專題九 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇核心考點(diǎn)精練（解析）

專題九認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇核心考點(diǎn)精練（解析）一、單項(xiàng)選擇題：1．龍是上古神話中的神物，作為圖騰崇拜的產(chǎn)物，素來(lái)被視為祥瑞。在漫長(zhǎng)的歲月中，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過(guò)程?，F(xiàn)在，龍文化褪去了神秘主義的外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)取的精神，如2024年春晚主題“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”。從中我們可以認(rèn)識(shí)到（

）①真理是具體的，龍文化的價(jià)值隨歷史條件的變化而豐富②物質(zhì)決定意識(shí)，龍文化的演變有其客觀的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)③意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性和自覺選擇性賦予了龍文化新的內(nèi)涵④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)要多次反復(fù)才能完成A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②：龍是圖騰崇拜的產(chǎn)物，在漫長(zhǎng)的歲月中，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過(guò)程。現(xiàn)在，龍文化褪去了神秘主義的外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)取的精神，這說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，龍文化的演變有其客觀的社會(huì)物質(zhì)基，②正確。③：龍素來(lái)被視為祥瑞，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過(guò)程，現(xiàn)在，龍文化褪去了神秘主義的外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性和自覺選擇性賦予了龍文化新的內(nèi)涵，③正確。①：價(jià)值不是認(rèn)識(shí)，不是真理，而且材料強(qiáng)調(diào)龍文化的發(fā)展，沒體現(xiàn)真理是具體的，②排除。④：材料強(qiáng)調(diào)的是龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過(guò)程，不涉及認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，④排除。故本題選C。2．學(xué)界以前對(duì)黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭(zhēng)論。近年來(lái)，中國(guó)科學(xué)家在對(duì)全球516份黍稷核心種質(zhì)資源群體結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，構(gòu)建了首個(gè)黍稷泛基因組和迄今最為全面的高質(zhì)量基因組變異圖譜，首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國(guó)。但科學(xué)家目前對(duì)黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問(wèn)題尚不清晰，無(wú)法開展育種工作。上述材料蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是（

）①對(duì)同一事物的判斷因主客觀因素而產(chǎn)生差異②人們的感性認(rèn)識(shí)必須發(fā)展、深化到理性認(rèn)識(shí)③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的④在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是人類永恒的使命A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：學(xué)界以前對(duì)黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭(zhēng)論，說(shuō)明人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)因主客觀因素而產(chǎn)生差異，①符合題意。②③：材料主要體現(xiàn)了科學(xué)家們對(duì)于黍稷這一古老作物的起源地這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，沒有涉及感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，也沒有體現(xiàn)出人們獲得的正確認(rèn)識(shí)是有條件的，②③不符合題意。④：學(xué)界以前對(duì)黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭(zhēng)論，近年來(lái)中國(guó)科學(xué)家首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國(guó)，但對(duì)黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還需要在實(shí)踐中不斷深入，說(shuō)明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，④符合題意。故本題選B。3．“看一場(chǎng)日落，看一次候鳥遷徙，看種子隨風(fēng)飄蕩在墻頭長(zhǎng)成一棵樹，體味街頭補(bǔ)鞋匠一針一線的匠心……”城市漫步能慢悠悠地感受城市美學(xué)，沉浸式體驗(yàn)一座城市的風(fēng)土人情和生活方式。通過(guò)漫步發(fā)現(xiàn)平時(shí)沒留意到的生活細(xì)節(jié)，體味城市的陌生感，重新審視和鏈接自己和城市的關(guān)系?？梢娙藗兺ㄟ^(guò)城市漫步由此可見（

）A．能獲得對(duì)城市多個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)B．能把握自己與城市聯(lián)系的多樣性C．可以在城市的共性中發(fā)現(xiàn)個(gè)性的美D．實(shí)現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的飛躍【答案】B【詳解】A：真理是客觀的，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象，真理只有一個(gè)，A錯(cuò)誤。B：通過(guò)漫步發(fā)現(xiàn)平時(shí)沒留意到的生活細(xì)節(jié)，體味城市的陌生感，重新審視和鏈接自己和城市的關(guān)系?？梢娙藗兺ㄟ^(guò)城市漫步能把握自己與城市聯(lián)系的多樣性，B符合題意。C：材料沒有體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，C不合題意。D：材料沒有體現(xiàn)從思維抽象到思維具體的飛躍，D不合題意。故本題選B。4．新思想引領(lǐng)新征程。2023年，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)頂住外部壓力、克服內(nèi)部困難，在戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大。在世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期、全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足的大背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出“穩(wěn)”“進(jìn)”“好”的特征。下列說(shuō)法正確的是（

）①實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性只有通過(guò)科學(xué)理論的能動(dòng)性體現(xiàn)出來(lái)②要在不斷地解決新問(wèn)題中發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的作用③作為真理性認(rèn)識(shí)，科學(xué)理論在實(shí)踐中具有巨大的感召力和引領(lǐng)力④新思想的價(jià)值不論多么巨大，終將要在新的實(shí)踐中不斷得以實(shí)現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指能將觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西，并不是通過(guò)意識(shí)的能動(dòng)性體現(xiàn)出來(lái)，①錯(cuò)誤。②：材料說(shuō)明思想對(duì)實(shí)踐積極的反作用，要發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的作用，②符合題意。③：說(shuō)法正確，材料強(qiáng)調(diào)思想對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，并未強(qiáng)調(diào)感召力和引領(lǐng)力，③不符合題意。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿，新思想的價(jià)值不論多么巨大，終將要在新的實(shí)踐中不斷得以實(shí)現(xiàn)，④符合題意。故答案為：C5．2023年3月，最高人民檢察院下發(fā)《關(guān)于貫徹實(shí)施新修訂<中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法>切實(shí)保障婦女權(quán)益的通知》。新修訂的婦女權(quán)益保障法是我國(guó)婦女保護(hù)的專門法律規(guī)范，是國(guó)家人權(quán)保障體系的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展具有重要意義。這表明（

）①在社會(huì)主義國(guó)家，法律面前人人平等②通過(guò)調(diào)整上層建筑推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③通過(guò)改革不斷適應(yīng)社會(huì)基本矛盾的變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在人民的立場(chǎng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：“國(guó)家人權(quán)保障體系的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展具有重要意義”表明在社會(huì)主義國(guó)家，法律面前人人平等，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要站在人民的立場(chǎng)，①④正確。②：材料反映的是新修訂的婦女權(quán)益保障法對(duì)我國(guó)促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展的積極作用，未強(qiáng)調(diào)調(diào)整上層建筑推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，②不符合題意。③：中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，但社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，并未變化，③錯(cuò)誤。故本題選B。6．漫畫《樹與蟲》與下列古語(yǔ)所體現(xiàn)哲理最相近的是（

）A．善救弊者，必塞其起弊之源B．橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳C．行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)D．登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺矣【答案】A【詳解】漫畫《樹與蟲》樹是被它自己養(yǎng)大的蟲子毀掉的，說(shuō)明要從自身找病因。A：善救弊者，必塞其起弊之源意思是治療病患，要從病因根源的生發(fā)處去治愈，拯救弊病，要從弊病根本的起源處去解決，A符合題意。B：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳意思是橘樹生長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳樹，寓意是同樣一件事物，由于環(huán)境的不同，其結(jié)果往往有很大的差異，B排除。C：行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)意思是越是深入實(shí)踐，知識(shí)就能不斷增長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)就能不斷精進(jìn)，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐才越有方向感，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，C排除。D：登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺矣意思是登山不因?yàn)橛龅狡D險(xiǎn)就停止不前，就必然能登上高山峻嶺，說(shuō)明意志堅(jiān)定的重要性，D排除。故本題選A。7．“腦機(jī)接口”一詞最早由JacquesVidal在1973年提出，當(dāng)時(shí)并未受到重視。直到有實(shí)驗(yàn)意外發(fā)現(xiàn)，對(duì)貓進(jìn)行的相關(guān)實(shí)驗(yàn)可以提高癲癇發(fā)作閾值。隨后在對(duì)癲癇患者進(jìn)行的研究中同樣證明這一點(diǎn)。Neuralink，是馬斯克旗下專門研究腦機(jī)接口技術(shù)的公司，未來(lái)五年計(jì)劃是讓人類不必使用語(yǔ)言，直接通過(guò)大腦進(jìn)行交流。鑒于該技術(shù)變革可能帶來(lái)的潛在影響，我們有必要在這一技術(shù)夢(mèng)想還未完全現(xiàn)實(shí)之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視。上述材料說(shuō)明（

）①人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識(shí)無(wú)止境②人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)，可能是多種多樣的③意識(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在，意識(shí)具有客觀獨(dú)立性④具體科學(xué)的進(jìn)步帶來(lái)了新的哲學(xué)問(wèn)題，推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：“腦機(jī)接口”直到有實(shí)驗(yàn)意外發(fā)現(xiàn)，對(duì)貓進(jìn)行的相關(guān)實(shí)驗(yàn)可以提高癲癇發(fā)作閾值，鑒于該技術(shù)變革可能帶來(lái)的潛在影響，我們有必要在這一技術(shù)夢(mèng)想還未完全現(xiàn)實(shí)之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識(shí)無(wú)止境，具體科學(xué)的進(jìn)步帶來(lái)了新的哲學(xué)問(wèn)題，推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，①④符合題意。②：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，不可能是多種多樣的，②錯(cuò)誤。③：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)不可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在，③錯(cuò)誤。故本題選B。8．“詩(shī)家三昧”指詩(shī)歌創(chuàng)作的秘訣。由南宋著名詩(shī)人陸游在《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》中使用，后用以指代詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)的一種靈感突發(fā)、文思泉涌的生命狀態(tài)。陸游在這首詩(shī)中講述年輕時(shí)學(xué)詩(shī)未有心得，后從軍，駐守南鄭，火熱、緊張、刺激的軍營(yíng)生活，使其詩(shī)風(fēng)發(fā)生巨變，靈感紛至沓來(lái)。從陸游的創(chuàng)作歷程可以看出（

）①“詩(shī)家三昧”的獲得具有隨機(jī)性、偶然性、獨(dú)特性特點(diǎn)②“詩(shī)家三昧”是在人們的實(shí)踐中生成、實(shí)現(xiàn)和確證的③“詩(shī)家三昧”只有在反映現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作活動(dòng)中才能獲得④借助“詩(shī)家三昧”可以使虛構(gòu)世界超越客觀條件限制A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②③：從陸游的創(chuàng)作歷程可以看出，“詩(shī)家三昧”只有在反映現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作活動(dòng)中才能獲得，是在人們的實(shí)踐中生成、實(shí)現(xiàn)和確證的，社會(huì)實(shí)踐是“詩(shī)家三昧”的源泉，②③符合題意。①：“詩(shī)家三昧”的獲得離不開社會(huì)實(shí)踐這一根本途徑，并不具有隨機(jī)性、偶然性特點(diǎn)，①錯(cuò)誤。④：虛構(gòu)世界也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的能動(dòng)反映，要受到客觀條件的限制，④錯(cuò)誤。故本題選C。9．下面漫畫《三個(gè)和尚有水吃》啟示我們（

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三個(gè)和尚有水吃①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，提高團(tuán)隊(duì)效率②堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，讓親力親為成為工作新常態(tài)③進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，一切工作服從于全局④三人行必有我?guī)?，善于取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：《三個(gè)和尚有水喝》是因?yàn)樗麄儚娜殖霭l(fā)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提高團(tuán)隊(duì)的效率。故①③符合題意。②：以前的“三個(gè)和尚沒水喝”是因?yàn)闆]有從全局考慮，只注重自身利益。所以現(xiàn)在有水喝是因?yàn)樽龀稣_的價(jià)值選擇，而不是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)踐觀點(diǎn)。所以②不符合題意。④：漫畫沒有涉及“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，故④不符合題意。故本題選B.10．羅貫中在《三國(guó)演義》第一回開宗明義：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)?！庇纱丝梢?，羅貫中（

）A．正確揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律B．認(rèn)為歷史發(fā)展規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．已發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展是一個(gè)否定之否定的過(guò)程D．沒看到“分”與“合”的交替是向上發(fā)展的【答案】D【詳解】D：羅貫中看到天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。認(rèn)為社會(huì)歷史是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)重復(fù)，沒有認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，有利于國(guó)家穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D符合題意。A：生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，羅貫中沒有看到這一點(diǎn)，A錯(cuò)誤。B：羅貫中僅是看到了天下大勢(shì)，分久必合，合久必分的現(xiàn)象，并不認(rèn)為歷史發(fā)展規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，B與題意不符。C：羅貫中認(rèn)為社會(huì)歷史是一種簡(jiǎn)單的循環(huán)重復(fù)，并沒有發(fā)現(xiàn)這種否定之否定是一種螺旋式上升的過(guò)程，沒看到“分”與“合”的交替是向上發(fā)展的，C與題意不符。故本題選D。11．近日，某公司一位應(yīng)屆畢業(yè)生因加班時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，在公司群中怒懟管理層引發(fā)熱議。據(jù)了解，此事源于該企業(yè)微信產(chǎn)品部在部門群內(nèi)公布“突破自我獎(jiǎng)”名單，表?yè)P(yáng)了連續(xù)工作二十多個(gè)小時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)的員工。而我國(guó)早在1994年實(shí)行的《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》就明確規(guī)定，國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過(guò)八個(gè)小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過(guò)四十四個(gè)小時(shí)的工時(shí)制度。材料表明了（

）A．社會(huì)存在的變化發(fā)展總是決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性并且對(duì)社會(huì)存在具有反作用C．社會(huì)意識(shí)能動(dòng)的反作用受諸多復(fù)雜因素的影響和制約D．上層建筑的變革無(wú)法有效解決社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題【答案】C【詳解】C：從材料可以看出，該公司違反了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》關(guān)于勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過(guò)八個(gè)小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過(guò)四十四個(gè)小時(shí)的工時(shí)規(guī)定，而以“突破自我獎(jiǎng)”表?yè)P(yáng)了連續(xù)工作二十多個(gè)小時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)的員工，因而遭到公司員工的怒懟。這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，法律的落實(shí)受到諸多復(fù)雜因素的影響和制約，C符合題意。A：社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在并不是完全同步，A錯(cuò)誤。B：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)能動(dòng)的反作用受諸多復(fù)雜因素的影響和制約，使得《勞動(dòng)法》中關(guān)于勞動(dòng)者每日工作時(shí)間的規(guī)定難以落到實(shí)處，B說(shuō)法正確但與題意不符。D：社會(huì)實(shí)踐是變化發(fā)展的，新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，會(huì)促使上層建筑不斷變革和調(diào)整，以有效解決社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題，D錯(cuò)誤。故本題選C。12．下圖漫畫《陪釣》（作者：何青云）啟示我們要（

）A．勇于另辟蹊徑，反對(duì)墨守成規(guī)B．果斷抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變C．善于因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)矛盾轉(zhuǎn)化D．樹正確價(jià)值觀，端正工作作風(fēng)【答案】D【詳解】漫畫《陪釣》諷刺的是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部不認(rèn)真踏實(shí)為民工作，一心為領(lǐng)導(dǎo)“服務(wù)”的表現(xiàn)，這啟示我們樹立正確的價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，端正自己的工作作風(fēng)。D：由以上分析可知，D符合題意。ABC：由以上分析可知，ABC均不符合題意。故本題選D。13．近期公布的《海北州傳統(tǒng)村落創(chuàng)建和保護(hù)發(fā)展工作方案》指出，在堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先、發(fā)展利用，規(guī)劃引領(lǐng)、分類施策，活態(tài)傳承、突出特色，政府主導(dǎo)、村民主體”基本原則的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)適應(yīng)新時(shí)代需求的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制全面建立，全州傳統(tǒng)村落得到有效保護(hù)與合理發(fā)展利用的目標(biāo)任務(wù)。這說(shuō)明（

）①以點(diǎn)帶面，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)是保護(hù)傳統(tǒng)村落的關(guān)鍵②傳統(tǒng)村落是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性③保護(hù)和發(fā)展利用傳統(tǒng)村落要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一④傳統(tǒng)村落的保護(hù)體現(xiàn)了以滿足人民的根本利益為價(jià)值取向A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先、發(fā)展利用”，說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展利用傳統(tǒng)村落要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、村民主體”，實(shí)現(xiàn)適應(yīng)新時(shí)代需求的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制全面建立，全州傳統(tǒng)村落得到有效保護(hù)與合理發(fā)展利用的目標(biāo)任務(wù)。這說(shuō)明傳統(tǒng)村落的保護(hù)體現(xiàn)了以滿足人民的根本利益為價(jià)值取向，③④符合題意。①：具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，以點(diǎn)帶面，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)不是保護(hù)傳統(tǒng)村落的關(guān)鍵，①排除。②：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，而不具有獨(dú)立性，②錯(cuò)誤。故本題選D。14．漫畫《目不斜視》(作者：羅琪)諷刺一種社會(huì)現(xiàn)象。這啟示我們（

）①要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇②樹立正確的價(jià)值觀③做事情要學(xué)會(huì)知行合一④社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在A．①③ B．①② C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①③：漫畫《目不斜視》諷刺一些人講文明卻不讓座，學(xué)習(xí)理論知識(shí)，卻不能運(yùn)用到生活實(shí)踐中，啟示我們做事情要學(xué)會(huì)知行合一，要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，①③符合題意。②：漫畫中的人在學(xué)習(xí)文明乘車知識(shí)，在學(xué)習(xí)正確的價(jià)值觀，只是沒有作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，②不合題意。④：社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在與漫畫寓意不符，④不合題意。故本題選A。15．2024年5月11日，習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示中指出，黨的十八大以來(lái)，思政課發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。他強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須有新氣象新作為。國(guó)家重視思政課建設(shè)是因?yàn)椋?/p>

）①教育是為民族復(fù)興提供精神動(dòng)力的重要途徑②價(jià)值觀是人們選擇正確人生道路的重要向?qū)Б叟嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開人們的情感認(rèn)同④新時(shí)代要堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示中指出，黨的十八大以來(lái)，思政課發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。他強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須有新氣象新作為。國(guó)家重視思政課建設(shè)是因?yàn)榻逃菫槊褡鍙?fù)興提供精神動(dòng)力的重要途徑，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開人們的情感認(rèn)同，①③正確。②：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，正確的價(jià)值觀能夠?yàn)槿藗冞x擇正確人生道路的提供重要向?qū)?，②錯(cuò)誤。④：新時(shí)代要堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，是國(guó)家重視思政課建設(shè)的原則，而不是原因，④錯(cuò)誤。故本題選B。二、非選擇題：16．今年以來(lái)，“AI復(fù)活”這門此前隱秘而小眾的生意，開始受到廣泛關(guān)注，在電商平臺(tái)上，此項(xiàng)服務(wù)的價(jià)格從5元至上萬(wàn)元不等，價(jià)格越高，效果越豐富?！癆I復(fù)活”已故親人，可以為生者提供慰藉，填補(bǔ)心中遺憾。對(duì)于有此類情感需求的人來(lái)說(shuō)，這種技術(shù)無(wú)疑存在較大的價(jià)值和意義。心理學(xué)研究表明，與逝者的再次“交流”，雖然可能具備類似心理治療的效果，但這種錯(cuò)覺可能也會(huì)成為一種逃避現(xiàn)實(shí)的方式，讓人們難以接受親人的離去，延續(xù)甚至加劇悲傷的情感。本質(zhì)上，“AI復(fù)活”只是一個(gè)工具，技術(shù)沒有善惡，重要的是如何使用它。相關(guān)部門應(yīng)防患于未然，加強(qiáng)對(duì)“AI復(fù)活”服務(wù)的監(jiān)管和規(guī)范，明確服務(wù)提供者的責(zé)任和義務(wù)，防止其濫用技術(shù)、侵犯用戶權(quán)益。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，做AI生意一定要從程序和技術(shù)上做到合法合規(guī)，才能做得長(zhǎng)久。“AI復(fù)活”服務(wù)的火熱，也是在提醒人們珍惜每個(gè)當(dāng)下，重視對(duì)身邊人的陪伴。對(duì)于新科技的出現(xiàn)，我們既要珍惜其帶來(lái)的價(jià)值，也要警惕其可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。只有保持敬畏、守住邊界，才能確保技術(shù)能夠真正為人類帶來(lái)福祉。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)談?wù)勅绾慰创癆I復(fù)活”現(xiàn)象。對(duì)于“AI復(fù)活”現(xiàn)象，消費(fèi)者甲說(shuō)：“我既想通過(guò)‘AI復(fù)活’爺爺，又不想通過(guò)‘AI復(fù)活’爺爺。”；經(jīng)營(yíng)者乙說(shuō)：“我從程序和技術(shù)上做到了合法合規(guī)，我一定能做得長(zhǎng)久?！?2)結(jié)合材料，運(yùn)用“遵循邏輯思維的基本要求和規(guī)則”的知識(shí)分析上述兩種觀點(diǎn)?！敬鸢浮?1)①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)于“AI復(fù)活”現(xiàn)象要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，正確分析其利弊影響。②矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)，看問(wèn)題要抓主流，“AI復(fù)活”能夠滿足人們的情感需求，發(fā)展火熱，是矛盾的主要方面。矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，不能忽視支流。相關(guān)部門要防患于未然，防止濫用技術(shù)、侵犯用戶權(quán)益。③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，消費(fèi)者要堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)，珍惜當(dāng)下，經(jīng)營(yíng)者要保持敬畏，守住邊界，才能確保技術(shù)真正為人類帶來(lái)福祉。(2)①合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。對(duì)于是否要“AI復(fù)活”爺爺這件事，甲既想又不想，違背了矛盾律，犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤。②做AI生意一定要從程序和技術(shù)上做到合法合規(guī)，才能做得長(zhǎng)久。從程序和技術(shù)上做到合法合規(guī)是生意長(zhǎng)久的必要條件。必要條件假言判斷推理肯定前件不能必然肯定后件，乙認(rèn)為自己從程序和技術(shù)上做到了合法合規(guī)，不能必然得出一定能做得長(zhǎng)久。【分析】背景素材：“AI復(fù)活”技術(shù)考點(diǎn)考查：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理及方法論；矛盾主次方面原理及方法論；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；矛盾律；必要條件假言判斷能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，從矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理及方法論；矛盾主次方面原理及方法論；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：雖然可能具備類似心理治療的效果，但這種錯(cuò)覺可能也會(huì)成為一種逃避現(xiàn)實(shí)的方式→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理及方法論。關(guān)鍵詞②：相關(guān)部門應(yīng)防患于未然，加強(qiáng)對(duì)“AI復(fù)活”服務(wù)的監(jiān)管和規(guī)范→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾主次方面原理及方法論。關(guān)鍵詞③：也是在提醒人們珍惜每個(gè)當(dāng)下，重視對(duì)身邊人的陪伴→可聯(lián)系教材知識(shí)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用遵循邏輯思維的基本要求和規(guī)則的有關(guān)知識(shí)，從矛盾律；必要條件假言判斷角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：我既想通過(guò)‘AI復(fù)活’爺爺，又不想通過(guò)‘AI復(fù)活’爺爺→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾律。關(guān)鍵詞②：我從程序和技術(shù)上做到了合法合規(guī)，我一定能做得長(zhǎng)久→可聯(lián)系教材知識(shí)必要條件假言判斷。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。17．閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報(bào)告提出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！蓖七M(jìn)人與自然和諧共生，要求尊重自然、統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃，在解決問(wèn)題中將理念和實(shí)際相結(jié)合?！緝呻y】上海市金山區(qū)廊下鎮(zhèn)友好村是上海市最主要的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，近年來(lái)，為支持鄉(xiāng)村振興發(fā)展，市級(jí)土地整治項(xiàng)目在廊下鎮(zhèn)落地。友好村域的西側(cè)形成約100畝的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，但同時(shí)也新增農(nóng)業(yè)面源污染問(wèn)題；土地整治區(qū)域東側(cè)為苗圃地和人工林。如何解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能提升與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，在保護(hù)好生態(tài)的同時(shí)促進(jìn)友好村發(fā)展是擺在城市郊野開發(fā)建設(shè)者面前的難題。【破局】針對(duì)上述挑戰(zhàn)，華東師范大學(xué)的研究人員經(jīng)過(guò)多次調(diào)查研究、實(shí)地考察，提出了一種基于自然-人文的解決方案，在上海市建設(shè)用地和土地整理事務(wù)中心的支持下，依托大都市區(qū)國(guó)土空間生態(tài)修復(fù)工程技術(shù)創(chuàng)新中心，將市科委重點(diǎn)社發(fā)項(xiàng)目研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用于廊下郊野公園二期項(xiàng)目，建成城市生態(tài)郊野示范區(qū)：農(nóng)林水鄉(xiāng)?！竟采俊稗r(nóng)林水鄉(xiāng)”建成后，友好村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量顯著提升，得到了當(dāng)?shù)孛癖姷囊恢潞迷u(píng)，同時(shí)也吸引了城市居民來(lái)此打卡，成為廊下郊野公園的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。華東師范大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)在友好村村委支持下，還將農(nóng)林水鄉(xiāng)作為開展自然教育、生命教育的場(chǎng)所，挖掘自然生態(tài)中的教育價(jià)值，取得了良好的效果，被多家主流媒體爭(zhēng)相報(bào)道。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)友好村實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的過(guò)程的理解。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說(shuō)明友好村從“兩難”到“共生”是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的?！敬鸢浮?1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。面對(duì)“兩難”困境，研究人員多次調(diào)查研究、實(shí)地考察，探尋解決方案，成功建成了農(nóng)林水鄉(xiāng)，取得了良好的生態(tài)效益和社會(huì)效益。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)可以推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。研究人員提出的基于自然-人文的解決方案，符合生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在其指導(dǎo)下建成了農(nóng)林水鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。③真理是具體的、有條件的，要堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。研究人員的方案設(shè)計(jì)立足實(shí)踐，符合當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，遵循了生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。研究人員面對(duì)“兩難”困境，立足實(shí)踐，開拓創(chuàng)新，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，創(chuàng)造性地完成“破局”,實(shí)現(xiàn)“共生”。(2)①?gòu)摹皟呻y”到“共生”,體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗(yàn)性。研究人員遵循生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，通過(guò)調(diào)查研究，合理推斷，提出了科學(xué)的解決方案，取得了良好的現(xiàn)實(shí)效果。②研究人員堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)思考友好村“兩難”困境，運(yùn)用矛盾分析法處理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能提升與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，將兩者統(tǒng)一在友好村的可持續(xù)發(fā)展中，體現(xiàn)了辯證思維方法。③注重調(diào)查研究，運(yùn)用遷移和想象，利用已有的“研究成果”和經(jīng)驗(yàn)，尋找到“破局”的最佳方案，實(shí)現(xiàn)了友好村人與自然的和諧共生，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新思維能力?！痉治觥勘尘八夭模狐h的二十大考點(diǎn)考查：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、科學(xué)思維的特征、矛盾分析法、遷移和想象能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于認(rèn)識(shí)類主觀題，知識(shí)限定較為明確，要求運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明對(duì)友好村實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生過(guò)程的認(rèn)識(shí)，考生可從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用的角度組織答案。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：研究人員多次調(diào)查研究、實(shí)地考察，探尋解決方案→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；關(guān)鍵詞②：提出基于自然-人文的解決方案，建設(shè)農(nóng)林水鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用；關(guān)鍵詞③：研究人員立足當(dāng)?shù)氐目陀^情況設(shè)計(jì)方案→可聯(lián)系真理是具體的有條件的；關(guān)鍵詞④：研究人員面對(duì)兩難困境，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng)新，完成破局，實(shí)現(xiàn)共生→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于說(shuō)明類主觀題，知識(shí)點(diǎn)限定較為明確，要求說(shuō)明友好村從“兩難”到“共生”是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的?？忌山Y(jié)合材料并聯(lián)系教材從科學(xué)思維的特點(diǎn)、矛盾分析法、遷移和想象角度組織答案。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：研究人員遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，提出解決方案，通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)取得良好的效果→可聯(lián)系科學(xué)思維的特點(diǎn)；關(guān)鍵詞②：從兩難到破局再到共生，研究人員正確的處理好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系→可聯(lián)系教材知識(shí)堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；關(guān)鍵詞③：利用已有的“研究成果”和經(jīng)驗(yàn)，尋找到“破局”的方法→可聯(lián)系聯(lián)想思維的方法：遷移和想象。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18．鞭(jīng)來(lái)變成了鞭(gěng)米，確鑿(zuò)變成了(záo)，的(de)多了(di)的發(fā)音……很多成年人困惑不已，以前上學(xué)時(shí)反復(fù)標(biāo)注“易錯(cuò)讀音”現(xiàn)在反而“轉(zhuǎn)正了”?對(duì)此，專家解釋：“鞭”字在北京話中原有文白異讀，文讀音gēng，白讀音jīng,“更鞭耕”等字原有的白讀音日趨消亡，而文讀音與全國(guó)其他方言的對(duì)應(yīng)性更強(qiáng)，更方便普通話學(xué)習(xí)。“的士”一詞借自粵方言吸收的外來(lái)詞(taxi)，口語(yǔ)中“的”實(shí)際讀音為di，更符合北京語(yǔ)音系統(tǒng)，但是這個(gè)讀音在字典、詞典里面一直沒有得到體現(xiàn)，所以新增進(jìn)來(lái)。這些變化也考慮到便于交流，將老百姓的選擇和態(tài)度納入審音考慮范圍，以讀音鑒定的社會(huì)調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)為依據(jù)。就比如說(shuō)“確鑿”的“鑿(záo)”字……2024年1月3日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2023年十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，包括：“多巴胺”的“胺”誤讀為an,“卡脖子”的“卡”誤讀為kǎ等讀音錯(cuò)誤糾正。以“集中糾錯(cuò)”的方式，向社會(huì)普及語(yǔ)言文字知識(shí)，以激發(fā)國(guó)人規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字意識(shí)，提高社會(huì)語(yǔ)言文字運(yùn)用水平。有人說(shuō)，漢字的讀音無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的人多了就變成了對(duì)的，對(duì)待漢字讀音不必較真。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，評(píng)析此觀點(diǎn)。【答案】①漢字讀音的變化是因?yàn)閷?shí)踐的需要，而不是錯(cuò)的人多了。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，生活中舊讀音的消亡、新的社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，推動(dòng)了漢字讀音的改變。②讀音的變化，并不意味著漢字讀音沒有對(duì)錯(cuò)。社會(huì)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，作為交流的工具語(yǔ)言，制定統(tǒng)一的、固定的標(biāo)準(zhǔn)，才能準(zhǔn)確傳情達(dá)意。③對(duì)待漢字讀音要較真。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，漢字的正確發(fā)音，利于意思表達(dá)準(zhǔn)確，便利生產(chǎn)生活交流，我們?cè)趯?shí)踐中要規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字，規(guī)范讀音，宣傳普通話的使用。【分析】背景素材：漢字讀音的變化考點(diǎn)考查：認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于評(píng)析類主觀題，需要調(diào)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：文讀音與全國(guó)其他方言的對(duì)應(yīng)性更強(qiáng)，更方便普通話學(xué)習(xí)→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力。關(guān)鍵詞②：作為交流的工具語(yǔ)言，制定統(tǒng)一的、固定的標(biāo)準(zhǔn)，才能準(zhǔn)確傳情達(dá)意→可聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。關(guān)鍵詞③：漢字的正確發(fā)音，利于意思表達(dá)準(zhǔn)確，便利生產(chǎn)生活交流→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。第三步：整合信息，組織答案。19．閱讀材料，完成下列要求。我國(guó)擁有14億多人口，但人均耕地不足，后備耕地資源有限，保障糧食安全至關(guān)重要。2012年，袁隆平院士發(fā)起成立青島海水稻團(tuán)隊(duì)，開展耐鹽堿水稻的研發(fā)、示范與推廣。2016年，袁隆平院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)向海水稻發(fā)起挑戰(zhàn)。他把海水稻技術(shù)研究的突破和創(chuàng)新稱為“拓荒人精神”，把“開拓億畝荒灘，增加億畝良田，多養(yǎng)活1億人”作為拓荒人的夢(mèng)想。青島海水稻團(tuán)隊(duì)以袁隆平院士提出的“為中國(guó)改良一億畝鹽堿地，在世界推廣十億畝雜交水稻”為使命，以“選育抗鹽堿的雜交水稻，增加我國(guó)糧食耕地面積”為研發(fā)路線，以“海水稻十百千工程”為產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線，矢志不移地發(fā)展海水稻事業(yè)。經(jīng)過(guò)多年試驗(yàn)，團(tuán)隊(duì)研制出能在海邊鹽堿地生長(zhǎng)的海水稻，但由于各地鹽堿地含鹽量不同、地下情況復(fù)雜等諸多原因，海水稻頗有些“水土不服”。在長(zhǎng)期實(shí)踐和總結(jié)各地經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)最終轉(zhuǎn)變思路，發(fā)明了一套具有原創(chuàng)性、多維度、集成化、可組合特點(diǎn)的鹽堿地改良技術(shù)體系——“四維改良法”，該法集成最新通信技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)，與傳統(tǒng)改良技術(shù)相比，可節(jié)時(shí)50%、節(jié)地20%、節(jié)水30%，技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著。通過(guò)土壤改良，土地含鹽量從6‰降至3‰，單季稻變?yōu)閮杉镜荆望}堿品種變?yōu)槠胀ㄋ酒贩N。截至2022年底，我國(guó)海水稻種植面積已突破100萬(wàn)畝（1畝≈666.67平方米）。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說(shuō)明海水稻研究團(tuán)隊(duì)是如何運(yùn)用創(chuàng)新思維解決海水稻“水土不服”難題的。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析海水稻研究團(tuán)隊(duì)傳承和弘揚(yáng)“拓荒人精神”的積極意義。【答案】(1)①創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性，人們要用獨(dú)特而巧妙的方法使問(wèn)題得到解決。該團(tuán)隊(duì)運(yùn)用最新技術(shù)，獨(dú)創(chuàng)“四維改良法”，攻克了海水稻“水土不服”的難題。②創(chuàng)新思維的思路具有多向性，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)之后，思維會(huì)從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個(gè)答案。該團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)變思路，通過(guò)“四維改良法”改良鹽堿地，實(shí)現(xiàn)了節(jié)時(shí)、節(jié)地、節(jié)水，鹽堿地改良技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著。③創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，離不開對(duì)前人和他人已有成果的繼承，要在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新。該團(tuán)隊(duì)在長(zhǎng)期實(shí)踐和總結(jié)各地經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，找到了改良鹽堿地的有效方法，將耐鹽堿品種變?yōu)槠胀ㄋ酒贩N。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響人們改造世界的活動(dòng)?！巴鼗娜司瘛狈仙鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，是正確的價(jià)值觀。海水稻研究團(tuán)隊(duì)在“拓荒人精神”的指引下，堅(jiān)持人民至上，牢固樹立保障國(guó)家糧食安全的信心和決心，矢志不移地發(fā)展海水稻事業(yè)；攻堅(jiān)克難，勇攀高峰，發(fā)明了“四維改良法”，解決了海水稻“水土不服”的難題，實(shí)現(xiàn)了海水稻規(guī)?；N植?！痉治觥勘尘八夭模何覈?guó)的海水稻種植考點(diǎn)考查：創(chuàng)新思維、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求分析說(shuō)明海水稻研究團(tuán)隊(duì)是如何運(yùn)用創(chuàng)新思維解決海水稻“水土不服”難題的，要運(yùn)用教材中相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料信息分析說(shuō)明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵信息①：發(fā)明了一套具有原創(chuàng)性、多維度、集成化、可組合特點(diǎn)的鹽堿地改良技術(shù)體系——“四維改良法”，該法集成最新通信技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)→可聯(lián)系創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。關(guān)鍵信息②：轉(zhuǎn)變思路發(fā)明了“四維改良法”，與傳統(tǒng)改良技術(shù)相比，可節(jié)時(shí)50%、節(jié)地20%、節(jié)水30%，技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著→可聯(lián)系創(chuàng)新思維的思路具有多向性。關(guān)鍵信息③：在長(zhǎng)期實(shí)踐和總結(jié)各地經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)發(fā)明了“四維改良法”→可聯(lián)系創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求分析海水稻研究團(tuán)隊(duì)傳承和弘揚(yáng)“拓荒人精神”的積極意義，要運(yùn)用教材中相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料信息分析說(shuō)明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵信息①：2016年，袁隆平院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)向海水稻發(fā)起挑戰(zhàn)。他把海水稻技術(shù)研究的突破和創(chuàng)新稱為“拓荒人精神”，把“開拓億畝荒灘，增加億畝良田，多養(yǎng)活1億人”作為拓荒人的夢(mèng)想→可聯(lián)系價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響人們改造世界的活動(dòng)。關(guān)鍵信息②：在長(zhǎng)期實(shí)踐和總結(jié)各地經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，海水稻團(tuán)隊(duì)發(fā)明了具有原創(chuàng)性、多維度、集成化、可組合特點(diǎn)的鹽堿地改良技術(shù)體系——“四維改良法”，技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著。通過(guò)土壤改良，土地含鹽量從6‰降至3‰，單季稻變?yōu)閮杉镜?，耐鹽堿品種變?yōu)槠胀ㄋ酒贩N。截至2022年底，我國(guó)海水稻種植面積已突破100萬(wàn)畝→可聯(lián)系正確價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。20．閱讀材料，完成下列要求。2023年9月，第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)在浙江省杭州市隆重開幕。材料一

杭州把亞運(yùn)會(huì)辦成“亞運(yùn)惠”。在杭州錢塘區(qū)，清晨去江濱綠道跑步，傍晚到錢塘輪滑中心健身，成為周邊市民的日常。每到周末，拱墅運(yùn)河體育公園內(nèi)游人如織。2022年，杭州亞運(yùn)場(chǎng)館陸續(xù)向公眾開放，開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)綜合性體育賽事場(chǎng)館賽前向公眾開放的先例。亞運(yùn)會(huì)籌辦8年來(lái)，杭州快速路總里程突破480千米，杭州地鐵516千米全線網(wǎng)貫通，累計(jì)開展300個(gè)未來(lái)社區(qū)創(chuàng)建項(xiàng)目，“推窗即見綠，開門就入園”成為日常的生活……亞運(yùn)成果惠民以實(shí)、惠及長(zhǎng)久。材料二

杭州奧體中心體育場(chǎng)外形似蓮花，造型動(dòng)感飄逸，其造型取意于杭州絲綢紋理與紡織體系，建筑體態(tài)源于錢塘江水的動(dòng)態(tài)，擁有簡(jiǎn)潔的花瓣單元，猶如一朵美麗的蓮花綻放于錢塘江畔。跟其他體育場(chǎng)不一樣，該體育場(chǎng)的座位采用漸變色彩，選用了淡藍(lán)、深藍(lán)、紫色、紅色和灰色5種顏色，但不是按區(qū)域來(lái)分，而是由下到上相互穿插漸變，看起來(lái)更靈動(dòng)。在奧體中心運(yùn)營(yíng)上，運(yùn)用“數(shù)字孿生”技術(shù)，將“大小蓮花”高精度核心模型區(qū)與奧體園區(qū)程序化模型區(qū)進(jìn)行融合，形成與真實(shí)世界地理坐標(biāo)系完全一致的奧體中心“數(shù)字孿生基座”，鏈接整個(gè)“大小蓮花”區(qū)域內(nèi)的50個(gè)弱電系統(tǒng)、2萬(wàn)多個(gè)設(shè)備、8萬(wàn)多個(gè)設(shè)備單元，實(shí)現(xiàn)對(duì)場(chǎng)館區(qū)域內(nèi)的水、電、氣等實(shí)時(shí)能耗的監(jiān)測(cè)，可有效將能耗降低10%以上，真正實(shí)現(xiàn)一個(gè)屏掌控全局。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明杭州亞運(yùn)會(huì)的籌辦方是如何把亞運(yùn)會(huì)辦成“亞運(yùn)惠”的。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《邏輯與思維》中創(chuàng)新思