第7課《敬業(yè)與樂業(yè)》課件-2024-2025學年統(tǒng)編版語文九年級上冊

導入新課

同學們，在我們的生活中，每個人都有著自己的角色和職責。比如，醫(yī)生的職責是救死扶傷，教師的職責是教書育人，警察的職責是維護社會的安定。那么，大家有沒有思考過，我們應該以怎樣的態(tài)度去對待自己的工作和職責呢？

今天，讓我們一起走進“敬業(yè)與樂業(yè)”這個話題，來探討如何在工作中找到樂趣，實現(xiàn)自己的價值。7.敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超第一課時

1.

理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，了解作者的觀點和論證思路。2.

學習本文條理清晰的論證方法，體會其論證結構的嚴密性。3.

品味文中語言，領悟文中所蘊含的人生哲理，培養(yǎng)學生的敬業(yè)精神和樂業(yè)態(tài)度。教學目標

1.

教學重點把握文章的主要觀點和思路，理解作者對敬業(yè)與樂業(yè)的闡述。學習本文舉例論證、道理論證等多種論證方法的運用。2.

教學難點對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深入理解與感悟。體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

教學重難點CONTENTS作者簡介及背景介紹梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如、宏猷、任甫，別號任公、飲冰室主人，廣東省新會縣人，是中國近代著名的資產(chǎn)階級政治家、思想家、教育家、史學家、文學家、新法學家、社會活動家、詞匯發(fā)明家、書法家，清末戊戌變法領袖之一，民國多個政治黨派創(chuàng)辦人。

《敬業(yè)與樂業(yè)》寫于1922年，是梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學校的一次演講中提出的“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。

當時，中國近代史上以試驗、總結、推廣職業(yè)教育而著稱的上海中華職業(yè)學校，以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，注重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實踐和職業(yè)道德培訓，強調(diào)教育與社會聯(lián)系。

而梁啟超先生經(jīng)歷無數(shù)政治風波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會的許多問題和弊端。回國后，他宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。在這樣的背景下，他作了此次演講，強調(diào)“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。初讀課文，整體感知1.在學生自由朗讀課文，圈畫出文中的生字詞，借助工具書解決。2.檢查學生的預習情況，重點強調(diào)“旁騖”“褻瀆”“駢進”等詞語的讀音和含義。3.

學生默讀課文，思考以下問題：-本文的中心論點是什么？-作者圍繞中心論點，先后談了哪幾個問題？-文章采用了怎樣的結構方式？字詞清單蛀（

）赦（

）禪師（

）精微旁騖（

）秘訣羨慕（

）褻瀆（

）浪蕩妄想（

）杜絕調(diào)和（

）斷章取義不二法門言不及義教誨（

）解剖（

）佝僂（

）承蜩（

）淘神（

）駢進（

）強聒不舍（

）zhùshèchánwùmùxièdúwànɡtiáohuìpōuɡōulóutiáotáopiánɡuō字形易錯，下面是“馬”。字形易錯，注意偏旁。多音字累（）層累（）勞累lěilèi（）累贅léi咽（）咽氣（）咽喉yànyān（）嗚咽yè禪（）禪師（）禪讓chánshàn喪（）哭喪（）沮喪sānɡsànɡ帝王把帝位讓給別人。瀆（）牘（）騖（）dúdúwù犢（）dú鶩（）wù形近字褻瀆牛犢簡牘旁騖趨之若鶩【因義辨字法】“騖”本義是“馬亂奔馳”，引申為“追求”之意，故以“馬”為底；“鶩”指“鴨子”，故以“鳥”為底。敬業(yè)樂群斷章取義不二法門理至易明飽食終日言不及義言行相顧強聒不舍一天到晚吃得飽飽的，形容無所事事。指言論和行動互相照應，協(xié)調(diào)一致。專心于學業(yè)，與朋友和睦相處。最好的或獨一無二的方法。道理極容易明白。只說些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。嘮嘮叨叨說個沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。詞語集注貶義詞，不要誤以為是“引經(jīng)據(jù)典”。多用于書面語。梁啟超1.本文的中心論點是什么？初步感知“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。2.作者圍繞中心論點，先后談了哪幾個問題？有業(yè)敬業(yè)樂業(yè)3.文章采用了怎樣的結構方式？采用了總分總的結構方式

文章開篇提出“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門這一中心論點。主體部分分別論述了“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個分論點。最后總結全文，強調(diào)責任心和趣味是敬業(yè)與樂業(yè)的重要因素，勉勵人們要敬業(yè)樂業(yè)。這種結構層次清晰，邏輯嚴密，使文章的觀點得以清晰、有條理地呈現(xiàn)給讀者。7.敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超第二課時精讀課文，深入探究學生分組討論以下問題：1.作者是如何論述“有業(yè)之必要”的？2.作者在論述“敬業(yè)”時，運用了哪些論證方法？請舉例說明。3.怎樣理解“樂業(yè)”的境界？

每組推選一名代表進行發(fā)言，教師進行點評和總結。1.作者是如何論述“有業(yè)之必要”的？在論述“有業(yè)之必要”時，先引用孔子的話和百丈禪師的故事，強調(diào)有業(yè)的重要性。2.作者在論述“敬業(yè)”時，運用了哪些論證方法？請舉例說明。論述“要敬業(yè)”時，引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋敬業(yè)的含義，并列舉當大總統(tǒng)和拉黃包車的例子進行對比，論證敬業(yè)不分高低貴賤?！耙獦窐I(yè)”時，從職業(yè)的趣味出發(fā)，闡述了凡職業(yè)都是有趣味的，只要能體會就能領略其中的樂趣。3.怎樣理解“樂業(yè)”的境界？品味語言說說下列句子所運用的論證方法及其作用考點分析論證方法及其作用常見的考查形式：（1）指出文中第×段畫線句子運用的論證方法，并說明其作用。（2）文章第×段運用了哪種（些）論證方法？有什么作用？（3）文章在論述的過程中，主要采用了哪種（些）論證方法？

1.孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”道理論證引用孔子的名言，充分有力地論證了“無業(yè)”的危害，從反面論證了“有業(yè)之必要”。

2.唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。舉例論證用百丈禪師不做事就不吃飯的例子，有力地論證了“有業(yè)之必要”，進而論證了文章的中心論點，增強了文章的說服力。

3.沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。比喻論證將沒有職業(yè)的懶人比作“蛀米蟲”和“盜賊”，有力地論證了無業(yè)的危害性，使演講淺顯易懂。梁啟超主旨歸納

這篇演講詞針對聽眾的實際情況，提出“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”的中心論點，深入論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”，殷切地希望大家發(fā)揚“敬業(yè)”“樂業(yè)”的精神，過人類合理的生活。

板書設計敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門。（中心論點）

總（分論點）

分敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣。（總結全文）

總

有業(yè)之必要（前提）第一要敬業(yè)（基礎）第二要樂業(yè)（最高境界）拓展延伸1.這篇文章給了你什么啟發(fā)【示例】做事要專注，干一行愛一行；職業(yè)沒有貴賤之分，只有努力多少之別；要努力工作，創(chuàng)造人生價值；敬業(yè)精神，于人生最為必要，于人生最為有利。2.名言警句成功的真正秘訣是