炎德·英才·名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆新高三年級入學(xué)摸底考試語文試卷（含答案）

炎德·英才·名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆新高三年級入學(xué)摸底考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：學(xué)術(shù)討論常有助于創(chuàng)造性的思維活動。與同事或與外行們討論問題，可能在下列某一方面有所幫助。別人可能提出有益的建議。他很難直接指出擺脫困境的解決方法，因為他不可能比研究該問題的科學(xué)家擁有更多的專門知識。但由于有著不同的知識背景，他可能從不同的角度觀察問題，提出新方法。甚至外行有時也能提出有益的建議。例如，采用瓊脂作細(xì)菌學(xué)中的固體培養(yǎng)基就是柯赫的同事赫西的妻子建議的。一個新設(shè)想可能由兩三個人集中他們的知識或設(shè)想而產(chǎn)生，而他們中任何一個憑個人的知識都無法提出這樣的新設(shè)想。討論是披露謬誤的寶貴方法。以錯誤知識或可疑推理為基礎(chǔ)的設(shè)想，可以通過討論得到糾正；同樣，盲目的狂熱可被遏制，并及時受到制止。一個無法與同事談?wù)撟约汗ぷ鞯摹⑴c世隔絕的科學(xué)家，常因追蹤錯誤的線索而浪費(fèi)時間。開展討論和交流觀點(diǎn)往往使人振作，給人以激勵和鼓舞。特別在人們遇到困難，感到煩惱的時候。我相信，討論的最寶貴作用在于幫助人們擺脫那種已經(jīng)形成了的、事實證明是無成效的思想習(xí)慣，也即是說，擺脫受條件限制的思考。討論必須在互相幫助、互相信任的氣氛中進(jìn)行，人們必須作出自覺的努力，以保持開放的、善于接受他人意見的胸襟。參加討論的人數(shù)通常以不超過六人為宜。在這樣規(guī)模的小組中，沒有人會怯于承認(rèn)對某些事物的無知，并從而糾正錯誤，因為在知識高度專門化的今天，每個人的知識都是有限的。自覺無知和學(xué)術(shù)誠實，對研究人員來說，是兩個重要的品格。自由討論需要一種絕不因為是權(quán)威或受尊重的意見而有所拘束的氣氛。羅伯遜講過生化學(xué)家洛布的故事：當(dāng)課后一個學(xué)生問洛布問題時，他作了很有特點(diǎn)的回答：“我回答不出你的問題。因為我自己還沒有看過教科書的那一章。不過你明天來的時候我已經(jīng)看過了，我也許能夠回答你?！睂W(xué)生常常錯誤地認(rèn)為自己的老師無所不知，他們不知道教員要花很多時間備課。不僅一個教科書的作者不能把書中的全部知識裝入腦中，而且，一篇研究論文的作者也要不時參看論文來回憶他自己所做研究的細(xì)節(jié)。在實驗室三五成群共進(jìn)午餐或共用午后茶點(diǎn)是個好習(xí)慣，可提供大量機(jī)會進(jìn)行這些非正式的討論。此外，舉行略微更加正式的討論會或午茶會，在會上，研究工作人員提出在研究之前、研究之中以及研究結(jié)束后他們各自的問題，也是有益的做法。同一機(jī)構(gòu)或部門的研究工作人員交流各自的興趣和問題，對于促成一種激勵思想的工作氣氛大有好處。熱情是具有感染力的，是防止意氣消沉的最好保障。（摘自貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》）材料二：心理學(xué)家注意到，我們一旦犯了錯誤，比如把一大串?dāng)?shù)字加錯了，往往有一再重復(fù)這個錯誤的傾向。這種現(xiàn)象被稱為固執(zhí)性錯誤。思考問題時情況也一樣，我們的思想每采取特定的一次思路，下一次采取同樣思路的可能也就越大。在一連串的思想中，一個個觀念之間形成了聯(lián)系，這種聯(lián)系每利用一次就變得越加牢固，直至最后。這種聯(lián)系緊緊地建立起來，以致它們的連結(jié)很難破壞。這樣，正像形成條件反射一樣，思考容易受到條件的限制。我們很可能具備足夠的資料來解決問題，然而，一旦采用了一種不利的思路，問題考慮得越多，采取有利思路的可能性就越小。正如尼科爾所說：“面臨困難的時間越長，解決困難的希望越小?！彼伎歼€因向別人學(xué)習(xí)而受到條件的限制：這種學(xué)習(xí)可以是通過別人的口授，也可以是閱讀別人的著作。在第一章里我們討論了不加批判的閱讀對創(chuàng)造性的不利影響。確實，一切學(xué)習(xí)都使思想受到限制。然而，我們這里所關(guān)注的條件限制的影響，是不利于我們的直接目的，即促成獨(dú)創(chuàng)思想的那些影響。這就不僅僅牽涉到學(xué)習(xí)錯誤的觀點(diǎn)，或受錯誤觀點(diǎn)所限制，因為，正如我們在第一章中所看到的：閱讀，即使是閱讀真理，對于獨(dú)創(chuàng)精神也可能有不利的作用。使我們的思想擺脫條件限制的兩個主要方法是暫時放下并開展討論。如果把問題擱置數(shù)天或數(shù)周再回到問題上來，這時，舊有的聯(lián)想或部分地被遺忘，或變得淡薄。而且，我們常常得以從新的角度來看這個問題，從而產(chǎn)生了新的設(shè)想。把寫好的論文擱置一旁數(shù)周的做法，很能說明暫時放下的好處。等到回過頭再來看的時候，先前被疏忽的缺陷暴露得十分明顯，恰當(dāng)?shù)男乱娊庖部赡苘S入腦際。討論有助于突破固定了的陳舊思路。在給別人，特別給一個不熟知本學(xué)科的人解釋問題的時候，必須闡明并詳述那些過去想當(dāng)然接受的方面，這樣就不能再采用熟悉的思路。常有這樣的情況：我們在向另一個人講解的時候，對方未發(fā)一語，我們就想到了一個新念頭。授課時也如此，因為當(dāng)教師在作講解的時候，他自己比以前“看”得更清楚了。對方的問題哪怕是無知的問題，也可能使講述者打破已形成的思想聯(lián)系，哪怕只是為了講清這一建議的無用；而且，這可能使得講述者看到解決問題的新方法，或是看到先前未曾注意到的兩個或兩個以上現(xiàn)象或設(shè)想之間的聯(lián)系。提問題對思想產(chǎn)生的影響可比喻為撥火對火的助燃，它擾亂了原有固定的安排，帶來了新的配合。由于擾亂了固定的思路，同不熟悉本學(xué)科的人進(jìn)行討論可能幫助更大，因為親近的同事之間很多思想習(xí)慣都是共同的。（摘自貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.因為知識背景、觀察角度的不同，他人可能會提出對于專業(yè)科學(xué)家來說有益的新方法。B.發(fā)現(xiàn)自己無知，并敢于承認(rèn)自己無知，在學(xué)術(shù)上保持誠實，是科學(xué)研究者的重要品格。C.文中舉生化學(xué)家洛布的事例是為了證明，即使是老師也會有所不知，因此要學(xué)會包容。D.開展討論，除了可能披露謬誤、獲得有益建議之外，還可能給研究者帶來精神的鼓勵。C(要注意論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。作者舉洛布的例子，是為了證明上段中所提到的“自覺無知和學(xué)術(shù)誠實，對研究人員來說，是兩個重要的品格”這一觀點(diǎn)，而不是為了說明“要學(xué)會包容”。)2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.學(xué)術(shù)討論不應(yīng)該只局限于在同事間進(jìn)行，有時候外行的建議對我們也會有所啟發(fā)。B.討論需要互助、信任、無拘束的氛圍，參與討論者不能以權(quán)威自居，要敢于發(fā)言。C.一切學(xué)習(xí)包括對真理的學(xué)習(xí)，都可能使思想受到限制，開展討論有利于擺脫限制。D.教師授課時看問題會比以前更清楚：他能區(qū)分無知的問題，看到新方法和新聯(lián)系。D(選項內(nèi)容見材料二最后一段。要注意論述語言的分寸感，“可能”這個詞在本段一再出現(xiàn)，而選項的表述過于絕對。此外，“他能區(qū)分無知的問題”有誤，原文為“對方的問題哪怕是無知的問題，也可能使講述者打破已形成的思想聯(lián)系，哪怕只是為了講清這一建議的無用”。)3.下列選項中，能夠用來支撐材料二第三段的觀點(diǎn)的一項是（3分）A.孟子：盡信書，則不如無書。B.亞里士多德：我愛我的老師，但我更愛真理。C.羅素：我不敢說我會為我的信仰獻(xiàn)身，因為我可能是錯的。D.陸游：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。A(材料二第三段的中心句是首句“思考還因向別人學(xué)習(xí)而受到條件的限制”;但需要注意的是，下文中說到這種“限制”,“不僅僅牽涉到學(xué)習(xí)錯誤的觀點(diǎn)，或受錯誤觀點(diǎn)所限制”,也包括“閱讀真理”。B項，亞里士多德的話強(qiáng)調(diào)的是對真理的熱愛和遵從；C項，羅素的話強(qiáng)調(diào)的是懷疑自己的信仰選擇有可能是錯的；D項，陸游的詩句強(qiáng)調(diào)的是要實踐。故選A。)4.材料二畫波浪線的句子中的“看”字，加上引號有什么作用？請結(jié)合材料二的內(nèi)容簡要分析。（4分）①“看”加上引號，既有強(qiáng)調(diào)作用，也表特殊含義。(1分)②“看”在文中不是一般意義上的“用眼睛發(fā)現(xiàn)”,而是“用頭腦思考并且發(fā)現(xiàn)”之意。(1分)③用引號強(qiáng)調(diào)討論的意義，在于對方的問題，可能使講授者打破固有的思維，發(fā)現(xiàn)解決問題的新方法，或者發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系。(2分)(如有其他答案，言之成理，可酌情給分)5.請你結(jié)合上述兩則材料，針對我們當(dāng)下的課堂討論，向老師提出合理的建議。（6分）①老師要積極組織課堂討論，因為討論能夠使師生共同成長，也能夠使課堂氣氛活躍。②老師要引導(dǎo)學(xué)生主動提問，因為學(xué)生的問題就像助燃劑，可以激活師生的思維；③老師在討論時不宜以權(quán)威自居，要營造開放自由的討論氛圍。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。我所能帶給你們的事物李娟①我從烏魯木齊回來，給家人買回兩只小兔子。賣兔子的人告訴我：“這可不是普通兔子，這是‘袖珍兔’，永遠(yuǎn)也長不大的，吃得又少，又乖巧?！彼裕恢环堑觅u二十塊錢不可。②結(jié)果，買回家喂了不到兩個月，每只兔子就長到了好幾公斤。比一般的家兔還大，賊肥賊肥的，肥得跳都跳不動了，只好爬著走。真是沒聽說過爬著走的兔子。而且還特能吃，一天到晚三瓣嘴咔嚓咔嚓磨個不停，把我們家越吃越窮。給它什么就吃什么，毫不含糊。③還有一次，我從烏魯木齊回來，帶回了兩只“金絲熊”。我覺得“金絲熊”看起來要比上次的兔子可靠多了，而且要更便宜一些，才五塊錢一只，就買回去了。我媽一看，立刻罵了我一頓：“五塊錢啊?!這么貴！真是，家里還少了耗子嗎？到處都跑的是，還花錢在外面買……"我再仔細(xì)一看，沒錯，的確是耗子，只是少了條長尾巴而已……④只要我從烏魯木齊回來，一定會帶很多很多東西的。烏魯木齊那么大，什么東西都有，看到什么都想買。但是買回家的東西大都派不上什么用場。想想看，家里人都需要些什么呢？媽媽曾明確地告訴過我，家里現(xiàn)在最需要的是一頭毛驢，進(jìn)山馱東西方便，可那個……我萬萬辦不到。⑤家里還需要二十到三十公斤馬蹄鐵和馬掌釘。雜貨店里的貨架上也空空落落的，香煙和電池一個月前就脫銷了。⑥可是我回家，所能帶給大家的東西不是神氣活現(xiàn)的兔子；就是沒尾巴的耗子。⑦我在烏魯木齊打工，沒賺上什么錢。但即使賺不上錢，還是愿意在那個城市里待著。烏魯木齊總是那么大，有著那么多的人。走在街上，無數(shù)種生活的可能性紛至沓來，走在街上，簡直想要展開雙臂走。⑧晚上卻只能緊縮成一團(tuán)睡。⑨被子太薄了，把窗簾啊什么的全拽下來裹在身上，還是冷。身上還穿著大衣，扣子扣得一絲不茍，還是冷。⑩后來我給家里打電話，媽媽問我：“還需要什么??？”我說：“不需要，一切都好。就是被子薄了點(diǎn)。”于是第二天晚上她就出現(xiàn)在我面前了，扛著一床厚到能把人壓得呼吸不暢的駝毛被。她掛了電話，立刻買來駝毛洗了，燒旺爐子烘干，再用柳條兒抽打著彈松、扯勻，細(xì)細(xì)縫了紗布，熬了一個通宵才趕制出來。然后又倒了三趟班車，坐了十多個鐘頭的車趕往烏魯木齊。?我又能給家里帶來什么呢？?我買過咸燒白。一碟一碟放在超市里的冷柜里，顏色真好看，和童年記憶里的一模一樣。外婆看了也很高興，我在廚房忙碌著熱菜，她就搬把小板凳坐在灶臺邊，興致很高地說了好多話，大都是當(dāng)年在鄉(xiāng)壩吃席的趣事。等咸燒白蒸好端上來時，她狠狠地夾了一筷子。但是勉強(qiáng)咽下去后，悲從中來。?——不是過去喜愛過的那種，完全不一樣。烏魯木齊的東西真是中看不中用。更重要的是，這意味著一些過去的事物、過去的感覺，永不再有了。她九十多歲了，再也經(jīng)不起速度稍快一些的“逐一消失”。?我不在家的日子里，兔子或者沒尾巴的小耗子代替我陪著我的家人。兔子在房間里慢慢地爬，終于爬到外婆腳下。外婆緩慢地彎下腰去，慢慢地，慢慢地，終于夠著了兔子，然后吃力地把它抱起來。她撫摸兔子倒向背后的柔順的長耳朵，問它：“吃飽沒有，餓不餓？”--就像很早很早以前，問我“吃飽沒有，餓不餓”一樣。天色漸漸暗下來，又是一天過去了。?還有小耗子，代替我又一年來到深山夏牧場，趴在鐵籠子里，背朝廣闊碧綠的草原。晚上，媽媽脫下自己的大衣把籠子層層包裹起來，但還是怕它冷著，又包了一層毛衣。寒冷的夜里，寂寞的沒尾巴小耗子把裹著籠子的衣物死命地扯拽進(jìn)籠子里，一點(diǎn)一點(diǎn)咬破。它們在黑暗中睜大了眼睛。?盡管咬破了衣服，晚上還是得再找東西把它們包起來。媽媽點(diǎn)著它們的腦門大聲訓(xùn)斥，警告說下次再這樣的話就如何如何。外婆卻急著帶它們出去玩。她提著籠子，拄著拐棍顫巍巍地走到外面的草地上，在青草蔥蘢處艱難地彎下腰，放下籠子，打開籠門，哄它們出去。她努力地把手伸進(jìn)籠子，把它們一只一只捉出來放到外面，讓它們感覺到青草和無邊的天地。陽光斜掃過草原，兩只小耗子小心地觸動身邊的草吐，拱著泥土.?當(dāng)我還在烏魯木齊的時候，想：給家里人買什么好呢？我拖著大編織袋在街上走啊走啊，看到了很多很多東西，有貓，有小狗。我看了又看，我的錢不多。有鞋子，有衣服，有好吃的。我想了又想，包里還能再塞進(jìn)去些什么東西呢？這時我又看到了有人在賣小兔子，那人告訴我：“這可不是普通的兔子，這是‘袖珍兔’，永遠(yuǎn)也長不大的，又乖巧，吃得又少，很好養(yǎng)的?！?又想起我拖著編織袋，懷里揣著“袖珍兔”的籠子回家的情景。?回家的路真是漫長。夜班車壞了又壞，凌晨時分停在戈壁灘上一家孤零零的小飯館門口。我坐在冰冷的車廂里凍醒了好幾次，最后一次終于決定下車。我抱著籠子，走進(jìn)飯店烤火。一個客人也沒有，條桌和長凳都空空蕩蕩。胖胖的維吾爾族老板娘不知從哪里走出來，給我倒了熱茶，還給兔子找來一塊白菜幫子。那時我遠(yuǎn)在回家的路上，卻已經(jīng)感覺到家才有的溫暖。?在回家的路上，總是暈車，便坐到司機(jī)旁邊的小凳上，抱著兔子籠筆直地挺著脊背坐著。又怕它會突然死去，便不時地伸手進(jìn)去撫摸它。路邊的樹木在車燈的照耀下，向路心整齊地彎拱，形成神秘的通道。車燈只能打幾米遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處漆黑深沉，像一個洞穴。后來東方的天空漸漸有些亮了，我想著到家時會有的情景，終于歪倒在引擎蓋子上睡著了。如此漫長的歸途。?兔子死了的時候，我媽對我說：“以后再也別買這些東西了，你能回來，我們就很高興了?！蔽彝馄艑ξ艺f：“以后再也別買這些東西回來了，死了可憐得很……你回來了就好了，我很想你?！?又記得在夏牧場上，下午的陽光濃稠沉重。兩只沒尾巴的小耗子在草叢里試探著拱一株草莖，世界那么大。外婆拄杖站在旁邊，笑瞇瞇地看著。她那暫時的歡樂，因為這“暫時”而顯得那樣悲傷。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.“我”買回的東西雖然大都派不上什么用場，對此“我”心有歉疚，但這些東西卻能表達(dá)“我”對媽媽和外婆的愛。B.“我”在烏魯木齊打工，雖然賺不了多少錢，但“我”愿意留在這里，因為“我”喜歡這座城市，對未來的生活充滿了希望。C.蒸好的咸燒白端來了，外婆“狠狠地”夾一筷子，“狠狠”這個詞表現(xiàn)了外婆的饑餓和對眼前食物的好奇。D.“我”感慨“如此漫長的歸途”，既是因為回家的路漫長而艱辛，也是因為我迫不及待地想見到久別的親人。C(“狠狠”這個詞表現(xiàn)的不是外婆的饑餓和對眼前食物的好奇，而是外婆對眼前這種曾經(jīng)吃過的無比美味的食物的期待。)7.文中畫波浪線的兩處都寫到外婆帶小耗子去草原上玩的情形，對這兩處文字的鑒賞，下列說法不正確的一項是（3分）A.兩處描寫外婆的文字，前者側(cè)重描寫外婆的動作，后者側(cè)重寫外婆的神態(tài)，都很富有畫面感。B.兩處描寫都充滿詩意，耗子之“小”和世界之“大”形成鮮明對比，使人聯(lián)想到生命的渺小。C.兩處文字分別通過回憶外婆對小耗子的溫情呵護(hù)和充滿愛意的“看”，細(xì)膩地表現(xiàn)了“我”對外婆的思念。D.兩處都寫了草原上的陽光，作者借陽光突出了草原的生機(jī)勃勃，營造了一種溫暖輕松的氛圍。D(“溫暖輕松的氛圍”錯誤，結(jié)尾處寫“下午的陽光濃稠沉重”,這種氛圍不是“輕松”的，而是傷感的。)8.請結(jié)合上下文，說說文中畫橫線的句子“我又能給家里帶來什么呢？”蘊(yùn)含著哪些豐富的情感。（4分）①深深的歉意。因為“我”所能帶給家人的事物，大都是不中用的東西，并不能解決家里的實際困難。②淡淡的傷感?！拔摇睅Ыo外婆的咸燒白使外婆悲從中來，使她想起來那些消失的過往，使“我”感受到外婆的無法逆轉(zhuǎn)的衰老。③溫暖和欣慰。因為媽媽和外婆雖然說“我”帶回的東西沒有用，但卻對這些小動物呵護(hù)有加，這些小動物能在一定的時間內(nèi)代替“我”陪著親人。(答對一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給2分，答對3點(diǎn)給滿分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)9.本文敘事時空交錯，但讀來不僅不覺雜亂，反而格外動人，這一效果是如何取得的？請結(jié)合文章簡要分析。（6分）①文章內(nèi)容緊扣標(biāo)題，寫了“我”所帶回的事物：小兔子、小耗子、咸燒白，而“小兔子”則作為明線貫穿全文。②文章第①至?段，主要寫“我”帶回來的東西“不中用”,媽媽連夜趕做的被子卻十分“中用”;第④段至結(jié)尾，主要寫“不中用”的小兔子和小耗子在情感上的“中用”:代替“我”陪伴媽媽和外婆。這些東西是否“中用”,構(gòu)成了文章的深層線索。③小說打破時空順序，但貫穿全文的情感線索，則是作者與親人之間濃濃的親情，這種情感隨著作者的敘述越來越濃烈。所以整篇文章并不雜亂，反而格外動人。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之有理，可酌情給分)二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。晏子立于崔氏之門外。其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民?！保ü?jié)選自《左傳》，有刪改）崔武子看見棠公的遺孀棠姜覺得(她)很美，于是就娶了她。齊莊公與棠姜私通，崔武子便弒殺了他。晏子站在崔家的門外。他的左右問道：“你打算為他而死嗎?”晏子說：“國王只是我一人的君主嗎，我為什么要為他而死啊?”手下人又問：“準(zhǔn)備逃出齊國嗎?”晏子說：“我有什么罪嗎，我為什么要逃亡呢?”手下人說：“回去嗎?”晏子說：“君主死了，回哪呢?統(tǒng)治百姓的人，怎么能凌駕于百姓之上呢?(君主的職責(zé))是掌管國家。侍奉君主的人，怎么能只為了自己的俸祿?(臣子的職責(zé))是保護(hù)國家。因此君主為國家社稷死，那么臣子就該隨他死；君主為國家社稷逃亡，那么臣子就該隨他逃亡。如果是為他自己(而)死，為他自己逃亡，不是他的私密昵友，誰敢擔(dān)這份責(zé)啊?況且他人立了君主卻要將他殺死，我怎么能隨他去死?怎能為他去逃亡呢?又怎能回去呢?”(崔武子家的)大門打開，晏子進(jìn)入，將莊公的尸體放在腿上大哭，哭完后站起來，在地上跳了三次才離去。有人對崔武子說：“你一定要?dú)⒘怂！贝尬渥诱f：“他是民眾所擁戴的人，放過他，可以得民心?！辈牧隙捍掼碳葟s莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人于太宮之坎上，令無得不盟者。為壇三仞，坎其下，以甲千列環(huán)其內(nèi)外。盟者皆脫劍而入，維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：“不與崔慶而與公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。”所殺七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天嘆曰：“嗚呼！崔子為無道而弒其君不與公室而與崔慶者受此不祥。”俯而飲血。崔子謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也。”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。崔子！曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。”崔杼將殺之，或曰：“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣?！贝拮铀焐嶂ｊ套釉唬骸叭舸蠓驗榇蟛蝗?，而為小仁，焉有中乎！”趨出，授綏而乘。其仆將馳，晏子撫其手曰：“徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生于野，命縣于廚，嬰命有系矣。”按之成節(jié)而后去。（節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改）崔杼弒殺了莊公后扶立景公，崔杼和慶封分別擔(dān)任輔佐者(國相)。他們劫持諸位將軍、大夫和有名望的士人及庶人到了太廟的一個大坑上，下令不允許有不參加盟誓的人。他們筑起三仞高的大壇，下面挖了坑，用千列甲士里里外外包圍起來。盟誓者都解下了佩劍進(jìn)入里面，只有晏子不肯那樣做。崔杼允許他(佩劍進(jìn)入)。有膽敢不參加盟誓的人，就用戟鉤著他的脖子，用劍指著他的心口，命令他自己發(fā)誓說：“不順從崔、慶而順從公室的話，會遭受報應(yīng)。聲音不響亮，手指不沾到歃血的人將被殺死。”被殺死的有七人。依次輪到晏子，晏子捧起裝滿歃血的杯子，仰天嘆道：“啊，崔杼做了不仁道的事，弒殺了他的國君，不順從公室而順從崔、慶的人，會受到報應(yīng)?！钡皖^喝下了杯中的血。崔杼對晏子說：“如果您更改您的話，那么我與您共同治理齊國；您不更改您的話，戟已經(jīng)在您的脖子上，劍已經(jīng)在您的胸口上，您好好考慮一下吧?！标套诱f：“你用武器劫持我，而使我改變心志，這不算是勇武；用利益誘惑我，使我背叛君王，這不算是仁義。崔杼!(現(xiàn)在即使用)彎曲的兵刃鉤著我，用筆直的兵刃刺向我，我也不會改變的?！贝掼滔霘⒘怂?，有人說：“不行。您因為您的國君無道而殺了國君，現(xiàn)在他的臣子是個有道之人，又接著殺了他，就不能夠以此教化百姓了?！贝掼逃谑欠帕怂ｊ套诱f：“如果大夫做出大不仁之事，而行小仁小義，怎么能抵消呢?”晏子快步走出門，接過繩子上了車。他的仆人想快跑，晏子碰了碰他的手說：“慢些走。快跑不一定活，慢走不一定死，鹿生長在野外，而命卻系于廚房，我的命在他人手中呢。”他控制住馬的速度，符合一定的節(jié)奏后才離開。相關(guān)背景：齊國棠邑大夫棠公去世，崔氏家臣東郭偃是棠公的姐夫，于是由他駕著馬車帶崔武子前往吊唁。結(jié)果崔武子看上了棠公妻子棠姜，于是就讓東郭偃做媒，當(dāng)時還占卜了一卦，盡管都是負(fù)面的反饋，東郭偃也認(rèn)為門不當(dāng)戶不對，但崔武子還是任性地娶了棠姜。其一，在同事去世之際奪人妻，堪稱小人。其二，不聽旁人勸誡，執(zhí)意要娶，可見剛愎自用的一面。當(dāng)崔武子娶了棠姜后，此女人又被齊莊公看中，后這兩人私通。由此可見，棠姜更非善類。崔武子肆意強(qiáng)奪人妻，其君主齊莊公又與其妻私通，君臣上下烏煙瘴氣，蛇鼠一窩，崔武子也因為頭頂?shù)木G色怒殺了齊莊公。齊國政壇君臣地位顛倒、混亂可見一斑。齊莊公是崔武子扶上位的。此人的經(jīng)歷有些特殊，為妾所生，曾被當(dāng)成齊晉爭霸的人質(zhì)，由于齊靈公正妻無子而被立為太子，后又因齊靈公寵幸其他妾而被廢，在齊靈公病危之際，崔武子偷偷迎齊莊公回國并立之。而且，崔武子弒君手段陰險狠辣，故意放齊莊公入崔府，買通其隨從，指使家臣甕中捉鱉，并殺之。死前，齊莊公多次哀求其家臣。據(jù)史料記載，最終一幕為“公逾墻。又射之，中股，反隊，遂弒之”，由此可以想象到當(dāng)時齊莊公的慘死情景，崔武子膽大妄為到了無法無天的地步。文字盡管十分簡單，但細(xì)究其歷史便可以看到崔武子之可懼。因此，即使崔武子弒君，想必不會引起齊國政壇多大的反應(yīng)。況且此事發(fā)生在崔家，外界是難以知曉其真相的。弒君的崔武子馬上找到了齊太史伯，意欲將齊莊公之死改寫成“昏君患病而亡”以蠱惑人心。當(dāng)然，目的沒有成功。即使崔武子連殺了包括太史伯、太史仲兩位史官，第三位太史叔、第四位南史氏也依然前仆后繼，令人感動。所以，文章的下一句話“晏子立于崔氏之門外”，份量之重就非同一般了，是一種“雖千萬人，吾往矣”的悲壯行為。一個立字，是站著的動作，不是跪著、不是哭著，通過這個字就可見晏子的高調(diào)、勇敢，以及高度的自尊。晏子為齊國大夫，雖然后來是一個大政治家、大名人，但論政治資歷和成就，當(dāng)時他還是一個新人。其在齊靈公病危之際從其父手里接下上大夫之位，彼時不過齊莊公六年，所以，他是一個不過六年時間的齊國政壇新人。在此期間，雖然屢有勸諫，但很少被采納。從后來可見，其主要成就還是在齊景公時期。當(dāng)看到這樣一個小角色在崔氏門口站著，崔氏家臣是相當(dāng)不屑的，挑釁問道，你想為君王而死？換句話說“你想死嗎”？跋扈狂妄、咄咄逼人，其人顯然想要恐嚇晏子。而晏子回答的相當(dāng)巧妙，把問題拋了回去，莊公是我一個人的君主嗎，我就去死？一句話懟了回去，對方幾乎沒有任何反駁的空間。所以，對方也開始小心起來，問了一句話，當(dāng)然還帶有明顯的嘲諷?！澳敲矗悴惶訂?？”這是一個更容易反駁的提問。這時候晏子的氣場已經(jīng)開始壓向?qū)Ψ?，“吾罪也乎哉，吾亡也？”此時崔氏家臣的驕橫之氣徹底被滅了，最后一個提問，其實是想抓緊結(jié)束這場實力對比懸殊的辯論，甚至主動給晏子找臺階下，讓他回家。曰：“歸乎？”崔氏家臣的言外之意是明顯的，晏子如果回答歸，那么這件事就結(jié)束了。崔氏不會找晏子的麻煩，晏子還能做晉國的大夫。相當(dāng)于兩者達(dá)成權(quán)益交換，井水不犯河水。當(dāng)然，這自然不是晏子的目的。晏子的目的很簡單，和維護(hù)史記清白的齊國史官一樣，盡到作為臣子的責(zé)任和義務(wù)。“君死，安歸？”意思是君王死了，我回哪里去呢？我能安心回家嗎？這是一個臣子的行為嗎？晏子貿(mào)然闖崔府，很可能被崔氏當(dāng)成莊公一派勢力，遭黨同伐異。但晏子并沒有任何私情，而是始終以一個臣子的身份。“君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養(yǎng)。”意思是君王不僅僅是凌駕一切的，而是國家社稷的掌舵者。臣子不是為了俸祿，而是為了國家社稷，從而把自己和莊公的關(guān)系厘清了。意在向崔氏表明，并非只為了莊公而來，更是為了國家社稷才來。厘清這一點(diǎn)，對于崔氏來說，就消除了一個隱患。對于晏子來說，他以這個身份來崔府，也是最合適的，畢竟齊莊公本身行為并不是特別光彩，與國家社稷不相關(guān)。接著，晏子進(jìn)一步表達(dá)了其愛國的觀點(diǎn)：“如果君王是為社稷而死，那么我會去死，如果君王是為了社稷而逃，我會跟隨”。與前文崔氏的犯上害國的無恥形象形成強(qiáng)烈的反差，晏子的愛國形象在已經(jīng)被崔氏嚴(yán)重污染的齊國政壇堪稱一束光明的火炬。在做好兩方面的鋪墊后，晏子開始對齊莊公之死進(jìn)一步說明：“若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？”即，如果君王是為了自己而死，那么除了他個人寵愛的人，誰敢承擔(dān)責(zé)任呢？這一句話已經(jīng)將矛頭暗指向崔氏了，因為崔氏就是齊莊公十分寵信的人。相比晏子，崔氏顯然更應(yīng)該為此事負(fù)責(zé)。對于崔氏家臣來說，算得上偷雞不成蝕把米，自己給自己設(shè)坑。最后一句話，晏子大義凜然，直指崔氏，置生死于度外?！扒胰擞芯鴱s之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”此“人有君而弒之”意指擁護(hù)他上位又殺了他，說的就是崔氏。假如一開始就說這段話，顯然會直接激怒崔氏。而且邏輯上不夠嚴(yán)密。但有了前面的鋪墊，晏子無論在愛國氣勢、還是君臣道義等方面都大大超過了崔氏。此一番行為就發(fā)生在大庭廣眾、地位顯赫的崔氏門口，被整個齊國所注目。在這樣的情況下，假如崔氏因此殺掉晏子，在輿論中，其弒君的行為將被徹底做實并廣泛傳播。站在崔氏角度，如果不殺晏子，結(jié)果并不會達(dá)到威脅自己的程度，畢竟晏子并未決定為齊莊公討回公道，后來的歷史也證明，晏子也無其他懲罰崔氏的行動，更多的是盡臣子對君王的有限義務(wù)?！伴T啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出?！标套釉邶R莊公尸體面前痛哭，并且行了“三踴”的喪禮。沒有其他多余的言語或者行為，是一個臣子應(yīng)有的禮儀。這兩方面言行結(jié)合，讓崔氏最終沒有殺晏子。“人謂崔子：‘必殺之。’崔子曰：‘民之望也，舍之得民?！标套幼鳛橐粋€政壇新人，崔子認(rèn)為他是得民心的，其原因就在于晏子不偏不倚，既沒有對齊莊公愚忠，也沒有貿(mào)然地直指崔子的罪責(zé)，堪稱實踐了“中庸之道”，這一言行自然也是最符合客觀現(xiàn)實的，當(dāng)然也是最得民心的。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）崔子為無道A而弒其君B不與D公室E而與F崔慶者G受此H不祥。ACG(句意：崔杼做了不仁道的事，弒殺了他的國君，不順從公室而順從崔、慶的人，會受到報應(yīng)。)(每涂對一處給1分。涂四處及以上不給分)11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.美，認(rèn)為……美，與“單于壯其節(jié)”（《蘇武傳》）中的“壯”用法相同。B.弒，意為“殺”，古代卑幼殺死尊長叫“弒”，多指臣子殺死君主，子女殺死父母。C.與，指順從。與“夫人之相與，俯仰一世”（《蘭亭集序》）中的“與”字意義相同。D.疾，響亮、洪亮，與“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”（《勸學(xué)》）的“疾”意義和用法相同C(A項正確，兩詞都是形容詞的意動用法。壯，認(rèn)為……豪壯。B、D項正確。C項，“與”在文中意為“順從”,而“夫人之相與”的“與”,意為“交往”。)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.崔武子殺齊莊公，與齊莊公不檢點(diǎn)有關(guān)，因為他與崔子所娶的棠姜通奸。B.晏子雖立于門外，但并不打算為莊公而死；出于禮節(jié)，他入內(nèi)伏尸而哭。C.當(dāng)崔逼眾人脫劍入坎，盟誓追隨崔氏、慶氏時，唯晏子沒有進(jìn)入坎內(nèi)。D.雖然崔杼聽從他人的意見沒有殺晏子，但晏子對這種小仁小義不以為然。C(根據(jù)下文來看，晏子進(jìn)入了坎內(nèi)，因為他有進(jìn)入坎內(nèi)參與盟誓的過程，他只是沒有脫劍入內(nèi)，而且他所盟之誓和其他人不同。)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）臣君者，豈為其口實？社稷是養(yǎng)。（4分）侍奉君主的人，怎么能只為自己的俸祿?(臣子的職責(zé)是)保護(hù)國家。(計分點(diǎn)：臣，做臣子，或意譯為“侍奉”;口實，俸祿；“社稷是養(yǎng)”,賓語前置句式；每點(diǎn)各1分。句意通順計1分)（2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。（4分）你用武器劫持我，而使我改變心志，這不算是勇武；用利益誘惑我，使我背叛君王，這不算是仁義。(計分點(diǎn)：失，使……失去，意譯為“改變”;回，使……回心轉(zhuǎn)意，意譯為“誘惑”;倍，通“背”,背叛；每點(diǎn)各1分。句意通順計1分)14.從材料一和材料二的內(nèi)容來看，晏子對君主的態(tài)度是否矛盾？請說明你的觀點(diǎn)，并簡要闡述理由。（5分）這是一道開放探究性試題?？忌拇鸢敢杏^點(diǎn)且有分析，言之成理。示例一：不矛盾。從材料一看，晏子反對“愚忠”。晏子認(rèn)為君主所作所為必須符合道義，君主如果是為天下而死，則臣子應(yīng)該以死效忠，如果是為了私事而死，則不必；(2分)從材料二看，崔、慶二人逼晏子等人順從二人，背叛公室；晏子寧死不從，因為他必須對公室忠誠。(2分)效忠公室和效忠莊公不是同一件事。所以晏子對君王的態(tài)度并不矛盾。(1分)示例二：矛盾。從材料一看，晏子反對“愚忠”。晏子認(rèn)為君主所作所為必須符合道義，君主如果是為天下而死，則臣子應(yīng)該以死效忠，如果是為了私事而死，則不必；(2分)而材料二中，晏子在盟誓時說：“崔子為無道而弒其君”,他指責(zé)崔子的弒君行為是無道之舉，是大不仁之事，又表現(xiàn)出對莊公這個無道之君的忠誠。(2分)所以，兩則材料中，晏子對君主的態(tài)度有矛盾之處。(1分)(如有其他答案，言之成理，可酌情給分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成15~16題。鴇①羽《詩經(jīng)·唐風(fēng)》肅肅鴇羽，集于苞栩②。王事靡盬③，不能藝稷黍。父母何怙④？悠悠蒼天，曷其有所？肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能藝黍稷。父母何食？悠悠蒼天，曷其有極？肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡盬，不能藝稻粱。父母何嘗？悠悠蒼天，曷其有常？[注]①鴇（bǎo）：鳥名，似雁而大，群居水草地區(qū)，本性不喜棲木。②苞栩：叢密的櫟樹。栩：櫟樹。③盬（gǔ）：休止。④怙：依靠，憑恃。15.下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.本詩每章都用“興”的手法，從鴇鳥振翅飛翔、棲落樹上起筆，以鳥的反常行為引出下文的敘寫。B.詩中反復(fù)出現(xiàn)的擬聲詞“肅肅”有摹聲作用，既使詩歌有畫面感，又營造了一種壓抑沉悶的氛圍。C.本詩和《秦風(fēng)·無衣》都表達(dá)了對無休無止的征戍的不滿，批判了統(tǒng)治者窮兵黷武對百姓的影響。D.本詩以鴇鳥隱喻底層百姓。以鴇鳥迫飛、不得其所的狀態(tài)，反映百姓迫于征戰(zhàn)、無以歸耕的現(xiàn)實。C(《秦風(fēng)·無衣》沒有表達(dá)對帝王征戍無休無止的不滿，也沒有表達(dá)對統(tǒng)治者窮兵黷武的批判。)16.“重章疊句”是《詩經(jīng)》語言的一大特點(diǎn)，有些詩句反復(fù)出現(xiàn)，但反復(fù)中又有變化。試結(jié)合這首詩每章的第二句（即“集于”句）和最后一句，說說這樣寫有怎樣的藝術(shù)效果。（6分）①拓展了詩歌的意境?！凹诎颉薄凹诎薄凹诎！?這幾句詩，寫鳥兒的棲息地從櫟樹、棘樹到桑樹，不斷變化，詩的意境隨之不斷拓展，使鳥兒居無定所、遷徙不定的情狀宛在眼前。②使主人公的情感表達(dá)得更為強(qiáng)烈，更為具體。從“曷其有所”“曷其有極”到“曷其有常”,具體而深入地表達(dá)了人們居無定所的愁苦無奈，對連年征戰(zhàn)、繁重征役不知何時能結(jié)束的批判和控訴，對因征役無法正常進(jìn)行農(nóng)事耕作的抗議。③使詩歌富有音韻美。“栩”“棘”“?！?“所”“極”“常”,分別與每章各句中的最后一個字押韻，使詩歌每章都押韻，每章又押不同的韻，整飭中有變化，富有韻律美。(每點(diǎn)3分，答對兩點(diǎn)給滿分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《〈論語）十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”界定“君子”的句子是“，”。（2）《燕歌行并序》中，“，”兩句運(yùn)用借代的修辭手法，一實一虛，寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦和家中妻子對丈夫的思念之情。（3）古詩文中常用“美人”來比喻君主賢人或人生理想，比如“，”。(1)文質(zhì)彬彬然后君子/質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史(2)鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后(3)示例一：惟草木之零落兮恐美人之遲暮(《離騷》)示例二：渺渺兮予懷望美人兮天一方(《赤壁賦》)(每空1分)三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。A的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜意！一般人的生活枯燥，只是因為他們的那“半畝方塘”中沒有B，沒有源頭活水，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）A.B.A麻木不仁(形容對外界事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心)B天光云影(本義：由于水波蕩漾而造成的倒映景象的特點(diǎn)；引申義：宇宙間的森羅萬象，能夠現(xiàn)于人心/外界的景象一旦映在它的水波上，就形成活潑的意態(tài)。)(每空1分)19.下列各句中的“就”，與文中加點(diǎn)的“就”的用法和意義相同的一項是（3分）A.你就把這件事辦妥了？真是太厲害了！B.你就不會想想，這事為什么辦成了這樣？C.你就再流淚，也于事無補(bǔ)啊！D.你就會永遠(yuǎn)活在往事中，無法自拔，如果你不學(xué)會遺忘。C(文中的“就”是連詞，是“即使”之意，表讓步假設(shè)，與C項同。A項中的“就”是副詞，表示“在很短的時間以內(nèi)”;B項中的“就”是副詞，表反問，意為“難道”;D項中的“就”是連詞，表順承關(guān)系。)20.文中有幾處在論述過程中有所省略，請你根據(jù)文意，將省略的部分補(bǔ)寫出來。（4分）（1）一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，()，不空所以不靈。（2）你的