【思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的策略綜述7900字】

思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的策略綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u30946思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的策略綜述 117919（一）思政課中建立交往型師生關(guān)系的主要模式 137571.協(xié)商對(duì)話交往模式 11292.體驗(yàn)學(xué)習(xí)交往模式 2295983.合作學(xué)習(xí)交往模式 3317264.師生網(wǎng)絡(luò)交往模式 419382（二）思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系要遵循的原則 4146281.平等自由原則 4219452.身心和諧原則 581363.交往理性原則 5140514.“人即目的”原則 621418（三）思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的具體路徑 6207951.轉(zhuǎn)變師生交往的內(nèi)容和語(yǔ)言 6118492.改變師生交往的方式 7249763.改善師生交往的環(huán)境 8177494.構(gòu)筑師生交往的情感 8交往型師生關(guān)系是需要在主體間理論觀點(diǎn)基礎(chǔ)上建立的，是以對(duì)話交流為主要手段的師生交往。這一師生交往關(guān)系是對(duì)既往占有式師生關(guān)系的批判繼承，是對(duì)現(xiàn)行的幾種教育主體觀點(diǎn)的創(chuàng)新與突破。這種有效交往的構(gòu)建策略實(shí)質(zhì)就是通過(guò)語(yǔ)言以及非語(yǔ)言媒介進(jìn)行師生在學(xué)科知識(shí)、情感心理方面的溝通，實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展。（一）思政課中建立交往型師生關(guān)系的主要模式思政課中交往型師生關(guān)系的建立是以西方交往理論中師生的主體間性為基礎(chǔ)，結(jié)合思政教學(xué)實(shí)踐構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，在師生交往中充分體現(xiàn)思政學(xué)科講求“民主、平等、協(xié)商、合作”的學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生的主體功能得到最大發(fā)揮。思政教師與學(xué)生建立交往關(guān)系時(shí)，要做到利用交往推動(dòng)教學(xué)、用交往加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)研究、用交往提升學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。既注重思政學(xué)科知識(shí)的傳遞，又不忽視課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于樹(shù)立學(xué)生正確價(jià)值觀的要求；既完成學(xué)科任務(wù)，又牢記政治任務(wù)。思政教師應(yīng)利用自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)與學(xué)生進(jìn)行心靈交流，幫助學(xué)生形成健全的人格，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。1.協(xié)商對(duì)話交往模式思政師生間的協(xié)商對(duì)話主要是強(qiáng)調(diào)通過(guò)師生間的對(duì)話交流去開(kāi)拓彼此的視野，是學(xué)術(shù)、觀點(diǎn)、情感的共享過(guò)程。協(xié)商對(duì)話作為交往型師生關(guān)系的模式之一，主要是強(qiáng)調(diào)思想政治教師要秉持協(xié)商合作、平等交流、互惠共享的理念進(jìn)行師生交往。這種交往模式對(duì)于教師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有一定要求，特別適用于社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)都比較豐富的思政教師，對(duì)于閱歷尚淺的思政教師來(lái)時(shí)，很難把握對(duì)話的節(jié)奏和內(nèi)容，容易使交流走向說(shuō)教的方向，內(nèi)容也會(huì)更欠缺說(shuō)服力。所謂協(xié)商交流，其實(shí)就是多對(duì)話，多溝通。通過(guò)交流使學(xué)生不僅理解教師的立場(chǎng)，更理解自己學(xué)習(xí)思想政治的作用與目的。既讓學(xué)生感受到自己的尊嚴(yán)被維護(hù)，又要讓學(xué)生能夠打開(kāi)心門(mén)，分享自我，在理解與接納中感受師生間彼此尊重的意義。因此，平等、民主、尊重是對(duì)話的前提，不管教師的教學(xué)能力多強(qiáng)，在社會(huì)上享有多高聲譽(yù)，如果不給予學(xué)生足夠的尊重，總是站在道德和權(quán)威制高點(diǎn)去批判學(xué)生，也是難以得到學(xué)生認(rèn)同的。那么，思政教師應(yīng)該怎樣通過(guò)對(duì)話去進(jìn)行師生交往呢？首先可以通過(guò)“談”的方式，所謂“談”即聊天，這種聊天有別于思政教師對(duì)學(xué)生約談或訓(xùn)話，是建立在雙向互動(dòng)基礎(chǔ)上，分享自己的經(jīng)驗(yàn)、感受，既不是閑聊，也不是“反對(duì)話溝通”[巴西]保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].顧建新譯，上海：[巴西]保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].顧建新譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2001:40.2.體驗(yàn)學(xué)習(xí)交往模式所謂體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是思政課上學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)教師角色、體驗(yàn)學(xué)習(xí)情境、觀察教學(xué)過(guò)程、感悟教學(xué)實(shí)踐的方式幫助學(xué)科知識(shí)理解和建立和諧師生關(guān)系。首先是角色互換式體驗(yàn)。思政教師可以在課堂中增加學(xué)生講解環(huán)節(jié)，或者在自習(xí)時(shí)間安排學(xué)生自己講解的“小講堂”，亦或是分享自身學(xué)習(xí)方法的“經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”等，切實(shí)讓學(xué)生掌握課堂中的主導(dǎo)權(quán)，感受身為“教師”的魅力。學(xué)生從承擔(dān)教師角色到扮演教師角色，再到體驗(yàn)教師角色，最后是理解教師角色。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生不僅深化了對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，也體會(huì)到了身為教師的感受，還領(lǐng)會(huì)了互惠共享的意義。其次是學(xué)習(xí)情境體驗(yàn)法。諸如在講解經(jīng)濟(jì)生活這一課“物物交換”如何發(fā)展到“以貨幣為媒介”交換時(shí)，可以讓學(xué)生在班級(jí)進(jìn)行“物物交換”的模擬，讓學(xué)生體會(huì)到從商品A換到商品B可能要經(jīng)歷多次交換才能完成，了解一般等價(jià)物出現(xiàn)的背景、原因和作用；更直觀感受到貨幣是如何出現(xiàn)的，貨幣出現(xiàn)是如何使商品交換實(shí)現(xiàn)了時(shí)空的分離，感悟人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)的一次又一次奇跡。在這樣的情境體驗(yàn)活動(dòng)中，不僅學(xué)生掌握了學(xué)科知識(shí)，更有利于拉近師生距離，建立師生有效交往。最后是辯論式體驗(yàn)法。在思政這種社會(huì)科學(xué)和人文色彩濃厚的學(xué)科課堂上，分組辯論也是師生互動(dòng)的有效方式，特別適用于處理辨析教材中不同觀點(diǎn)或者進(jìn)行習(xí)題課講解。持錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和選擇錯(cuò)誤選項(xiàng)的同學(xué)為一組，其它同學(xué)為另一組，思政教師則作為主持人出現(xiàn)。辯論式集體學(xué)習(xí)的一種方式，“理越辯越明”。辯論是發(fā)現(xiàn)事實(shí)、得出正確結(jié)論的一種方式，通過(guò)爭(zhēng)論學(xué)生可以站在不同的角度去理解知識(shí)，也可以了解站在不同立場(chǎng)上的人是如何認(rèn)識(shí)同一對(duì)象的。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)上的缺陷，思政教師也可以看到自己教學(xué)上的不足，更全面的了解某一年齡段的學(xué)生與自己思維上的差異。在這一過(guò)程中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，激發(fā)了學(xué)生主體精神，教師對(duì)辯論結(jié)果加以總結(jié)，增強(qiáng)師生互動(dòng)性，幫助彼此樹(shù)立正確師生觀，建立師生間的有效交往。3.合作學(xué)習(xí)交往模式合作學(xué)習(xí)交往模式是基于約翰遜所提出的“合作學(xué)習(xí)”理論，由于這種理論具有注重創(chuàng)新和加強(qiáng)實(shí)效的特點(diǎn)，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，調(diào)節(jié)課堂氛圍和健全學(xué)生人格方面具有顯著作用，被稱為是“二十世紀(jì)以來(lái)最成功的教育改革”4.師生網(wǎng)絡(luò)交往模式對(duì)于網(wǎng)絡(luò)交往模式，西方教育界人士多使用“互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)”或是“計(jì)算機(jī)媒介交往”的概念陳秋珠.賽博空間的人際交往——大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往有心理健康關(guān)系的研究[M].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2006陳秋珠.賽博空間的人際交往——大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往有心理健康關(guān)系的研究[M].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2006：20.與傳統(tǒng)的師生交往相比，計(jì)算機(jī)交往是人與人交往歷史上一次偉大的變革。首先，師生在網(wǎng)絡(luò)交往過(guò)程中可以減少身份、地域、文化甚至是性別的約束，更平等自由的在貼吧或者學(xué)術(shù)交流群中進(jìn)行探討。其次，教師或者學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行溝通時(shí)，能夠利用網(wǎng)絡(luò)傳播更即時(shí)、直觀、圖文結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，更準(zhǔn)確的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和提出疑問(wèn)，如今的課堂上，思政教師利用多媒體工具進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)常態(tài)化，教育部門(mén)每年都在對(duì)教師群體開(kāi)展計(jì)算機(jī)培訓(xùn)，教師利用互聯(lián)網(wǎng)工具教學(xué)既便于自身的表達(dá)更生動(dòng)，也更有利于學(xué)生的理解，當(dāng)今社會(huì)，思政教師如果不能優(yōu)化使用網(wǎng)絡(luò)資源，將越來(lái)越難符合現(xiàn)代教育的要求，也會(huì)與學(xué)生失去更多的共同語(yǔ)言。思政教師因其身份特殊性在網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)要注意以下幾點(diǎn)。首先網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放帶來(lái)的信息復(fù)雜且良莠不齊，封建迷信等落后思想和拜金主義、頹廢思想等資本主義腐朽思想也充斥其中，需要思想政治教師加強(qiáng)引導(dǎo)，在信息選擇時(shí)站在學(xué)生前面；其次，思政教師在與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)要給予對(duì)方充分的尊重和足夠的空間，如果教師在學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)工具處處監(jiān)視、事事參與反而是種束縛，增加了學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的負(fù)擔(dān)。最后思政教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代發(fā)展步伐，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)工具的應(yīng)用能力，提高對(duì)于聊天室、電子公告板、博客以及APP的利用率，關(guān)注學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)的情感需求?？傊W(wǎng)絡(luò)交往模式既體現(xiàn)了信息技術(shù)進(jìn)步下教育現(xiàn)實(shí)的需要，又符合以人為本理念，但網(wǎng)絡(luò)工具是把“雙刃劍”，需要思政教師提高眼力，加強(qiáng)引導(dǎo)。（二）思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系要遵循的原則1.平等自由原則“自由就是不做損害其他人利益和行為的權(quán)力”孟德斯鳩.論法的精神[M].孫立堅(jiān)譯，西安：孟德斯鳩.論法的精神[M].孫立堅(jiān)譯，西安：陜西人民出版社，2001“182.交往型師生關(guān)系要求遵循平等自由原則。首先，自由既是人的天然要求，也許需要教育喚醒人對(duì)自由的捍衛(wèi)。通過(guò)思政教育，去幫助學(xué)生理解自由這一概念，感知追求自由時(shí)可能受到的限制，學(xué)會(huì)理解自由真正的意義和運(yùn)用合理的方式捍衛(wèi)自由；其次，師生交往過(guò)程中思政教師把實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由作為教育目標(biāo)之一，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的自由，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新行為，使學(xué)生將自發(fā)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自由。把被動(dòng)的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)，也是教師教育學(xué)生的使命，是師生交往的目的，如果學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，學(xué)生失去自由感，這樣的師生交往是無(wú)效的。最后，師生交往的前提是把彼此置于平等基礎(chǔ)上，學(xué)生在思政教學(xué)有充分的參與，教師不再“一言堂”，平等是自由的前提，自由的實(shí)現(xiàn)有利于師生在交往中感受平等，兩者是相互促進(jìn)的關(guān)系。2.身心和諧原則當(dāng)今世界，處處倡導(dǎo)著和諧，和諧既是師生交往的原則，也是建立交往型師生的目標(biāo)之一。宏觀上說(shuō)和諧強(qiáng)調(diào)的是人與自然、人與社會(huì)的和諧，教育中的和諧強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生身體健康、身體機(jī)能更完善；精神生活更豐富多彩，心情更加輕松愉快，人更全面發(fā)展和其個(gè)性擁有更多展示空間；師生交往中的和諧是指師生主體能夠在民主的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通，在輕松的狀態(tài)下達(dá)成共識(shí)，在平等額基礎(chǔ)上和諧相處。和諧的師生關(guān)系需要思政教師和學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的溝通，不僅僅是學(xué)科知識(shí)的傳遞，在溝通的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解對(duì)方、接納對(duì)方、進(jìn)而提升自己。和諧的師生關(guān)系一方面有利于學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，表達(dá)自我觀點(diǎn)，擁有積極的人際交往實(shí)踐和愉悅的校園生活；另一方面，更有助于教師在教育教學(xué)實(shí)踐中擁有更多的參與感、獲得感、成就感。使教師這份職業(yè)不僅僅是謀生手段，更是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的途徑，從中感受“立德樹(shù)人”的快樂(lè)。3.交往理性原則在哈貝爾斯的交往理論中，“交往理性”是其核心概念。交往型師生關(guān)系的建立是師生對(duì)話時(shí)信息的合理交換，不是隨心所欲、混亂無(wú)序的暢所欲言。每個(gè)人對(duì)于人際交往都有理想化的一面，但師生交往中應(yīng)理性看待理想與現(xiàn)實(shí)的差距。首先，思政教師作為思想政治工作者，更應(yīng)在交往中克服自身的社交恐懼、心理障礙和不良的語(yǔ)言和交往習(xí)慣，學(xué)會(huì)疏導(dǎo)在師生交往中存在的精神壓力。師生交往時(shí)，思政教師必須放拋棄自己的“偶像包袱”，學(xué)會(huì)放棄權(quán)威地位，放棄權(quán)威地位不意味著在學(xué)生面前沒(méi)有威信，反而容易拉近師生距離。平等交流，理性對(duì)話，取長(zhǎng)補(bǔ)短。其次，思政教師在與學(xué)生交往時(shí)應(yīng)遵循人際交往的基本規(guī)范，學(xué)會(huì)提升自身對(duì)話技巧和心理素質(zhì)，不能因?yàn)榍榫w激動(dòng)而使用過(guò)激語(yǔ)言刺激學(xué)生，不侮辱、謾罵學(xué)生，更不能體罰、毆打?qū)W生，最重要的是不要傷害學(xué)生的自尊心和自信心。第三，與學(xué)生對(duì)話時(shí)要保持合作式的交往態(tài)度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己對(duì)話目標(biāo)的認(rèn)可，達(dá)到情感共鳴，使學(xué)生擁有集體感、歸屬感。最后，堅(jiān)持理性交往原則要求思政教師與學(xué)生保持適度距離。所謂“適度”，既不是為樹(shù)立自身權(quán)威形象過(guò)分疏遠(yuǎn)、冷落學(xué)生；也要防止與學(xué)生交往過(guò)密，失去分寸感，造成彼此身份混亂。要保持理性、客觀、冷靜且積極的態(tài)度與學(xué)生交往。4.“人即目的”原則馬克思說(shuō)過(guò)：“人的交往有與他交往的其它人的發(fā)展直接或間接的決定”馬克思恩格斯全集[M].第三卷，北京：馬克思恩格斯全集[M].第三卷，北京：人民出版社，1972：515.師生有效交往是促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展推動(dòng)力，而思政教育的終極目的也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是對(duì)學(xué)生靈魂的重新塑造。教學(xué)中如果沒(méi)有教師的提高，只有學(xué)生知識(shí)的獲得，那不是完美的教育實(shí)踐；課堂上如果只有教師參與，沒(méi)有學(xué)生的進(jìn)步，那連教學(xué)活動(dòng)都稱不上。對(duì)于思政教師而言，思政教育的目的不僅僅在于“教”本身，不是為了獲取生活來(lái)源，而是通過(guò)教學(xué)行為提升自己的社會(huì)價(jià)值，開(kāi)拓自己的視野，在育人過(guò)程中感受靈魂的想通；對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)實(shí)踐本身成功與否不應(yīng)以成績(jī)的高低、知識(shí)的獲得程度作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，提升創(chuàng)新能力和思維意識(shí)的手段，是建立健全人格的途徑。綜上所述，思政教學(xué)的目的在于對(duì)人全面培養(yǎng)和人格的生成，師生交往的目的是人本身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。思政教學(xué)中一旦忽視了“人”的需求，“物化”學(xué)生或者把教師工具化，那師生交往將脫離教育的本質(zhì)，失去構(gòu)建師生和諧關(guān)系的意義。（三）思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的具體路徑1.轉(zhuǎn)變師生交往的內(nèi)容和語(yǔ)言“真理和認(rèn)知蘊(yùn)藏在語(yǔ)言行為之中，語(yǔ)言不是工具，人類交往是通過(guò)語(yǔ)言使行為達(dá)到相互理解和一致”[德]哈貝爾斯.作為將來(lái)的過(guò)去[M].范捷平譯，上海：[德]哈貝爾斯.作為將來(lái)的過(guò)去[M].范捷平譯，上海：上海教育出版社，2003：743.思政教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式話語(yǔ)。這種話語(yǔ)方式忽視了學(xué)生心理感受、課堂情緒和主體意識(shí)，傳統(tǒng)師生關(guān)系中教師只是在進(jìn)行傳道授業(yè)，至于學(xué)生是否接受顯得不那么重要。這種語(yǔ)言的應(yīng)用與“以人為本”的教育理念背道而馳，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師生交往中的語(yǔ)言方式。思政課中構(gòu)建交往型的師生關(guān)系就是要求思政教師將話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行分享，學(xué)生掌握平等對(duì)話的權(quán)利，能夠自由的和教師溝通，思政教師的教學(xué)語(yǔ)言不應(yīng)有壓迫感或者過(guò)激詞匯，同時(shí)又不能因太過(guò)隨意喪失科學(xué)性和規(guī)范性。思政教師的語(yǔ)言應(yīng)用要貼近學(xué)生生活實(shí)踐，從實(shí)際出發(fā)并能體現(xiàn)人本精神。同時(shí)，思政教師也要注意交往內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。師生交往過(guò)程不僅僅是一個(gè)知識(shí)傳遞的過(guò)程，同時(shí)也是塑造彼此人格的過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容的選擇影響著師生交往的有效程度，思政教師在教學(xué)前應(yīng)該用更多的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇，通過(guò)聽(tīng)課和課后反思不斷對(duì)內(nèi)容進(jìn)行重塑。而教學(xué)內(nèi)容的選擇也應(yīng)該由課本化轉(zhuǎn)向生活化，使教學(xué)內(nèi)容不再顯得空洞和枯燥，而是生動(dòng)的、富于生活情趣的、能夠回歸社會(huì)實(shí)踐本身的。2.改變師生交往的方式師生交往中不同方法的選擇，會(huì)使對(duì)師生交往的產(chǎn)生不同的效果?；凇耙匀藶楸尽钡慕逃砟睿越熒行Ы煌鶠槟康?，需要改進(jìn)傳統(tǒng)的師生交往方式。師生交往方式應(yīng)朝著“平等、民主、討論、協(xié)商”的方向轉(zhuǎn)變，突出學(xué)生的主體地位。討論協(xié)商作為師生交往中的一種溝通方式，可以幫助師生加深對(duì)彼此的了解、增進(jìn)理解。思政教師通過(guò)與學(xué)生的溝通討論了解學(xué)生所處的客觀環(huán)境和心理需求，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)盲區(qū)和邏輯漏洞。學(xué)生也可以通過(guò)交流協(xié)商了解思政課程的重難點(diǎn)，給予教師一定的意見(jiàn)和建議以提高教學(xué)效果，提升自身學(xué)習(xí)效率。在這一過(guò)程中就要求思政教師更新自身的思想觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立主體意識(shí)，突出學(xué)生在課堂中的主體地位；調(diào)整課堂氛圍，使課堂氣氛更加民主、和諧、輕松；交往過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，可以采用小組討論、分組辯論、案例演繹等多種方式，提高學(xué)生參與到課堂中的主動(dòng)性和積極性。而師生交往的方式是人與人交往中最為活躍的因素，不同方式的選擇和使用會(huì)對(duì)師生交往的效果產(chǎn)生不同影響。首先，思政中的師生交往應(yīng)該把教師的單向理論灌輸轉(zhuǎn)化為與學(xué)生的雙向互動(dòng)。傳統(tǒng)的思政課堂教師僅僅是學(xué)科文化知識(shí)和社會(huì)公序良俗的傳播，這是對(duì)“師本位”的延續(xù)。由于時(shí)代的發(fā)展和教育改革的要求，學(xué)生的主體意識(shí)和主體地位都得到較大程度的提高。思政教師應(yīng)該改進(jìn)以往“我說(shuō)你聽(tīng)、我問(wèn)你答”的傳統(tǒng)施教方法，而是應(yīng)該與學(xué)生形成“交流探討、民主協(xié)商”的平等相處模式，把“教師教、學(xué)生學(xué)”教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為“教師學(xué)、學(xué)生學(xué)”，甚至是“學(xué)生教、教師學(xué)”的共同成長(zhǎng)過(guò)程。3.改善師生交往的環(huán)境師生交往活動(dòng)的開(kāi)展要以良好的教育教學(xué)環(huán)境為前提，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，人格的塑造也是在一定的環(huán)境中形成的，所謂“孟母三遷”，交往的環(huán)境作為影響師生交往效果的外部因素也很重要。思政教師應(yīng)為師生交往營(yíng)造良好的班級(jí)環(huán)境，尤其是對(duì)承擔(dān)班主任工作的思政教師提出了具體要求。班級(jí)是開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，教師在建設(shè)班級(jí)環(huán)境時(shí)既要注重物質(zhì)環(huán)境的改善，也要注意精神環(huán)境的營(yíng)造，還要重視制度環(huán)境是否良好。首先，班級(jí)環(huán)境主要是指班級(jí)的教學(xué)設(shè)施，比如班級(jí)桌椅是否整齊、公共衛(wèi)生狀況、多媒體等教學(xué)用具是否陳舊等等。除了這些硬件設(shè)施上的要求，還要注意日常生活中教師可以為班級(jí)增添綠植、班級(jí)座位安排要合理有序。其次，就是教師應(yīng)注意為班級(jí)營(yíng)造良好的精神環(huán)境。思政教師不僅要對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握情況了如指掌，更要注意對(duì)班風(fēng)