2025屆息烽縣第一中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆息烽縣第一中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．14世紀(jì)，歐洲思想文化領(lǐng)域開(kāi)始擺脫宗教束縛，關(guān)注現(xiàn)世人生，追求個(gè)性自由，這一轉(zhuǎn)變起源于A．意大利 B．法國(guó) C．英國(guó) D．西班牙2．馬克思在《馬克思恩格斯全集》第九卷里有這樣的論述：“英國(guó)在印度要完成雙重的使命。一是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)；另一個(gè)是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”，這一論述表明A．馬克思沒(méi)有看清西方國(guó)家殖民主義的本質(zhì)B．馬克思已從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者C．亞非拉國(guó)家應(yīng)盡早進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命D．西方擴(kuò)張推動(dòng)世界近代化的作用不容忽視3．二戰(zhàn)后，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用的因素包括①“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”的簽訂②信息技術(shù)的發(fā)展③蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義改革④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起A．①② B．②③ C．②④ D．①④4．1977年我國(guó)恢復(fù)高考制度。標(biāo)志著：（）A．結(jié)束文革動(dòng)亂 B．開(kāi)始改革開(kāi)放C．重建社會(huì)公正 D．完成撥亂反正5．1908年，上海《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》上刊載了這樣一則小故事：一位鄉(xiāng)下私塾先生前往上海城里的新式學(xué)堂任教，把電燈當(dāng)作鬼火，嚇得徹夜未眠；講解新教材的課文時(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地把孟德斯鳩當(dāng)作曹操（字孟德）。從材料中可以看出A．上海已成為西化的大都市 B．第二次工業(yè)革命成果傳入中國(guó)C．啟蒙思想在中國(guó)得到傳播 D．西式教育取代了中國(guó)的私塾教育6．古希臘的下列哲學(xué)家，主張“人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩”的是A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德7．在古希臘雅典，口頭話語(yǔ)長(zhǎng)期占據(jù)重要地位，無(wú)論是在民主政治的決策機(jī)構(gòu)公民大會(huì)上，還是在民主的審判機(jī)構(gòu)公民法庭上，抑或在城邦一年一度的公共葬禮上，政治領(lǐng)袖字斟句酌的精彩演說(shuō)都是一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。這一現(xiàn)象本質(zhì)上是雅典A．公民積極參政的反映 B．演講發(fā)達(dá)的結(jié)果C．思想文化繁榮的體現(xiàn) D．政治體制的產(chǎn)物8．愛(ài)因斯坦認(rèn)為，相對(duì)論彰顯了科學(xué)家用想象力構(gòu)造理論的自由，形成了強(qiáng)調(diào)自由構(gòu)造的科學(xué)思想，在此思想影響下，20世紀(jì)的繪畫(huà)和建筑領(lǐng)域興起了構(gòu)成主義，心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域興起了構(gòu)造主義，歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域興起了建構(gòu)主文。這表明A．科學(xué)發(fā)展改變?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)世界的角度和方式B．人的思想自由是人類(lèi)文明取得突破的基礎(chǔ)C．想象力是現(xiàn)代科學(xué)最根本的特征D．科學(xué)思想可全盤(pán)照搬到其他領(lǐng)域9．荀子明確提出了“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，認(rèn)為正是“諸侯異政，百家異說(shuō)”才造成了社會(huì)的動(dòng)亂。除儒學(xué)外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，統(tǒng)統(tǒng)是“無(wú)用之辯”，“無(wú)用之辯”是“治之大殃”，必須予以根絕。據(jù)此可知A．荀子最早提出儒家學(xué)說(shuō)獨(dú)尊的設(shè)想B．荀子的主張適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要C．其他學(xué)派思想有缺陷，無(wú)存在價(jià)值D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述10．梁?jiǎn)⒊凇蹲鎳?guó)大航海家鄭和》中說(shuō)：“何以哥氏（指哥倫布）維氏（指達(dá)·伽馬）之績(jī)，能使全世界劃然開(kāi)一新紀(jì)元，而鄭君（指鄭和）之烈，隨鄭君之沒(méi)以俱逝？”下列哪一句話最能從根本上解決梁?jiǎn)⒊睦Щ驛．中國(guó)人缺乏持久探險(xiǎn)、創(chuàng)新的精神 B．鄭和船隊(duì)缺乏強(qiáng)有力的、持久的政府支持C．支撐東西方航?；顒?dòng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在著巨大差異 D．西方擁有更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和更加強(qiáng)大的武裝力量11．有學(xué)者認(rèn)為“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)造?！边@一創(chuàng)造的作用體現(xiàn)在A．確保了宗法制的實(shí)施B．容易造成君權(quán)的高度集中C．鞏固了中央集權(quán)制度D．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制12．為了解決如圖所示經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中出現(xiàn)的問(wèn)題，下列選項(xiàng)中可以通過(guò)正常渠道接受受害國(guó)申訴請(qǐng)求的是A．國(guó)際貨幣基金組織 B．世界銀行C．《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》 D．世界貿(mào)易組織13．下表反映的是1924年和1927年全國(guó)棉紡織業(yè)中心（上海、青島、漢口、天津）國(guó)產(chǎn)機(jī)器棉紗輸出量占當(dāng)?shù)貦C(jī)器棉紗總產(chǎn)量的比重上表可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．大革命破壞了北方棉紡織業(yè)生產(chǎn)B．北方自然經(jīng)濟(jì)解體的速度快于南方C．上海棉紡業(yè)對(duì)外部市場(chǎng)依賴(lài)度高D．民族棉紡織業(yè)的生存處境迅速惡化14．在中國(guó)，人們喜歡用家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)。讀下表，對(duì)比解讀正確的是唐宋家訓(xùn)內(nèi)容（單位：篇）A．唐宋時(shí)期的家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)了理論化的趨勢(shì)B．宋朝家訓(xùn)的“女誡”減少說(shuō)明封建倫理的衰落C．印刷術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了唐宋家訓(xùn)的數(shù)量增多D．宋朝家訓(xùn)“處己”數(shù)量最多是受到理學(xué)的影響15．在《神圣家族》中，馬克思認(rèn)為當(dāng)時(shí)的一位思想家“把形而上學(xué)的絕對(duì)精神歸結(jié)為‘以自然為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人’，從而完成了對(duì)宗教的批判”，馬克思還認(rèn)為他的理論的真正價(jià)值在于奠定了一個(gè)新的哲學(xué)地基——“以自然為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人”。這位思想家是A．圣西門(mén) B．亞當(dāng)·斯密 C．黑格爾 D．費(fèi)爾巴哈16．“君使臣以禮，臣事君以忠”，此東周時(shí)期言論屬于A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想17．如圖是1938年發(fā)表的時(shí)政漫畫(huà)，漫畫(huà)中的章魚(yú)得意洋洋。對(duì)該漫畫(huà)內(nèi)容解讀正確的是A．國(guó)際聯(lián)盟支持日本擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)B．日本美化對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)C．中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)處于危急關(guān)頭D．持久戰(zhàn)打擊了日軍的囂張氣焰18．孫中山主張普遍建立消費(fèi)合作社和生產(chǎn)合作社，認(rèn)為建立合作經(jīng)濟(jì)是“地方自治團(tuán)體”之“要事”，是避免“商家壟斷”的有效辦法。還主張“累進(jìn)稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”。這體現(xiàn)孫中山A．節(jié)制資本的思想B．深受中國(guó)共產(chǎn)黨的影響C．關(guān)注工農(nóng)的利益D．提倡建立公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)19．《后漢書(shū)》記載，安帝永初年間曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟(jì)河南等地。這一記載表明當(dāng)時(shí)A．江南農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展 B．南北經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)互補(bǔ)趨勢(shì)C．長(zhǎng)途貿(mào)易獲得長(zhǎng)足發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移20．二戰(zhàn)后西方歷史研究中開(kāi)始采用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)選民登記、稅單、病歷記錄、藏書(shū)目錄等“史料”進(jìn)行定量分析的方法，研究視角也從傳統(tǒng)“政治史”轉(zhuǎn)向社會(huì)生活、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活等方面。歷史研究的上述變化A．取代了傳統(tǒng)史學(xué)研究方法 B．保證了歷史研究的客觀性C．體現(xiàn)不同學(xué)科間融合趨勢(shì) D．根源于新發(fā)現(xiàn)的“史料”21．“自嚴(yán)氏書(shū)出，而物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國(guó)民氣為之一變?！痹诋?dāng)時(shí)看來(lái)，中國(guó)民氣所呈現(xiàn)的新氣象是A．力師西法，采西學(xué)，制洋器B．中學(xué)為體，西學(xué)為用，“借法”自強(qiáng)，興辦洋務(wù)C．創(chuàng)辦報(bào)刊、組織學(xué)會(huì)、開(kāi)辦學(xué)堂，大力宣傳維新變法思想D．創(chuàng)立革命團(tuán)體，發(fā)行革命書(shū)刊，批判清政府專(zhuān)制，鼓吹革命22．巴黎公社建立之后，公社認(rèn)為紀(jì)念拿破侖一世勝利的凱旋柱是一個(gè)波拿巴主義和大國(guó)沙文主義的象征，于是將其拉倒。包括德國(guó)在內(nèi)的工會(huì)和社會(huì)主義組織舉行集會(huì)并傳遞了支持巴黎公社的信息。這反映出A．馬克思主義在實(shí)踐中應(yīng)用 B．法德工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)目標(biāo)趨于一致C．工人運(yùn)動(dòng)的國(guó)際主義精神 D．第二國(guó)際對(duì)于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)23．列寧說(shuō)，1861年改革“是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的?！边@表明農(nóng)奴制改革A．促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．確立了現(xiàn)代民主政治C．推動(dòng)了俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程 D．奠定了君主立憲制度24．據(jù)史料記載，兩宋時(shí)江浙地區(qū)曾是我國(guó)重要的產(chǎn)糧區(qū)，大量糧食通過(guò)大運(yùn)河運(yùn)往北方。但到明清時(shí)期，江浙地區(qū)糧食已不能自給，幾乎每年要從湖廣、江西等地調(diào)運(yùn)大量糧食。對(duì)此現(xiàn)象解釋最合理的是，明清江浙地區(qū)A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)漸趨衰退C．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解 D．政策調(diào)整導(dǎo)致人口劇增25．文藝復(fù)興時(shí)期的意大利人普遍主張，人就應(yīng)該公開(kāi)地滿足自己的各種欲望，只要能實(shí)現(xiàn)幸福的目標(biāo)，采取什么樣的手段都無(wú)所謂。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期的意大利A．人文主義成為社會(huì)主流B．是歐洲人文主義的中心C．肯定了人的價(jià)值和欲望D．促進(jìn)了理性主義的傳播26．《十二銅表法》中規(guī)定“不法砍伐他人樹(shù)木的，每棵處以25阿司的罰金”“對(duì)剝奪一人的生命、自由和國(guó)籍的判決，是專(zhuān)屬百人團(tuán)大會(huì)的權(quán)力”。該法①是古代的第一部成文法典②是平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果③明確了對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)④成為羅馬的基本法A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④27．家庭生活是一些作家創(chuàng)作小說(shuō)的重要來(lái)源。在這些作家看來(lái)，一向溫情脈脈的家庭生活中發(fā)生的種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的巨變，從而成為作家描繪社會(huì)生活的一個(gè)絕好的視角。運(yùn)用這種創(chuàng)作手法的文學(xué)作品是A． B．C． D．28．20世紀(jì)西方國(guó)家調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，客觀上顛覆了資本家“通吃”的分配制度，其具體表現(xiàn)有①規(guī)定最低工資②建立福利國(guó)家③政府直接采購(gòu)④制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃A．①③ B．②④ C．②③ D．①②29．據(jù)記載，王禎的《農(nóng)書(shū)》（1313年）徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》（1628年）鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》（1742年）等三部農(nóng)書(shū)，后兩部書(shū)中所開(kāi)列的農(nóng)具清單，幾乎是前一本書(shū)的重復(fù)。這段材料反映的最主要問(wèn)題是A．從宋朝到清朝農(nóng)具的品種沒(méi)有增加B．從明朝到清朝農(nóng)書(shū)編寫(xiě)水平停滯不前C．從元朝到清朝農(nóng)具的性能沒(méi)有變化D．從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前30．1840年前，中國(guó)茶葉出口量占世界總銷(xiāo)售量的14.06%；1894年前后，中國(guó)茶葉的出口占世界總銷(xiāo)售量的51.94%。這反映了A．中國(guó)茶葉生產(chǎn)發(fā)展仍然缺乏競(jìng)爭(zhēng)力B．中國(guó)茶葉生產(chǎn)已經(jīng)普遍使用機(jī)器生產(chǎn)C．茶葉成為近代中國(guó)最主要的出口產(chǎn)品D．中國(guó)茶葉業(yè)對(duì)世界市場(chǎng)的依賴(lài)逐漸增強(qiáng)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．治國(guó)理政是中國(guó)古代思想家關(guān)注的問(wèn)題之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉（人口真多呀）冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰：“富之?！比接性唬骸凹雀灰?，又何加焉？”子曰：“教之。”材料二凡治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也……凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富……?！豆茏又螄?guó)》（1）根據(jù)材料一概括孔子的治國(guó)理政思想，并結(jié)合時(shí)代背景指出其目的。（2）結(jié)合商鞅變法，說(shuō)明材料二反映的治國(guó)理政思想有何意義。32．思想家眼中的君民關(guān)系在中外政治發(fā)展中，君與民的關(guān)系曾是東西方思想家們共同探索的課題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴(lài)于天命和民心兩方面；董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”。材料二洛克（1632—1704）認(rèn)為，“人類(lèi)天生都是自由、平等和獨(dú)立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。材料三康有為在一份代擬奏折中說(shuō)：東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。仁君與千百萬(wàn)之國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專(zhuān)制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得強(qiáng)？蓋千百萬(wàn)之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語(yǔ)中又說(shuō)：吾今于此，尚非其時(shí)也。（1）材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何異同？（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），其與孟德斯鳩主張主要差異是什么？（3）英國(guó)在走向近代民主國(guó)家過(guò)程中是如何體現(xiàn)洛克的基本思想的？（4）材料三中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“尚非其時(shí)”的社會(huì)原因。（5）概括說(shuō)明康有為的思想與材料一所反映的中國(guó)傳統(tǒng)思想、材料二所反映的西方近代思想的關(guān)系。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一1933年6月的“農(nóng)業(yè)信貸法令”把信貸業(yè)務(wù)合并為土地銀行、生產(chǎn)信貸、中級(jí)信貸和合作信貸等四類(lèi)，并且大大地?cái)U(kuò)大了當(dāng)時(shí)的信貸范圍。農(nóng)業(yè)調(diào)整局把注意力集中于棉花、小麥、玉米的減產(chǎn)。聯(lián)邦剩余產(chǎn)品公司收買(mǎi)剩余產(chǎn)品，把他們分配給各州救濟(jì)機(jī)關(guān)；通過(guò)防洪エ程劃撥大批款項(xiàng)修建各州之間的公路，以及劃撥大量資金使農(nóng)村電氣化以大力支持農(nóng)業(yè)的辦法?！睹绹?guó)經(jīng)濟(jì)史》材料二蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量（單位：百萬(wàn)噸）中國(guó)的糧食產(chǎn)量（單位：百萬(wàn)噸）注：據(jù)李明海《赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期的農(nóng)業(yè)改革及評(píng)價(jià)》整理注：據(jù)《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)年鑒》編制（1）根據(jù)材料一，概括美國(guó)新政中的農(nóng)業(yè)措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其意義。（2）根據(jù)材料二，概括1953～1958年中蘇農(nóng)業(yè)發(fā)展的共同趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)“14世紀(jì)”“歐洲”“思想文化領(lǐng)域”“現(xiàn)世人生”“個(gè)性自由”并結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是14世紀(jì)的文藝復(fù)興，而文藝復(fù)興起源于意大利。故答案為A項(xiàng)。綜上所述，法國(guó)、英國(guó)、西班牙都不符合題意，故BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

馬克思意在表明西方殖民者對(duì)殖民地起到了雙重作用，客觀上促進(jìn)了被殖民地區(qū)的近代化，選項(xiàng)D正確；馬克思認(rèn)為殖民活動(dòng)有破壞性使命，可見(jiàn)其認(rèn)識(shí)到了西方殖民主義的本質(zhì)，選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)B與題無(wú)關(guān)，排除；選項(xiàng)C在材料中并未體現(xiàn)，脫離了材料主旨，排除。3、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂和信息技術(shù)的發(fā)展，有利于世界貿(mào)易發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，①②正確，A選項(xiàng)符合題意；蘇聯(lián)的社會(huì)主義改革沒(méi)有突破舊的模式，最后失敗，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，主要在政治領(lǐng)域展開(kāi)合作與斗爭(zhēng)，兩者沒(méi)能推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，③④錯(cuò)誤，與之組合的BCD三選項(xiàng)不符合題意。4、C【解析】

1977年我國(guó)恢復(fù)高考制度，標(biāo)志著社會(huì)公正的重建，故選C；1976年文革結(jié)束，1978年開(kāi)始改革開(kāi)放，1978年開(kāi)始拔亂反正，排除ABD。5、A【解析】

從材料中可以看到上海有新式學(xué)堂、電燈、啟蒙思想等，反映出上海已成為西化的大都市，A正確；電燈是第二次工業(yè)革命的成果，而啟蒙思想不是，排除B項(xiàng)；材料并不只涉及到啟蒙思想，還有西方的物質(zhì)文明，排除C項(xiàng)；“取代”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。6、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，本題答案是A。因?yàn)槿耸侨f(wàn)物的尺度、人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩都是古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉的核心主張?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源?智者運(yùn)動(dòng)?普羅泰格拉7、D【解析】

據(jù)材料可知在古希臘雅典演講具有舉足輕重的地位，注重語(yǔ)言表達(dá)恰恰是雅典政治體制的反映，故選D；AB項(xiàng)不是材料中現(xiàn)象的本質(zhì)，排除；重視語(yǔ)言表達(dá)并不能說(shuō)明思想文化繁榮，排除C。故選D。8、A【解析】

材料信息是，相對(duì)論形成了強(qiáng)調(diào)自由構(gòu)造的科學(xué)思想，在此思想影響下，在繪畫(huà)和建筑、心理學(xué)和教育學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域興起了構(gòu)成主義、構(gòu)造主義和建構(gòu)主義等。這表明相對(duì)論影響到人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式，故A正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)人的思想自由，故B錯(cuò)誤；不能從材料中得出想象力是現(xiàn)代科學(xué)最根本的特征，故C錯(cuò)誤；“全盤(pán)照搬”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故D錯(cuò)誤。9、D【解析】

荀子提出“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，主張以儒家思想統(tǒng)一思想，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述，故選D；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“最早提出”，排除A；荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，是國(guó)家分裂時(shí)期，排除B；材料說(shuō)明思想統(tǒng)一的重要性，無(wú)法體現(xiàn)其他學(xué)派思想有缺陷，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”“除儒學(xué)外，其他各派都……必須予以根絕”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。10、C【解析】

開(kāi)辟新航路是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生的情況下進(jìn)行的，西歐的航海家在世界各地尋找財(cái)富，而鄭和下西洋時(shí)期的明朝仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，朝貢貿(mào)易追求宣揚(yáng)國(guó)威和“厚往薄來(lái)”，支撐東西方航?；顒?dòng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)導(dǎo)致中西航海家的遠(yuǎn)洋航行存在巨大差異，故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)不符合題干中“根本上”的要求，排除；鄭和船隊(duì)得到了明政府的支持，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西方在科學(xué)技術(shù)和武裝力量方面并不占有明顯優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。11、D【解析】

材料“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去，很像‘摻沙子’”，可知材料強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方的管理與控制，故選D；材料沒(méi)有涉及宗法制，排除A；周代尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除BC。12、D【解析】

根據(jù)漫畫(huà)可知各國(guó)加強(qiáng)貿(mào)易保護(hù)，世界貿(mào)易組織致力于促進(jìn)各國(guó)市場(chǎng)的開(kāi)放，調(diào)解貿(mào)易糾紛，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化，故選D；國(guó)際貨幣基金組織的宗旨是穩(wěn)定國(guó)際貨幣體系，A錯(cuò)誤；世界銀行為成員國(guó)提供長(zhǎng)期貸款和技術(shù)援助，B錯(cuò)誤；C屬于世界貿(mào)易組織的前身，排除。13、C【解析】

根據(jù)圖表信息可知上海1924年、1927年國(guó)產(chǎn)機(jī)器，棉紗輸出量占當(dāng)?shù)貦C(jī)器棉紗總產(chǎn)量的61%和50%，表明上海生產(chǎn)的棉紗大部分要運(yùn)離上海銷(xiāo)售，而另外幾個(gè)紡織業(yè)中心與上海相比所占比重較小，故上海棉紡織業(yè)對(duì)外部市場(chǎng)依賴(lài)度高，答案為C；大革命從1926年才開(kāi)始北伐，1928才進(jìn)入山東，青島和天津?qū)儆诒狈矫藜徔椫行?，故A錯(cuò)誤；自然經(jīng)濟(jì)解體是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始的，圖表內(nèi)容不能反映北方自然經(jīng)濟(jì)解體的速度快于南方，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法反映民族紡織業(yè)的生存處境，D錯(cuò)誤。14、D【解析】

宋朝理學(xué)注重做人的氣節(jié)和道德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，此時(shí)的家訓(xùn)中關(guān)于修身勵(lì)志的“處己”數(shù)量最多說(shuō)明是受理學(xué)的影響，D正確；通過(guò)題干信息無(wú)法得出唐宋家訓(xùn)的理論化趨勢(shì)結(jié)論，排除A；程朱理學(xué)主張男尊女卑，強(qiáng)化了封建倫理關(guān)系，B排除；材料反映的是“家訓(xùn)”內(nèi)容的變化，與印刷術(shù)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。15、D【解析】

費(fèi)爾巴哈批判了康德的不可知論和黑格爾的唯心主義，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威；肯定自然離開(kāi)人的意識(shí)而獨(dú)立存在，時(shí)間、空間是物質(zhì)的存在形式，人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界；對(duì)宗教神學(xué)進(jìn)行了有力的揭露和批判，因此D正確；圣西門(mén)思想反映了早期工人階級(jí)對(duì)資本主義的抗議和對(duì)理想社會(huì)的追求，是人類(lèi)文化中的寶貴遺產(chǎn)，A排除；亞當(dāng)·斯密提出了自由主義經(jīng)濟(jì)思想，B排除；黑格爾的思想，標(biāo)志著19世紀(jì)德國(guó)唯心主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的頂峰，對(duì)后世哲學(xué)流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，C排除。故選D。16、A【解析】

材料出自《論語(yǔ)》，意思是說(shuō)君主使用臣子時(shí)要以禮相待；臣子侍奉君主時(shí)應(yīng)該忠誠(chéng)勤勉。體現(xiàn)出儒家的君臣觀，故A正確；法家主張依法治國(guó)，不符合題意，排除B；道家主張無(wú)為而治，不符合題意；排除C；墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”等思想，不符合題意，排除D。故選A。17、C【解析】

漫畫(huà)中，日本以八爪魚(yú)的形象出現(xiàn)，其中它的四個(gè)觸角已經(jīng)將中國(guó)的上海、蒙古、東北、華北四個(gè)地區(qū)牢牢纏住，臉上露出得意的笑容，其他四個(gè)觸角還在向外延伸，而站在一旁的國(guó)際聯(lián)盟睡一副驚訝但又無(wú)動(dòng)于衷的形象出現(xiàn)，聯(lián)系所學(xué)，1938年，日軍正處于瘋狂進(jìn)攻階段，中國(guó)大片國(guó)土淪亡，故選C；國(guó)際聯(lián)盟并沒(méi)有支持日軍，排除A；漫畫(huà)描寫(xiě)了日軍的貪得無(wú)厭，并沒(méi)有美化日軍，排除B；材料看不出日軍的氣焰被打擊，因?yàn)椤八膫€(gè)觸角已經(jīng)將中國(guó)的上海、蒙古、東北、華北四個(gè)地區(qū)牢牢纏住”，排除D。故選C。18、A【解析】無(wú)論是消費(fèi)合作社還是生產(chǎn)合作社以及“累進(jìn)稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”，都體現(xiàn)出孫中山對(duì)中國(guó)資本的態(tài)度，要節(jié)約這些原有資本，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)無(wú)法得出；C選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)；D選項(xiàng)曲解材料含義。19、A【解析】

從材料中的“曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟(jì)河南等地”來(lái)看，江南一帶的農(nóng)業(yè)有一定發(fā)展，有富余糧食供政府調(diào)撥到其他地方，故答案為A項(xiàng)；材料反映的不是“互補(bǔ)”關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移過(guò)程在南宋時(shí)期完成，排除D項(xiàng)。20、C【解析】

二戰(zhàn)后史學(xué)發(fā)展如計(jì)量史學(xué)，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)非傳統(tǒng)意義的“史料”進(jìn)行研究，拓寬歷史研究的領(lǐng)域，體現(xiàn)不同的學(xué)科（計(jì)算機(jī)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等）與歷史學(xué)科的融合，C正確；A中“取代”表述絕對(duì)，排除；歷史研究雖然借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，但是研究者對(duì)材料的處理選取，結(jié)論的得出仍然帶有研究者的主觀性，排除B；這種歷史研究改變的根源還是在于新技術(shù)手段的發(fā)展，這些“史料”也并非是新出現(xiàn)的，排除D。21、C【解析】

根據(jù)題干“自嚴(yán)氏書(shū)出，而物競(jìng)天擇之理”可知，題干中涉及思想家嚴(yán)復(fù)將西方進(jìn)化論引進(jìn)中國(guó)。根據(jù)所學(xué)可知，資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳維新變法思想的主要方式有創(chuàng)辦報(bào)刊、組織學(xué)會(huì)、開(kāi)辦學(xué)堂等，促進(jìn)了維新變法運(yùn)動(dòng)的興起。故答案為C項(xiàng)。AB項(xiàng)，題干反映的是嚴(yán)復(fù)的維新思想產(chǎn)生的影響，“力師西法，采西學(xué)，制洋器”、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想，排除；D項(xiàng)，“創(chuàng)立革命團(tuán)體，發(fā)行革命書(shū)刊，批判清政府專(zhuān)制，鼓吹革命”表達(dá)的是資產(chǎn)階級(jí)革命思想，排除。22、C【解析】

材料中的“推倒凱旋柱”表明巴黎公社反對(duì)狹隘的民族主義，不主張對(duì)外擴(kuò)張，具有國(guó)際主義精神，同時(shí)國(guó)外的工人組織對(duì)巴黎公社表示支持，可知工人運(yùn)動(dòng)具有國(guó)際主義精神，故答案為C項(xiàng)；巴黎公社不是在馬克思主義的指導(dǎo)下開(kāi)展的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除；第二國(guó)際成立于1889年，巴黎公社革命是在1871年，排除D項(xiàng)。23、C【解析】

根據(jù)材料“是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的步，這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的”表明農(nóng)奴制改革推動(dòng)了俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，故選C；A僅僅是從經(jīng)濟(jì)一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，排除；材料從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明改革促進(jìn)了俄國(guó)的現(xiàn)代化，BD不符合史實(shí)，排除。24、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物大量種植，工商業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，是導(dǎo)致這一變化的主要原因，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C選項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除；人口變化不是造成這一現(xiàn)象的主要原因，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。25、C【解析】

“人就應(yīng)該公開(kāi)地滿足自己的各種欲望”說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人的價(jià)值和欲望的肯定，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出人文主義成為整個(gè)社會(huì)的主流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；意大利是文藝復(fù)興的中心，但這不符合材料信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興的核心是人文主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、D【解析】《十二銅表法》是羅馬第一部成文法典，①錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，《十二銅表法》是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，并是羅馬法的淵源，并始終是羅馬法的基本法。故②④正確；從材料中“不法砍伐他人樹(shù)木的，每棵處以25阿斯的罰金”，說(shuō)明它明確保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)，故③正確。故答案選D。27、B【解析】

根據(jù)題干“種種令人觸目驚心的“戲劇”最能反映道德倫理、社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的巨變，從而成為作家描繪社會(huì)生活的一個(gè)絕好的視角”可知這些小說(shuō)旨在闡述社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫.托爾斯泰作品，故B項(xiàng)正確；《巴黎圣母院》為浪漫主義文學(xué)作品，排除A項(xiàng)；《老人與?！放c《等待戈多》均屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，排除CD項(xiàng)。故選B。28、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)西方資本主義國(guó)家調(diào)整了自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行積極的干預(yù)，其為了緩解社會(huì)矛盾，紛紛采取了規(guī)定最低工資，建立福利制度等措施，這客觀上顛覆了資本家“通吃”的局面，①②正確，故選D；政府直接采購(gòu)和制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃并不會(huì)直接幫助普通民眾提高生活水平，它們不影響分配領(lǐng)域的變化，③④與題意無(wú)關(guān)，排除ABC。29、D【解析】

“從宋朝到清朝農(nóng)具的品種沒(méi)有增加”，這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，本身就是錯(cuò)誤的，該項(xiàng)不符合題意，故A錯(cuò)誤；題目材料主要反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，并沒(méi)有材料印證“從明朝到清朝農(nóng)書(shū)編寫(xiě)水平停滯不前”，該選項(xiàng)不符合題意，故B錯(cuò)誤；題目材料主要反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，沒(méi)有提及“從元朝到清朝農(nóng)具的性能沒(méi)有變化”，該選項(xiàng)不符合題意，故C錯(cuò)誤；根據(jù)材料“王禎的《農(nóng)書(shū)》……后兩部書(shū)中所開(kāi)列的農(nóng)具清單，幾乎是前一本書(shū)的重復(fù)”，說(shuō)明這段材料反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，該選項(xiàng)符合題意，故D正確?！军c(diǎn)睛】中國(guó)科技16C以后滯后的原因：①經(jīng)濟(jì)上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的限制

②政治上：封建專(zhuān)制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化

③文化上：科舉制度、思想專(zhuān)制

④對(duì)外關(guān)系上:閉關(guān)鎖國(guó)

⑤科技缺陷：中國(guó)古代科技過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，未能向近代理論科學(xué)轉(zhuǎn)變30、D【解析】

1840到1895年，中國(guó)茶葉的出口在世界總銷(xiāo)量中的比重迅速增長(zhǎng)，反映出中國(guó)茶葉出口量越來(lái)越多，且對(duì)世界市場(chǎng)的依賴(lài)逐漸加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；只有中國(guó)茶葉在世界市場(chǎng)中的銷(xiāo)售比重增加的數(shù)字，不能說(shuō)明中國(guó)茶葉生產(chǎn)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，不能證明中國(guó)茶葉生產(chǎn)已經(jīng)普遍使用機(jī)器，也不能說(shuō)明茶葉是中國(guó)最主要的出口產(chǎn)品，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）思想：使人民富裕；注重社會(huì)教化。目的：面對(duì)社會(huì)大變革時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，為了緩和矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。（2）材料二提出重農(nóng)抑商和富國(guó)富民思想。商鞅變法采取廢井田、開(kāi)阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商的措施。調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展；增加了政府財(cái)政收入，為國(guó)家富強(qiáng)、統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)【解析】

（1）根據(jù)“富之”、“教之”可知孔子的治國(guó)理政思想是使人民富裕；注重社會(huì)教化。結(jié)合春秋時(shí)期的社會(huì)背景可知孔子提出的主張的目的在于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。（2）根據(jù)“必先富民，民富則易治也，民貧則難治也……凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧”可知材料二反映了富國(guó)富民和重農(nóng)抑商的主張。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知該主張有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)，從