前教育B、特別強(qiáng)調(diào)師范教育C、提倡實(shí)施公費(fèi)教育D、主張男女教育平等標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、在中國，最早提出根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展階段來確定學(xué)制階段和年限的人是()A、康有為B、容閎C、梁啟超D、嚴(yán)復(fù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、中國近代教育史上首次以專文論述師范教育的文章是()A、《大同書》B、《勸學(xué)篇》C、《變法通議.論師范》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、梁啟超在《變法通議》中沒有涉及的教育領(lǐng)域是()A、職業(yè)教育B、師范教育C、女子教育D、幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、中國教育史上，從德智體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標(biāo)模式的第一人是()A、嚴(yán)復(fù)B、譚嗣同C、蔡元培D、梁啟超標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、以下哪一項(xiàng)不屬于嚴(yán)復(fù)的教育目標(biāo)?()A、鼓民力B、保民生C、興民德D、開民智標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、中國近代政府最早頒布的全國性學(xué)制系統(tǒng)是()A、癸卯學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬子學(xué)制D、壬戌學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、中國近代最早得以實(shí)施的學(xué)制系統(tǒng)是()A、癸卯學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬子學(xué)制D、壬戌學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、癸卯學(xué)制將整個(gè)教育過程分為()A、兩段七級(jí)B、三段五級(jí)C、三段七級(jí)D、兩段五級(jí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、癸卯學(xué)制中的最高級(jí)是()A、人本院B、大學(xué)院C、研究生院D、通儒院標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、科舉制正式廢除的時(shí)間是()A、1902年B、1875年C、1905年D、1915年標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、清末新政設(shè)立的學(xué)部最高長官是()A、祭酒B、學(xué)監(jiān)C、提學(xué)司D、尚書標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、中國近代第一次正式頒布的教育宗旨是()A、自由、平等、博愛B、忠君，尊孔，尚公，尚武，尚實(shí)C、注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德D、思想自由，兼容并包標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、1898年維新變法失敗后，在形式上唯一未被頑固派廢除的新設(shè)學(xué)堂是()A、北洋西學(xué)堂B、南洋公學(xué)C、時(shí)務(wù)學(xué)堂D、京師大學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、1905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)()，作為統(tǒng)轄全國教育的管理機(jī)構(gòu)。A、教育部B、學(xué)部C、學(xué)府衙門D、國子監(jiān)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、辨析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)24、我國近代第一部由國家公布實(shí)施的學(xué)制是壬寅學(xué)制。標(biāo)準(zhǔn)答案：題中的說法是不正確的，壬寅學(xué)制是我國近代第一部國家頒布的學(xué)制，但它并沒有得以實(shí)施，第一部公布實(shí)施的學(xué)制應(yīng)該是癸卯學(xué)制。1902年，在管學(xué)大臣張百熙的主持下擬定了一系列學(xué)制系統(tǒng)文件，包括《京師大學(xué)堂章程》《高等學(xué)堂章程》：《中等小學(xué)章程》等共六件，通稱《欽定學(xué)堂章程》。因該年為壬寅年，又稱壬寅學(xué)制。這是中國近代第一個(gè)以中央政府的名義制定的全國性學(xué)制系統(tǒng)，具體規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)堂的性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、在學(xué)年限、課程設(shè)置和相互銜接關(guān)系。然而，壬寅學(xué)制雖經(jīng)正式公布，但并未實(shí)行，第二年，即光緒二十九年(公元1903年)又由張百熙、張之洞、榮慶擬定了《奏定學(xué)堂章程》，1904年1月頒布執(zhí)行，這個(gè)章程，規(guī)定了學(xué)校系統(tǒng)，除制定各級(jí)各類學(xué)堂章程以外，還規(guī)定了學(xué)校管理法、教授法等，因光緒二十九年為癸卯年，所以該學(xué)制也稱癸卯學(xué)制。癸卯學(xué)制縱的方面把整個(gè)學(xué)程分為三段七級(jí)，第一段為初等教育，分為蒙養(yǎng)院四年，初等小學(xué)五年，高等小學(xué)四年，共三級(jí)十三年；第二階段為中等教育，僅設(shè)中學(xué)堂一級(jí)，五年；第三階段為高等教育，分高等學(xué)堂(或大學(xué)預(yù)科)三年，分科大學(xué)堂三年剄四年，通儒院五年，共三級(jí)十一年到十二年。兒童從七歲入學(xué)，到通儒院畢業(yè)，共計(jì)二十六年。橫的方面除直系各學(xué)堂外，另有師范教育及實(shí)業(yè)教育兩個(gè)系統(tǒng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡答題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)25、早期改良派的基本教育主張包括哪些內(nèi)容?標(biāo)準(zhǔn)答案：早期改良派是19世紀(jì)末70年代后逐漸形成的一個(gè)思想群體。他們成分復(fù)雜，所受教育和生活經(jīng)歷也不相同，但都對(duì)西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及中國社會(huì)的危機(jī)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限東有較深刻的認(rèn)識(shí)，帶有明顯的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，他們把改革封建傳統(tǒng)教育制度，培養(yǎng)新型人才作為實(shí)現(xiàn)整體改革方案的基礎(chǔ)。代表人物有：王韜、容閎、鄭觀應(yīng)等，他們?cè)诮逃系幕局鲝埵牵?1)全面學(xué)習(xí)西方。鴉片戰(zhàn)爭后不久，魏源就提出了“師夷長技夷制夷”的口號(hào)，要求向西方學(xué)習(xí)，但是主要局限于向西方學(xué)習(xí)軍事。后來洋務(wù)派提出的“中體西用”模式，既是對(duì)魏源思想的繼承，也是對(duì)魏源思想的限定。早期改良派則將近代向西方學(xué)習(xí)的思想推進(jìn)了一步，認(rèn)為西學(xué)的內(nèi)容非常豐富，要求擴(kuò)大向西方學(xué)習(xí)的規(guī)模和領(lǐng)域，深化學(xué)習(xí)的層次，全面學(xué)習(xí)西學(xué)。(2)改革科舉制度。隨著新式學(xué)堂的產(chǎn)生和發(fā)展，科舉制度的弊端越來越明顯，阻礙了中國教育的近代化發(fā)展，早期改良派對(duì)科舉考試進(jìn)行了猛烈抨擊，并要求改革科舉，如王韜指出“詩文不廢，人才不生”，鄭觀應(yīng)指出“選材于學(xué)?！?，即使不能做到，也應(yīng)該改革科舉。(3)建立近代學(xué)制。作為早期改良派的代表人物鄭觀應(yīng)，在對(duì)中西方教育進(jìn)行比較分析的基礎(chǔ)上，較早勾畫出了中國近代學(xué)制的輪廓。他提出仿照西方學(xué)制設(shè)立小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的三級(jí)學(xué)制系統(tǒng)，且大、中、小學(xué)均采取班級(jí)授課的形式，規(guī)定學(xué)習(xí)年限為三年．以考試的結(jié)果為升學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。(4)倡導(dǎo)女子教育。在近代西方男女平權(quán)觀念的影響下，早期改良派開始關(guān)注女性的社會(huì)地位。到甲午戰(zhàn)爭前夕，他們普遍發(fā)出了重視女子教育的呼聲。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、“百日維新”教育改革主要表現(xiàn)在哪些方面?標(biāo)準(zhǔn)答案：維新派在教育改革方面的實(shí)踐主要有四個(gè)方面：(1)興辦學(xué)堂。維新性質(zhì)的學(xué)堂包括兩類，一類是維新運(yùn)動(dòng)的代表人物為培養(yǎng)維新骨干、傳播維新思想而設(shè)立的學(xué)堂，如康有為在廣州設(shè)立的萬木草堂，陳寶箴、譚嗣同等人在長沙創(chuàng)辦的湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂等。另一類是在辦學(xué)類型與模式、招生對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容等某個(gè)或某些方面對(duì)洋務(wù)辦學(xué)觀念有所突破，領(lǐng)風(fēng)氣之先的學(xué)堂，如北洋西學(xué)堂、南洋公學(xué)、經(jīng)正女學(xué)等。(2)興辦學(xué)會(huì)與發(fā)行報(bào)刊。為了宣傳維新思想，維新派還創(chuàng)辦了各種學(xué)會(huì)，如北京強(qiáng)學(xué)會(huì)、上海強(qiáng)學(xué)會(huì)等，并發(fā)行了各種報(bào)刊，如《萬國公報(bào)》(后更名為《中外紀(jì)聞》)《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》等。(3)創(chuàng)辦京師大學(xué)堂。1898年，在光緒皇帝的嚴(yán)令督促下，總理衙門委托由梁啟超起草了《京師大學(xué)堂章程》，并于7月3日上報(bào)，光緒皇帝當(dāng)即批準(zhǔn)，并派吏部尚書孫家鼐為官學(xué)大臣，管理京師大學(xué)堂。京師大學(xué)堂的設(shè)立，早在百日維新前就有議論，“新政”開始，便著手開辦。將原設(shè)官書局和譯書局并人大學(xué)堂，利用官書局原址。由梁啟超參考日本和西方學(xué)制，起草京師大學(xué)堂章程，以“欲培非常之才，以備他日特達(dá)之用”為宗旨，課程分普通學(xué)和專門學(xué)兩類。京師大學(xué)堂的任務(wù)，不僅在管理自身，還要成為各省學(xué)堂的表率，而且還有統(tǒng)轄各省學(xué)堂的大權(quán)。1898年9月政變發(fā)生，新政停止，但京師大學(xué)堂并沒封閉，只是逐漸有名無實(shí)。民國初年，京師大學(xué)堂改為北京大學(xué)。(4)改革科舉制度。1898年6月23日，光緒皇帝下詔廢除八股，此后人們不得不尋求新的學(xué)問，客觀上促進(jìn)了西學(xué)的傳播。不久，光緒皇帝再次下詔催立經(jīng)濟(jì)特科，以選拔維新人才。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、簡述嚴(yán)復(fù)“體用一致”的文化教育觀。標(biāo)準(zhǔn)答案：嚴(yán)復(fù)的“體用一致”的文化教育觀主要包括了以下內(nèi)容：(1)倡導(dǎo)對(duì)西方的自然科學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說要一體學(xué)習(xí)，此時(shí)他的“體用一致”思想表現(xiàn)為“全盤西化”和西學(xué)自成體用的傾向。(2)對(duì)西學(xué)的整體性和發(fā)展性的認(rèn)識(shí)。他把近代科學(xué)按從基礎(chǔ)到應(yīng)用的層次劃分為三類：認(rèn)為這三類學(xué)科連成一體，相資相用交叉發(fā)明。他還認(rèn)為西學(xué)是一個(gè)發(fā)展的體系，運(yùn)用考察、實(shí)驗(yàn)、歸納等方法創(chuàng)造新知和驗(yàn)證學(xué)理，不斷更新、改進(jìn)和發(fā)展。(3)后來嚴(yán)復(fù)改變了以前“全盤西化”的傾向，提出了要構(gòu)建一種融會(huì)中西，兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設(shè)想。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、簡述清末“新政”教育改革的措施。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)頒布新學(xué)制。1902，在管學(xué)大臣張百熙的主持下擬定了一系列學(xué)制系統(tǒng)文件，通稱《欽定學(xué)堂章程》，因該年為壬寅年，又稱壬寅學(xué)制。這是中國近代第一個(gè)以中央政府的名義制定的全國性學(xué)制系統(tǒng)，具體規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)堂的性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、在學(xué)年限、課程設(shè)置和相互銜接關(guān)系。壬寅學(xué)制雖經(jīng)正式公布，但并未實(shí)行，第二年，即光緒二十九年(公元1903年)又由張百熙、張之洞、榮慶擬定了《奏定學(xué)堂章程》，也稱癸卯學(xué)制。(2)廢科舉，興學(xué)堂。光緒三十一年(1905年)八月，下詔鄉(xiāng)試、會(huì)試一律?？?，各省歲科考試也隨即?？?，至此，共實(shí)行了一千三百年的科舉考試，終告廢除。(3)建立教育行政體制。(4)制定教育宗旨。中國近代教育宗旨的正式頒布是在光緒三十二年(1906年)，學(xué)部明定教育宗旨為：“忠君，尊孔。尚公，尚武，尚實(shí)?！边@是中國近代第一次正式宣布的教育宗旨。此外，這一時(shí)期，因新政的實(shí)施，留學(xué)教育掀起熱潮，以日本和美國為主，雖非新政的內(nèi)容，但是新政直接導(dǎo)致的一種后果。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、簡述科舉制度從改革到廢除的三個(gè)步驟。標(biāo)準(zhǔn)答案：傳統(tǒng)教育空疏無用，從地主階級(jí)的改良派龔自珍、魏源到資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等，就連一般的官僚和封疆大吏張之洞、袁世凱也紛紛批評(píng)科舉制度。因此，改革和廢除科舉制度勢(shì)在必行?？婆e制度從改革到廢除共分為三個(gè)步驟：(1)第一步是改革科舉內(nèi)容。①光緒十三年就在每屆鄉(xiāng)試會(huì)試時(shí)酌取人才，但其他如故；②1898年戊戌變法期間，清政府曾明令凡鄉(xiāng)、會(huì)試和童生一律廢八股，改試策論。但戊戌政變后，八股又曾一度復(fù)活；③1901年，在“新政”推行下，再次下令廢八股，改策論，廢武試。(2)第二步是遞減科舉中額。①1901年以后，清政府的官僚大臣們紛紛要求開辦學(xué)校、改革科舉；②1903年，張百熙、張之洞等合寫奏文，建議逐漸遞減科舉中額。按他們的計(jì)算，這種遞減的方法，到減盡時(shí)，需要十年。(3)第三步是科舉制度完全廢止。光緒三十一年(1905)八月，清政府下詔“立?？婆e以廣學(xué)?！?。鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止。各省歲科考試亦即停止。至此，封建時(shí)代的科舉制度從隋煬帝大業(yè)二年始，共實(shí)行了一千三百年，終告廢除。科舉制度的廢除，在中國教育史發(fā)展史上是一件大事。它標(biāo)志著長期封建時(shí)代的舊教育在形式上宣告結(jié)束，一個(gè)新的半殖民地半封建社會(huì)的教育制度在逐步形成。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)30、試評(píng)述梁啟超的教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：梁啟超是清末維新變法時(shí)期極其重要的領(lǐng)導(dǎo)人物，在維新變法期間，他在社會(huì)的各個(gè)方面都做了很多的改革工作，寫了大量文章宣傳變法思想，參與京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦，在近代中國教育發(fā)展上起了很大的推動(dòng)作用，其教育思想大致包含以下幾方面的內(nèi)容：(1)“開民智”“伸民權(quán)"與教育作用。針對(duì)中國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，梁啟超認(rèn)為國勢(shì)的強(qiáng)弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移，并明確地將“開民智”與“伸民權(quán)”聯(lián)系起來，為“伸民權(quán)”而“開民智”，權(quán)生于智，這在一定程度上揭示了專制與愚民、民主與科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。他的“開民智”具有科學(xué)與民主啟蒙的內(nèi)涵。后來梁啟超覺察到“民智”和“民權(quán)”并不能畫等號(hào)，教育可以培養(yǎng)一個(gè)人的“權(quán)利”意識(shí)，也可以培養(yǎng)一個(gè)人的奴隸性，因此他提出教育應(yīng)該有宗旨。可見他對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)問題的剖析比較深刻，也極為注重教育的作用。(2)培養(yǎng)“新民”的教育目的。梁啟超的教育目的是培養(yǎng)新民，他所定義的新民必須具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)，諸如國家思想、權(quán)利思想、政治能力、冒險(xiǎn)精神以及公德、私德、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民氣、毅力等?？梢钥闯鲞@種新民正是具有資產(chǎn)階級(jí)政治信仰、思想觀念、道德修養(yǎng)和適應(yīng)資本主義社會(huì)生活的知識(shí)技能的新國民，因而梁啟超的教育目的就是培養(yǎng)具有資產(chǎn)階級(jí)品質(zhì)的新型國民。這在當(dāng)時(shí)是具有進(jìn)步意義的，相比洋務(wù)派、改良派等以培養(yǎng)效忠封建統(tǒng)治的人為目的的教育目標(biāo)，梁啟超的教育目的是很具有時(shí)代意義的。(3)論學(xué)制。梁啟超借鑒西方心理學(xué)研究成果中的年齡與身心發(fā)展的關(guān)系理論，列出了一份《教育期區(qū)分表》，將受教育者劃分為5歲以下(幼兒期—家庭教育與幼稚園期)，6—13歲(兒童期一小學(xué)校期)，14--21歲(少年期一中學(xué)校期)，22～25歲(成人期一大學(xué)校期)四個(gè)年齡階段，分別介紹了各個(gè)年齡階段的學(xué)生在身體、智、情、意、自觀力(自我意識(shí))等方面的發(fā)展情況和基本特征。并以此為契機(jī)，詳細(xì)介紹了日本學(xué)者根據(jù)上述分期理論設(shè)計(jì)的《教育制度表》，其中，幼稚園2年、小學(xué)8年、中學(xué)8年、大學(xué)3至4年，分別對(duì)應(yīng)《教育期區(qū)分表》中的四個(gè)階段。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征來確定學(xué)制的不同階段和年限是近代西方教育心理研究的成果，梁啟超是中國近代最早系統(tǒng)介紹和倡導(dǎo)這一理論的人。根據(jù)當(dāng)時(shí)中國基礎(chǔ)教育薄弱，中國留日學(xué)生因缺乏必要的普通知識(shí)，不適應(yīng)高等專門學(xué)校的學(xué)習(xí)等事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他還提出了大辦小學(xué)，緩辦大學(xué)的建議。(4)論師范教育、女子教育和兒童教育。梁啟超于1896年在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議.論師范》，這在中國近代教育史上是首次以專文論述師范教育。在文章中，梁啟超對(duì)新舊學(xué)堂中的教師狀況進(jìn)行了分析，指出當(dāng)時(shí)府州縣學(xué)、書院和蒙館等傳統(tǒng)學(xué)校的教師都是一些不通六藝，不讀四史的人，更不了解西學(xué)的基本情況。中國急需普遍設(shè)立中、西學(xué)兼習(xí)的新式學(xué)堂，但不能依靠這些人，根本的解決辦法是設(shè)立師范學(xué)校，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的教師。在師范學(xué)堂的具體設(shè)置方法和課程安排上，他主張參照日本并結(jié)合中國的國情，應(yīng)在辦理大學(xué)堂之前，自京師以及各省府州縣，同時(shí)設(shè)立小學(xué)和師范學(xué)堂，師范學(xué)堂的學(xué)生同時(shí)兼任小學(xué)堂的教習(xí)，以后逐步提高師范生的程度，以至于可以擔(dān)任中學(xué)堂和大學(xué)堂的教習(xí)。師范學(xué)堂的課程包括“六經(jīng)”大義、歷朝掌故、文字源流、列國情狀、格致專門等基礎(chǔ)學(xué)科。另外，他認(rèn)為有關(guān)“誨人之術(shù)”和“為教之道”的微言妙義，已略具于中國古代的《學(xué)記》，應(yīng)加以發(fā)掘利用。重視女子教育也是梁啟超維新教育思想的重要內(nèi)容。他在《變法通議.論女學(xué)》中，系統(tǒng)論述了女子教育問題。從女子自養(yǎng)自立、成才成德、教育子女、實(shí)施文明胎教等方面揭示了女子教育的必要性。并進(jìn)一步指出接受教育是女子的天賦權(quán)利，也是男女平等的保障，提出女子有耐心、喜靜、心細(xì)等特點(diǎn)，與男子相比，各有所長，可以相互補(bǔ)充，中國應(yīng)充分開發(fā)和利用女性這一巨大的人才資源。他還指出女子教育的發(fā)展水平反映了國勢(shì)的強(qiáng)弱，中國欲救亡圖存，由弱變強(qiáng)，就必須大力發(fā)展女子教育，但發(fā)展女子教育必須從破除女子纏足陋習(xí)，給女子行動(dòng)自由開始。梁啟超在《變法通議.論幼學(xué)》中，倡導(dǎo)對(duì)中國兒童教育進(jìn)行改革。通過對(duì)中、西兒童教育的比較，他指出西人強(qiáng)調(diào)由淺人深，由易到難，循序漸進(jìn)，而在中國則與之反；西人重視理解，而在中國注重識(shí)記；西人注意直觀教學(xué)、實(shí)物教學(xué)，而在中國只注重言語文字。他建議中國應(yīng)從編寫兒童教學(xué)用書人手對(duì)兒童教育進(jìn)行改革?？偟恼f來，梁啟超的教育思想代表的是時(shí)代發(fā)展的一種方向，他認(rèn)識(shí)到封建制度的腐朽，企圖以教育改變國家的命運(yùn)，“開民智”進(jìn)而“伸民權(quán)”，這一點(diǎn)具有進(jìn)步意義，體現(xiàn)了它自身資產(chǎn)階級(jí)的革命性；然而，由于時(shí)代的局限和資產(chǎn)階級(jí)固有的妥協(xié)本性，梁啟超無法認(rèn)識(shí)到改變中國社會(huì)的根本途徑，企圖借封建統(tǒng)治階級(jí)的力量進(jìn)行改良救國，是不可能的，因而其教育主張很多不能徹底實(shí)現(xiàn)，但其中的意識(shí)和趨向是順應(yīng)歷史潮流的，尤其是在教育公平、女子教育和向西方學(xué)習(xí)方面，梁啟超有很多思想是值得褒獎(jiǎng)的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（中國近代教育）模擬試卷第3套一、單選題(本題共32題，每題1.0分，共32分。)1、以下哪一個(gè)不是封建教育衰敗的表現(xiàn)()A、官學(xué)名存實(shí)亡B、閉關(guān)鎖國C、教育內(nèi)容空疏D、科舉弊病叢生標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：閉關(guān)鎖國是封建教育衰敗的原因之一，而不是表現(xiàn)。2、以下哪一項(xiàng)不是清末改革派的新主張()A、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B、“不拘一格降人才”C、“師夷長技以制夷”D、復(fù)興“經(jīng)世致用"之學(xué)風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、清末，明確提出“師夷長技以制夷”的是()A、龔自珍B、顏元C、林則徐D、魏源標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、“不拘一格降人才”反映的是清末()的教育主張。A、改革派B、啟蒙家C、改良派D、洋務(wù)派標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、外國傳教士在中國開辦的最早的學(xué)校是()A、圣約翰大學(xué)B、馬里遜學(xué)堂C、英華書院D、圣保羅書院標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、對(duì)于外國人在中國開辦的教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容，以下敘述正確的一項(xiàng)是()A、沒有宗教方面的內(nèi)容B、不為中國學(xué)生開設(shè)外語課程C、西學(xué)也是教育內(nèi)容之一D、教會(huì)學(xué)校不設(shè)中國儒家經(jīng)典的課程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、對(duì)教會(huì)學(xué)校的性質(zhì)，表述正確的一項(xiàng)是()A、是中西文化平等交流的成果B、是西方國家在教育事業(yè)上對(duì)中國的大力支持C、是一種文化侵略，對(duì)中國百害而無一利D、西方殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，中國半殖民地的國家地位在教育上的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、以下不屬于洋務(wù)學(xué)堂教學(xué)內(nèi)容的是()A、西方軍事技術(shù)B、西方政體制度C、外國語D、外交準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、洋務(wù)派最早創(chuàng)辦的外國語學(xué)堂是()A、上海廣方言館B、京師同文館C、京師大學(xué)堂D、廣州同文館標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、中國最早創(chuàng)辦的官方新式學(xué)堂是()A、福建船政學(xué)堂B、上海廣方言館C、京師大學(xué)堂D、京師同文館標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、福建船政學(xué)堂最初的創(chuàng)辦者是()A、張之洞B、沈葆楨C、左宗棠D、曾國藩標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、以下哪一項(xiàng)不屬于福建船政學(xué)堂培養(yǎng)的人才范圍()A、政治人才B、軍事人才C、軍工技術(shù)人才D、藝術(shù)人才標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、洋務(wù)派所創(chuàng)辦的學(xué)堂，在中國歷史上持續(xù)時(shí)間最長的一所是()A、京師同文官B、福建船政學(xué)堂C、廣東水陸師學(xué)堂D、天津電報(bào)學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、清朝最早提出派遣留學(xué)生留美建議的是()A、容閎B、沈葆楨C、左宗棠D、李鴻章標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、以下幾位，沒有提出國派遣留學(xué)生建議的是()A、李鴻章B、林則徐C、沈保楨D、容閎標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、張之洞的()使“中體西用”的思想形成一個(gè)比較完整的體系。A、《勸學(xué)篇》B、《中體西用》C、《洋務(wù)教育》D、《大同書》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、“西學(xué)”中的“西藝”指的是()A、西方文化藝術(shù)B、西方政治體制C、西方歷史D、西方科技標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、洋務(wù)派的教育宗旨是()A、“師夷長技以制夷"B、“西學(xué)為體，中學(xué)為用”C、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”D、“全盤西化”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、()作為近代中國第一所海軍制造與駕駛學(xué)校被譽(yù)為近代中國海軍人才的搖籃。A、福建船政學(xué)堂B、天津水師學(xué)堂C、廣東水陸師學(xué)堂D、江南水師學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、()年，清政府接納()的建議，派遣第一批幼童留美，其中有后來的鐵路工程師詹天佑。A、1872，沈葆楨B、1873，沈葆楨C、1872，容閎D、1873，容閎標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、對(duì)福建船政學(xué)堂的描述，正確的一項(xiàng)是()A、福建船政學(xué)堂首創(chuàng)派學(xué)生赴歐洲留學(xué)之舉B、福建船政學(xué)堂的創(chuàng)辦者是林則徐C、福建船政學(xué)堂培養(yǎng)的主要是造船的軍工技術(shù)人才D、福建船政學(xué)堂是由維新派倉協(xié)的軍事學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、以下有關(guān)洋務(wù)學(xué)堂的說法，正確的一項(xiàng)是()A、洋務(wù)派辦的新式學(xué)堂不再要求學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)B、洋務(wù)派辦的新式學(xué)堂屬于官學(xué)C、我國的第一所洋務(wù)派辦的新式學(xué)堂是京師同文館D、洋務(wù)學(xué)堂中持續(xù)時(shí)間最長的一所也是京師同文館標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、被譽(yù)為“開眼看世界的第一人”的是()A、魏源B、左宗棠C、沈葆楨D、林則徐標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、《海國圖志》是()的著作。A、魏源B、左宗棠C、沈葆楨D、林則徐標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、以下關(guān)于早期教會(huì)學(xué)校的說法，正確的是()A、教會(huì)學(xué)校的聯(lián)合組織最早名叫中華教育會(huì)B、早期教會(huì)學(xué)校是西方殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，帶有強(qiáng)烈的殖民性C、早期教會(huì)學(xué)校是中西文化平等交流的載體D、早期教會(huì)學(xué)校從一開始就不開設(shè)與中國文化有關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、近代第一所主要面向華人的新式學(xué)校是()A、英華書院B、馬禮遜學(xué)堂C、寧波女塾D、徐匯公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、近代中國第一批西學(xué)知情者是()A、早期改良派B、洋務(wù)派C、教會(huì)學(xué)校畢業(yè)華人學(xué)生D、中國第一批留美學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、近代中國女子教育的最早的倡導(dǎo)者是()A、洋務(wù)派B、維新派C、資產(chǎn)階級(jí)革命派D、早期教會(huì)傳教士標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、中國最早的留學(xué)生是()A、教會(huì)學(xué)校畢業(yè)生B、清政府選拔的幼童C、洋務(wù)學(xué)堂畢業(yè)生D、庚款興學(xué)留學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、在中國建立的最早的教會(huì)學(xué)校是()A、英華書院B、馬禮遜學(xué)堂C、寧波女塾D、徐匯公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、中國教育近代化的軌跡，一般認(rèn)為是從什么時(shí)候開始的?()A、洋務(wù)教育時(shí)期B、民國時(shí)期的教育C、大革命時(shí)期的教育D、新中國成立后的教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、中國教育最終完成從傳統(tǒng)教育到資產(chǎn)階級(jí)新教育的轉(zhuǎn)變是在什么時(shí)期?()A、洋務(wù)教育時(shí)期B、民國時(shí)期的教育C、大革命時(shí)期的教育D、新中國成立后的教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)33、京師同文館是中國最早的新式學(xué)校，具有巨大的歷史進(jìn)步意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說法不完全正確。京師同文館是第一所洋務(wù)學(xué)堂，是我國最早的官辦新式學(xué)校。最初是作為外語學(xué)校設(shè)立的，實(shí)質(zhì)是近代中國被動(dòng)開放的產(chǎn)物。鴉片戰(zhàn)爭后，中外交涉活動(dòng)日漸紛繁，培養(yǎng)多方面的外交人才，特別是外國語人才的要求越來越迫切，特別是中英、中法《天津條約》中都有兩國交涉實(shí)用文種的規(guī)定，即以后在與中國的交涉中，只使用英文和法文，在三年內(nèi)配送中文，待中國選派學(xué)生學(xué)習(xí)外文以后，即停附中文。這一歧視性的規(guī)定，迫使清政府做出了開辦外語學(xué)校的決定。在同文館的課程中，外語居于首位，漢文經(jīng)學(xué)貫穿始終，特別重視對(duì)學(xué)生封建道德習(xí)慣的培養(yǎng)，還向?qū)W生灌輸殖民主義思想，帝國主義以宗教麻醉學(xué)生。在學(xué)校管理上，因經(jīng)費(fèi)來自英國操縱的海關(guān)撥款。因此，管理權(quán)由外國控制。1900年，八國聯(lián)軍攻占北京時(shí)停辦。1902年并人京師大學(xué)堂。因此，同文館既有封建性，又有殖民性，是清政府在教育上和外國資本主義結(jié)合的產(chǎn)物，是我國半殖民地半封建社會(huì)教育的開端，具有新的辦學(xué)形式，且使科學(xué)教育正式列入中國教育之中，教育向前邁了一步，但是我們不能忽視其局限性、殖民性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析34、簡要評(píng)價(jià)教會(huì)學(xué)校對(duì)中國教育的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：主要從積極方面評(píng)價(jià)，教會(huì)學(xué)校促進(jìn)了中國從傳統(tǒng)教育過渡為近代教育。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：①促進(jìn)了西學(xué)的傳播。②傳遞了先進(jìn)教育理念、制度、方法。③擴(kuò)大國人的教育視野，如女學(xué)、幼稚園等。④培養(yǎng)了新式學(xué)堂急需的教師。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)35、介紹張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過程實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)對(duì)近代西方文明成果的移植過程，因此，這就不可避免地引出一個(gè)如何處理“西學(xué)”(“新學(xué)”)與“中學(xué)”(“舊學(xué)”)關(guān)系的問題。針對(duì)此問題，洋務(wù)派與守舊派展開了論爭。1898年春，張之洞撰成《勸學(xué)篇》，圍繞“舊學(xué)為體，西學(xué)為用"的主旨，進(jìn)行了集中闡述，“中體西用”形成了一個(gè)比較完整的思想體系。《勸學(xué)篇：》分內(nèi)篇和外篇，“內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心，外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣”。通篇主旨?xì)w于“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。中學(xué)也稱舊學(xué)，“四書五經(jīng)，中國史事、政書、地圖為舊學(xué)”，即封建的典章制度、倫理道德、中國的經(jīng)史之學(xué)、孔孟之道。其中最注重的是三綱名教，三綱是維持封建王權(quán)和家族倫理的基本準(zhǔn)則，三綱的廢除必然導(dǎo)致封建社會(huì)秩序的崩潰。西學(xué)也稱新學(xué)，“西政、西藝、西史為新學(xué)”。西政指西方有關(guān)文教制度、工商財(cái)政、軍事建制和法律行政等管理層面的文化，西藝即近代西方科技。中西學(xué)的關(guān)系：“舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢?！敝袑W(xué)著重的是人品行的修養(yǎng)，具有德育的功能。在《會(huì)通》篇中論證了二者的結(jié)合和共存：“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想，對(duì)教育的影響是深遠(yuǎn)的，涉及教育領(lǐng)域的各個(gè)方面?！爸畜w西用”思想，一直支配著晚清教育。在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立和發(fā)展近代學(xué)校教育，改革了傳統(tǒng)教育只重儒學(xué)的教育內(nèi)容，增加了自然科學(xué)知識(shí)，發(fā)展了中國近代科學(xué)技術(shù)教育，培養(yǎng)了中國第一批不同于封建士大夫的一代新人，對(duì)中國教育的發(fā)展無疑起到了促進(jìn)作用。然而，由于時(shí)代的局限，它不可避免地存在很多不足：首先，其本質(zhì)還是為了維護(hù)封建制度和“三綱五常”的封建倫理道德，阻抑了維新思想更廣泛地傳播，不利于近代剛剛開始的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。其次，中體西用是在沒有克服中、西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會(huì)引起兩者之間的排異性反應(yīng)。嚴(yán)復(fù)對(duì)“中體西用”的批駁說明了這一問題。“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，合之則兩立，分之兩亡”，“中體西用”是“西法之虛聲，而沿中土之實(shí)弊”，深刻地揭露了張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析36、洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)校有什么特點(diǎn)?標(biāo)準(zhǔn)答案：洋務(wù)派為了實(shí)現(xiàn)“師夷長技以制夷”的宏愿，在中國創(chuàng)辦了大批的新式學(xué)校，這些新式學(xué)校雖然內(nèi)容不同、培養(yǎng)的人才不同，但存在一些共同的特點(diǎn)：(1)這類學(xué)校都是個(gè)案辦學(xué)，還構(gòu)不成自身體制，只能算做是封建傳統(tǒng)教育之外的補(bǔ)充而已。(2)都是專業(yè)技術(shù)學(xué)校，專業(yè)范圍集中在外語和軍事兩個(gè)方面，體現(xiàn)的是狹窄的實(shí)用性。(3)從教學(xué)到管理，大權(quán)多被外國人所把持。(4)仍保留著封建教育的主要陣地。有中國教習(xí)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)的教學(xué)和考核，保持舊官學(xué)的管理傳統(tǒng)。盡管有這些局限性，這類學(xué)校畢竟是中國人辦的最早的近代新式學(xué)校，培養(yǎng)出一批專業(yè)知識(shí)技術(shù)和近代新思想的人才。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析37、怎樣評(píng)價(jià)近代中國的教會(huì)學(xué)校?標(biāo)準(zhǔn)答案：教會(huì)學(xué)校是西方世界殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，教會(huì)學(xué)校的存在是近代中國半殖民地的國家地位在教育上的反映，教育的主權(quán)不獨(dú)立。另外，教會(huì)學(xué)校也是中國傳統(tǒng)教育向近代教育過度的促進(jìn)因素。(1)教會(huì)學(xué)校在華創(chuàng)辦和發(fā)展教育的效果非常顯著，其辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、管理模式為中國近代教育提供了范本，對(duì)近代中國教育改革有所啟示。(2)教會(huì)學(xué)校在編輯和發(fā)行具有西方自然社會(huì)科學(xué)知識(shí)的書籍方面，起到了宣傳新思想、新觀念的作用。(3)教會(huì)學(xué)校注重提倡男女平等教育，為女童入學(xué)提供優(yōu)惠條件，有助于削弱中國封建禮教。(4)盡管教會(huì)教育是為控制中國，但此目的沒有達(dá)到，反而喚醒了有識(shí)之士對(duì)主權(quán)的認(rèn)識(shí)。(5)教會(huì)學(xué)校遍布全國，自成體系，嚴(yán)重侵犯了中國的主權(quán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（中國近代教育）模擬試卷第4套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、沒有設(shè)在我國本土，以“為宣傳基督教而學(xué)習(xí)英文與中文”的主要面向華人招生的新式學(xué)校是A、英華書院B、馬禮遜學(xué)堂C、崇信義塾D、宏藝書塾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1815年馬禮遜提出創(chuàng)辦馬六甲書院的設(shè)想，得到了有關(guān)方面的支持。學(xué)校最終定名為英華書院，于1818年11月11日在馬六甲奠基，同年開學(xué)。米憐任院長，馬禮遜任校監(jiān)。1842年中英簽訂《南京條約》后，英國霸占香港。為便于向華人傳教和傳學(xué)，1843年英華書院正式遷往香港，1844年更名為英華神學(xué)院，1856年停辦。英華書院盡管最初沒有設(shè)在中國本土，辦學(xué)目的也只是在“為宣傳基督教而學(xué)習(xí)英文與中文”，但它是第一所主要面向華人的新式學(xué)校。2、下列人物中曾就讀于馬禮遜學(xué)校，并獲得教會(huì)資助成為中國第一批留美學(xué)生，后對(duì)中國近代教育影響最大的是A、容閎B、梁發(fā)C、何進(jìn)善D、袁德輝標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：容閎、黃寬、黃勝等人就讀馬禮遜學(xué)校，并獲得教會(huì)資助成為中國第一批留學(xué)生。一年后黃勝因病提前回國，1864年出任上海廣方言館英文教師，成為第一批洋務(wù)新學(xué)堂的教師。黃寬在美留學(xué)2年后，轉(zhuǎn)赴英國，于1850年就讀蘇格蘭愛丁堡大學(xué)醫(yī)科，七年后，畢業(yè)回到廣州，成為中國第一位受過嚴(yán)格訓(xùn)練的西醫(yī)。容閎歷經(jīng)艱難，于1854年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，獲得學(xué)士學(xué)位，成為第一個(gè)“畢業(yè)于美國第一等大學(xué)”的中國人，并于當(dāng)年回國?；貒?，堅(jiān)持“以西方之學(xué)術(shù)灌輸于中國，使中國日趨于文明富強(qiáng)之境”的宏愿，1872年，在容閎的努力促成下，中國近代史上的最早的官派留學(xué)生——第一批留美幼童終于成行。因此，容閎對(duì)中國近代教育影響最大。而選項(xiàng)中的梁發(fā)、何進(jìn)善、袁德輝則是畢業(yè)于英華書院的較為知名的華人學(xué)生。3、我國近代第一所女子學(xué)校是A、英華學(xué)院B、崇信義塾C、馬禮遜學(xué)校D、寧波女塾標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：早期教會(huì)女學(xué)堪稱近代中國女子教育的先聲。愛爾德賽創(chuàng)辦的寧波女塾，1845年只有學(xué)生15名，到1852年學(xué)生增至40名。4、下列學(xué)堂類型不屬于洋務(wù)學(xué)堂的是A、外國語(方言)學(xué)堂B、軍事(武備)學(xué)堂C、技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂D、師范學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：洋務(wù)學(xué)堂是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，其目的在于培養(yǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所需要的翻譯、外交、工程技術(shù)、水路軍事等多方面的專門人才，教學(xué)內(nèi)容以“西文”、“西藝”為主。19世紀(jì)60年代至90年代，洋務(wù)派創(chuàng)辦的洋務(wù)學(xué)堂約30余所，它們是隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開而逐漸開辦的，大致上可以分為外國語(方言)學(xué)堂、軍事(武備)學(xué)堂和技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂三類。所以，本題的答案為D。5、被稱為我國近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始的學(xué)校是A、天津武備學(xué)堂B、福建船政學(xué)堂C、江南陸師學(xué)堂D、湖北武備學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：福建船政學(xué)堂于1866年，經(jīng)閩浙總督左宗棠奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立于福州。天津水師學(xué)堂，也稱北洋水師學(xué)堂，經(jīng)直隸總督李鴻章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立，1881年落成開學(xué)。天津武備學(xué)堂于1885年由李鴻章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立。學(xué)堂教師是從德國聘請(qǐng)來華協(xié)助練兵的軍官，學(xué)員是從各營中挑選出來的，學(xué)習(xí)年限約為1年，學(xué)習(xí)內(nèi)容為“各種槍炮、土木營壘及行軍布陣分合攻守各法”，學(xué)習(xí)期滿后發(fā)回各營“量材授事”。這是我國近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始，它首開近代陸軍教育先河。江南陸師學(xué)堂是兩江總督張之洞于1896年1月奏請(qǐng)?jiān)谀暇┰O(shè)立，招收13～20歲文理通順、能知大義之聰穎子弟，演習(xí)兵法、行陣、地利、測(cè)量、繪圖、算術(shù)、營壘、橋路及德文等，并附設(shè)鐵路學(xué)堂。西學(xué)教習(xí)聘自德國，1909年停辦。湖北武備學(xué)堂，1896年經(jīng)湖廣總督張之洞奏請(qǐng)?jiān)谖洳O(shè)立，講堂功課有軍械學(xué)、算學(xué)、測(cè)繪、地圖學(xué)、各國戰(zhàn)史、營壘橋道制造之法、營陣攻守轉(zhuǎn)運(yùn)之要。教習(xí)也主要聘自德國。張之洞特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課程余暇要誦習(xí)“四書”等，以固中學(xué)之根底，端正趨向。6、被稱為近代中國海軍人才的搖籃的是A、福建船政學(xué)堂B、江南水師學(xué)堂C、北京昆明湖水師學(xué)堂D、天津水師學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：福建船政學(xué)堂又稱“求是堂藝局”或“福州船政學(xué)堂”，是福建船政局的組成部分。福建船政局由閩浙總督左宗棠于1866年奏請(qǐng)創(chuàng)辦，是近代中國第一個(gè)，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最大的專門制造近代輪船的工廠。福建船政學(xué)堂從1867年開辦到1913年重組，歷時(shí)近半個(gè)世紀(jì)，是洋務(wù)學(xué)堂中持續(xù)時(shí)間最久的一所。福建船政學(xué)堂尤其在近代中國海軍事業(yè)的發(fā)展史上占有重要的地位。首先，它為近代中國海軍輸送了第一代戰(zhàn)艦指揮和駕駛?cè)瞬?；其次，它為近代中國船艦制造業(yè)發(fā)展寫下了光輝的一頁。盡管進(jìn)入19世紀(jì)80年代后，相繼成立了多所海軍軍事學(xué)校，但福建船政學(xué)堂作為同類學(xué)堂的先驅(qū)和辦得最久的一所，不僅為這些學(xué)校輸送了一批教師和管理人員，就所培養(yǎng)人才的數(shù)量和層次而言，也是其他任何一所同類學(xué)校都難以比擬的。福建船政學(xué)堂無愧于近代中國海軍人才搖籃的稱譽(yù)。7、近代中國政府派出的首批留學(xué)生的出發(fā)時(shí)間是A、1872年B、1863年C、1868年D、1873年標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1872年留美幼童首批留學(xué)生出發(fā)。他們的成行得力于容閎的倡導(dǎo)。1863年容閎因朋友介紹成為曾國藩的幕僚。1868年容閎向江蘇巡撫丁日昌提出了他醞釀多年的派遣留美學(xué)生的夢(mèng)想。1872年，第一批幼童詹天佑等人經(jīng)上海預(yù)備學(xué)校培訓(xùn)后，從上海出發(fā)去美國。1873年、1874年、1875年第二、三、四期幼童也按計(jì)劃出發(fā)。8、近代中國正式派遣的留歐學(xué)生主要選自A、福建船政學(xué)堂B、天津水師學(xué)堂C、湖北武備學(xué)堂D、江南陸師學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：近代中國正式派遣留歐的學(xué)生主要選自福建船政學(xué)堂。留歐學(xué)生的派遣始于船政大臣沈葆楨的建議，并以福建船政學(xué)堂的學(xué)生為主。1873年12月，外國技術(shù)人員和教師合同期滿回國，福建船政局面臨著如何發(fā)展的問題，沈葆楨上折建議：選擇前學(xué)堂優(yōu)秀學(xué)生“赴法國深究其造船之方，及其推陳出新之理”；選擇后學(xué)堂優(yōu)秀學(xué)生“赴英國深究其駛船之方，及其練兵制勝之理?！彼J(rèn)為按照此方法培養(yǎng)人才“速則三年，遲則五年，必事半而功倍。”但真正成行卻是在1877年。1881年，在第一批留歐生歸國后，第二批留歐生赴歐學(xué)習(xí)。1886年，第三批留歐生出發(fā)。因此，答案為A。9、在《勸學(xué)篇》中集中體現(xiàn)，并在湖北進(jìn)行教育改革的思想是A、師夷長技以制夷B、師夷長技以自強(qiáng)C、“中體西用”D、“中本西末”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：張之洞在1898年著成《勸學(xué)篇》，提出“中體西用”的理論體系，并按此思想路線進(jìn)行湖北的教育改革。在創(chuàng)辦湖北武備學(xué)堂、工藝學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂的同時(shí)，對(duì)兩湖書院、經(jīng)心書院進(jìn)行改革，使其成為以教授新學(xué)為主的新式學(xué)堂。在張之洞的推動(dòng)下，湖北從19世紀(jì)90年代后成為全國新式教育的中心之一。他還順應(yīng)時(shí)代和新教育發(fā)展的需要，提出改革科舉制度的設(shè)想，積極倡導(dǎo)留學(xué)教育。因此，答案為C。10、在早期改良派中，較早勾畫出中國近代學(xué)制輪廓的是A、鄭觀應(yīng)B、容閎C、張之洞D、薛福成標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：容閎作為我國最早接受美國高等教育的知識(shí)分子，曾寄希望于太平天國能實(shí)現(xiàn)他建立近代學(xué)校教育制度的理想，1860年他到南京謁見干王洪仁殲，建議設(shè)立武備學(xué)堂和海軍軍校，仿照西方頒定各級(jí)學(xué)校教育制度，廣泛設(shè)立各種實(shí)業(yè)學(xué)校。但他的這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)并未成文傳世。在早期改良派中，較早勾畫出中國近代學(xué)制輪廓的是鄭觀應(yīng)。鄭觀應(yīng)認(rèn)為中國傳統(tǒng)教育不可能培養(yǎng)出適應(yīng)近代工商業(yè)發(fā)展的人才。他通過比較，認(rèn)為中國傳統(tǒng)教育只是“只知教學(xué)舉業(yè)”，不屑講求商賈農(nóng)工之學(xué)；西方教育是“士有格致之學(xué)，工有制造之學(xué)，農(nóng)有種植之學(xué)，商有商務(wù)之學(xué)”。無事不學(xué)，無人不學(xué)。因此，答案為A。11、近代第一所國人自辦的正規(guī)女子學(xué)校是A、經(jīng)正女學(xué)B、寧波女塾C、文紀(jì)女塾D、明德女校標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：經(jīng)正女學(xué)，又稱“中國女學(xué)堂”。1897年，梁啟超等人倡議在上海設(shè)立女學(xué)堂，以樹中國女子教育的先聲。經(jīng)正女學(xué)教師和管理人員皆聘中外女士擔(dān)任，課程分中西兩大類，中文課程授中國傳統(tǒng)女性讀物如《女孝經(jīng)》《女論語》《女誡》《內(nèi)則衍義》，還教授女紅、繪畫、醫(yī)學(xué)等。西學(xué)課程有英文、算術(shù)、地理、體操等。經(jīng)正女學(xué)創(chuàng)辦僅一年多，即于1990年停辦，但作為近代第一所國人自辦的正規(guī)女子學(xué)校，起到了開風(fēng)氣之先的作用。因此，答案為A。12、教學(xué)內(nèi)容雖沿用了義理、考據(jù)、經(jīng)世和文字之學(xué)等傳統(tǒng)提法，但包括了西方哲學(xué)、萬國史學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、格致、外國文學(xué)、政治原理學(xué)、中國政治沿革得失、政治應(yīng)用學(xué)、群學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，成為醞釀、研究、宣傳維新變法理論的場(chǎng)所，也造就了一大批維新人才的是A、萬木草堂B、湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂C、北洋西學(xué)堂D、南洋公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：萬木草堂。1890年康有為在廣州講學(xué)授徒，1891年春，租賃長興里邱氏書屋，設(shè)立講堂，稱“長興學(xué)舍”，并著《長興學(xué)記》作為學(xué)規(guī)。1893年，選定仰高祠為正式講舍，定名為“萬木草堂”，學(xué)生達(dá)100余人。萬木草堂繼承了書院的辦學(xué)方式、教學(xué)方法，但在舊形式中注入了新內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容雖沿用了義理、考據(jù)、經(jīng)世和文字之學(xué)等傳統(tǒng)提法，但包括了西方哲學(xué)、萬國史學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、格致、外國文學(xué)、政治原理學(xué)、中國政治沿革得失、政治應(yīng)用學(xué)：群學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，成為醞釀、研究、宣傳維新變法理論的場(chǎng)所，也造就了一大批維新人才，如梁啟超。13、既是全國最高的學(xué)府，又是全國最高的教育行政機(jī)關(guān)的是A、京師大學(xué)堂B、京師同文館C、北洋西學(xué)堂D、北京大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：早期改良派鄭觀應(yīng)提出在京師設(shè)立大學(xué)堂的主張。1896年，刑部侍郎李端菜首次向朝廷正式提出設(shè)立京師大學(xué)堂的建議。此后，康有為等也多次奏請(qǐng)開辦京師大學(xué)堂。1898年，光緒帝在《明定國是詔》中即特別提出：“京師大學(xué)堂為各行省之倡，尤應(yīng)首先舉辦。”在此嚴(yán)令下，總理衙門委托梁啟超草擬《京師大學(xué)堂章程》于7月3日上報(bào)，光緒帝當(dāng)即批準(zhǔn)，并派吏部尚書、協(xié)辦大學(xué)士孫家鼐為中學(xué)總教習(xí)，丁韙良為西學(xué)總教習(xí)。京師大學(xué)堂不僅是全國最高的學(xué)府，也是全國最高的教育行政機(jī)關(guān)。因此，答案為A。14、下列關(guān)于百日維新的教育改革措施的說法錯(cuò)誤的是A、按照“中體西用”的原則設(shè)立京師大學(xué)堂B、廢除八股取士制度，結(jié)束了科舉考試C、普遍設(shè)立新式學(xué)堂D、計(jì)劃開設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：百日維新期間，教育改革是一個(gè)重要方面，主要內(nèi)容有設(shè)立京師大學(xué)堂；廢除八股考試，改革科舉制度；講求西學(xué)，普遍設(shè)立新式學(xué)堂。還計(jì)劃設(shè)立鐵路、農(nóng)務(wù)、茶務(wù)、蠶桑等實(shí)業(yè)學(xué)堂，廣派人員出國游學(xué)游歷，設(shè)立譯書局和編譯學(xué)堂，獎(jiǎng)勵(lì)開設(shè)報(bào)館開放言論，書籍、報(bào)刊免稅等。因此，答案為B。15、康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)了一個(gè)前后銜接的完整教育體系，其中主張“人生學(xué)問之通否，德性之成否，皆視此年齡”的教育機(jī)構(gòu)是A、慈幼院B、小學(xué)院C、中學(xué)院D、大學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)了一個(gè)前后銜接的完整的教育體系，從母親懷孕進(jìn)入人本院接受胎教時(shí)起，到嬰兒出生后進(jìn)育嬰院、然后慈幼院，直到進(jìn)入小學(xué)院、中學(xué)院、大學(xué)院?？涤袨槔^承了中國古代的胎教思想，認(rèn)為胎兒期是人生的關(guān)鍵時(shí)期：“生人之本，皆在胚胎，人道之始，萬物之原”，對(duì)人的教育必須在其“未成形質(zhì)之前”就應(yīng)開始。嬰兒斷乳之后，即送人育嬰院撫養(yǎng)，3歲后進(jìn)入慈幼院。也可以兩院合并，不設(shè)慈幼院。幼兒的保育目標(biāo)是“養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識(shí)”。6～11歲人小學(xué)院。小學(xué)教育應(yīng)該遵循“以德育為先”、“養(yǎng)體為主而開智次之”的原則。兒童11～15歲人中學(xué)院。中學(xué)院階段是人生的關(guān)鍵時(shí)期，“人生學(xué)問之通否，德性之成否，皆視此年齡”。16歲以后進(jìn)入大學(xué)院，學(xué)習(xí)至20歲。大學(xué)院教育是專門之學(xué)，它的主要任務(wù)是“于育德強(qiáng)體之后，專以開智為主”。因此，答案為C。16、康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)了一個(gè)前后銜接的完整教育體系，其中“以德育為先”“養(yǎng)體為主而開智次之”，這個(gè)階段是A、慈幼院B、小學(xué)院C、中學(xué)院D、大學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：同上題解析。答案為B。17、戊戌政變后，撰寫了一系列介紹西方資本主義國家社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育的文章，堪稱一代資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙的大師，但同時(shí)也禮贊改良的人物是A、康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、嚴(yán)復(fù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：梁啟超出身于“且耕且讀”之家，祖父為秀才，父親以布衣教授于鄉(xiāng)里。梁啟超自幼聰慧，熟讀經(jīng)史典籍，12歲中秀才，17歲中舉人。18歲入京會(huì)試，落第回鄉(xiāng)，途經(jīng)上海，購《瀛環(huán)志略》，知有五大洲各國，始接觸西學(xué)，這年秋天，拜康有為為師。百日維新期間，力助康有為倡行新政新法，幫助康有為組織保國會(huì)，草擬《京師大學(xué)堂章程》，以六品銜主持京師大學(xué)堂譯書局。戊戌政變后，梁啟超逃亡日本，繼又遠(yuǎn)游美澳印度。他先后在日本創(chuàng)辦東京高等大同學(xué)校、《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》，撰寫了一系列介紹西方資本主義國家社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育的文章，堪稱一代資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙的大師，但同時(shí)也禮贊改良。因此，答案為B。18、在梁啟超的教育思想中，群學(xué)之基是A、新式學(xué)校B、師范學(xué)校C、女子教育D、兒童教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1896年梁啟超于《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議.論師范》，在中國近代教育史上首次專文論述師范教育問題。他認(rèn)為中國急需普遍設(shè)立中、西學(xué)兼習(xí)的新式學(xué)堂，但不能依靠當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)學(xué)校的教師和新式學(xué)堂中聘請(qǐng)的外國教習(xí)，根本的解決辦法是設(shè)立師范學(xué)校，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的教師?！胺驇熞舱?，學(xué)子之根核也?！薄肮蕩煼秾W(xué)校立，而群學(xué)之基悉定?！绷簡⒊珜?dǎo)師范教育，不僅是從教師職業(yè)的特殊性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)教師進(jìn)行專門培養(yǎng)，更重要的目的是希望通過廣設(shè)師范學(xué)校，統(tǒng)一課程設(shè)置，培養(yǎng)一批在知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想觀念上都符合維新要求的新教師，推動(dòng)維新教育活動(dòng)全面展開。因此，答案為B。19、中國近代從德、智、體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標(biāo)模式的第一人，并從資本主義價(jià)值觀念和優(yōu)勝劣汰的國際競爭形式對(duì)這一教育目標(biāo)模式進(jìn)行了論證的人物是A、康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、嚴(yán)復(fù)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：嚴(yán)復(fù)是中國近代從德、智、體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標(biāo)模式的第一人，并從資本主義價(jià)值觀念和優(yōu)勝劣汰的國際競爭形勢(shì)對(duì)這一教育目標(biāo)模式進(jìn)行了論證。嚴(yán)復(fù)的德、智、體“三育論”首次在《原強(qiáng)》中提出，導(dǎo)源于近代英國實(shí)證主義哲學(xué)家斯賓塞的教育著作《教育論》?！对瓘?qiáng)》提到斯賓塞的《明民論》和《勸學(xué)篇》，并說“《明民論》者，言教人之術(shù)也?！秳駥W(xué)篇》者，勉人治群學(xué)之書也。其教人也，以浚智慧、練體力、厲德行三者為之綱。”因此，答案為D。20、近代提出“體用一致”的文化教育觀的人物是A、康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、嚴(yán)復(fù)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)八股考試和傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)的批判，旨在揭露中國封建傳統(tǒng)文化的背時(shí)和衰敗，不足以救亡實(shí)足以致亡。在確定中國未來文化教育發(fā)展的基本原則上，嚴(yán)復(fù)則以強(qiáng)調(diào)“體用一致”而獨(dú)樹一幟。針對(duì)守舊派常用“天不變，道亦不變”的老套說教來說明人道“三綱”的永恒性，嚴(yán)復(fù)從“天有變”論證“道亦有變”，直搗“中體”不可變的立論前提。嚴(yán)復(fù)的“體用一致”還包括對(duì)西學(xué)的整體性和發(fā)展性的認(rèn)識(shí)。1902年嚴(yán)復(fù)發(fā)表《與外交報(bào)主人論教育書》，堪稱他批判“中體西用”及類似流行語的典型之作，更鮮明地表達(dá)了“體用一致”的觀點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)改變了過去的“全盤西化”的傾向，提出了要構(gòu)建一種融會(huì)中西、兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設(shè)想。因此，答案為D。21、規(guī)定蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)堂共7年規(guī)劃為義務(wù)教育性質(zhì)，“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子一癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1902年，在官學(xué)大臣張百熙的主持下擬定了一系列學(xué)制系統(tǒng)文件，包括《京師大學(xué)堂章程》《考選人學(xué)章程》《高等學(xué)堂章程》《中學(xué)堂章程》《小學(xué)堂章程》和《蒙學(xué)堂章程》共6件，8月15日奏呈頒布，統(tǒng)稱《欽定學(xué)堂章程》。因該年為壬寅年，又稱“壬寅學(xué)制”。這是中國近代第一個(gè)以中央政府名義制定的全國性學(xué)制系統(tǒng)，具體規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)堂的性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、在學(xué)年限、課程設(shè)置和相互銜接關(guān)系。該學(xué)制主系列劃分為三段七級(jí)。第一階段為初等教育、包括蒙學(xué)堂4年、尋常小學(xué)堂3年、高等小學(xué)堂3年。蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)堂共7年規(guī)劃為義務(wù)教育性質(zhì)。“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育?！币虼?，答案為A。22、清末學(xué)部設(shè)立于A、1904年B、1905年C、1906年D、1909年標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：為保證學(xué)制頒布后新學(xué)政策的落實(shí)，1904．年《學(xué)務(wù)綱要》規(guī)定專設(shè)總理學(xué)務(wù)大臣。廢科舉后，為適應(yīng)教育形勢(shì)的新變化，加強(qiáng)教育管理，清政府又進(jìn)一步對(duì)教育行政體制進(jìn)行了改革。1905年12月，清廷批準(zhǔn)成立學(xué)部，作為管轄全國教育的中央教育行政機(jī)關(guān)，并將原來的國子監(jiān)并