專題九 認(rèn)識社會與價值選擇核心考點(diǎn)精練（解析）

專題九認(rèn)識社會與價值選擇核心考點(diǎn)精練（解析）一、單項選擇題：1．龍是上古神話中的神物，作為圖騰崇拜的產(chǎn)物，素來被視為祥瑞。在漫長的歲月中，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過程?，F(xiàn)在，龍文化褪去了神秘主義的外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)取的精神，如2024年春晚主題“龍行龘龘，欣欣家國”。從中我們可以認(rèn)識到（

）①真理是具體的，龍文化的價值隨歷史條件的變化而豐富②物質(zhì)決定意識，龍文化的演變有其客觀的社會物質(zhì)基礎(chǔ)③意識活動的創(chuàng)造性和自覺選擇性賦予了龍文化新的內(nèi)涵④認(rèn)識具有反復(fù)性，對事物的正確認(rèn)識要多次反復(fù)才能完成A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②：龍是圖騰崇拜的產(chǎn)物，在漫長的歲月中，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過程?，F(xiàn)在，龍文化褪去了神秘主義的外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)取的精神，這說明物質(zhì)決定意識，龍文化的演變有其客觀的社會物質(zhì)基，②正確。③：龍素來被視為祥瑞，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過程，現(xiàn)在，龍文化褪去了神秘主義的外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性和自覺選擇性賦予了龍文化新的內(nèi)涵，③正確。①：價值不是認(rèn)識，不是真理，而且材料強(qiáng)調(diào)龍文化的發(fā)展，沒體現(xiàn)真理是具體的，②排除。④：材料強(qiáng)調(diào)的是龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過程，不涉及認(rèn)識具有反復(fù)性，④排除。故本題選C。2．學(xué)界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論。近年來，中國科學(xué)家在對全球516份黍稷核心種質(zhì)資源群體結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，構(gòu)建了首個黍稷泛基因組和迄今最為全面的高質(zhì)量基因組變異圖譜，首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國。但科學(xué)家目前對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問題尚不清晰，無法開展育種工作。上述材料蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理是（

）①對同一事物的判斷因主客觀因素而產(chǎn)生差異②人們的感性認(rèn)識必須發(fā)展、深化到理性認(rèn)識③人們獲得的正確認(rèn)識總是有條件和不完善的④在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是人類永恒的使命A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：學(xué)界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論，說明人們對同一事物的認(rèn)識會因主客觀因素而產(chǎn)生差異，①符合題意。②③：材料主要體現(xiàn)了科學(xué)家們對于黍稷這一古老作物的起源地這一問題的認(rèn)識的不斷發(fā)展，說明認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，沒有涉及感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，也沒有體現(xiàn)出人們獲得的正確認(rèn)識是有條件的，②③不符合題意。④：學(xué)界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論，近年來中國科學(xué)家首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國，但對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問題的認(rèn)識還需要在實踐中不斷深入，說明追求真理是一個永無止境的過程，要在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，④符合題意。故本題選B。3．“看一場日落，看一次候鳥遷徙，看種子隨風(fēng)飄蕩在墻頭長成一棵樹，體味街頭補(bǔ)鞋匠一針一線的匠心……”城市漫步能慢悠悠地感受城市美學(xué)，沉浸式體驗一座城市的風(fēng)土人情和生活方式。通過漫步發(fā)現(xiàn)平時沒留意到的生活細(xì)節(jié)，體味城市的陌生感，重新審視和鏈接自己和城市的關(guān)系?？梢娙藗兺ㄟ^城市漫步由此可見（

）A．能獲得對城市多個真理性的認(rèn)識B．能把握自己與城市聯(lián)系的多樣性C．可以在城市的共性中發(fā)現(xiàn)個性的美D．實現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的飛躍【答案】B【詳解】A：真理是客觀的，對同一個確定的對象，真理只有一個，A錯誤。B：通過漫步發(fā)現(xiàn)平時沒留意到的生活細(xì)節(jié)，體味城市的陌生感，重新審視和鏈接自己和城市的關(guān)系?？梢娙藗兺ㄟ^城市漫步能把握自己與城市聯(lián)系的多樣性，B符合題意。C：材料沒有體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，C不合題意。D：材料沒有體現(xiàn)從思維抽象到思維具體的飛躍，D不合題意。故本題選B。4．新思想引領(lǐng)新征程。2023年，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國經(jīng)濟(jì)頂住外部壓力、克服內(nèi)部困難，在戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大。在世界進(jìn)入新的動蕩變革期、全球經(jīng)濟(jì)增長動能不足的大背景下，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出“穩(wěn)”“進(jìn)”“好”的特征。下列說法正確的是（

）①實踐的直接現(xiàn)實性只有通過科學(xué)理論的能動性體現(xiàn)出來②要在不斷地解決新問題中發(fā)揮理性認(rèn)識指導(dǎo)實踐的作用③作為真理性認(rèn)識，科學(xué)理論在實踐中具有巨大的感召力和引領(lǐng)力④新思想的價值不論多么巨大，終將要在新的實踐中不斷得以實現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：實踐的直接現(xiàn)實性是指能將觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西，并不是通過意識的能動性體現(xiàn)出來，①錯誤。②：材料說明思想對實踐積極的反作用，要發(fā)揮理性認(rèn)識指導(dǎo)實踐的作用，②符合題意。③：說法正確，材料強(qiáng)調(diào)思想對實踐的指導(dǎo)作用，并未強(qiáng)調(diào)感召力和引領(lǐng)力，③不符合題意。④：實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿，新思想的價值不論多么巨大，終將要在新的實踐中不斷得以實現(xiàn)，④符合題意。故答案為：C5．2023年3月，最高人民檢察院下發(fā)《關(guān)于貫徹實施新修訂<中華人民共和國婦女權(quán)益保障法>切實保障婦女權(quán)益的通知》。新修訂的婦女權(quán)益保障法是我國婦女保護(hù)的專門法律規(guī)范，是國家人權(quán)保障體系的重要組成部分，對于促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展具有重要意義。這表明（

）①在社會主義國家，法律面前人人平等②通過調(diào)整上層建筑推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③通過改革不斷適應(yīng)社會基本矛盾的變化④價值判斷和價值選擇要站在人民的立場A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：“國家人權(quán)保障體系的重要組成部分，對于促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展具有重要意義”表明在社會主義國家，法律面前人人平等，價值判斷和價值選擇要站在人民的立場，①④正確。②：材料反映的是新修訂的婦女權(quán)益保障法對我國促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展的積極作用，未強(qiáng)調(diào)調(diào)整上層建筑推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，②不符合題意。③：中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，但社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，并未變化，③錯誤。故本題選B。6．漫畫《樹與蟲》與下列古語所體現(xiàn)哲理最相近的是（

）A．善救弊者，必塞其起弊之源B．橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳C．行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)D．登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣【答案】A【詳解】漫畫《樹與蟲》樹是被它自己養(yǎng)大的蟲子毀掉的，說明要從自身找病因。A：善救弊者，必塞其起弊之源意思是治療病患，要從病因根源的生發(fā)處去治愈，拯救弊病，要從弊病根本的起源處去解決，A符合題意。B：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳意思是橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹，寓意是同樣一件事物，由于環(huán)境的不同，其結(jié)果往往有很大的差異，B排除。C：行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)意思是越是深入實踐，知識就能不斷增長，認(rèn)識就能不斷精進(jìn)，有了更深刻的認(rèn)識，實踐才越有方向感，強(qiáng)調(diào)了實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一，C排除。D：登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣意思是登山不因為遇到艱險就停止不前，就必然能登上高山峻嶺，說明意志堅定的重要性，D排除。故本題選A。7．“腦機(jī)接口”一詞最早由JacquesVidal在1973年提出，當(dāng)時并未受到重視。直到有實驗意外發(fā)現(xiàn)，對貓進(jìn)行的相關(guān)實驗可以提高癲癇發(fā)作閾值。隨后在對癲癇患者進(jìn)行的研究中同樣證明這一點(diǎn)。Neuralink，是馬斯克旗下專門研究腦機(jī)接口技術(shù)的公司，未來五年計劃是讓人類不必使用語言，直接通過大腦進(jìn)行交流。鑒于該技術(shù)變革可能帶來的潛在影響，我們有必要在這一技術(shù)夢想還未完全現(xiàn)實之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視。上述材料說明（

）①人的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識無止境②人們對同一事物的真理性認(rèn)識，可能是多種多樣的③意識可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在，意識具有客觀獨(dú)立性④具體科學(xué)的進(jìn)步帶來了新的哲學(xué)問題，推動了哲學(xué)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：“腦機(jī)接口”直到有實驗意外發(fā)現(xiàn)，對貓進(jìn)行的相關(guān)實驗可以提高癲癇發(fā)作閾值，鑒于該技術(shù)變革可能帶來的潛在影響，我們有必要在這一技術(shù)夢想還未完全現(xiàn)實之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視，說明人的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識無止境，具體科學(xué)的進(jìn)步帶來了新的哲學(xué)問題，推動了哲學(xué)的發(fā)展，①④符合題意。②：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，不可能是多種多樣的，②錯誤。③：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，意識不可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在，③錯誤。故本題選B。8．“詩家三昧”指詩歌創(chuàng)作的秘訣。由南宋著名詩人陸游在《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》中使用，后用以指代詩歌創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的一種靈感突發(fā)、文思泉涌的生命狀態(tài)。陸游在這首詩中講述年輕時學(xué)詩未有心得，后從軍，駐守南鄭，火熱、緊張、刺激的軍營生活，使其詩風(fēng)發(fā)生巨變，靈感紛至沓來。從陸游的創(chuàng)作歷程可以看出（

）①“詩家三昧”的獲得具有隨機(jī)性、偶然性、獨(dú)特性特點(diǎn)②“詩家三昧”是在人們的實踐中生成、實現(xiàn)和確證的③“詩家三昧”只有在反映現(xiàn)實的創(chuàng)作活動中才能獲得④借助“詩家三昧”可以使虛構(gòu)世界超越客觀條件限制A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②③：從陸游的創(chuàng)作歷程可以看出，“詩家三昧”只有在反映現(xiàn)實的創(chuàng)作活動中才能獲得，是在人們的實踐中生成、實現(xiàn)和確證的，社會實踐是“詩家三昧”的源泉，②③符合題意。①：“詩家三昧”的獲得離不開社會實踐這一根本途徑，并不具有隨機(jī)性、偶然性特點(diǎn)，①錯誤。④：虛構(gòu)世界也是對現(xiàn)實世界的能動反映，要受到客觀條件的限制，④錯誤。故本題選C。9．下面漫畫《三個和尚有水吃》啟示我們（

）

三個和尚有水吃①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，提高團(tuán)隊效率②堅持實踐觀點(diǎn)，讓親力親為成為工作新常態(tài)③進(jìn)行正確的價值選擇，一切工作服從于全局④三人行必有我?guī)煟朴谌∪酥L，補(bǔ)己之短A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：《三個和尚有水喝》是因為他們從全局出發(fā)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提高團(tuán)隊的效率。故①③符合題意。②：以前的“三個和尚沒水喝”是因為沒有從全局考慮，只注重自身利益。所以現(xiàn)在有水喝是因為做出正確的價值選擇，而不是因為堅持了實踐觀點(diǎn)。所以②不符合題意。④：漫畫沒有涉及“取長補(bǔ)短”，故④不符合題意。故本題選B.10．羅貫中在《三國演義》第一回開宗明義：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國?！庇纱丝梢?，羅貫中（

）A．正確揭示了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律B．認(rèn)為歷史發(fā)展規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．已發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展是一個否定之否定的過程D．沒看到“分”與“合”的交替是向上發(fā)展的【答案】D【詳解】D：羅貫中看到天下大勢，分久必合，合久必分。認(rèn)為社會歷史是一種簡單的循環(huán)重復(fù)，沒有認(rèn)識到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢，有利于國家穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D符合題意。A：生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會發(fā)展的基本規(guī)律，羅貫中沒有看到這一點(diǎn)，A錯誤。B：羅貫中僅是看到了天下大勢，分久必合，合久必分的現(xiàn)象，并不認(rèn)為歷史發(fā)展規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，B與題意不符。C：羅貫中認(rèn)為社會歷史是一種簡單的循環(huán)重復(fù)，并沒有發(fā)現(xiàn)這種否定之否定是一種螺旋式上升的過程，沒看到“分”與“合”的交替是向上發(fā)展的，C與題意不符。故本題選D。11．近日，某公司一位應(yīng)屆畢業(yè)生因加班時間過長，在公司群中怒懟管理層引發(fā)熱議。據(jù)了解，此事源于該企業(yè)微信產(chǎn)品部在部門群內(nèi)公布“突破自我獎”名單，表揚(yáng)了連續(xù)工作二十多個小時進(jìn)行設(shè)計和開發(fā)的員工。而我國早在1994年實行的《中華人民共和國勞動法》就明確規(guī)定，國家實行勞動者每日工作時間不超過八個小時、平均每周工作時間不超過四十四個小時的工時制度。材料表明了（

）A．社會存在的變化發(fā)展總是決定著社會意識的變化發(fā)展B．社會意識具有相對獨(dú)立性并且對社會存在具有反作用C．社會意識能動的反作用受諸多復(fù)雜因素的影響和制約D．上層建筑的變革無法有效解決社會發(fā)展中的突出問題【答案】C【詳解】C：從材料可以看出，該公司違反了《中華人民共和國勞動法》關(guān)于勞動者每日工作時間不超過八個小時、平均每周工作時間不超過四十四個小時的工時規(guī)定，而以“突破自我獎”表揚(yáng)了連續(xù)工作二十多個小時進(jìn)行設(shè)計和開發(fā)的員工，因而遭到公司員工的怒懟。這說明社會意識具有相對獨(dú)立性，法律的落實受到諸多復(fù)雜因素的影響和制約，C符合題意。A：社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，但社會意識具有相對獨(dú)立性，與社會存在并不是完全同步，A錯誤。B：材料強(qiáng)調(diào)社會意識能動的反作用受諸多復(fù)雜因素的影響和制約，使得《勞動法》中關(guān)于勞動者每日工作時間的規(guī)定難以落到實處，B說法正確但與題意不符。D：社會實踐是變化發(fā)展的，新的問題不斷出現(xiàn)，會促使上層建筑不斷變革和調(diào)整，以有效解決社會發(fā)展中的突出問題，D錯誤。故本題選C。12．下圖漫畫《陪釣》（作者：何青云）啟示我們要（

）A．勇于另辟蹊徑，反對墨守成規(guī)B．果斷抓住時機(jī)，積極促成質(zhì)變C．善于因勢利導(dǎo)，促進(jìn)矛盾轉(zhuǎn)化D．樹正確價值觀，端正工作作風(fēng)【答案】D【詳解】漫畫《陪釣》諷刺的是個別領(lǐng)導(dǎo)干部不認(rèn)真踏實為民工作，一心為領(lǐng)導(dǎo)“服務(wù)”的表現(xiàn)，這啟示我們樹立正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，端正自己的工作作風(fēng)。D：由以上分析可知，D符合題意。ABC：由以上分析可知，ABC均不符合題意。故本題選D。13．近期公布的《海北州傳統(tǒng)村落創(chuàng)建和保護(hù)發(fā)展工作方案》指出，在堅持“保護(hù)優(yōu)先、發(fā)展利用，規(guī)劃引領(lǐng)、分類施策，活態(tài)傳承、突出特色，政府主導(dǎo)、村民主體”基本原則的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)適應(yīng)新時代需求的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展長效機(jī)制全面建立，全州傳統(tǒng)村落得到有效保護(hù)與合理發(fā)展利用的目標(biāo)任務(wù)。這說明（

）①以點(diǎn)帶面，解放思想，與時俱進(jìn)是保護(hù)傳統(tǒng)村落的關(guān)鍵②傳統(tǒng)村落是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會意識的獨(dú)立性③保護(hù)和發(fā)展利用傳統(tǒng)村落要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一④傳統(tǒng)村落的保護(hù)體現(xiàn)了以滿足人民的根本利益為價值取向A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：堅持“保護(hù)優(yōu)先、發(fā)展利用”，說明保護(hù)和發(fā)展利用傳統(tǒng)村落要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；堅持“政府主導(dǎo)、村民主體”，實現(xiàn)適應(yīng)新時代需求的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展長效機(jī)制全面建立，全州傳統(tǒng)村落得到有效保護(hù)與合理發(fā)展利用的目標(biāo)任務(wù)。這說明傳統(tǒng)村落的保護(hù)體現(xiàn)了以滿足人民的根本利益為價值取向，③④符合題意。①：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，以點(diǎn)帶面，解放思想，與時俱進(jìn)不是保護(hù)傳統(tǒng)村落的關(guān)鍵，①排除。②：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，而不具有獨(dú)立性，②錯誤。故本題選D。14．漫畫《目不斜視》(作者：羅琪)諷刺一種社會現(xiàn)象。這啟示我們（

）①要作出正確的價值判斷和價值選擇②樹立正確的價值觀③做事情要學(xué)會知行合一④社會意識源于社會存在A．①③ B．①② C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①③：漫畫《目不斜視》諷刺一些人講文明卻不讓座，學(xué)習(xí)理論知識，卻不能運(yùn)用到生活實踐中，啟示我們做事情要學(xué)會知行合一，要作出正確的價值判斷和價值選擇，①③符合題意。②：漫畫中的人在學(xué)習(xí)文明乘車知識，在學(xué)習(xí)正確的價值觀，只是沒有作出正確的價值判斷和價值選擇，②不合題意。④：社會意識源于社會存在與漫畫寓意不符，④不合題意。故本題選A。15．2024年5月11日，習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示中指出，黨的十八大以來，思政課發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。他強(qiáng)調(diào)，新時代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢新任務(wù)，必須有新氣象新作為。國家重視思政課建設(shè)是因為（

）①教育是為民族復(fù)興提供精神動力的重要途徑②價值觀是人們選擇正確人生道路的重要向?qū)Б叟嘤哇`行社會主義核心價值觀離不開人們的情感認(rèn)同④新時代要堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示中指出，黨的十八大以來，思政課發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。他強(qiáng)調(diào)，新時代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢新任務(wù)，必須有新氣象新作為。國家重視思政課建設(shè)是因為教育是為民族復(fù)興提供精神動力的重要途徑，培育和踐行社會主義核心價值觀離不開人們的情感認(rèn)同，①③正確。②：價值觀是人生的重要向?qū)В_的價值觀能夠為人們選擇正確人生道路的提供重要向?qū)?，②錯誤。④：新時代要堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，是國家重視思政課建設(shè)的原則，而不是原因，④錯誤。故本題選B。二、非選擇題：16．今年以來，“AI復(fù)活”這門此前隱秘而小眾的生意，開始受到廣泛關(guān)注，在電商平臺上，此項服務(wù)的價格從5元至上萬元不等，價格越高，效果越豐富?！癆I復(fù)活”已故親人，可以為生者提供慰藉，填補(bǔ)心中遺憾。對于有此類情感需求的人來說，這種技術(shù)無疑存在較大的價值和意義。心理學(xué)研究表明，與逝者的再次“交流”，雖然可能具備類似心理治療的效果，但這種錯覺可能也會成為一種逃避現(xiàn)實的方式，讓人們難以接受親人的離去，延續(xù)甚至加劇悲傷的情感。本質(zhì)上，“AI復(fù)活”只是一個工具，技術(shù)沒有善惡，重要的是如何使用它。相關(guān)部門應(yīng)防患于未然，加強(qiáng)對“AI復(fù)活”服務(wù)的監(jiān)管和規(guī)范，明確服務(wù)提供者的責(zé)任和義務(wù)，防止其濫用技術(shù)、侵犯用戶權(quán)益。對企業(yè)來說，做AI生意一定要從程序和技術(shù)上做到合法合規(guī)，才能做得長久。“AI復(fù)活”服務(wù)的火熱，也是在提醒人們珍惜每個當(dāng)下，重視對身邊人的陪伴。對于新科技的出現(xiàn)，我們既要珍惜其帶來的價值，也要警惕其可能帶來的風(fēng)險。只有保持敬畏、守住邊界，才能確保技術(shù)能夠真正為人類帶來福祉。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)知識談?wù)勅绾慰创癆I復(fù)活”現(xiàn)象。對于“AI復(fù)活”現(xiàn)象，消費(fèi)者甲說：“我既想通過‘AI復(fù)活’爺爺，又不想通過‘AI復(fù)活’爺爺?！保唤?jīng)營者乙說：“我從程序和技術(shù)上做到了合法合規(guī)，我一定能做得長久?！?2)結(jié)合材料，運(yùn)用“遵循邏輯思維的基本要求和規(guī)則”的知識分析上述兩種觀點(diǎn)?！敬鸢浮?1)①矛盾就是對立統(tǒng)一，對于“AI復(fù)活”現(xiàn)象要堅持一分為二的觀點(diǎn)，正確分析其利弊影響。②矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要抓主流，“AI復(fù)活”能夠滿足人們的情感需求，發(fā)展火熱，是矛盾的主要方面。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，不能忽視支流。相關(guān)部門要防患于未然，防止濫用技術(shù)、侵犯用戶權(quán)益。③價值觀具有導(dǎo)向作用，消費(fèi)者要堅持正確的價值引領(lǐng)，珍惜當(dāng)下，經(jīng)營者要保持敬畏，守住邊界，才能確保技術(shù)真正為人類帶來福祉。(2)①合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。對于是否要“AI復(fù)活”爺爺這件事，甲既想又不想，違背了矛盾律，犯了“自相矛盾”的邏輯錯誤。②做AI生意一定要從程序和技術(shù)上做到合法合規(guī)，才能做得長久。從程序和技術(shù)上做到合法合規(guī)是生意長久的必要條件。必要條件假言判斷推理肯定前件不能必然肯定后件，乙認(rèn)為自己從程序和技術(shù)上做到了合法合規(guī)，不能必然得出一定能做得長久?！痉治觥勘尘八夭模骸癆I復(fù)活”技術(shù)考點(diǎn)考查：矛盾的對立統(tǒng)一原理及方法論；矛盾主次方面原理及方法論；價值觀的導(dǎo)向作用；矛盾律；必要條件假言判斷能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用哲學(xué)的有關(guān)知識，從矛盾的對立統(tǒng)一原理及方法論；矛盾主次方面原理及方法論；價值觀的導(dǎo)向作用角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：雖然可能具備類似心理治療的效果，但這種錯覺可能也會成為一種逃避現(xiàn)實的方式→可聯(lián)系教材知識矛盾的對立統(tǒng)一原理及方法論。關(guān)鍵詞②：相關(guān)部門應(yīng)防患于未然，加強(qiáng)對“AI復(fù)活”服務(wù)的監(jiān)管和規(guī)范→可聯(lián)系教材知識矛盾主次方面原理及方法論。關(guān)鍵詞③：也是在提醒人們珍惜每個當(dāng)下，重視對身邊人的陪伴→可聯(lián)系教材知識價值觀的導(dǎo)向作用。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用遵循邏輯思維的基本要求和規(guī)則的有關(guān)知識，從矛盾律；必要條件假言判斷角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：我既想通過‘AI復(fù)活’爺爺，又不想通過‘AI復(fù)活’爺爺→可聯(lián)系教材知識矛盾律。關(guān)鍵詞②：我從程序和技術(shù)上做到了合法合規(guī)，我一定能做得長久→可聯(lián)系教材知識必要條件假言判斷。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。17．閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報告提出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”推進(jìn)人與自然和諧共生，要求尊重自然、統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃，在解決問題中將理念和實際相結(jié)合?！緝呻y】上海市金山區(qū)廊下鎮(zhèn)友好村是上海市最主要的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，近年來，為支持鄉(xiāng)村振興發(fā)展，市級土地整治項目在廊下鎮(zhèn)落地。友好村域的西側(cè)形成約100畝的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，但同時也新增農(nóng)業(yè)面源污染問題；土地整治區(qū)域東側(cè)為苗圃地和人工林。如何解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能提升與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，在保護(hù)好生態(tài)的同時促進(jìn)友好村發(fā)展是擺在城市郊野開發(fā)建設(shè)者面前的難題。【破局】針對上述挑戰(zhàn)，華東師范大學(xué)的研究人員經(jīng)過多次調(diào)查研究、實地考察，提出了一種基于自然-人文的解決方案，在上海市建設(shè)用地和土地整理事務(wù)中心的支持下，依托大都市區(qū)國土空間生態(tài)修復(fù)工程技術(shù)創(chuàng)新中心，將市科委重點(diǎn)社發(fā)項目研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用于廊下郊野公園二期項目，建成城市生態(tài)郊野示范區(qū)：農(nóng)林水鄉(xiāng)?！竟采俊稗r(nóng)林水鄉(xiāng)”建成后，友好村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量顯著提升，得到了當(dāng)?shù)孛癖姷囊恢潞迷u，同時也吸引了城市居民來此打卡，成為廊下郊野公園的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。華東師范大學(xué)科研團(tuán)隊在友好村村委支持下，還將農(nóng)林水鄉(xiāng)作為開展自然教育、生命教育的場所，挖掘自然生態(tài)中的教育價值，取得了良好的效果，被多家主流媒體爭相報道。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識的奧秘”的知識，談?wù)勀銓τ押么鍖崿F(xiàn)人與自然和諧共生的過程的理解。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識，說明友好村從“兩難”到“共生”是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的?！敬鸢浮?1)①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)和目的。面對“兩難”困境，研究人員多次調(diào)查研究、實地考察，探尋解決方案，成功建成了農(nóng)林水鄉(xiāng)，取得了良好的生態(tài)效益和社會效益。②認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識可以推動實踐的發(fā)展。研究人員提出的基于自然-人文的解決方案，符合生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在其指導(dǎo)下建成了農(nóng)林水鄉(xiāng)，實現(xiàn)了人與自然的和諧共生。③真理是具體的、有條件的，要堅持主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。研究人員的方案設(shè)計立足實踐，符合當(dāng)?shù)氐目陀^實際，遵循了生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。④認(rèn)識具有無限性和上升性，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。研究人員面對“兩難”困境，立足實踐，開拓創(chuàng)新，推動認(rèn)識發(fā)展，創(chuàng)造性地完成“破局”,實現(xiàn)“共生”。(2)①從“兩難”到“共生”,體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性，結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗性。研究人員遵循生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，通過調(diào)查研究，合理推斷，提出了科學(xué)的解決方案，取得了良好的現(xiàn)實效果。②研究人員堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)思考友好村“兩難”困境，運(yùn)用矛盾分析法處理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能提升與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，將兩者統(tǒng)一在友好村的可持續(xù)發(fā)展中，體現(xiàn)了辯證思維方法。③注重調(diào)查研究，運(yùn)用遷移和想象，利用已有的“研究成果”和經(jīng)驗，尋找到“破局”的最佳方案，實現(xiàn)了友好村人與自然的和諧共生，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新思維能力。【分析】背景素材：黨的二十大考點(diǎn)考查：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、真理、認(rèn)識的特點(diǎn)、科學(xué)思維的特征、矛盾分析法、遷移和想象能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于認(rèn)識類主觀題，知識限定較為明確，要求運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識，說明對友好村實現(xiàn)人與自然和諧共生過程的認(rèn)識，考生可從實踐是認(rèn)識的基認(rèn)識對實踐具有反作用的角度組織答案。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：研究人員多次調(diào)查研究、實地考察，探尋解決方案→可聯(lián)系實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；關(guān)鍵詞②：提出基于自然-人文的解決方案，建設(shè)農(nóng)林水鄉(xiāng)，實現(xiàn)人與自然和諧共生→可聯(lián)系認(rèn)識對實踐具有反作用；關(guān)鍵詞③：研究人員立足當(dāng)?shù)氐目陀^情況設(shè)計方案→可聯(lián)系真理是具體的有條件的；關(guān)鍵詞④：研究人員面對兩難困境，從當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)，不斷創(chuàng)新，完成破局，實現(xiàn)共生→可聯(lián)系認(rèn)識具有無限性和上升性，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于說明類主觀題，知識點(diǎn)限定較為明確，要求說明友好村從“兩難”到“共生”是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的?？忌山Y(jié)合材料并聯(lián)系教材從科學(xué)思維的特點(diǎn)、矛盾分析法、遷移和想象角度組織答案。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：研究人員遵循社會發(fā)展的規(guī)律，提出解決方案，通過實踐的檢驗取得良好的效果→可聯(lián)系科學(xué)思維的特點(diǎn)；關(guān)鍵詞②：從兩難到破局再到共生，研究人員正確的處理好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系→可聯(lián)系教材知識堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題；關(guān)鍵詞③：利用已有的“研究成果”和經(jīng)驗，尋找到“破局”的方法→可聯(lián)系聯(lián)想思維的方法：遷移和想象。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。18．鞭(jīng)來變成了鞭(gěng)米，確鑿(zuò)變成了(záo)，的(de)多了(di)的發(fā)音……很多成年人困惑不已，以前上學(xué)時反復(fù)標(biāo)注“易錯讀音”現(xiàn)在反而“轉(zhuǎn)正了”?對此，專家解釋：“鞭”字在北京話中原有文白異讀，文讀音gēng，白讀音jīng,“更鞭耕”等字原有的白讀音日趨消亡，而文讀音與全國其他方言的對應(yīng)性更強(qiáng)，更方便普通話學(xué)習(xí)?！暗氖俊币辉~借自粵方言吸收的外來詞(taxi)，口語中“的”實際讀音為di，更符合北京語音系統(tǒng)，但是這個讀音在字典、詞典里面一直沒有得到體現(xiàn)，所以新增進(jìn)來。這些變化也考慮到便于交流，將老百姓的選擇和態(tài)度納入審音考慮范圍，以讀音鑒定的社會調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)為依據(jù)。就比如說“確鑿”的“鑿(záo)”字……2024年1月3日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2023年十大語文差錯”，包括：“多巴胺”的“胺”誤讀為an,“卡脖子”的“卡”誤讀為kǎ等讀音錯誤糾正。以“集中糾錯”的方式，向社會普及語言文字知識，以激發(fā)國人規(guī)范運(yùn)用語言文字意識，提高社會語言文字運(yùn)用水平。有人說，漢字的讀音無所謂對錯，錯的人多了就變成了對的，對待漢字讀音不必較真。請結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的知識，評析此觀點(diǎn)。【答案】①漢字讀音的變化是因為實踐的需要，而不是錯的人多了。實踐是認(rèn)識的來源和動力，生活中舊讀音的消亡、新的社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，推動了漢字讀音的改變。②讀音的變化，并不意味著漢字讀音沒有對錯。社會實踐具有主觀能動性，作為交流的工具語言，制定統(tǒng)一的、固定的標(biāo)準(zhǔn)，才能準(zhǔn)確傳情達(dá)意。③對待漢字讀音要較真。實踐是認(rèn)識的目的，漢字的正確發(fā)音，利于意思表達(dá)準(zhǔn)確，便利生產(chǎn)生活交流，我們在實踐中要規(guī)范使用漢語言文字，規(guī)范讀音，宣傳普通話的使用?！痉治觥勘尘八夭模簼h字讀音的變化考點(diǎn)考查：認(rèn)識論的相關(guān)知識能力考查：調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于評析類主觀題，需要調(diào)用認(rèn)識論的有關(guān)知識分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：文讀音與全國其他方言的對應(yīng)性更強(qiáng)，更方便普通話學(xué)習(xí)→可聯(lián)系實踐是認(rèn)識的來源和動力。關(guān)鍵詞②：作為交流的工具語言，制定統(tǒng)一的、固定的標(biāo)準(zhǔn)，才能準(zhǔn)確傳情達(dá)意→可聯(lián)系社會實踐具有主觀能動性。關(guān)鍵詞③：漢字的正確發(fā)音，利于意思表達(dá)準(zhǔn)確，便利生產(chǎn)生活交流→可聯(lián)系實踐是認(rèn)識的目的。第三步：整合信息，組織答案。19．閱讀材料，完成下列要求。我國擁有14億多人口，但人均耕地不足，后備耕地資源有限，保障糧食安全至關(guān)重要。2012年，袁隆平院士發(fā)起成立青島海水稻團(tuán)隊，開展耐鹽堿水稻的研發(fā)、示范與推廣。2016年，袁隆平院士帶領(lǐng)團(tuán)隊向海水稻發(fā)起挑戰(zhàn)。他把海水稻技術(shù)研究的突破和創(chuàng)新稱為“拓荒人精神”，把“開拓億畝荒灘，增加億畝良田，多養(yǎng)活1億人”作為拓荒人的夢想。青島海水稻團(tuán)隊以袁隆平院士提出的“為中國改良一億畝鹽堿地，在世界推廣十億畝雜交水稻”為使命，以“選育抗鹽堿的雜交水稻，增加我國糧食耕地面積”為研發(fā)路線，以“海水稻十百千工程”為產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線，矢志不移地發(fā)展海水稻事業(yè)。經(jīng)過多年試驗，團(tuán)隊研制出能在海邊鹽堿地生長的海水稻，但由于各地鹽堿地含鹽量不同、地下情況復(fù)雜等諸多原因，海水稻頗有些“水土不服”。在長期實踐和總結(jié)各地經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊最終轉(zhuǎn)變思路，發(fā)明了一套具有原創(chuàng)性、多維度、集成化、可組合特點(diǎn)的鹽堿地改良技術(shù)體系——“四維改良法”，該法集成最新通信技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)，與傳統(tǒng)改良技術(shù)相比，可節(jié)時50%、節(jié)地20%、節(jié)水30%，技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著。通過土壤改良，土地含鹽量從6‰降至3‰，單季稻變?yōu)閮杉镜?，耐鹽堿品種變?yōu)槠胀ㄋ酒贩N。截至2022年底，我國海水稻種植面積已突破100萬畝（1畝≈666.67平方米）。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識，說明海水稻研究團(tuán)隊是如何運(yùn)用創(chuàng)新思維解決海水稻“水土不服”難題的。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識，分析海水稻研究團(tuán)隊傳承和弘揚(yáng)“拓荒人精神”的積極意義。【答案】(1)①創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性，人們要用獨(dú)特而巧妙的方法使問題得到解決。該團(tuán)隊運(yùn)用最新技術(shù)，獨(dú)創(chuàng)“四維改良法”，攻克了海水稻“水土不服”的難題。②創(chuàng)新思維的思路具有多向性，當(dāng)問題出現(xiàn)之后，思維會從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個答案。該團(tuán)隊轉(zhuǎn)變思路，通過“四維改良法”改良鹽堿地，實現(xiàn)了節(jié)時、節(jié)地、節(jié)水，鹽堿地改良技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著。③創(chuàng)新思維要以實踐為基礎(chǔ)，離不開對前人和他人已有成果的繼承，要在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新。該團(tuán)隊在長期實踐和總結(jié)各地經(jīng)驗的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，找到了改良鹽堿地的有效方法，將耐鹽堿品種變?yōu)槠胀ㄋ酒贩N。(2)價值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響人們改造世界的活動?！巴鼗娜司瘛狈仙鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，是正確的價值觀。海水稻研究團(tuán)隊在“拓荒人精神”的指引下，堅持人民至上，牢固樹立保障國家糧食安全的信心和決心，矢志不移地發(fā)展海水稻事業(yè)；攻堅克難，勇攀高峰，發(fā)明了“四維改良法”，解決了海水稻“水土不服”的難題，實現(xiàn)了海水稻規(guī)?；N植?！痉治觥勘尘八夭模何覈暮Ｋ痉N植考點(diǎn)考查：創(chuàng)新思維、價值觀的導(dǎo)向作用、正確價值觀的標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求分析說明海水稻研究團(tuán)隊是如何運(yùn)用創(chuàng)新思維解決海水稻“水土不服”難題的，要運(yùn)用教材中相關(guān)知識，結(jié)合材料信息分析說明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：發(fā)明了一套具有原創(chuàng)性、多維度、集成化、可組合特點(diǎn)的鹽堿地改良技術(shù)體系——“四維改良法”，該法集成最新通信技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)→可聯(lián)系創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。關(guān)鍵信息②：轉(zhuǎn)變思路發(fā)明了“四維改良法”，與傳統(tǒng)改良技術(shù)相比，可節(jié)時50%、節(jié)地20%、節(jié)水30%，技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著→可聯(lián)系創(chuàng)新思維的思路具有多向性。關(guān)鍵信息③：在長期實踐和總結(jié)各地經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊發(fā)明了“四維改良法”→可聯(lián)系創(chuàng)新思維要以實踐為基礎(chǔ)。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求分析海水稻研究團(tuán)隊傳承和弘揚(yáng)“拓荒人精神”的積極意義，要運(yùn)用教材中相關(guān)知識，結(jié)合材料信息分析說明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。關(guān)鍵信息①：2016年，袁隆平院士帶領(lǐng)團(tuán)隊向海水稻發(fā)起挑戰(zhàn)。他把海水稻技術(shù)研究的突破和創(chuàng)新稱為“拓荒人精神”，把“開拓億畝荒灘，增加億畝良田，多養(yǎng)活1億人”作為拓荒人的夢想→可聯(lián)系價值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響人們改造世界的活動。關(guān)鍵信息②：在長期實踐和總結(jié)各地經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，海水稻團(tuán)隊發(fā)明了具有原創(chuàng)性、多維度、集成化、可組合特點(diǎn)的鹽堿地改良技術(shù)體系——“四維改良法”，技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著。通過土壤改良，土地含鹽量從6‰降至3‰，單季稻變?yōu)閮杉镜?，耐鹽堿品種變?yōu)槠胀ㄋ酒贩N。截至2022年底，我國海水稻種植面積已突破100萬畝→可聯(lián)系正確價值觀符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。20．閱讀材料，完成下列要求。2023年9月，第十九屆亞洲運(yùn)動會在浙江省杭州市隆重開幕。材料一

杭州把亞運(yùn)會辦成“亞運(yùn)惠”。在杭州錢塘區(qū)，清晨去江濱綠道跑步，傍晚到錢塘輪滑中心健身，成為周邊市民的日常。每到周末，拱墅運(yùn)河體育公園內(nèi)游人如織。2022年，杭州亞運(yùn)場館陸續(xù)向公眾開放，開創(chuàng)了國內(nèi)綜合性體育賽事場館賽前向公眾開放的先例。亞運(yùn)會籌辦8年來，杭州快速路總里程突破480千米，杭州地鐵516千米全線網(wǎng)貫通，累計開展300個未來社區(qū)創(chuàng)建項目，“推窗即見綠，開門就入園”成為日常的生活……亞運(yùn)成果惠民以實、惠及長久。材料二

杭州奧體中心體育場外形似蓮花，造型動感飄逸，其造型取意于杭州絲綢紋理與紡織體系，建筑體態(tài)源于錢塘江水的動態(tài)，擁有簡潔的花瓣單元，猶如一朵美麗的蓮花綻放于錢塘江畔。跟其他體育場不一樣，該體育場的座位采用漸變色彩，選用了淡藍(lán)、深藍(lán)、紫色、紅色和灰色5種顏色，但不是按區(qū)域來分，而是由下到上相互穿插漸變，看起來更靈動。在奧體中心運(yùn)營上，運(yùn)用“數(shù)字孿生”技術(shù)，將“大小蓮花”高精度核心模型區(qū)與奧體園區(qū)程序化模型區(qū)進(jìn)行融合，形成與真實世界地理坐標(biāo)系完全一致的奧體中心“數(shù)字孿生基座”，鏈接整個“大小蓮花”區(qū)域內(nèi)的50個弱電系統(tǒng)、2萬多個設(shè)備、8萬多個設(shè)備單元，實現(xiàn)對場館區(qū)域內(nèi)的水、電、氣等實時能耗的監(jiān)測，可有效將能耗降低10%以上，真正實現(xiàn)一個屏掌控全局。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用價值觀的知識，說明杭州亞運(yùn)會的籌辦方是如何把亞運(yùn)會辦成“亞運(yùn)惠”的。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《邏輯與思維》中創(chuàng)新思