鹽城中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

鹽城中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，如禾、黍、秬、穫等。據(jù)此，可以推測殷商時期A．文字書寫較為隨意，結(jié)構(gòu)還不夠成熟B．當(dāng)時氣候較溫濕，農(nóng)作物以水稻為主C．農(nóng)作物種類已經(jīng)多元化，政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．人們相信這些谷物能幫助他們與先祖或神靈溝通2．某同學(xué)在課外活動中收集了下列一組近代報刊，其中創(chuàng)刊于上海、引領(lǐng)時代思想解放潮流的是A．①② B．②③ C．①④ D．③④3．有學(xué)者談到，中國在公元后的兩個世紀里多次出現(xiàn)遍及南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實為中國醫(yī)學(xué)史上劃時代的作品”。這部作品應(yīng)該是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《神農(nóng)木草經(jīng)》后C．《傷寒雜病論》 D．《本草綱目》4．“雅典人以完全獨立的主體存在于城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，他們能夠擺脫神學(xué)教條和權(quán)威的束縛，對國家大事，他們能以自己的理解作出獨立的判斷”。材料旨在說明古代雅典（）A．個人的自由高于城邦利益 B．自由人的參政權(quán)完全平等C．理性精神推動城邦政治發(fā)展 D．參政方式問題導(dǎo)致權(quán)力濫用5．觀察下圖，①②③④四條曲線代表的是四個國家的世界制造業(yè)產(chǎn)值，這四個國家分別是A．中國、美國、英國、德國 B．英國、德國、中國、美國C．英國、中國、德國、美國 D．中國、英國、美國、德國6．19世紀上半期起，法國美術(shù)界興起“農(nóng)村熱”，描繪農(nóng)村景象或生活的畫作明顯增多，著名的如米勒的《拾穗者》。以社會上層人土為主、一向保守的“巴黎沙龍”也逐漸選入此類畫作。這主要說明當(dāng)時A．農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材B．城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活C．畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦D．社會生產(chǎn)的改進和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切7．如圖為西安大雁塔唐代進士題名帖。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中，為唐玄奘所建。唐朝新中進士，均在大雁塔內(nèi)題名，故以“雁塔題名”代稱進士及第。雁塔下題名成為時人光宗耀祖的目標追求。對此解釋合理的是，唐代A．科舉取士的形式趨向于僵化 B．書法藝術(shù)受到士人推崇C．科舉考試的社會影響力凸顯 D．文學(xué)素養(yǎng)影響科舉功名8．唐建立之初，“均給天下民田”，達到了“力業(yè)相稱，細民獲資生之利，豪右靡余地之盈”；唐中葉以后，“有錢則買，無錢則賣”“人從私契”成了土地轉(zhuǎn)移、讓渡的基本方式與基本原則。唐朝經(jīng)濟領(lǐng)域的這一轉(zhuǎn)變A．有利于促進小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展B．表明政府的經(jīng)濟職能發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變C．是當(dāng)時商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果D．是古代中國經(jīng)濟重心南移的必然產(chǎn)物9．如圖所示的規(guī)定出自A．《租借法案》B．三國協(xié)定C．《五國海軍軍備協(xié)定》D．《大西洋憲章》10．在抵制或選擇性過濾西方影響的藝術(shù)家當(dāng)中，以泰戈爾為代表的印度藝術(shù)家最為突出，他們堅持從民族傳統(tǒng)尋找靈感。20世紀末，世界各地的許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)而從民間藝術(shù)尋找新的風(fēng)格。不過，即使拒絕西方態(tài)度最為堅決的畫家，他們也難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響。這表明A．民族傳統(tǒng)是世界藝術(shù)發(fā)展的根源B．民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)C．西方文化侵略已滲透到世界各地D．反殖民主義文化成為世界主流11．20世紀50年代，在西方主要資本主義國家，馬克思主義成了一些書籍報刊學(xué)術(shù)研討的主題，并進入大學(xué)的課堂。一些著名學(xué)者稱其是“不可超越的哲學(xué)”、“要探索人類發(fā)展前景就勢必要求教于馬克思主義”。據(jù)此可知A．馬克思主義成為思想領(lǐng)域的主題 B．國際社會主義運動面臨新的高潮C．馬克思主義的價值受到較多關(guān)注 D．蘇聯(lián)模式得到知識界的普遍認可12．1887年王韜短篇小說集《淞隱漫錄》刊載于《申報》，書中多有西方美女與中國男子相戀的題材。西方女子家世不俗，仰慕中國文化，并于危難之際利用自己掌握的西方技術(shù)幫助丈夫渡過難關(guān)。這反映了作者A．對中西關(guān)系的客觀認識 B．復(fù)雜矛盾的文化心理C．以拓展國人視野為目的 D．崇尚科學(xué)的理性精神二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列關(guān)于中國古代沙糖的材料,回答問題材料一北宋人王辟之《澠水燕談錄》（宋代的筆記文）（成書于1095年）有一則笑話：頃有秉政者，深被眷倚，言事無不從。一日御宴，教坊雜劇為小商，自稱姓趙名氏，負以瓦瓿，賣沙糖。道逢故人，喜而拜之。伸足誤踏瓿倒，糖流于地，小商彈指嘆息曰：“甜采你即溜也，怎奈何！”左右皆笑。俚語以王姓為“甜采”。材料二《馬可·波羅行紀》，亨利·玉爾的輯譯記載：“在這座城市歸屬大汗之前當(dāng)?shù)厝瞬欢萌绾沃谱骶?，他們只是?xí)慣于把蔗漿熬煮并澄取精華，冷卻后，即變成黑稠糊?！辈牧先傩蕖掇r(nóng)桑輯要》甘蔗一節(jié)有云：“其下截肥好者，留熬沙糖。”并收編了詳細的“煎熬法”，是將甘蔗“壓擠取汁”之后，“即用銅鍋，內(nèi)斟酌多寡，以文武火煎熬。其鍋隔墻安置，墻外燒火，無令煙火近鍋。專令一人看視，熬至稠粘，似黑棗合色。用瓦盆一個，底上鉆箸頭大竅眼一個；盆下，用甕承接。將熬成汁用瓢豁于盆內(nèi)。極好者澄于盆；流于甕內(nèi)者，止可調(diào)渴水飲用。”——以上均摘自《讀書》2019.9（1）以上三則材料可以用來研究什么主題？圍繞這一主題可以得出什么重要信息？（2）你認為上述關(guān)于沙糖的敘述是否真實？請以三則史料的價值為依據(jù)說明理由。14．（20分）《南京條約》陰影下的中國以下為《南京條約》部分條文：九、凡系中國人，前在英人所據(jù)之邑居住者，或與英人有來往者，或有跟隨及俟候英國官人者，均由大皇帝俯降御旨，謄錄天下，恩準全然免罪；且凡系中國人，為英國事被拿監(jiān)禁受難者，亦加恩釋放。十、前第二條內(nèi)言明開關(guān)俾英國商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進口、出口貨稅、餉費，均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納；今又議定，英國貨物自在某港按例納稅后，即準由中國商人遍運天下，而路所經(jīng)過稅關(guān)不得加重稅例，十一、議定英國住中國之總管大員，與大清大臣無論京內(nèi)、京外者，有文書來往，用照會字樣；英國屬員，用申陳字樣；大臣批復(fù)用札行字樣；兩國屬員往來，必當(dāng)平行照會。若兩國商賈上達官憲，不在議內(nèi)，仍用稟明字樣為著。問題（1）《南京條約》是在怎樣的歷史背景下簽訂的？（2）依據(jù)上述材料，概括《南京條約》的主要內(nèi)容。（3）你如何評價《中英南京條約》？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)甲骨卜辭中存在相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的文字，結(jié)合所學(xué)知識，可以推測出殷商時期農(nóng)業(yè)作物已經(jīng)多元化，且政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C選項符合題意；甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，A選項錯誤；相當(dāng)數(shù)量的以“禾”為部首的甲骨文字，不能推理出殷商時期黃河流域氣候溫濕，以水稻為主，B選項錯誤；甲骨卜辭和人們用“谷物”幫助其與先祖、神靈溝通不符，D選項錯誤。2、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識，①是維新派在上海創(chuàng)辦的，②是維新變法運動期間創(chuàng)刊于天津的，③是資產(chǎn)階級革命派在日本東京創(chuàng)辦的，④是新文化運動期間創(chuàng)辦于上海的，據(jù)以上分析，創(chuàng)辦于上海、引領(lǐng)時代思想解放潮流的是①④，故C項符合題意；A、B、D三項不符合題意要求，排除。故選C。3、C【解析】

材料中“公元后的兩個世紀里”時間屬于歷史上東漢時期，《傷寒雜病論》是東漢張仲景于210年寫成的醫(yī)書，符合題意，故選C；《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于大約2000年前的秦漢時期，不符合材料中“公元后的兩個世紀”的信息，排除A；《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，成書于兩漢之際，《本草綱目》是明朝李時珍的著作，BD時間不符，排除。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“公元后的兩個世紀里”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)我國古代醫(yī)學(xué)成就分析解答。4、C【解析】

雅典人能夠以自己的理解做出判斷，說明雅典人的理性精神有利于推動城邦政治的發(fā)展，故選C項；材料內(nèi)容主要反映了雅典人的理性精神，沒有體現(xiàn)個人自由高于城邦利益和權(quán)力濫用的問題，排除AD項；B項說法過于絕對，不符合雅典城邦當(dāng)時的史實，排除。故選C。5、D【解析】試題分析：曲線1在19世紀中葉以前一直處于世界最高水平，但此后一蹶不振，走下坡路，這符合中國近代的發(fā)展趨勢。曲線2在1860年前后產(chǎn)值最高，但在20世紀前夕被他國超越，符合英國的發(fā)展趨勢，只要判斷出這兩個曲線，答案就一目了然，選D.考點：資本主義世界市場的形成和發(fā)展點評：數(shù)學(xué)模型是高考題的一大亮點，計量史學(xué)也是發(fā)展較快的歷史分支。本題以曲線為切入點，考查工業(yè)革命前后世界主要國家的發(fā)展趨勢，考查重點突出，方式靈活。6、D【解析】

材料說明社會上層的人士的聚會中逐漸選入現(xiàn)實主義繪畫的創(chuàng)作題材，主要是第一次工業(yè)革命的完成導(dǎo)致城鄉(xiāng)生活的變化，這說明社會生產(chǎn)的改進和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切，D正確；材料并不是說明農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材，A錯誤；材料說明的是現(xiàn)實主義畫作的題材問題，并不是說明城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活，Ｂ錯誤；材料也沒有突出畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦的信息，Ｃ錯誤。7、C【解析】

由材料可知，“雁塔題名”成為進士及第的代稱，雁塔下題名成為時人光宗耀祖所追求的目標，說明科舉考試的社會影響力凸顯，故選C項；材料沒有涉及科舉取士的形式，故排除A項；材料主題與書法藝術(shù)無關(guān)，故排除B項；材料沒有體現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)與科舉功名的關(guān)系，故排除D項。8、C【解析】

從材料中的“有錢則買，無錢則賣”“人從私契”來看，說明唐中葉以后的土地轉(zhuǎn)移主要是通過買賣來完成，這一轉(zhuǎn)變是當(dāng)時商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，故答案為C項；土地買賣會導(dǎo)致大土地所有制的擴大，不利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；B項中的“根本轉(zhuǎn)變”說法絕對，排除；經(jīng)濟重心南移與這一轉(zhuǎn)變無關(guān)，排除D項。9、C【解析】

1922年的《五國海軍軍備協(xié)定》規(guī)定美英日法意五國主力艦噸位比例為：5:5:3:1.75:1.75，故C符合題意；《租借法案》是在美國為盟國提供戰(zhàn)爭物資，但前提條件是盟國必須使用它們自己的貨船來運輸這些戰(zhàn)爭物資，以避免可能的對美國商船的攻擊，故A不符合題意；《三國協(xié)定》是英、法、俄三國為了重新瓜分世界而達成的軍事協(xié)定，故B不符合題意；《大西洋憲章》是美、英進一步協(xié)調(diào)反法西斯的戰(zhàn)略，故D不符合題意。10、B【解析】

據(jù)材料“堅持從民族傳統(tǒng)尋找靈感”“難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響”可知，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)和西方文化對現(xiàn)代藝術(shù)的影響，即民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)，B項正確；材料沒有體現(xiàn)世界藝術(shù)發(fā)展的根源，A項錯誤；材料體現(xiàn)了西方文化對藝術(shù)的影響，但不能表述為西方文化侵略，C項錯誤；材料沒有強調(diào)反殖民主義文化，D項錯誤。11、C【解析】

根據(jù)材料“馬克思主義成了一些書籍報刊學(xué)術(shù)研討的主題，并進入大學(xué)的課堂”“不可超越的哲學(xué)”等信息可知，馬克思主義成了一些書籍報刊研討的主題，并且還進入大學(xué)課堂，說明馬克思主義的價值受到較多關(guān)注，C項正確；材料內(nèi)容沒有對思想領(lǐng)域中的主要思想進行對比，無法得出馬克思主義成為思想領(lǐng)域主題的結(jié)論，A項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思主義在西方資本主義國家中的關(guān)注，沒有體現(xiàn)國際社會主義運動，B項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思主義受到較多的關(guān)注，沒有涉及蘇聯(lián)模式，D項錯誤。12、B【解析】

依據(jù)材料“西方女子家世不俗，仰慕中國文化，并于危難之際利用自己掌握的西方技術(shù)幫助丈夫渡過難關(guān)”并結(jié)合當(dāng)時中國的社會狀況來看，面對列強對中國的侵略，王韜還希望列強給予中國幫助，體現(xiàn)了其矛盾的心理狀態(tài)。B正確；材料表明王韜沒有真正認識到列強對中國的意圖，A排除；結(jié)合所學(xué)可知，王韜是早期維新派代表，主張向西方學(xué)習(xí)，而不是單純的拓寬國人視野，C排除；材料未涉及對理性精神的崇尚，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）用來研究中國沙糖的歷史。第一則史料，北宋時期，普通人日常使用的糖，是糖漿狀態(tài)；第二則史料《馬可·波羅行紀》記載，證明了直到元代,一些重要制糖產(chǎn)地所生產(chǎn)的糖,仍然是黑稠漿,即沙糖;第三則史料《農(nóng)桑輯要》中展示了“熬沙糖”的技術(shù)過程,稠漿是沙糖的最終形態(tài)。（2）真實。第一則源于筆記文笑話集，反映了一個時代日常生活狀態(tài)，有著重要的史料意義。宋代以史料筆記一類為最發(fā)達。其主要特點在于多就“親歷”、“親見”和“親聞”來記敘本朝的軼事與掌故，內(nèi)容較為切實，不乏第一手資料。第二則《馬可·波羅行紀》是元代馬可·波羅的長篇游記，世界學(xué)術(shù)名著之一，歷史和地理的重要典籍。記載沙糖是黑稠漿，印證了沙糖是液態(tài)糖。第三則《農(nóng)桑輯要》屬于現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書。認為沙糖是流質(zhì)的，正與前兩則信息吻合。這三則史料相互印證，符合歷史孤證不立的一般原則。所以關(guān)于沙糖的敘述是真實的。【解析】

（1）由材料“關(guān)于中國古代沙糖的材料”可知，以上三則材料可以用來研究沙糖的主題。由材料“伸足誤踏瓿倒，糖流于地”，可見北宋時期，普通人日常使用的糖是糖漿狀態(tài)；由材料“把蔗漿熬煮并澄取精華，冷卻后，即變成黑稠糊”，可見直到元代,一些重要制糖產(chǎn)地所生產(chǎn)的糖,仍然是黑稠漿,即沙糖;由材料“熬至稠粘，似黑棗合色”，可見《農(nóng)桑輯要》中展示了“熬沙糖”的技術(shù)過程,稠漿是沙糖的最終形態(tài)。（2）第一則源于宋代筆記文笑話集，以“親歷”、“親見”和“親聞”來反映了宋代日常生活狀態(tài)，有著重要的史料意義。第二則《馬可·波羅行紀》是元代馬可·波羅的長篇游記，記載沙糖是黑稠漿，印證了沙糖是液態(tài)糖。第三則《農(nóng)桑輯要》屬于官修農(nóng)書，認為沙糖是流質(zhì)的，正與前兩則信息吻合。這三則史料相互印證，符合歷史孤證不立的一般原則。所以關(guān)于沙糖的敘述是真實的。14、（1）英國完成工業(yè)革命，希望獲得原料產(chǎn)地和商品市場；中國實行封建專制統(tǒng)治，閉關(guān)鎖國。英國向中國