江西省撫州市2023年高三（最后沖刺）語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

1、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

A.天門(mén)虎據(jù)兩山之間，扼守深谷之上，石砌(qi)的城樓橫空出世，門(mén)洞下十八盤(pán)的石階曲折明滅直下溝底，那本是

由每根幾噸重的大石條鋪成的四十里登山大道，在天門(mén)之下倒像一條單薄(bao)的軟梯，被山風(fēng)隨便吹掛在綠樹(shù)飛

泉之上。

B.“九層之臺(tái)，起于壘土?！碧嵘龂?guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度不可能一促(cu)而就，必須腳踏實(shí)地，從家庭抓起，

從家訓(xùn)做起，促進(jìn)家風(fēng)形成，夯(hang)實(shí)文明基礎(chǔ)。

C.只是瀑布太寬、峽谷太深，無(wú)論多么強(qiáng)的光，落到那里(beng)落的雪原般的千萬(wàn)年不曾停息的層層水花上，

那巨大的無(wú)底深谷中，全顯得鵠(an)淡微弱，使得整個(gè)峽谷更添了些神秘莫測(cè)、捉摸不定的色彩。

D.當(dāng)我們看著舞臺(tái)上那舞動(dòng)著的美人時(shí)，舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓(ku。)、線條，恰好

表現(xiàn)了美的內(nèi)組(yun\美的感情，而不必借助什么道具。

2、閱讀下面的文字，完成下列小題

漢字是表意文字，但對(duì)其中的“意”，但相當(dāng)多的人對(duì)“表意文字”理解得比較簡(jiǎn)單。以為每個(gè)字的意義均可以

從其楷書(shū)字形中找到解釋。()。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中，將古文字的構(gòu)成規(guī)則歸納為“象形、指事、會(huì)意、

形聲、轉(zhuǎn)注、假借”，稱之為“六書(shū)”，而“六書(shū)”之首即為“象形”。殊不知經(jīng)歷了幾千年的變化，很多現(xiàn)代字形

與造字之初,不同漢字中相同的構(gòu)件，其來(lái)源可能完全不同。

更重要的是，漢字雖然屬于表意文字，但字形中的構(gòu)件并不都是表意的，而是有的表音，有的是代替某個(gè)構(gòu)件的

記號(hào)。若都當(dāng)作表意構(gòu)件去理解，則難免o漢字演變的復(fù)雜知識(shí)一般人不了解，這很正常，但切不可信口

開(kāi)河，以免將錯(cuò)誤知識(shí)和觀念下去。

漢字歷史悠久、不斷演進(jìn)，漢字中蘊(yùn)涵著中國(guó)人獨(dú)有的思維方式及價(jià)值追求。漢字與漢語(yǔ)是中華文化的基因，是

中華文化的記載者與傳播者，凝聚著中國(guó)人的文化認(rèn)知與文化情感，全社會(huì)應(yīng)樹(shù)立對(duì)漢字的敬愛(ài)之心。隨著時(shí)代的發(fā)

展，使很多漢字形成的語(yǔ)境已經(jīng)改變了，理解漢字起源與演變更為不易。為此，有必要在民眾中科學(xué)的

漢字基礎(chǔ)知識(shí)。

1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.漢字的起源確實(shí)與古時(shí)人們使用的圖形符號(hào)有關(guān)。

B.古時(shí)人們使用的圖形符號(hào)確實(shí)是漢字的起源。

C.古時(shí)人們使用圖形符號(hào)，而這些符號(hào)確實(shí)逐漸演化成了漢字。

D.圖形符號(hào)被古人使用，后來(lái)的確演化成了漢字。

2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.大相徑庭牽強(qiáng)附會(huì)留傳推廣

B.方衲圓鑿穿鑿附會(huì)留傳普及

C.方桐圓鑿牽強(qiáng)附會(huì)流傳推廣

D.大相徑庭穿鑿附會(huì)流傳普及

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，使產(chǎn)生漢字的語(yǔ)境發(fā)生改變，探究漢字的起源與演變更為不易。

B.研究漢字起源與演變更加困難，原因是產(chǎn)生漢字的語(yǔ)境已隨時(shí)代發(fā)展發(fā)生改變?cè)斐傻摹?/p>

C.隨著時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)生漢字的語(yǔ)境多已改變，這使我們研究漢字的起源與演變更為不易。

D.因?yàn)楹芏酀h字產(chǎn)生的語(yǔ)境已發(fā)生改變，時(shí)代的發(fā)展讓我們探索漢字起源與演變更為不易。

3、對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

中小學(xué)時(shí)代思想觀念和價(jià)值取向，不僅影響甚至還決定著他們未來(lái)價(jià)值觀念的養(yǎng)成。《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門(mén)”，

這種傳統(tǒng)價(jià)值教育與現(xiàn)代的知識(shí)教育雖不盡相同，但通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，能讓中小學(xué)生明白為學(xué)次第和進(jìn)德修業(yè)的內(nèi)在

邏輯關(guān)系，為日后確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

A.中小學(xué)時(shí)代思想觀念和價(jià)值取向?qū)ξ磥?lái)有巨大影響。

B.傳統(tǒng)價(jià)值教育與現(xiàn)代知識(shí)教育不盡相同，要有所區(qū)別。

C.學(xué)習(xí)《大學(xué)》能讓中小學(xué)生明白學(xué)與德的關(guān)系。

D.中小學(xué)生應(yīng)讀《大學(xué)》，確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

蜀繡又名“川繡”，誕生于民風(fēng)的巴蜀大地，是在絲綢或其他織物上采用蠶絲線繡出花紋圖案的中國(guó)傳統(tǒng)

工藝。其用料,針?lè)▏?yán)謹(jǐn)，線條流暢，與湘繡、粵繡、蘇繡合稱為中國(guó)四大名繡。蜀繡歷史悠久，起源于商代，

成熟于漢代，東晉以來(lái)與蜀錦并稱“蜀中瑰寶”。蜀繡最初主要流行于民間，至清朝中葉以后，逐漸形成行業(yè)，僅在

成都九龍巷、科甲巷一帶就有八九十家。蜀繡的這一時(shí)期，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊代表了歷史上

蜀繡制作的最高工藝水平。

但是近年來(lái)，曾經(jīng)的蜀繡，其發(fā)展已嚴(yán)重滯后，與號(hào)稱“百萬(wàn)繡工”的蘇繡相距甚遠(yuǎn)。蜀繡作為非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)，理應(yīng)得到保護(hù)和傳承。如何有效保護(hù)和傳承蜀繡？在理念上，既要繼承傳統(tǒng)工藝的精髓，又要融入現(xiàn)代設(shè)

計(jì)的元素，（），創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美需求的蜀繡精品。在傳承上，應(yīng)創(chuàng)新蜀繡教育模式，構(gòu)建人才培養(yǎng)體系，

培養(yǎng)具有實(shí)用性的高素質(zhì)、高技藝專業(yè)人才。為此，蜀繡學(xué)院落戶“蜀繡之鄉(xiāng)”——郭都區(qū)安靖街道。該學(xué)院將與高

校、蜀繡技能大師聯(lián)合辦學(xué)，讓蜀繡事業(yè)、興旺發(fā)達(dá)。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.純樸講究盛極一時(shí)青出于藍(lán)

B.淳樸講究盛極一時(shí)后繼有人

C.淳樸考究風(fēng)靡一時(shí)后繼有人

D.純樸考究風(fēng)靡一時(shí)青出于藍(lán)

2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這一時(shí)期的蜀繡，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊，代表了歷史上蜀繡制作的最高工藝水平。

B.蜀繡的這一時(shí)期，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊，代表了歷史上蜀繡制作工藝的最高水平。

C.蜀繡在這一時(shí)期，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊，代表了歷史上蜀繡制作的最高工藝水平。

D.這一時(shí)期的蜀繡，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊，代表了歷史上蜀繡制作工藝的最高水平。

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這種將時(shí)尚與傳統(tǒng)相結(jié)合的方式使繡工與時(shí)俱進(jìn)的理念得以體現(xiàn)

B.這種將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的方式使繡工與時(shí)俱進(jìn)的理念得以體現(xiàn)

C.這種將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的方式能體現(xiàn)繡工與時(shí)俱進(jìn)的理念

D.繡工將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的方式，影響他們理念的與時(shí)俱進(jìn)

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿江紅?金陵烏衣園

［宋］吳潛

柳帶榆錢，又還過(guò)、清明寒食。天一笑、滿園羅綺，滿城蕭笛?；?shù)得暗紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴。問(wèn)江南、池

館有誰(shuí)來(lái)？江南客。

烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。但年年燕子，晚煙斜日。抖擻一春塵土債，悲涼萬(wàn)古英雄跡。且芳尊、隨分

趁芳時(shí)，休虛擲。

1.分析上片“問(wèn)江南、池館有誰(shuí)來(lái)？江南客?！钡淖饔?。

2.簡(jiǎn)要概括詩(shī)人借“烏衣事”寄托的情感。

6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)夙興夜寐，o(《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》)

(2),則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)

(3),不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)

(4)夜深忽夢(mèng)少年事，。(白居易《琵琶行》)

(5),亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

(6),抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《赤壁賦》)

(7)子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，?”(《論語(yǔ)?八信》)

(8)看似尋常最奇崛，,(王安石《題張司業(yè)詩(shī)》)

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

老鄉(xiāng)長(zhǎng)

文/冷江

在稠嶺干了二十年，今天要退下來(lái)。人們開(kāi)始喊他老鄉(xiāng)長(zhǎng)。盡管很不適應(yīng)但還得樂(lè)呵呵地應(yīng)承，以免別人說(shuō)自己鬧

情緒。

上午交接大會(huì)開(kāi)得很隆重。縣委組織部張部長(zhǎng)代表縣委縣政府對(duì)老鄉(xiāng)長(zhǎng)表示了感謝，尤其提到在老鄉(xiāng)長(zhǎng)任期內(nèi)成

功實(shí)現(xiàn)全鄉(xiāng)最后一個(gè)貧困村脫貧。退休了能被組織上肯定，老鄉(xiāng)長(zhǎng)很激動(dòng)。

新任鄉(xiāng)長(zhǎng)已經(jīng)到任，按規(guī)矩，老鄉(xiāng)長(zhǎng)在開(kāi)完交接大會(huì)后就算光榮退休了。但是會(huì)后老鄉(xiāng)長(zhǎng)提出來(lái)想再去陳家窩看

看，這是他的扶貧聯(lián)系點(diǎn)，離鄉(xiāng)政府有十里多路，全是溝溝坎坎，沒(méi)有公路，車子很難開(kāi)進(jìn)去。

鄉(xiāng)黨委劉書(shū)記聽(tīng)說(shuō)老搭檔要去陳家窩，忙過(guò)來(lái)勸阻：“老鄉(xiāng)長(zhǎng)，別去了，不急在一時(shí)，等明年道路通了，我讓司

機(jī)送你去?！?/p>

老鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“書(shū)記，你的好意我領(lǐng)了！不去看一下，就是退下來(lái)，我這心也不會(huì)安生??！”

“那，這樣吧，讓小孫去雇輛三輪車！”

老鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)要鍛煉鍛煉身體，走小道快，堅(jiān)決不讓雇車。書(shū)記拗不過(guò)他，只好叮囑小孫，路上多照應(yīng)。小孫給陳家

窩掛了電話，村長(zhǎng)二奎在電話里大聲說(shuō)：“你放心，我一定安排好這頓慶功宴！”

整個(gè)上午氣氛一派祥和。

老鄉(xiāng)長(zhǎng)和小孫出發(fā)了。爬了一個(gè)多小時(shí)的山，終于到了臥牛嶺。站在嶺上往下看，盡是溝溝壑壑，一片蒼茫。這

時(shí)候天不作美下起了大雨。小孫忙攙著老鄉(xiāng)長(zhǎng)躲到一個(gè)山洞里避雨。

雨越下越大，小孫勸老鄉(xiāng)長(zhǎng)：“大雨路滑，太危險(xiǎn)，咱等雨停了回去吧！”老鄉(xiāng)長(zhǎng)不高興了：“這點(diǎn)雨就嚇住了？

我年輕時(shí)跑郵政，早上去，晚上回，從沒(méi)有過(guò)差錯(cuò)，這條道我閉著眼睛都能走！”

看看雨勢(shì)弱了些，老鄉(xiāng)長(zhǎng)帶頭鉆出山洞，繼續(xù)趕路。又走了大概一個(gè)多小時(shí)，雨終于停了，兩人到了山腳下，找

了路邊一塊山巖，坐下來(lái)歇息。山巖下面是一片果樹(shù)林。有桃樹(shù)、也有板栗。老鄉(xiāng)長(zhǎng)走過(guò)去，隨手拔起一棵，舉到眼

前察看，小孫忙跑過(guò)來(lái)問(wèn)：“怎么啦，老鄉(xiāng)長(zhǎng)？”老鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“走，咱往前走走，再看看別的地塊?！?/p>

兩人往前走到另一片果林，老鄉(xiāng)長(zhǎng)又拔起一棵板栗樹(shù)苗察看，完了讓小孫拿著這棵樹(shù)苗，老鄉(xiāng)長(zhǎng)明顯加快了步伐,

小孫在后面氣喘吁吁地小跑起來(lái)。

二奎家里已經(jīng)聚集了村兩委的干部，聽(tīng)說(shuō)老鄉(xiāng)長(zhǎng)退休了，大伙兒今天都要來(lái)表示感謝。老鄉(xiāng)長(zhǎng)一到，二奎連忙讓

婆娘泡茶，大伙兒全圍攏過(guò)來(lái)，準(zhǔn)備聽(tīng)老鄉(xiāng)長(zhǎng)的退休感言。

老鄉(xiāng)長(zhǎng)大聲說(shuō)：“先別忙喝茶，正好大伙兒都在，我問(wèn)這是怎么回事？”說(shuō)著從小孫手上一把奪過(guò)樹(shù)苗舉到二奎

面前。

二奎看了看，說(shuō)：“有枯株，很正常啊！”

“正常？我看不正常！”老鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，“陳家窩今年報(bào)了脫貧，你們就拿這些新栽的果林充數(shù)？”

二奎笑了：“老鄉(xiāng)長(zhǎng)，咱們村是您老的扶貧聯(lián)系點(diǎn)，今年陳家窩能脫貧，您可是操碎了心、跑斷了腿啊！”

“是啊，”有人附和，”要不是您老，咱村公路猴年馬月才能上呢！”

還有人說(shuō)：“如今您退休了，咱們村可不敢給您拖后腿啊！”

“就因?yàn)槭俏业穆?lián)系點(diǎn)，就因?yàn)槲乙诵萘?，你們就給我整這出？”老鄉(xiāng)長(zhǎng)銳利的眼神掃視了一圈在場(chǎng)的所有人,

然后緊盯著二奎。

氣氛一下子尷尬起來(lái)。

二奎滿臉堆笑，就像哄小孩一樣哄老鄉(xiāng)長(zhǎng)：“您老別上火！這些果林面積都是實(shí)數(shù)！我是您看著長(zhǎng)大的，還能蒙

您嗎？”

“那好！我問(wèn)你，你報(bào)的多種經(jīng)營(yíng)收入是怎么算出來(lái)的？”

“這個(gè)嘛，”二奎頓了一下才說(shuō)，“這些果園成林后每年的收入應(yīng)該還不止這些數(shù)！”

“是，可那是三年后的數(shù)??！”老鄉(xiāng)長(zhǎng)不依不饒。

二奎給老鄉(xiāng)長(zhǎng)上煙，老鄉(xiāng)長(zhǎng)一把推開(kāi)：”少拿這些來(lái)搪塞我！”

“反正已經(jīng)報(bào)了，咱也不算弄虛作假，再說(shuō)您都退下來(lái)了，這事您■也管不了了！”

“不行，這事我還必須管！”

“摘帽是咱陳家窩一百多號(hào)老少爺們的臉面啊，您老不也臉上有光嗎？”

大伙兒都說(shuō)：“是啊，是??！”

“臉面？你們這么做，我還有臉面嗎？”老鄉(xiāng)長(zhǎng)真是生氣了，臉都?xì)饩G了。

二奎一個(gè)勁地賠禮道歉：“我向您老保證，明后年這些果林一準(zhǔn)掛果豐收，到不了那些個(gè)數(shù)，我引咎辭職！”

“辭不辭職不是你說(shuō)了算！我現(xiàn)在要做的就一件事——”

“什么事？”二奎和小孫全都緊張地看著老鄉(xiāng)長(zhǎng)。

“打報(bào)告給縣里，把貧困村帽子戴回來(lái)！”

“您這何必呢？”大伙全愣住了！

“我是要退了，正因?yàn)橐肆?，我不能交給后任算不清的帳！”

老鄉(xiāng)長(zhǎng)擲地有聲，把在場(chǎng)所有人都給鎮(zhèn)住了！

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老鄉(xiāng)長(zhǎng)察看板栗樹(shù)苗后一言不發(fā)，只是明顯的加快了步伐，可以想象老鄉(xiāng)長(zhǎng)的情緒發(fā)生了變化，也給讀者留下了

懸念，為后面的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。

B.陳家窩村干部為了自己的臉面和不拖老鄉(xiāng)長(zhǎng)的后腿，拿新栽果林充數(shù)提前摘掉貧困村的帽子，這折射出當(dāng)前我國(guó)

脫貧工作中存在的一些弄虛作假問(wèn)題。

C.小說(shuō)語(yǔ)言通俗樸實(shí)，刻畫(huà)人物綜合運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等多種描寫(xiě)手法。

D.老鄉(xiāng)長(zhǎng)堅(jiān)持要把陳家窩貧困村的帽子戴回來(lái)，體現(xiàn)了新時(shí)代黨員干部“功成不必在我，功成必定有我”的正確政

績(jī)觀和崇高的思想境界。

2.小說(shuō)中“整個(gè)上午氣氛一派祥和”、“氣氛一下子尷尬起來(lái)”兩句話有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.小說(shuō)中的“老鄉(xiāng)長(zhǎng)”有哪些形象特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行分析。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

大學(xué)治理從“經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”是未來(lái)大學(xué)發(fā)展的必由之路。早在上個(gè)世紀(jì)六十年代，聯(lián)合國(guó)教科文

組織納依曼博士就明確指出：大學(xué)什么都研究，就是不研究自己。其實(shí)，大學(xué)所有活動(dòng)都可以成為研究素材，大學(xué)的

任何一個(gè)職能部門(mén)都存在著從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)的過(guò)程。今天我國(guó)的大學(xué)管理者都有很高的學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)，但學(xué)科和專

業(yè)素養(yǎng)絕不是高等教育理論素養(yǎng)，也不一定是科學(xué)的理論素養(yǎng)，更不能取代高等教育素養(yǎng)。大學(xué)發(fā)展和改革中出現(xiàn)的

各種“翻燒餅”現(xiàn)象，就是大學(xué)治理能力缺失的一種表現(xiàn)。

科學(xué)化辦學(xué)是指基于教育規(guī)律，按照大學(xué)作為學(xué)術(shù)組織的內(nèi)在邏輯辦學(xué)。以目前普遍提倡的“以學(xué)生為中心”為

例，就是要基于學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)構(gòu)建學(xué)習(xí)過(guò)程，配置教育教學(xué)資源，改變?cè)械慕虒W(xué)方式方法，用教育技術(shù)“倒逼”

教學(xué)改革等。而真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要開(kāi)展大量的學(xué)情調(diào)查和社會(huì)調(diào)查。目前，國(guó)外很多高校都已經(jīng)通過(guò)大量采集

學(xué)生的數(shù)據(jù)改善教學(xué)與管理，如愛(ài)爾蘭都柏林大學(xué)的圖書(shū)館，通過(guò)分析每年新生的借書(shū)數(shù)據(jù)，相應(yīng)地準(zhǔn)備圖書(shū)資料及

培訓(xùn)，精準(zhǔn)滿足一年級(jí)大學(xué)生的需求，這些都是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的科學(xué)依據(jù)。在我國(guó)的現(xiàn)階段，一方面，要對(duì)

行之有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)高等教育實(shí)踐進(jìn)行繼承和提煉，認(rèn)真厘清以往經(jīng)驗(yàn)所存在的不足與局限，進(jìn)而注重對(duì)現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)

的高等教育研究的思想、行為、實(shí)踐加以概括、歸納、創(chuàng)新和升華，形成一整套系統(tǒng)完備、運(yùn)作規(guī)范的科學(xué)體系。另

一方面，我們要注重對(duì)大學(xué)教學(xué)、管理、服務(wù)等各個(gè)方面數(shù)據(jù)的收集、分析與利用，現(xiàn)在我們數(shù)據(jù)收集很多，但是缺

乏分析，更缺乏應(yīng)用，而不用的數(shù)據(jù)就是''死”的無(wú)用數(shù)據(jù)，沒(méi)有任何價(jià)值。因此，我們要用高等教育大數(shù)據(jù)的研究

分析結(jié)果總結(jié)出“以學(xué)生為中心的科學(xué)”，再用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。

大學(xué)治理從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)，發(fā)揮高等教育研究的作用十分重要。不難發(fā)現(xiàn)，注重高等教育研究的國(guó)家大都是高等

教育發(fā)展的后發(fā)國(guó)家，如美國(guó)、日本和中國(guó)等，而且是在高等教育大發(fā)展的起步期，美國(guó)在上世紀(jì)初，日本在上世紀(jì)

60年代，中國(guó)在上世紀(jì)80、90年代。這些國(guó)家因“彎道超車”的需要而重視高教研究，這與早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家（英國(guó)、

法國(guó)、德國(guó)等國(guó)）形成鮮明的對(duì)比。大學(xué)發(fā)展的實(shí)踐證明，大學(xué)治理已經(jīng)過(guò)了依靠“舶來(lái)品”來(lái)管理的時(shí)代，已經(jīng)過(guò)

了依靠個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)甚至其他領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來(lái)管理的時(shí)代。因?yàn)榇髮W(xué)面對(duì)的社會(huì)條件和歷史使命發(fā)生了變化，面對(duì)的

學(xué)生群體發(fā)生了變化，面對(duì)的教育技術(shù)發(fā)生了變化，大學(xué)必須研究自己。

近期教育部發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代教育科學(xué)研究工作的意見(jiàn)》，意義重大。實(shí)現(xiàn)大學(xué)的科學(xué)化治理，離不開(kāi)高等

教育研究。只有在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，才能為科學(xué)化管理提供支撐。高等教育研究存在的價(jià)值，就是解決經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)的

問(wèn)題，即讓大學(xué)的治理從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)。

（摘自郭大光《“大學(xué)治理：從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)”》（《光明日?qǐng)?bào)》2019.12.3）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.當(dāng)下我國(guó)的大學(xué)管理者并非都有很高的科學(xué)理論索養(yǎng)以及學(xué)科和專業(yè)索養(yǎng)。

B.“以學(xué)生為中心”就要改變?cè)薪虒W(xué)方式，為此需要圍繞學(xué)生開(kāi)展大量調(diào)查。

C.在高等教育理論研究上，早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家的水平不及美、日、中等后發(fā)國(guó)家。

D.高等教育的研究范式方法等做出調(diào)整后，大學(xué)治理即可從經(jīng)驗(yàn)邁向科學(xué)化。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開(kāi)頭引用納依曼博士所述內(nèi)容，意在引出大學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)“翻燒餅”現(xiàn)象。

B.尾段從兩個(gè)角度論述了提升高等教育研究來(lái)推動(dòng)我國(guó)大學(xué)“科學(xué)辦學(xué)”的問(wèn)題。

C.文章論證中既有對(duì)我國(guó)高等教育的深入分析，又橫向比較了國(guó)外的教育研究現(xiàn)狀。

D.文章采用提出問(wèn)題.分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方武展開(kāi)論述.在邏輯上逐層遞進(jìn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)的大學(xué)管理中，曾在一定程度上存在著經(jīng)驗(yàn)主義和依靠“舶來(lái)品”等問(wèn)題；高等教育改革和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。

B.大學(xué)治理從“經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”，需要發(fā)揮高等教育研究的作用，需要大學(xué)去積極研究自身的活動(dòng)。

C.我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)管理的特征之一是行政權(quán)力大于學(xué)術(shù)權(quán)力，基于這個(gè)原因，我國(guó)高等教育研究的科學(xué)性較低。

D.科學(xué)化辦學(xué)既要求我們尊重教育規(guī)律，又需要我們與時(shí)俱進(jìn)，合理利用教育大數(shù)據(jù)的研究分析數(shù)據(jù)。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根基和沃土。“老城不能再拆了"，新版北

京城市總體規(guī)劃建立了歷史文化名城保護(hù)體系。大批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承，民間文學(xué)、民俗文化等

正加強(qiáng)搶救、保護(hù)……

在今年全國(guó)兩會(huì)“部長(zhǎng)通道”上，國(guó)家文物局有關(guān)負(fù)責(zé)同志透露了這樣一組數(shù)據(jù)：最近三年，每年入博物館的參

觀人數(shù)增量都在一億左右，今年春節(jié)假期期間博物館人氣爆棚，7天假期4.15億旅游人次，其中有40%以上走進(jìn)了博

物館。還有記者在采訪時(shí)提到，故宮舉辦的“紫禁城里過(guò)大年”活動(dòng)非?；鸨?，一票難求……這些都表明中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。

在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，已成為我

們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。試想，如果傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接、缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契，“僅止

于幾個(gè)人在書(shū)房中互相嘆賞”，那和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材又有什么區(qū)別？只有從“沉睡”中再出發(fā)，從“館舍

天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。

一段時(shí)間以來(lái)，不少地方通過(guò)越來(lái)越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化''活”起來(lái)、“火”起來(lái)。比如，北

京故宮博物院，經(jīng)過(guò)多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個(gè)坐落在北京城中軸線上72萬(wàn)平方

米的皇家庭院。令人們驚嘆和感慨的還有紀(jì)錄片《我在故宮修文物》里技藝精湛自得其樂(lè)的大國(guó)工匠等等。不止如此，

在生活節(jié)奏越來(lái)越快的現(xiàn)今，說(shuō)起我們與詩(shī)歌書(shū)信最近的一次重逢，自然會(huì)想到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《經(jīng)典

詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來(lái)了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切

感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時(shí)代感”。

有人說(shuō)，故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然，是因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊?guó)人對(duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀

之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實(shí)上，回顧中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過(guò)高峰

也有過(guò)低潮，前進(jìn)的道路有過(guò)平坦也有過(guò)坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變，也始終沒(méi)有忘卻過(guò)中華民族

獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

只有堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心，才能讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。在此次全

國(guó)兩會(huì)上，有代表委員積極建言獻(xiàn)策，”要讓博物館里的文物'活'起來(lái)，博物館與信息技術(shù)融合是必由之路?！闭\(chéng)

然，信息化為傳統(tǒng)文化的傳播普及插上了科技的翅膀，但同時(shí)也必須看到，要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，

僅僅依靠信息技術(shù)的力量還是不夠的。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)

力源泉。

（摘自《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根基和沃土。

B.傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接,缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契，“僅止于幾個(gè)人在書(shū)房中互相嘆賞”，就

和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材沒(méi)有什么區(qū)別。

C.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目，可以說(shuō)是我們現(xiàn)今與詩(shī)歌書(shū)信最近的一次重逢。

D.故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然，因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊?guó)人對(duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，將激

發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者從歷史文化名城、文化遺產(chǎn)、博物館的參觀人數(shù)、一些文化節(jié)目等方面闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久

魅力。

B.作者在文中運(yùn)用了數(shù)字論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法論證了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)的重要性和

必要性。

C.傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，而是古為今用，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

化和創(chuàng)新性發(fā)展。

D.作者舉例紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，意在論證一些地方通過(guò)越來(lái)越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”

起來(lái)、“火”起來(lái)，博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)文化只要與時(shí)代接軌，就能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。

B.最大限度發(fā)揮以文化人的作用，充分利用信息技術(shù)，更貼近現(xiàn)實(shí)和群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中。

C.經(jīng)過(guò)多輪富有創(chuàng)造力的探索改造后的北京故宮博物院，在許多人眼中，已不僅是皇家庭院，更是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)

文化符號(hào)。

D.傳統(tǒng)文化正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，讓自身更加具有“時(shí)代感”，穿越時(shí)空，“活”起來(lái)。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

答歐陽(yáng)崇一

王陽(yáng)明

來(lái)書(shū)又有云：“人情機(jī)詐百出。御之以不疑，往往為所欺，覺(jué)則自入于逆臆久夫逆詐，即詐也；臆不信，即非信

也；為人欺，又非覺(jué)也。不逆不臆即常先覺(jué)，蘇惟良知瑩徹乎？然而出入毫忽之間，背覺(jué)合詐者多矣。”

不畛不臆而先覺(jué)，此孔子因當(dāng)時(shí)人專以逆詐臆不信為心，而自陷于詐與不信；又有不逆不臆者，然不知致良知之

功，而往往又為人所欺詐，故有是言。非教人多是存心，而專欲先覺(jué)人之詐與不信也。以是存心，即是后世猜忌險(xiǎn)薄

者之事。而只此一念，已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者，尚亦不先為善，但不如能致其良知，而自

然先覺(jué)者之尤為此耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者，蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及，恐未實(shí)際也。

蓋良知之在人心，亙?nèi)f古搴宇宙而無(wú)不同?！安粦]而知”，“恒易以知險(xiǎn)”，“不學(xué)而能”，“恒簡(jiǎn)以知阻”，

“先天而天不違久天且不違，而況于人乎，況于鬼神乎！”夫謂背覺(jué)合詐者，是雖不逆人，而或未能自欺也，雖不臆

人，而或未能果自信也。是或常有求先覺(jué)之心，而未能常自覺(jué)也。常有求先覺(jué)之心，即已流于逆臆，而足以自蔽其良

知矣。此背覺(jué)合詐之所以未免也。

君子學(xué)以為己?,未嘗廖人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未嘗慮人之不信己也，恒自信其良知而已；未嘗求先

覺(jué)人之詐與不信也，恒務(wù)自覺(jué)其良知而已。是故不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng)，"誠(chéng)則明''矣；自信則良知無(wú)所惑而歹，“明

則誠(chéng)”矣。明誠(chéng)相生，是故良知常覺(jué)常照。常覺(jué)常照，則如明鏡之懸，而物之來(lái)者自不能遁其妍媛矣。何者不欺而誠(chéng)

則更所容其效苞有熟蠢而堂矣包信而盟則無(wú)歷容其丕值苞丕信海而覺(jué)矣,是謂“易以知險(xiǎn)，簡(jiǎn)以知阻”，子思所謂“至

誠(chéng)如神，可以前知”者也。然子思謂“如神”，謂“可以前知”，猶二而言之，是蓋推言思誠(chéng)者之功效，是猶為不能

先覺(jué)者說(shuō)也。若就至誠(chéng)而言，則至誠(chéng)之妙用即謂之神，不必言如神，至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知，不必言可以前知矣。

（選自《傳習(xí)錄》）

（注）①逆臆：語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“子曰：'不逆詐，不臆不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！'”。②"先天而不違”四

句：語(yǔ)出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”

意為掌握了天道的人，在天象出現(xiàn)之前行事，天不會(huì)違背他；在天象出現(xiàn)之后行事，則能夠遵奉天時(shí)。天尚且不違背

他，何況人和鬼神呢？③君子學(xué)以為己：語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。為己，意為為了提高

自己的修養(yǎng)；為人，意為想獲得別人的好感。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.不座不臆而先覺(jué)逆：揣測(cè)

B.亙?nèi)f古搴宇宙而無(wú)不同塞：充滿

C.未嘗虞人之欺己也虞：憂慮

D.自信則良知無(wú)所惑而明明：清明

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.非教人以是存心闕秦以利晉B.其惟良知瑩徹乎芳聞道也亦先乎吾

C.不逆不臆而常先覺(jué)而為秦人積威之所劫D.至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知于其身也，則恥師焉

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.歐陽(yáng)崇一認(rèn)為在人情詭詐百出的世道，如果以不疑也就是“信”的態(tài)度應(yīng)對(duì)，那么就往往為人所欺騙，為人所欺

騙就沒(méi)有“明”。

B.歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨，王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟。

C.經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知如高懸的鏡子一般，萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來(lái)。

D.自誠(chéng)不容欺，所以自能察覺(jué)欺；自信不容不信，所以自能察覺(jué)不信，這就是明之事先覺(jué)察的大用和妙用，而且自

然而然。

4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

何者不欺而誠(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺(jué)矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺(jué)矣

5.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)然而出入毫忽之間，背覺(jué)合詐者多矣。

(2)常覺(jué)常照，則如明鏡之懸，而物之來(lái)者自不能遁其妍端矣。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

東海郡開(kāi)國(guó)公徐公行狀

［唐］李翱

公諱申，字維降，東海剎人。永泰元年，寄籍京兆府。舉進(jìn)士，初辟巡官于江西，后選授洪州大都督府長(zhǎng)史。時(shí)

刺史嗣曹王舉江西兵討李希烈，故以長(zhǎng)史行刺史事，任職有成，曹王薦之，遷韶州刺史。

四十余年，刺史相循居于縣城，州城與公田三百頃皆為墟，縣令、丞、尉雜處民屋。公乃募百姓能以力耕公田者,

假之牛犁、粟種與食，所收其半與之；不假牛犁者，三分與二。田久不理草根腐地增肥又連遇宜歲得粟比余田畝盈若

干凡積粟三萬(wàn)斛。將復(fù)筑室于州故城，令百工之仗以其藝來(lái)者，與粟有差。刺史臨視給與，吏無(wú)所行其私。應(yīng)募者數(shù)

千人，未十旬而城郭、室屋建立如初。剌史以官屬遷于新城，縣令之下各返其室。創(chuàng)六驛，新大市，器用皆具。曲江

縣五百人以狀詣?dòng)^察使，請(qǐng)作碑立生祠。公自陳所為不足述，乃刺史職宜如此，何足多者，不愿以小事市名。觀察使

嘉其讓，遷合州刺史。其始來(lái)也，韶之人戶僅七千，凡六年，倍其初之?dāng)?shù)，又盈四千戶焉。

貞元十七年，詰里盜，通蠻夷道，責(zé)土貢。大首領(lǐng)黃氏帥其屬，納質(zhì)供賦。黃氏、周氏、韋氏、依氏皆群盜也，

黃氏之族最強(qiáng)，盤(pán)亙十?dāng)?shù)州。周、韋氏之不附之也，率群黃之兵以攻之，而逐諸海，群盜皆服。于是十三部二十九州

之蠻寧息，無(wú)寇害。

元和元年，詔加金紫光祿大夫，檢校禮部尚書(shū)，東?？ら_(kāi)國(guó)公。詔書(shū)未至，有疾薨于位。凡三佐藩屏之臣，五為

刺史，一為經(jīng)略使一為節(jié)度觀察使，階累升為金紫光祿大夫，爵超進(jìn)為開(kāi)國(guó)公，官亟遷為禮部尚書(shū)。其事業(yè)皆足以傳

示后嗣，為子孫法。享年七十O

(選自《李文公集》，有刪節(jié))

1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.奇箱京兆府寄籍：落戶B.不假牛犁者不假：不租借

C.承寫(xiě)十?dāng)?shù)州盤(pán)亙：盤(pán)踞D.周、韋氏之不附之也不附：不納貢

2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

A.初辟巡官于江西臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙

B.不愿以小事市名木欣欣以向榮

C.畫(huà)逐諸海，群盜皆服拔劍撞四破之

D.凡三佐藩屏之臣師道之不傳也久矣

3.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

A.田久不理草/根腐/地增肥/又連遇宜/歲得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬(wàn)斛

B.田久不理草/根腐/地增肥/又連遇宜歲得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬(wàn)斛

C.田久不理/草根腐/地增肥/又連遇宜歲/粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬(wàn)斛

D.田久不理/草根腐/地增肥/又連遇宜/得粟比余田畝盈若干/凡積粟三萬(wàn)斛

4.以下六句話分編為四組，全都屬于直接表現(xiàn)徐申為官功績(jī)的一組是

①任職有成，曹王薦之②縣令、丞、尉雜處民屋③未十旬而城郭、室屋建立如初

④創(chuàng)六驛，新大市，器用皆具⑤觀察使嘉其讓，遷合州刺史⑥階累升為金紫光祿大夫

A.①③④B.⑥C.②③⑤D.②⑤⑥

5.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.文章用“行狀”這種文體，記述了徐申的籍貫?zāi)昙o(jì)、官職變化情況以及主要事跡。

B.文章重點(diǎn)記敘徐申任韶州刺史時(shí)的政績(jī)，以突出他政績(jī)顯著，深受當(dāng)?shù)匕傩論泶鳌?/p>

C.鑒于徐申治理蠻夷有功，邊地不再有強(qiáng)盜為害，皇帝封他為東?？ら_(kāi)國(guó)公以嘉獎(jiǎng)。

D.徐申辦事頗有成效，治理地方有方，又有軍事才能，文章充滿了對(duì)他的贊美之情。

6.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)刺史臨視給與，吏無(wú)所行其私。

(2)刺史以官屬遷于新城，縣令之下各返其室。

(3)其事業(yè)皆足以傳示后嗣，為子孫法。

12、閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

《當(dāng)爸爸老得走不動(dòng)了》

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息O

參考答案

1、C

【解析】

本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音、字形的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、

方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字

義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。

A項(xiàng)，“據(jù)”改為“踞”，單薄b6；

B項(xiàng)，“促”改為“蹴”；一蹴而就，踏一步就會(huì)成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。

D項(xiàng)，內(nèi)蘊(yùn)ytin。

故選C。

2、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)

境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

括號(hào)前“漢字是表意文字”，可知是介紹“漢字”的情況，“以為每個(gè)字的意義均可以從其楷書(shū)字形中找到解釋”，

可知與圖形有關(guān)，根據(jù)話題一致性原則，括號(hào)內(nèi)應(yīng)該是“漢字”的情況，即“漢字的起源確實(shí)與古時(shí)人們使用的圖形

符號(hào)有關(guān)”。

故選Ao

2.本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。

掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞

語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞

語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意

做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多

義成語(yǔ)的積累記憶。

第一組，大相徑庭：彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。方柄圓鑿：形容格格不入。根據(jù)語(yǔ)境“多現(xiàn)代字形與造字之初”，填

入“大相徑庭”。

第二組，穿鑿附會(huì)：把沒(méi)有某種意思的說(shuō)成有這種意思。牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事勉強(qiáng)扯在一起。根據(jù)語(yǔ)境“若都

當(dāng)作表意構(gòu)件去理解，則難免”，填入“穿鑿附會(huì)”。

第三組，流傳：傳下來(lái)或傳播開(kāi)。留傳：遺留下來(lái)，傳給后代。根據(jù)語(yǔ)境“以免將錯(cuò)誤知識(shí)和觀念”，填入“流傳”。

第四組，科普：科學(xué)普及。推廣：擴(kuò)大事物使用的范圍或起作用的范圍。根據(jù)語(yǔ)境“科學(xué)的漢字基礎(chǔ)知識(shí)”，填入“普

及”。

故選D。

3.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂

賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，

可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句

子做語(yǔ)法分析。

“隨著時(shí)代的發(fā)展，使很多漢字形成的語(yǔ)境已經(jīng)改變了，理解漢字起源與演變更為不易”中，“隨著時(shí)代的發(fā)展，

使……”，句子沒(méi)有主語(yǔ)，排除A；

“原因是產(chǎn)生漢字的語(yǔ)境已隨時(shí)代發(fā)展發(fā)生改變?cè)斐傻摹?，句式雜糅，排除B；

“因?yàn)楹芏酀h字產(chǎn)生的語(yǔ)境已發(fā)生改變，時(shí)代的發(fā)展讓我們……”，邏輯不當(dāng)，排除D。

故選C。

【點(diǎn)睛】

病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)

構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

3、D

【解析】

本題考查篩選提煉信息的能力，在作答時(shí)，首先要通讀段落，了解文段的內(nèi)容。其次，要根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，把

每個(gè)層次的關(guān)鍵信息，勾畫(huà)出來(lái)。最后根據(jù)要求選擇。

本段共兩句話，第一句的主要意思是中小學(xué)時(shí)代形成的思想觀念和價(jià)值取向很重要；第二句主要是說(shuō)《大學(xué)》的學(xué)習(xí)

為中小學(xué)生日后確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)此概括出“中小學(xué)生應(yīng)讀《大學(xué)》，確立正確的人生

目標(biāo)和價(jià)值觀念”。

故選D。

4、1.C

2.D

3.C

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注

意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然

后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

①“純樸”一般從主觀意義來(lái)說(shuō)是指人或者其它什么，說(shuō)明思想很單純，容易相處。“淳樸”更像是說(shuō)一種現(xiàn)象，比

如說(shuō)民風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣。所以說(shuō)他們選擇的對(duì)象不一樣。此處用來(lái)形容民風(fēng)，故選“淳樸”

②“考究”比“講究”在程度上更深。此處后文有“針?lè)▏?yán)謹(jǐn)”等極力贊揚(yáng)蜀繡之美，故應(yīng)選“考究”。

③“盛極一時(shí)”：形容一時(shí)特別興盛或流行?！帮L(fēng)靡一時(shí)”：形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣。

此處強(qiáng)調(diào)“盛行”，故選“風(fēng)靡一時(shí)”。

④“青出于藍(lán)”：比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人?！昂罄^有人”：有人接續(xù)前頭的人所從事的事業(yè)。此處前文強(qiáng)

調(diào)“傳承”，故選“后繼有人”。

故選C。

2.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，

再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫

線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不

變的。

本題，原句有兩處語(yǔ)?。阂皇恰斑@一時(shí)期”與“代表……水平”搭配不當(dāng)，二是“蜀繡制作的最高工藝水平”語(yǔ)序不

當(dāng)?！斑@一時(shí)期的蜀繡”比“蜀繡在這一時(shí)期”能更好地與下文協(xié)調(diào)，通“代表”構(gòu)成主謂關(guān)系。

故選D。

3.本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最

恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)“，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

A項(xiàng)，“時(shí)尚與傳統(tǒng)”與前文“既要繼承傳統(tǒng)工藝的精髓，又要融人現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素”先說(shuō)傳統(tǒng)后說(shuō)現(xiàn)代的情況不能

照應(yīng)，”使……得以體現(xiàn)”的句式刻意強(qiáng)調(diào)“方式”的重要性，這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)的理念”，所以這種句式不恰

當(dāng)。

B項(xiàng)，“使……得以體現(xiàn)”的句式刻意強(qiáng)調(diào)“方式”的重要性，這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)的理念”，所以這種句式不恰

當(dāng)。

D項(xiàng)，“影響”有歧義，有好的影響，也有壞的影響。而且，句首沒(méi)有“這種”，與前文銜接不好。

故選C。

【點(diǎn)睛】

正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思

與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成

語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足

而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

5、1.內(nèi)容上，上闋寫(xiě)“清明寒食”"天一笑"''滿園羅綺，滿城簫笛”，寫(xiě)出了清明時(shí)節(jié)，天氣晴好，游人如織的

熱鬧景象；但作者借著這美好景物不是寫(xiě)歡快的游春之樂(lè)，而是寫(xiě)客居江南的游子游園懷古引發(fā)的激憤（沉郁）感傷，

世事變幻之情，這就是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。結(jié)構(gòu)上，上闋以“江南客”收束，下闋以“烏衣巷”開(kāi)始，過(guò)渡自然，遙相呼

應(yīng)。“江南客”在“花樹(shù)得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴”的景色中來(lái)游“烏衣園”，以樂(lè)景來(lái)寫(xiě)哀情，表達(dá)游子的感

傷之情。

2.兩句以“烏衣”并提，一個(gè)“猶昔”，一個(gè)“難覓”，對(duì)比十分鮮明，給人以沉重的滄桑之感。（1）“烏衣事”是

指王、謝當(dāng)年的嘉言嘉行，它已成歷史往事，今天不復(fù)存在，所以難覓。來(lái)到此地，只見(jiàn)小巷依然，于是自然生出物

是人非之感。（2）同時(shí)，今天像“王謝”那樣的社稷大臣難以找到了，甚至自己報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)也難遇到了，詩(shī)人用

王謝當(dāng)年的得志與自己仕途的不得志作對(duì)比，表達(dá)了懷才不遇之感。

【解析】

1.本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌重點(diǎn)語(yǔ)句的含義及其作用的能力。詩(shī)歌的景象題，要抓住景物特點(diǎn)分析。分析寫(xiě)景的手法可

從修辭、表現(xiàn)手法等方面入手，注意要指出手法的作用。本題要求回答：上片“問(wèn)江南、池館有誰(shuí)來(lái)？江南客?！钡?/p>

作用?？梢詮膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。內(nèi)容上，上片主要描寫(xiě)了游樂(lè)盛況：連天公也顯得特別高興綻開(kāi)笑臉。游女如

云，笙歌滿耳，一片歡樂(lè)。清明季節(jié)，柳帶榆錢，細(xì)雨過(guò)后，天光明媚，滿園清麗景色，花紅欲染，山青如滴，色彩

分明，一派美好春光。但作者借著這美好景物不是寫(xiě)歡快的游春之樂(lè)，而是寫(xiě)客居江南的游子游園懷古引發(fā)的激憤（沉

郁）感傷，世事變幻之情，這就是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。結(jié)構(gòu)上，上片以“江南客”收束，而下闋以“烏衣巷”開(kāi)始，過(guò)渡

自然，銜接緊密?！敖峡汀痹凇盎?shù)得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴”的景色中來(lái)游"烏衣園”，詩(shī)人以樂(lè)景來(lái)寫(xiě)哀

情，表達(dá)游子的感傷之情。分析詩(shī)句的作用，要善于從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)等方面去分析和把握。

2.此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感的能力。把握詩(shī)歌內(nèi)容，要借助詩(shī)詞的字、詞、句來(lái)理解，還要結(jié)合詩(shī)歌的意象

特征、詩(shī)歌的表現(xiàn)手法去分析；要從整體入手，要求考生分析概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容。在體驗(yàn)情感時(shí)，特別要抓住“情

語(yǔ)”“景語(yǔ)”來(lái)體驗(yàn)作者的感情。本題要求簡(jiǎn)要概括，詩(shī)人借“烏衣事”寄托的情感。首先要讀懂下闋“烏衣巷，今

猶昔。烏衣事，今難覓”兩句詩(shī)的內(nèi)涵。首先，我們可以聯(lián)系到“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句，本詞

也用了這個(gè)典故。而兩句以“烏衣”并提，“今猶昔”，意思是說(shuō)烏衣巷和原來(lái)一樣，但是王、謝當(dāng)年的嘉言嘉行，

它已成歷史往事，今天不復(fù)存在，所以難覓。詩(shī)人由此生發(fā)了一種物是人非的滄桑感。而詩(shī)人之所以要怎樣寫(xiě)，其目

的是抒發(fā)自己心中的塊壘，那就是自己懷才不遇、壯志難酬的苦悶和惆悵。分析情感，一定要弄明白句意，從字表意

思，到深沉的內(nèi)涵，尤其是要聯(lián)系詩(shī)人自己的遭遇來(lái)分析。

6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上無(wú)邊落木蕭蕭下夢(mèng)啼妝淚紅闌干后人哀之而不鑒之挾飛仙以遨游

如樂(lè)何成如容易卻艱辛

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記

式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都

同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定

的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整

體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。（示例）此題中需注

意“靡”“坳堂”“庭”“蕭蕭”“闌干”“鑒”“挾”“遨游”“艱辛”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)。

【點(diǎn)睛】

名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。

情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。

7、1.D

2.①前呼后應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；②氣氛從“祥和”到“尷尬”的變化，體現(xiàn)了情節(jié)的變化，使小說(shuō)有波瀾；③

前后形成對(duì)比，有助于凸顯人物形象及小說(shuō)主題。

3.①作風(fēng)簡(jiǎn)樸，意志堅(jiān)定。走小道去陳家窩，堅(jiān)決不讓雇車，即使下大雨也不退縮。②關(guān)心群眾，為民謀利。退休了

仍去扶貧聯(lián)系點(diǎn)，為陳家窩能脫貧操碎了心，跑斷了腿。③堅(jiān)持原則，實(shí)事求是。堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假，打報(bào)告把貧困

村帽子戴回來(lái)，不交給后任算不清的賬。

【解析】

1.本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰

當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分

析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題中，D項(xiàng)，“體現(xiàn)了新時(shí)代黨員干部'功成不必在我，功成必定有我'的正確政績(jī)觀和

崇高的思想境界”，小說(shuō)體現(xiàn)的是新時(shí)代黨員干部實(shí)事求是的工作作風(fēng)。

故選D。

2.本題考查句子在文中作用的能力。作答時(shí)，首先讀懂文章，把握作者寫(xiě)作的意圖，然后依據(jù)上下文，找出句子出現(xiàn)

的語(yǔ)境，依據(jù)語(yǔ)境作答句子的作用，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上

體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等。某一情節(jié)在文章中的作

用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的

角度進(jìn)行分析。“整個(gè)上午氣氛一派祥和”，是老鄉(xiāng)長(zhǎng)退休交接時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，“氣氛一下子尷尬起來(lái)”是老鄉(xiāng)長(zhǎng)當(dāng)

場(chǎng)指出脫貧村弄虛作假問(wèn)題時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，兩句話分別處在小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵處，從結(jié)構(gòu)上起到呼應(yīng)的作用；從內(nèi)

容上“祥和”與“尷尬”形成對(duì)比，突顯情節(jié)的變化，突出小說(shuō)的主題。

3.本題考查對(duì)人物形象的分析能力。解答此類題目時(shí)，要抓住人物性格特點(diǎn)，對(duì)人物進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。對(duì)人物形象的

分析要結(jié)合文中所使用的塑造人物形象的方法，從語(yǔ)言、動(dòng)作及神態(tài)等描寫(xiě)中把握人物，主要應(yīng)依據(jù)故事情節(jié)展開(kāi)，

分析人物形象要客觀全面，注意主旨對(duì)人物形象的限制性。由原文“老鄉(xiāng)長(zhǎng)和小孫出發(fā)了。爬了一個(gè)多小時(shí)的山，終

于到了臥牛嶺。站在嶺上往下看，盡是溝溝壑壑，一片蒼茫。這時(shí)候天不作美，下起了大雨”可知老鄉(xiāng)長(zhǎng)不畏困難，

親力親為；由原文“二奎家里已經(jīng)聚集了村兩委的干部，聽(tīng)說(shuō)老鄉(xiāng)長(zhǎng)退休了，大伙兒今天都要來(lái)表示感謝。老鄉(xiāng)長(zhǎng)一

到，二奎連忙讓婆娘泡茶，大伙兒全圍攏過(guò)來(lái)，準(zhǔn)備聽(tīng)老鄉(xiāng)長(zhǎng)的退休感言”可知老鄉(xiāng)長(zhǎng)頗有政績(jī)，受群眾愛(ài)戴；由原

文“老鄉(xiāng)長(zhǎng)走過(guò)去，隨手拔起一棵，舉到眼前察看，小孫忙跑過(guò)來(lái)問(wèn)，'怎么啦，老鄉(xiāng)長(zhǎng)？'老鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，'走，咱往

前走走，再看看別的地塊。兩人往前走到另一片果林，老鄉(xiāng)長(zhǎng)又拔起一棵板栗樹(shù)苗察看，完了讓小孫拿著這棵樹(shù)苗，

老鄉(xiāng)長(zhǎng)明顯加快了步伐，小孫在后面氣喘吁吁地小跑起來(lái)”可知老鄉(xiāng)長(zhǎng)做事認(rèn)真務(wù)實(shí)，不走形式；根據(jù)原文“打報(bào)告

給縣里，把貧困村帽子戴回來(lái)!”可知老鄉(xiāng)長(zhǎng)有責(zé)任心，敢擔(dān)當(dāng)，不弄虛作假。

【點(diǎn)睛】

人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章

的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相

關(guān)、和文章的主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。

8、1.B

2.A

3.C

【解析】

1.本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合

信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。

A項(xiàng)，“并非都有很高的科學(xué)理論索養(yǎng)以及學(xué)科和專業(yè)索養(yǎng)”錯(cuò)誤。原文有“今天我國(guó)的大學(xué)管理者都有很高的學(xué)科

和專業(yè)素養(yǎng)”。

C項(xiàng)，“早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家的水平不及美、日、中等后發(fā)國(guó)家”不合文意。原文的表述是“注重高等教育研究的國(guó)家大

都是高等教育發(fā)展的后發(fā)國(guó)家”，并沒(méi)有比較研究水平。

D項(xiàng)，“大學(xué)治理即可從經(jīng)驗(yàn)邁向科學(xué)化”絕對(duì)化。原文為“只有在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，才能為科學(xué)化管理提供支撐”。

故選B。

2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述

與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)。

A項(xiàng)，”意在引出大學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)‘翻燒餅'現(xiàn)象”分析錯(cuò)誤。這篇文章題目是“大學(xué)治理：從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)”，這

也是這篇文章的論題，文章開(kāi)宗明義，提出觀點(diǎn)“大學(xué)治理從'經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)‘走向‘科學(xué)辦學(xué)'是未來(lái)大學(xué)發(fā)展的必由

之路”，引述納依曼博士的觀點(diǎn)是為了證明作者的論點(diǎn)。

故選A.

3.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，

時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。

C項(xiàng)，“基于這個(gè)原因，我國(guó)高等教育研窕的科學(xué)性較低”強(qiáng)加因果，我國(guó)高等教育研究的科學(xué)性較低是由多種原因

造成的，單一由前述原因不能推出這樣的結(jié)果。

故選C。

【點(diǎn)睛】

論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的

現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳

理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、

偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)

分析錯(cuò)誤等。

9、1.C

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的

句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本

題中，

A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂”擴(kuò)大范圍，原文是說(shuō)“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂”。

B項(xiàng)，”就和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材沒(méi)有什么區(qū)別”說(shuō)法絕對(duì)，原文是說(shuō)“如果傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連

接……那和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材又有什么區(qū)別”，是假設(shè)關(guān)系。

D項(xiàng)，”將激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同”已然變成未然，原文是說(shuō)“激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自

信和文化認(rèn)同”；另外，原文說(shuō)的是“有人說(shuō)”。

故選C。

2.本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之

間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與

分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中。D項(xiàng)，”博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路”錯(cuò)誤，原文是有人

大代表所說(shuō)，作者所說(shuō)是“要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，僅