北京市豐臺區(qū)2024-2025學年高二歷史上學期期末考試練習試題含解析

PAGEPAGE14北京市豐臺區(qū)2024-2025學年高二歷史上學期期末考試練習試題（含解析）（本試卷滿分共100分，考試時間90分鐘）留意事項:1、答題前，考生務必先將答題卡上的學校、班級、姓名、準考證號用黑色字跡簽字筆填寫清晰，并仔細核對條形碼上的準考證號、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次考試全部答題均在答題卡上完成。選擇題必需運用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應選項涂黑，如需改動，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項。非選擇題必需運用標準黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清晰。3.請嚴格依據(jù)答題卡上題號在相應答題區(qū)內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試卷、草稿紙上答題無效。4.請保持答題卡卡面清潔，不要裝訂、不要折疊、不要破損。第一部分（選擇題共45分）本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力?！薄笆喇悇t事異，事異則備變。”持該觀點的諸子百家學派應當是A.墨家 B.法家 C.道家 D.儒家【答案】B【解析】試題分析：材料中觀點的大體意思是：上古中古人口稀有，條件簡陋，可以行仁義；現(xiàn)代社會人多物少，爭于氣力，因此就不行以行仁義，而須要用法治。每一時代的世情事態(tài)都不一樣，一切政治政策都要以當時的世情事態(tài)為動身點。這與法家的主見一樣，故選B?？键c：本題考查春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”和各派的學說。點評：關于春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，主要包括墨家、儒家、道家和法家等學派，還可以從材料切入，考查其他學派的思想主見。如道家提出“無為而治”的政治主見，法家提出系統(tǒng)的法治理論，主見依法治國等。2.《呂氏春秋》記載:“今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也。”下列措施中順應材料所述狀況的是（）①“相地而衰征”②“為田開阡陌封疆”③“選賢任能”④“盡地力”“廢溝洫”A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】C【解析】【詳解】材料“今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也?！睆娬{的是土地私有制能夠調動勞動主動性?！跋嗟囟フ鳌?，“為田開阡陌封疆”“盡地力”“廢溝洫”這些措施都與土地私有制的確立有關，故①②④符合材料主旨，C正確；“選賢任能”與選官制度有關，與材料主旨不符，故可解除ABD項。【點睛】本題的關鍵在于解讀材料信息，判定其與土地私有制的出現(xiàn)有關，再聯(lián)系選項中的信息進行分析解讀。3.《莊子·天道篇》曰:“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理?！薄盾髯印ぬ煺摗吩?“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇?！眱烧叨紡娬{（）A.人與自然要和諧共處 B.小國寡民無為而治C.世間萬物都有對立面 D.天人感應天人合一【答案】A【解析】【詳解】莊子的這段話“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。”強調的是人與自然的和諧。荀子“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。”體現(xiàn)的是遵循自然的客觀規(guī)律。因此二者都主見人與自然要和諧共處，A項正確；小國寡民無為而治是道家的思想，不符合荀子的主見，解除B項；世間萬物都有對立面是道家的主見，也不符合荀子，解除C項；D項是漢代董仲舒的主見，與題意不符合，解除。4.下列變法措施與文獻史料的記載對應正確的是（）變法措施文獻記載A李悝變法:制定《法經(jīng)》“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！盉商鞅變法:嘉獎耕織，重農抑商“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小?！盋北魏孝文帝改革:均田制“戶增調帛三匹，谷二斛九斗，以為官之祿。”D王安石變法:方田均稅法“縣委令、佐分地計量……以地及色參定肥瘠而分五等，以定稅則?！盇.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，方田均稅法是指對各州縣耕地進行清查丈量，核定各戶占有土地的數(shù)量，然后依據(jù)地勢、土質等條件分成五等編制地籍及各項簿冊，并確定各等地的每畝稅額。怕與材料“縣委令、佐分地計量……以地及色參定肥瘠而分五等，以定稅則。”所體現(xiàn)的內容是一樣的，故D項正確；“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！庇涊d于《史記商君列傳》中，與李悝無關，解除A項；“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。”體現(xiàn)的是軍功爵制，解除B項；“戶增調帛三匹，谷二斛九斗，以為官之祿?！狈从车氖琴旱撝疲c均田制無關，解除C項。5.中國古代文化光輝絢麗，成就斐然。下列對其表述正確是（）A.圖1接受楚國方言，是我國最早的一部詩歌總集B.圖2通過風俗寫意的方式，反映盛唐時期的氣象C.圖3由人工磁體制成，推動了世界歷史發(fā)展進步D.圖4形成于清朝同光年間，反映“徽漢合流”特征【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，指南針是由人工磁體制成，傳入歐洲，為新航路的開拓供應了技術保證，有力地推動了世界歷史發(fā)展進步，故C項正確；《楚辭》接受楚國方言，故A項錯誤；圖2是宮廷人物畫，接受的并不是風俗寫意的方式，故B錯誤；京劇是形成于道光年間，故D項錯誤。6.鴉片斗爭后，林則徐編譯《四洲志》，敘述四大洲30多個國家的地理、歷史和政治狀況。魏源編寫《海國圖志》，敘述世界各國歷史政治、風土人情，提出“師夷長技以制夷”。他們的做法（）A.批判了“經(jīng)世致用”的思想 B.沖擊了傳統(tǒng)“夷夏觀念”C.動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位 D.徹底拋棄盲目自大思想【答案】B【解析】【詳解】林則徐、魏源等人編譯書籍，介紹西方的歷史地理，并提出要“師夷長技”，這是對傳統(tǒng)天朝上國觀念，傳統(tǒng)“夷夏觀念”的沖擊，B項正確；材料并沒有涉及到經(jīng)世致用，解除A項；C項是新文化運動的影響，解除；D項“徹底”有誤，解除。7.孫中山在《民報》發(fā)刊詞中說：“近時志士舌敝唇枯，惟企強中國以比歐美。然而歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠。吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于其次次之革命……”為此，他提出A.民主主義B.民族主義C.民權主義D.民生主義【答案】D【解析】【詳解】由“然而歐美其民實困，社會革命其將不遠”可知，孫中山認為歐美社會沖突嚴峻，因此要改善民生，緩和沖突，故而實行民生主義，D項正確?！蔼q不能免于其次次之革命”指的是資產階級革命后的社會革命，實現(xiàn)民主是資產階級革命的目標，不符題意，A項錯誤。民族主義指推翻清政府，實現(xiàn)民族獨立，不符題意，B項錯誤。民權主義指的是推翻帝制，建立資產階級共和國，不符題意，C項錯誤。8.中國共產黨在實踐中不斷豐富發(fā)展馬克思主義理論。下圖為毛澤東在新民主主義革命時期的理論成果示意圖，空白處應填入（）A.《新民主主義論> B.《中國的紅色政權為什么能夠存在》C.《論十大關系》 D.《湖南農夫運動考察報告》【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，抗戰(zhàn)時期是毛澤東思想的成熟時期，這一時期毛澤東思想的主要內容是闡述了關于新民主主義的理論，說明了什么是新民主主義革命，革命的對象、動力、前途分別是什么，故A項正確；B項是井岡山時期，C項是新中國成立之后，D項是毛澤東思想萌芽時期，這三項都不符合題意，故解除BCD項。9.下表反映了1978年以來我國各種經(jīng)濟成分在工業(yè)總產值中的比重變更。對這一變更解讀正確的是（）類型時間1978年1990年1996年國有企業(yè)77.6%54.6%28.5%集體經(jīng)濟22.4%35.6%39.4%城鄉(xiāng)個體經(jīng)濟04.8%15.6%股份制經(jīng)濟、外商投資經(jīng)濟等05%16.5%①由單一公有制向多種全部制并存轉變②變更緣由主要是由于經(jīng)濟體制改革③加入世貿組織促進非公有制經(jīng)濟增長④這一變更有利于人民生活水平提高A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.①②④【答案】D【解析】【詳解】從材料中的數(shù)據(jù)信息來看，從1978年-1996年，國有企業(yè)比重下降，個體和股份制、外商投資經(jīng)濟的比重上升，結合所學可知，這主要受益于十一屆三中全會以來推行的改革開放政策，使我國由單一公有制向多種全部制并存轉變。這一變更進一步推動了我國經(jīng)濟的發(fā)展，有利于人民生活水平提高。故①②④正確，選擇D項；中國加入世貿是在2001年，與材料時間不符合，故解除ABC項。10.“（它）使正在萎縮中的公民集體日益壯大，為雅典民主政體的發(fā)展供應了最主要的政治保證?！毕铝兴髠惛母锏拇胧┠芘c材料觀點相對應的是（）A.廢除債務奴隸制 B.激勵發(fā)展工商業(yè)C建立陪審法庭 D.實行財產等級制【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，梭倫改革，通過廢除債務奴隸制，擴大了公民社會基礎，使“正在萎縮中的公民集體日益壯大”，故A項符合題意；發(fā)展工商業(yè)與擴大公民群體沒有干脆關系，解除B項；建立陪審法庭涉及的是司法審判，與擴大公民群體無關，解除C項；實行財產等級制并不能使公民集體日益壯大，解除D項。【點睛】本題關鍵是理解梭倫改革中的各項措施的作用，運用所學學問進行解答。11.公元前5世紀，古希臘產生了一個新的思想流派—智者學派，促進該學派產生的社會因素有（）①城邦工商業(yè)發(fā)展②公民主動參加城邦政治③城邦文化的旺盛④城邦民主政治走向衰落A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，古希臘的智者學派的產生是建立在希臘城邦發(fā)達的工商業(yè)基礎上的，同時城邦公民主動參加政治，也為其產生供應條件。而城邦文化的旺盛為智者學派的產生供應了思想文化的條件。故①②③,A項正確；公元前5世紀的城邦政治并沒有走向衰落，故④錯誤，解除BCD項。12.馬丁·路德把《圣經(jīng)》翻譯成德文，使得被方言分開的德意志各邦可以用同一種聲音與上帝溝通。對德國來說，路德最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人。對馬丁·路德譯書相識正確的是（）A.揭開了德意志宗教改革的序幕 B.促進了德意志民族意識的萌發(fā)C.推翻了天主教在德意志的統(tǒng)治 D.實現(xiàn)了德意志民族國家的獨立【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“馬丁·路德把《圣經(jīng)》翻譯成德文，使得被方言分開的德意志各邦可以用同一種聲音與上帝溝通”可知，馬丁·路德譯書使更多的德意志人運用本民族的語言，加強了本民族的認同感，促進了德意志民族意識的萌發(fā)，故B項正確；揭開德意志宗教改革的序幕的是《九十五條論綱》，解除A項；“推翻”一詞表述有錯誤，解除C項；D項中“實現(xiàn)了”表述有誤，解除D項。13.下表反映了1854-1861年俄國沃羅涅日地區(qū)土地贖買價格狀況，從中得出的關于農奴制改革的正確相識是（）1854-1859年，每俄畝土地平均價格1861年，政府每俄畝土地可墊付的贖買貸款額1861年，每俄畝土地農夫實際支付價格25.93盧布33.11盧布69.26盧布A.廢除了封建土地全部制 B.促進了農業(yè)技術的提高C.減輕了俄國農夫的負擔 D.有利于俄國的資本積累【答案】D【解析】【詳解】從材料信息可以看出，俄國沃羅涅日地區(qū)土地贖買價格在改革后不斷上升，這主俄國資本主義的發(fā)展積累了大量的資本，故D項正確；材料只涉及到價格問題，并沒有反映土地全部制的變更，故解除A項；材料沒有涉及到技術的進步，解除B項；材料只涉及到價格問題，農夫的負擔是否減輕不得而知，故C項錯誤。14.下列明治維新的措施中，與田中、山下、河上、鹽田、鳥飼、豬狩等日本姓氏出現(xiàn)相關的是（）A.殖產興業(yè) B.廢藩置縣 C.廢除封建身份制度 D.文明開化【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，日本幕府時期，除武士等少人外，一般人是不允許有姓氏的。明治政府時期在政治上廢除等級身份制，實行四民同等，一般百姓才有了姓氏，故C項正確；ABD三項的措施與姓氏的出現(xiàn)沒有關系，故解除ABD項。15.對下圖①②③④四個國家近代文化成就表述正確的是（）A.牛頓在①出版《自然哲學中的數(shù)學原理》，創(chuàng)立微積分B.愛因斯坦在②提出相對論，標記人類科學時代的起先C.莫奈在③創(chuàng)作《日出·印象》，成為抽象派的代表作品D.托爾斯泰在④撰寫《斗爭與和平》，是現(xiàn)實主義文學的代表【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學，托爾斯泰在是俄國的作家，④就俄國，其撰寫的《斗爭與和平》，是現(xiàn)實主義文學的代表，故D項正確；牛頓是英國人，而①不是英國，故A項錯誤；愛因斯坦就德國人，但②不是德國，同時其提出的相對論，也并不是人類科學時代起先的標記，故B項錯誤；莫奈是印象派的代表人物，C項錯誤。其次部分（非選擇題共55分）本部分共3大題，共55分。請用黑色字跡簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，在試卷上作答無效。16.社會變遷與儒家思想材料一幾千年來，人類文化是不斷發(fā)展，不斷演化的。沒有任何一個文化系統(tǒng)自古來就是現(xiàn)在這個形象的。發(fā)展演化，一般是兩條腿走路，一是自身的演進，二是從外界汲取接受。文化發(fā)展，就似乎一條河流，自源頭一路往下滾流，沿途條條小水前來匯合，然后成為滔滔滾滾的大江?！幾院纹澣吨袊幕v》材料二中國古代儒家思想演化歷程（1）依據(jù)材料一，概括人類文化發(fā)展與演化特點。圍繞特點，結合詳細內容，對材料二中國古代儒家思想演化的歷程加以說明。材料三文化本是人類限制環(huán)境的工具，環(huán)境不同，文化自因之而異。及其興起以后，因其能改造環(huán)境之故，愈使環(huán)境不同。人類遂在更不相同的環(huán)境中進化。其文化，自然也更不相同了?！獏嗡济恪吨袊ㄊ贰肪w論（2）從文化與環(huán)境相互作用的角度，對材料二中①②兩個階段的儒家思想演化與環(huán)境的關系加以闡述?！敬鸢浮浚?）特點:通過自身演進，對傳統(tǒng)文化加以傳承和創(chuàng)新；從外界汲取和借鑒外來優(yōu)秀文明成果參考答案要點:春秋時期孔子創(chuàng)立儒學，之后，以孟子、荀子、董仲舒，二程、朱熹、李贄、黃宗羲等為代表的儒家學者，不斷繼承儒家思想的仁、禮、德政、義利觀等內容，既留意自身修養(yǎng)又強調社會責任，使儒家思想在繼承中不斷發(fā)展；另一方面，儒家學者也不斷吸其他派別的思想，包括法家的法治思想、陰陽五行家及黃老之學的天人感應、神權、君權、順應天命等思想。同時儒家也汲取外來優(yōu)秀文化，如佛教的思辨思想，不斷構建儒學體系。（2）參考答案要點:第①階段:西漢時期經(jīng)過漢初的養(yǎng)精蓄銳，社會經(jīng)濟得到復原發(fā)展，漢武帝解決王國問題，中心集權得到加強，漢初的黃老之學不適應大一統(tǒng)的須要。所以漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”思想，使儒家思想成為正統(tǒng)思想。儒學成為正統(tǒng)思想，加強了思想限制，有利于鞏固中心集權。第②階段:明清之際明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，君主專制強化，程朱理學禁錮人們思想，所以出現(xiàn)了對理學批判的思想。這一時期的思想批判，沖擊君主專制制度，具有思想啟蒙作用。【解析】【詳解】（1）特點:依據(jù)材料“一般是兩條腿走路，一是自身的演進，二是從外界汲取接受。”并結合所學可得出其特點一方面是通過自身演進，對傳統(tǒng)文化加以傳承和創(chuàng)新；另外一方面是從外界汲取和借鑒外來優(yōu)秀文明成果。演化過程須要結合所學學問對整個專題的線索進行整理回答。（2）本題主要考查學生對中國古代儒家思想發(fā)展演化脈絡的理解與駕馭。依據(jù)材料可知①②分別是西漢、明清時期。闡述關系時期，要結合所學從西漢時期儒學成為正統(tǒng)思想的背景去回答，主要考慮的是西漢時期加強中心集權的須要。而明清時期主要從當時的政治、經(jīng)濟、思想等角度去概括。17.啟蒙與近代化材料一盧梭等啟蒙思想家明確提出，任何人在行使自由權的時候，決不允許損害他人的自由。因此，只有公共意志才是最高的人民主權，個人自由是受公共意志約束的。由于明確人權的最高體現(xiàn)是公共意志，自由的事業(yè)就成為公共的事業(yè)，由此就產生了人權理論的一個重要特點，即公開性和很高的透亮程度。在盧梭看來，人民主權是不能分割、不能轉讓、不受限制、不行侵擾的最高權力，在此之上不允許再有一個指揮者，因此一切決策均需以公共意志為準，公開地進行?！幾詣⒆诰w《人的理性和法的精神——法國大革命的歷史啟示》（1）依據(jù)材料一，概括人民主權的本質和特點。材料二1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根究竟是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念，共根本之點就在于重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此，他們喊出三個洪亮的口號:特性主義、科學、民主。新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉變?！幾詮堘纺?、方克立主編《中國文化概論》（2）依據(jù)材料二，概括新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉變的表現(xiàn)，結合所學學問分析其緣由。材料三下表是某位歷史老師為學生深化探究啟蒙運動供應的部分參考資料編號參考資料作者出版社①《社會契約論》盧梭著，何兆武譯商務印書館②《文藝復興史綱》陳小川人民高校出版社③《法國革命論》柏克商務印書館④《獨立宣言》原件拓印版杰斐遜等《原則與妥協(xié):美國憲法的精神與實踐》王希北京高校出版社⑤《西學東漸與晚清社會》熊月之上海人民出版社⑥《啟蒙運動與現(xiàn)代性》詹姆斯·施密特上海人民出版社（3）依據(jù)以上參考資料，指出學生圍繞啟蒙運動可以開展的探究角度，并說明理由。（要求:要多個探究角度，邏輯清晰，理由充分，史論結合。）【答案】（1）本質:是公共意志的體現(xiàn)。特點:人民主權公開透亮；不能分割、不能轉讓、不受限制、不行侵擾；受公共意志約束。（2）表現(xiàn):由提倡儒家倫理道德轉變?yōu)樘岢Y產階級新道德；由壓抑人的特性轉變?yōu)橹匾暼说奶匦?；由專制愚昧轉變?yōu)樘岢茖W民主。緣由:尊孔復古逆流；民族資本主義發(fā)展；西方思想的傳播；民族的危機加深。（3）參考答案要點:角度一:探究啟蒙運運動的主要思想主見。理由:啟蒙運動中盧梭等提出“社會契約”、“人民主權”等主見，構成啟蒙思想的主要內容。由參考書《社會契約論》可深化了解啟蒙思想的主要內容。角度二:探究啟蒙運動與文藝復興的關系。理由:文藝復興為啟蒙運動奠定思想基礎。啟蒙運動是對文藝復興的繼承和發(fā)展，啟蒙運動的核心思想理性主義是人文主義的發(fā)展成熟。由參考書《文藝復興史綱》可探究啟蒙運動與文藝復興的關系。角度三:探究啟蒙運動與法國大革命的關系。（或啟蒙運動對法國大革命的影響或法國大革命中的啟蒙運動）。理由:啟蒙運動為法國大革命作了思想打算，如啟蒙思想家盧梭的“社會契約論”干脆成為法國大革命的理論武器。由參考書《法國革命史》可探究啟蒙運動與法國大革命的關系。角度四:探究啟蒙運動與美國的關系。理由:美國獨立斗爭深受啟蒙運動的影響，獨立宣言體現(xiàn)天賦人權，自由同等理念，激勵著北美人民爭取民族獨立。美國1787年憲法及三權分立政體的建立是啟蒙思想家孟德斯鳩理論的最佳實踐。由參考資料《獨立宣言》和《原則與妥協(xié)——美國憲法精神》可探究啟蒙運動與美國的關系。角度五:探究啟蒙運動對中國的影響。理由:近代中國思想解放的潮流就是向世界學習的過程，維新派的興民權思想和資產階級革命派的三民主義與新文化運動的民主與科學都深受啟蒙思想影響。由參考書《中國近代思想史》可探究啟蒙運動對中國的影響。角度六:探究啟蒙運動對現(xiàn)代社會的影響。理由:啟蒙運動自由同等、民主法治的思想主見對現(xiàn)代社會價值觀有重要影響。啟蒙思想家提出的分權制衡、三權分立等政治原則對現(xiàn)代社會的政治制度建設有重要影響。由參考書《啟蒙運動與現(xiàn)代性》可探究啟蒙運動對現(xiàn)代社會的影響。（假如答啟蒙運動的背景、內容、影響角度可適當?shù)梅郑绊懸纸嵌缺硎?。）【解析】【詳解】?）本質:依據(jù)材料“盧梭等……，只有公共意志才是最高的人民主權，個人自由是受公共意志約束的?！钡刃畔⒉⒔Y合盧梭的思想內容可得出其實質是公共意志的體現(xiàn)。特點:依據(jù)材料“即公開性和很高的透亮程度”得出人民主權公開透亮；依據(jù)材料“人民主權是不能分割、不能轉讓、不受限制”得出不能分割、不能轉讓、不受限制、不行侵擾；依據(jù)“個人自由是受公共意志約束的”得出受公共意志約束。（2）表現(xiàn):依據(jù)材料“國民性的改造歸根究竟是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念”可得出由提倡儒家倫理道德轉變?yōu)樘岢Y產階級新道德；依據(jù)材料“重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此，他們喊出三個洪亮的口號:特性主義、科學、民主”得出由壓抑人的特性轉變?yōu)橹匾暼说奶匦?；依?jù)材料“提出要“以科學和人權并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉變?！钡贸鲇蓪Ｖ朴廾赁D變?yōu)樘岢茖W民主。緣由:依據(jù)材料并結合所學，其緣由可通過分析新文化運動的背景來回答，從思想、經(jīng)濟、民族危機等角度分析即可。（3）本題須要圍繞啟蒙運動可以開展的探究角度綻開論證說明。依據(jù)材料信息并結合所學，在選擇主題時，可以探究啟蒙運動的背景緣由，也可以探究其與文藝復興的關系，還可以分析其影響。論述時，結合所學學問進行分析說明即可。18.變革與改制材料日本近年變更舊制……其變衣冠，易正朔，每為識者所譏。然如改習西洋兵法，仿造鐵路火車，添置也報，開煤鐵礦，自鑄洋錢，于國計民生無不利?！铠櫿拢?874年）材料日本所以能驟強之故，或以為由于練兵也，由于開礦也，由于講商務也，由于興工藝也，由于廣學校也，由于聯(lián)外交也。固也，然皆非其本也。其本為何？曰:開制度局，重修會典，大改律例而已。——康有為（1）依據(jù)材料一、二，指出李鴻章和康有為對日本明治維新的不同評價。結合所學學問，分析李鴻章和康有為對日本明治維新評價不同的緣由。一位同學為探討學習戊戌變法運動，考查并搜集查閱了一些材料：①《馬關條約》簽字的畫作⑤定國是詔詔書②《新學偽經(jīng)考》⑥《論法的精神》③《時務報》⑦京師高校堂遺址④萬木草堂舊址⑧清軍機處內《順手檔》《上諭檔》等檔案（2）請對以上材料