杭州市高二年級(jí)下冊(cè)語文期末考試試卷B卷

杭州市高二下學(xué)期語文期末考試試卷B卷

姓名:班級(jí):成績(jī):

一、選擇題（共3題；共6分）

1.（2分）依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

老先生深有感觸地說：“葉落要?dú)w根，那他鄉(xiāng)的滋味實(shí)在不好受呀！”

民族區(qū)域—是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)重要政治制度。

A.作客自治

B.作客自制

C.做客自制

D.做客自治

2.（2分）（2017高一下?石家莊期末）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

詩有比其他文學(xué)樣式更精美、雋永的語言，。,。,_____。

①詩的美應(yīng)該是內(nèi)在的美、本質(zhì)的美

②或描繪動(dòng)人的場(chǎng)景，或抒發(fā)美好的情感

③但是詩的美卻不是靠華麗詞藻裝飾起來的

④而不應(yīng)該是浮艷的美、矯飾的美

⑤是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美

⑥華麗詞藻的組合不一定是詩

A.②③⑥①⑤④

B.①⑤④②③⑥

C.③⑥0?②④

D.②⑤③④①⑥

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3.（2分）選出不是比喻的一句（）

A.美麗的南海之花一一鼓浪嶼，假如有十分姿色，三分姿色應(yīng)該分給這朵朵白帆。

B.片中，婉怡是個(gè)托戲、襯戲、接戲的人物，演婉怡的我是排球場(chǎng)上的“二傳手”，自己跳起來“扣球”就

不對(duì)了.

C.五四時(shí)代介紹了一個(gè)易卜生，名聲倒還好，今年介紹了一個(gè)肖伯納，可就糟了，至今還有人肚子發(fā)脹。

D.軍事家活動(dòng)的舞臺(tái)建筑在客觀物質(zhì)條件上面，然而軍事家憑著這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色、威

武雄壯的話劇來。

二、語言表達(dá)（共2題；共7分）

4.（2分）（2016高三上?武功模擬）填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

辣，我們都不陌生，很多人無辣不歡甚至吃辣上癮，這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，

會(huì)在大腦中形成類似灼燒的感覺，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，,內(nèi)

啡肽又促進(jìn)多巴胺的分泌，多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮，帶來“辣椒素快感”，慢慢地我們吃辣就上癮了。

A.大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來

B.內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來

C.這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡肽

D.這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來

5.（5分）（2019高一上?鶴崗期中）請(qǐng)用一句話歸納下面消息的主要內(nèi)容，不超過25個(gè)字。

最近，一種名為“夸夸群”的社文聊天群組在各大高校興起。據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，3月12日，北青

報(bào)記者搜索看到，包括上海大學(xué)、武漢大學(xué)，哈爾濱工程大學(xué)和山東大學(xué)等，都建立了自己的夸夸群。而西安交大

的夸夸群，群成員已經(jīng)達(dá)到了1000人的上限。不少高?？淇淙褐械摹叭阂?guī)”就是可以隨意夸，在群里，無論你說

什么，都會(huì)收到其他群成員的瘋狂夸獎(jiǎng)。

各類夸夸群在網(wǎng)路上引發(fā)熱議。有人認(rèn)為：“以前聽說過有怨怨群，但是覺得夸夸群更好玩，大家都是互夸，

覺得這種風(fēng)氣挺好的。如果覺得受到挫折，也可以在群里‘求夸’找到自信?！钡诳淇淙菏艿阶放醯耐瑫r(shí)，也有

人覺得夸夸群“很假”，他（她）們認(rèn)為在夸夸群內(nèi)看到的夸獎(jiǎng)都很假，“很多都只是好玩，并沒有真心夸獎(jiǎng)，而

且也不是所有行為都適合夸獎(jiǎng)，面對(duì)壓力時(shí)，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，用運(yùn)動(dòng)、閱讀等健康方式讓自己放松?！?/p>

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三、名著閱讀（共4題；共19分）

6.（1分）（2019高二上?北京期中）下列這些文字分別描繪了《紅樓夢(mèng)》中的一處建筑，對(duì)它們的判斷正

確的一項(xiàng)是（）

（甲）說著，順著腳一徑來至一個(gè)院門前，只見鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)?！瓕氂裥挪竭M(jìn)入，只見湘簾垂地，悄

無人聲。走至窗前，覺得一縷幽香從碧紗廚中暗暗透出?寶玉便將臉貼在紗窗上，往里看時(shí)，耳內(nèi)忽聽得細(xì)細(xì)的長(zhǎng)

嘆一聲道：“‘每日家情思睡昏昏'。”

（乙）這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色

筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中

掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。

（丙）忽又見前面又露出一所院落來。一徑引人繞著碧桃花，穿過一層竹籬花障編就的月洞門，俄見粉墻環(huán)護(hù)，

綠柳周垂。一入門，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一顆西府海棠，其勢(shì)

若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。賈政道：“這叫作“女兒棠，乃是外國之種?！睂氂竦溃骸按颂幗短膬芍玻湟獍敌?/p>

'紅''綠’二字在內(nèi)，依我，題‘紅香綠玉'四字?！?/p>

（T）便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過。步入門時(shí)，忽迎面突

出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或

有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，紫砌盤階，或如翠帶飄飄，或如全繩盤屈，或?qū)嵢?/p>

丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。

A.甲處是惜春住的蓼風(fēng)軒，乙處是探春住的秋爽齋,丙處是李紈住的稻香村,丁處是寶釵住的前蕪苑。

B.甲處是黛玉住的瀟湘館，乙處是寶玉住的怡紅院,丙處是寶釵住的葡蕪苑,丁處是妙玉住的楊翠庵。

C.甲處是黛玉住的瀟湘館，乙處是探春住的秋爽齋,丙處是寶玉住的怡紅院,丁處是寶釵住的葡蕪苑。

D.甲處是妙玉住的楊翠庵，乙處是黛玉住的瀟湘館,甲處是惜春住的蓼風(fēng)軒,丁處是李紈住的稻香村。

7.（5分）（2019高三上?通州期中）閱讀下面脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的文字，回答問題。

寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似

蹙非蹙胄煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩屠之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,

行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。（甲戌眉批：不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故

不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看、心中評(píng)。若不是寶玉，斷不能知黛玉是何等品貌。）

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①作者是從什么角度點(diǎn)評(píng)《紅樓夢(mèng)》的？

②你對(duì)這段點(diǎn)評(píng)有什么看法？請(qǐng)闡明。

8.（3分）（2019高二下?揚(yáng)州期末）下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.《三國演義》中關(guān)羽聽說劉備的消息后，欲追尋兄長(zhǎng)，曹操知道后贈(zèng)金贈(zèng)袍贈(zèng)過關(guān)文憑，親自送行，但曹

操部下不服，于是關(guān)羽過五關(guān)斬六將，找到劉備。

B.《茶館》中常四爺給正因關(guān)城門還沒買菜而發(fā)愁的王利發(fā)送去了雞和腌蘿卜，后來又為松二爺化緣買了四

塊板的棺材，可最后卻窮困潦倒，只能揀別人撒下的紙錢為自己祭奠。

C.《老人與海》中老人獨(dú)自出海捕魚時(shí)，總是說“要是那孩子在就好了”?！澳呛⒆印敝格R諾林，他是老人

的精神傳人，同時(shí)又不時(shí)地給老人以希望。

D.《邊城》中天保大老和儺送二老同時(shí)愛上了撐渡船老人的外孫女，當(dāng)?shù)厝硕己荏@奇，更何況是有錢的船總

的兒子愛上了弄渡船的窮人家的女兒，更是稀罕的新聞。

E.《吶喊》中塑造了許多女性形象，各具特點(diǎn)。例如《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂，《明天》中的單四嫂子，《阿Q正

傳》中的鄒七嫂，《風(fēng)波》中的九斤老太。

9.（10分）（2017高三下?泰州開學(xué)考）簡(jiǎn)答題------------

（1）《紅樓夢(mèng)》中“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的詞句詠的何物？作者是誰？她有什么性格特點(diǎn)？

（2）閱讀下面《三國演義》選段，回答問題。

……全無懼色，回叱飛曰：“汝等無義，侵我州郡！但有斷頭將軍，無降將軍！”

說這話的是《三國演義》中哪位人物？他是怎么落入張飛之手的？后來張飛如何對(duì)待他的拒降？

四、文言文閱讀（共2題；共25分）

10.（14分）（2020高三上?五華期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

袁紹字本初，汝南汝陽人也。高祖父安，為漢司徒。自安以下四世居三公位，由是勢(shì)傾天下。靈帝崩，太后

兄大將軍何進(jìn)與紹謀誅諸閹官，太后不從。乃召董卓，欲以脅太后。董卓呼紹，議欲廢帝，立陳留王。紹不應(yīng)，橫

刀長(zhǎng)揖而去。紹既出，遂亡冀州。卓拜紹勃海太守。紹遂以勃海起兵，將以誅卓。從事沮授說紹曰“將軍弱冠登朝,

則播名海內(nèi)。振一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬之

眾，迎大駕于西京，復(fù)宗廟于洛邑，號(hào)令天下，以討未復(fù)，以此爭(zhēng)鋒，誰能敵之？比及數(shù)年，此功不難?！苯B喜日：

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“此吾心也?！奔幢硎跒楸O(jiān)軍、奮威將軍。初，天子之立非紹意，及在河?xùn)|，紹遣潁川郭圖使焉。圖還說紹迎天子

都鄴，紹不從。會(huì)太祖迎天子都許，收河南地，關(guān)中皆附。紹悔。建安五年，太祖自東征備。田豐說紹襲太祖后，

紹辭以子疾，不許，豐舉杖擊地曰：“夫遭難遇之機(jī)，而以嬰兒之病失其會(huì)，惜哉！”太祖至，擊破備；備奔紹。

紹進(jìn)軍黎陽，遣顏良攻劉延于白馬。沮授又諫紹：“良性促狹，雖驍勇不可獨(dú)任。”紹不聽。太祖救延，與良戰(zhàn)，

破斬良。紹渡河，壁延津南，使劉備、文丑挑戰(zhàn)。太祖擊破之，斬丑。再戰(zhàn)，禽紹大將。紹軍大震。太祖還官渡。

沮授又曰：“北兵數(shù)從而果勁不及南南谷慮少而貨財(cái)不及北南利在于急戰(zhàn)北利在于緩搏。宜徐持久，曠以日月。”

紹不從。太祖與紹相持日久，百姓疲乏，多叛應(yīng)紹，軍食乏。會(huì)紹遣淳于瓊等將兵萬馀人北迎運(yùn)車，沮授說紹：

“可遣將蔣奇別為支軍于表，以斷曹公之鈔?！苯B復(fù)不從。瓊宿烏巢，去紹軍四十里。太祖乃留曹洪守，自將步騎

五千候夜?jié)撏キ?。紹遣騎救之，敗走。破瓊等，悉斬之。自軍敗后發(fā)病，七年，憂死。

（節(jié)選自《三國志?魏志?袁紹傳》）

（1）下列對(duì)文中面線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.北兵數(shù)從而果勁不及南/南谷虛少而貨財(cái)不及北/南利在于急戰(zhàn)/北利在于緩搏

B.北兵數(shù)從而果/勁不及南/南谷虛少而貨/財(cái)不及北/南利在于急戰(zhàn)/北利在于緩搏

C.北兵數(shù)從而果勁不及南/南谷虛少而貨財(cái)不及北/南利在于急/戰(zhàn)北利在于緩搏

I）.北兵數(shù)/從而果勁不及南/南谷虛/少而貨財(cái)不及北/南利在于急戰(zhàn)/北利在于緩搏

（2）下列對(duì)文中加下劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“字”，古代男子20歲時(shí)在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字；僅限于男子，女子無字。

B.“崩”，古代把天子的死比作山體塌下，由此從周代開始帝王死稱“崩”，如“山陵崩”“駕崩”等。

C.“弱冠”，古時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，戴上表示成人的帽子，但還年少，體猶未壯，故稱“弱”。

D.宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，后引申為朝廷和國家政權(quán)的代稱，如“為宗廟萬世計(jì)”。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.袁紹有正義感、首倡義兵。面對(duì)董卓廢帝的狂妄舉動(dòng)，他“橫刀長(zhǎng)揖而去”，不僅表示不滿，而且起兵反

抗。

B.袁紹善識(shí)人才、任人唯才。沮授對(duì)形勢(shì)的分析及應(yīng)對(duì)策略極具前瞻性，袁紹立即上表奏請(qǐng)他為監(jiān)軍、奮威

將軍。

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C.袁紹剛愎自用、不納人言.郭圖諫迎天子、田豐諫襲太祖后、沮授諫顏良不可用等，他均不聽是失敗的重

要原因。

D.袁紹好大喜功，錯(cuò)失良機(jī)。沮授進(jìn)諫持久戰(zhàn)，拖垮曹操，又諫派兵外圍護(hù)衛(wèi)糧草，袁紹不聽，致使官渡之

戰(zhàn)失敗。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①會(huì)太祖迎天子都許，收河南地，關(guān)中皆附。

②太祖與紹相持日久，百姓疲乏，多叛應(yīng)紹，軍食乏。

11.（11分）（2017高三上?濟(jì)寧期末）閱讀下面的文言文，完成后面小題。

永元十四年冬，十月，辛卯，詔立貴人鄧氏為皇后。后辭讓，不得已，然后即位。帝每欲官爵鄧氏，后輒哀請(qǐng)

謙讓，故兄鷺終帝世不過虎賁中郎將。自和帝之喪，鄧鷺兄弟常居禁中。鷺不欲久在內(nèi)，連求還第，太后許之。

永初元年，封車騎將軍，食邑萬戶，以定策功增三千戶。鴛辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)詣闕，上疏自陳。至

于五六，乃許之。其夏，涼部畔羌援蕩西州，詔鷺與征西校尉任尚將五營及諸郡兵五萬人，屯漢陽以備羌。二年冬,

鄧鷺使任尚及從事中郎河內(nèi)司馬鈞率諸郡兵與滇零等數(shù)萬人戰(zhàn)于平襄，大敗，死者八千余人，羌眾遂大盛，朝延不

能制。十一月，辛酉，詔鄧鷺還師，留任尚屯漢陽為諸軍節(jié)度。遣使迎拜鷺大將軍既至使大渡臚親迎中常侍郊勞王

主以下候望于道寵靈顯赫光震都鄙。

四年，鄧鷺在位，頗能推進(jìn)賢士，薦何熙等列于朝廷，又辟弘農(nóng)楊震等置之幕府，天下稱之。震孤貧好學(xué)，通

達(dá)博覽，教授二十余年，不答州郡禮命。眾人謂之晚暮，而震志愈篤，鷺聞而辟之。時(shí)震年已五十余，累遷荊州刺

史、東萊太守。鷺子侍中鳳，嘗與尚書郎張龕書，屬郎中馬融宜在臺(tái)閣。又中郎將任尚嘗遺鳳馬，后尚坐斷盜軍糧,

檻車征詣廷尉，鳳懼事泄，先自首于鷺。鷺畏太后，遂髡妻及風(fēng)以謝，天下稱之。

建光元年，大后鄧氏崩。宮人先有受罰者懷怨恚，因誣告太后兄弟悝、弘、閶取廢帝故事，謀立平原王。帝聞，

追怒，令有司奏悝等大逆無道，鷺以不與謀，但免特進(jìn)，遣就國。宗族免官歸故郡，沒入鷺等寬財(cái)田宅，又徙封鷺

為羅侯。五月，鷺與子鳳并不食而死。

大司農(nóng)朱寵痛鷺無罪遇禍，乃肉袒輿櫬上疏。寵知其言切，自致廷尉。眾庶多為鷺稱枉。帝意頗悟，乃譴讓州

郡，還葬鷺等于北芒。詔遣使者祠以少牢，諸從兄弟皆得歸京師。

（選自《資治通鑒》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

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A.遣使迎拜鷺大將軍/既至/使大鴻臚親迎中常侍/郊勞王主以下/候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙

B.遣使迎拜鷺/大將軍既至/使大鴻臚親迎/中常侍郊勞/王主以下候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙

C.遣使迎拜鷺大將軍/既至/使大鴻臚親迎/中常侍郊勞/王主以下候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙

D.遣使迎拜鷺/大將軍既至/使大鴻臚親理中常侍/郊勞王主以下/候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙

（2）下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“禁中”，指帝王宮內(nèi)，因不許人隨便進(jìn)出，故稱。也稱“禁內(nèi)”“大內(nèi)”“紫禁”等。

B.水初元年是農(nóng)歷丁未年，如果采用“干支”紀(jì)年法推斷，永初四年則是農(nóng)歷庚亥年。

C.“少牢”是諸侯、卿大夫祭祀宗廟所用的牲畜，指豬、羊各一只，規(guī)格低于“太牢”。

D.“從兄弟“指堂兄弟。冠“從”稱，指宗族中次于至親的親屬，如“從父”“從子”。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄧鷺貴為國戚，為官謙退。和帝生前，其官職沒有超過虎賁中郎將。和帝駕崩后，他也不愿久居宮中，一

再請(qǐng)求回府。

B.鄧鷺戰(zhàn)功赫赫，寵耀無比。鄧鷺駐扎漢陽，并委派任尚和司馬鈞在平襄與羌軍激戰(zhàn)，大敗敵軍，班師回朝,

榮耀顯赫。

C.鄧鷺推舉賢士，天下稱之。楊震知識(shí)豐富，博覽群書，雖已年高，但壯心不已，因此得到了鄧鴛的賞識(shí)最

終步入仕途。

D.鄧鷺為人所誣，含冤面死。安帝聽信宮人讒言，鄧氏全族遭殃。朱寵上書懇切疏陳，百姓也為其鳴冤，最

終沉冤昭雪。

（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①鷺辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)詣闕，上疏自陳。

②后尚坐斷盜軍糧，檻車征詣廷尉，鳳懼事泄，先自首于鷺。

五、詩歌鑒賞（共I題；共10分）

12.（10分）（2019高三上?南山月考）閱讀下面這首清詩，完成下面小題

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松樹塘萬松歌①(節(jié)選)

洪亮吉

千峰萬峰同一峰，峰盡削立無蒙茸。

千松萬松同一松，干悉直上無回容。

一峰云青一峰白，青尚籠煙白凝雪。

一松梢紅一松墨，墨欲成霖迎赤日。

好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死②。

【注釋】①嘉慶初年，詩人上書抨擊時(shí)弊，觸怒皇上，被遣成新疆伊犁。此詩寫于途經(jīng)新疆巴里坤哈薩克自治

縣東南之松樹塘之后。②九死：十分危險(xiǎn)的境地，這里指詩人在貶謫中身處危境。

(1)下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.開頭四句描寫峰陡松直的畫面，“無蒙茸”的景象襯托出翠峰青松的奇異。

B.五六句用青煙來比喻山峰上的青云，用白雪來比喻山峰，寫景生動(dòng)形象。

C.詩中青白赤墨的色彩對(duì)比令人應(yīng)接不暇，為松樹塘蒙上了一層神奇色彩.

D.詩人所寫的邊塞風(fēng)物是親眼目睹，奇妙真實(shí)，與岑參邊塞詩有相通之處。

(2)請(qǐng)結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要分析作者“忘九死”的主要原因。

六、句子默寫(共1題；共8分)

13.(8分)(2018高一上?蘭州期末)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的句子是“，

(2)許多名家的名字取自古代經(jīng)典文學(xué)作品，像京劇藝術(shù)大師周信芳之名出自《離騷》"”一句。

(3)屈原在《離騷》中用“,________”兩句，表明了自己對(duì)投機(jī)取巧、茍合取悅的世俗和沒有規(guī)

則、不守法度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的態(tài)度。

(4)面對(duì)生命的短促和個(gè)體的渺小蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)出了“,”的感慨。

(5)陶淵明在《歸園田居》中用比喻的修辭手法，寫出官場(chǎng)對(duì)作者的束縛，表達(dá)出渴望自由自在生活的強(qiáng)烈

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愿望的詩句是“，

（6）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評(píng)“,

（7）《游褒禪山記》中作者從石碑文字漫滅引出后人的胡亂猜測(cè)發(fā)出自己的感慨：“余于仆碑，又以悲夫古

書之不存，_______，何可勝道也哉！”

七、現(xiàn)代文閱讀（共4題；共45分）

14.（12分）（2017高二下?泰興期中）閱讀下文，回答問題

善人

老舍

汪太太最不喜歡人叫她汪太太；她自稱穆鳳貞女士，也愿意別人這樣叫她。她丈夫很有錢，她老實(shí)不客氣地花

著；花完他的錢，而被人稱穆女士，她就覺得自己是個(gè)獨(dú)立的女子，并不專指著丈夫吃飯。

穆女士一天到晚甭提多忙。不說別的，就先拿上下汽車說，穆女士一一也就是穆女士!-----天得上下多少次。

哪個(gè)集會(huì)沒有她?哪件公益事情沒有她？換個(gè)人，那么兩條胖腿就夠累個(gè)半死的。穆女士不怕，她的生命是獻(xiàn)給社

會(huì)的；那兩條腿再胖上一圈，也得設(shè)法帶到汽車?yán)锶?。她永遠(yuǎn)心疼著自己，可是更愛別人，她是為救世而來的。

穆女士還沒起床，丫環(huán)自由進(jìn)來回話。她囑咐過自由們不止一次了：她沒起來，不準(zhǔn)進(jìn)來回話。丫環(huán)就是丫環(huán),

叫她“自由”也沒用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌燈向自由扔去，可是覺得自由還不如桌燈值錢，所

以沒扔。

“自由，我囑咐你多少回了！”穆女士看看鐘，快九點(diǎn)了，她消了點(diǎn)氣，是喜歡自己能一氣睡到九點(diǎn)，身體定

然不錯(cuò)；她得為社會(huì)而心疼自己，她需要長(zhǎng)時(shí)間的睡眠。

“不是，太太，女士！”自由想解釋一下。

“說，有什么事！別磨磨蹭蹭的！”

“方先生要見女士?！?/p>

“哪個(gè)方先生？方先生可多了，你還會(huì)說話呀！”“老師方先生?！?/p>

“他又怎樣了？”

“他說他的太太死了！”自由似乎很替方先生難過?！安挥谜f，又是要錢！”穆女士從枕頭底下摸出小皮夾來:

第9頁共21頁

“去，給他這二十，叫他快走?！?/p>

自由拿著錢要走，又被主人叫?。骸敖胁鄯藕昧讼丛杷！?/p>

自由走出去后，穆女士想起來：方先生家里落了喪事，二少爺怎么辦呢？無緣無故的死哪門子人，又叫少爺?shù)?/p>

荒廢好幾天的學(xué)！穆女士是極注意子女們的教育的。

“博愛，開飯！”她賭氣似地大喊。

穆女士的早飯很簡(jiǎn)單；一大盤火腿蛋，兩塊黃油面包，蘋果果醬，熱一杯加乳咖啡。吃著火腿蛋，她想起方先

生來。方先生教二少爺讀書，一月二十塊錢，不算少。不過，方先生到底可憐，她得設(shè)法安慰方先生：“自由，叫

廚子把雞蛋給方先生送十個(gè)去；囑咐方先生不要煮老了，嫩著吃！”

穆女士咂摸著咖啡的回味，想象著方先生吃過嫩雞蛋必能健康起來，足以抵抗得住喪妻的悲苦。繼而一想，以

后索性就由她供給他兩頓飯，那可就得少給他幾塊錢。他少得幾塊錢，可是吃得舒服呢。她總是給別人想得這樣周

到；不由她，慣了。她永遠(yuǎn)體諒人憐愛人，可是誰體諒她憐愛她呢？

想到這兒，她覺得生命是個(gè)空虛的東西。工作，只有工作使她充實(shí)，使她睡得香甜，使她覺到快活與自己的價(jià)

值，她到書房去看這一天的工作。

她的秘書馮女士已在書房等一點(diǎn)多鐘了。馮女士才二十三歲，長(zhǎng)得不算難看，一月掙十二塊錢。穆女士的交際

多么廣，做她的秘書當(dāng)然能有機(jī)會(huì)遇上闊人；假如嫁個(gè)闊人，一輩子有吃有喝，豈不比現(xiàn)在掙五六十塊錢強(qiáng)?穆女

士為別人打算老是這么周到，而且眼光很遠(yuǎn)。

見了馮女士，穆女士嘆了口氣：“哎！今兒個(gè)有什么事？說吧！”她倒在個(gè)大椅子上。

馮女士把記事簿早已預(yù)備好了：“今兒個(gè)早上是，穆女士，盲啞學(xué)校展覽會(huì)，十時(shí)二十分開會(huì)：十一點(diǎn)十分，

婦女協(xié)會(huì)，您主席；十二點(diǎn)，張家婚禮；下午。”

“先等等，”穆女士又嘆了口氣，“張家的賀禮送過去沒有？”

“已經(jīng)送過去了，一對(duì)鮮花籃，二十八塊錢，很體面?！?/p>

“啊，二十八塊的禮物不太薄一一下午一共有幾件事？”

“五個(gè)會(huì)呢！”

“哼！甭告訴我，我記不住。等我由張家回來再說吧?！?/p>

穆女士不想去盲啞學(xué)校，可是又怕展覽會(huì)像片上沒有自己，怪不合適。她決定晚去一會(huì)兒，正趕上照像才好。

第10頁共21頁

這么決定了，她很想和馮女士再說幾句，倒不是因?yàn)轳T女士有什么可愛的地方，而是她自己覺得空虛，愿意說點(diǎn)什

么……解解悶兒。她想起方先生來：“馮，方先生的妻子過去了，我給他送了二十塊錢去，和十個(gè)雞蛋，怪可憐的

方先生！”穆女士的眼圈真的有點(diǎn)發(fā)濕了。

馮女士早知道方先生是自己來見汪太太，她不見，而給了二十塊錢，可是她曉得主人的脾氣：“方先生真可憐!

可也是遇見女士這樣的人，趕著給他送了錢去！”

穆女士臉上有點(diǎn)笑意，“我永遠(yuǎn)這樣待人；連這么著還討不出好兒來，人世是無情的！”

“誰不知道女士的慈善與熱心呢！”

“哎！也許！”穆女士臉上的笑意擴(kuò)展得更寬心了些。

“二少爺?shù)臅值没膹U幾天！”馮女士很關(guān)心似的。

“可不是，老不叫我心靜一會(huì)兒！”

“要不我先好歹的教著他？我可是不很行呀！”

“你怎么不行！我還真忘了這個(gè)辦法呢！你先教著他得了，我虧不了你！”

“您別又給我報(bào)酬，反正就是幾天的事，方先生事完了還叫方先生教?！?/p>

穆女士想了會(huì)兒，“馮，你就教下去，我每月一共給你二十五塊錢，豈不是很好？”

“就是有點(diǎn)對(duì)不起方先生！”

“那沒什么，遇機(jī)會(huì)我再給他弄個(gè)十塊八塊的事；那沒什么！我可該走了，哎！一天一天的，真累死人！”

（有刪改）

（1）文章畫線句子頗有內(nèi)涵，試作賞析。

（2）請(qǐng)概括主人公汪太太的形象，并簡(jiǎn)要分析作者是如何刻畫的。

（3）文章結(jié)尾汪太太提出讓馮女士來做二少爺?shù)募彝ソ處煟@一情節(jié)有何作用？

（4）有人評(píng)論，這篇文章鮮明地反映了老舍的漫畫式的諷刺手法，試做賞析。

15.（9分）（2019高三上?蘇州期末）閱讀下面的作品，完成各題。

不甘寂寞的當(dāng)代藝術(shù)

第11頁共21頁

陳德洪

當(dāng)代藝術(shù)在市場(chǎng)退潮后猶如積壓的商品，在寂寞的如庫房的展廳中陳列，因?yàn)槭袌?chǎng)熱潮不再而更加刻意扮演一

種曲高和寡的姿態(tài)。其間的忸怩作態(tài)、故作高深、自我標(biāo)榜其實(shí)也難掩對(duì)廉價(jià)贊譽(yù)追捧和高價(jià)售出的熱切期待。藝

術(shù)家過于標(biāo)榜個(gè)性、微觀敘事導(dǎo)致的自戀和自我中心其實(shí)極端矛盾地希望得到公共性的認(rèn)同、傳播和抬舉。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了藝術(shù)的生態(tài)，把微小的嗓音放大到全民皆知。于是大家都不寂寞，但傳入耳朵的聲音則

全是八卦。藝術(shù)成為一種輿論，一種街頭巷議的等同物。如此接地氣的狀態(tài)要再扮演崇高的角色已經(jīng)更加困難，于

是，理論家、批評(píng)家粉墨登場(chǎng)，專著、論文、研究成果，研討會(huì)套用各種晦澀的話語，營造一種濃郁的學(xué)術(shù)性氛圍，

讓不再有光暈的藝術(shù)發(fā)出萬道金光，等待被迷住雙眼的金主下注。教授、博士、專家、XX長(zhǎng)，XX主席使藝術(shù)界成

為一種頭銜密集的重災(zāi)區(qū)。

說了這些閑話全由幾本閑書引起。所謂“以史為鑒”、“殷鑒不遠(yuǎn)”這些格言在這個(gè)重視歷史敘事的國度可謂

深入人心。改寫歷史的沖動(dòng)無處不在。而通過幾本閑書，我恍然發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)史是一部悲催的血淚史和心靈的放逐

史。國破家亡，江湖放逐成全了一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)大家一一顏真卿、黃公望、倪瓚、徐渭、八大、石濤，所謂國家不

幸詩家幸。即便是盛世的李杜不也不得志嗎?或許我們可以得出一個(gè)不算離譜的結(jié)論:藝術(shù)史往往不是記載那些功成

名就者和歌功頌德者的榮譽(yù)證書，它更可能是高尚者的墓志銘。

由此來看，藝術(shù)本是寂寞的，而不甘寂寞的往往是以藝術(shù)之名進(jìn)行的操作、經(jīng)營、糊弄以及蒙和騙的勾當(dāng)罷了。

當(dāng)作品成了小便器，套用丹托的名言，是理論使小便器成為了藝術(shù)。我們?nèi)绻蛔R(shí)時(shí)務(wù)地去撥開附加于藝術(shù)的層層

包裝，最終呈現(xiàn)的可能象貴婦人的一身贅肉不堪入目。

法國古典主義畫家普桑經(jīng)典的作品《阿卡迪亞的牧羊人》或許可以看成一種關(guān)于藝術(shù)史的隱喻。藝術(shù)是那墳?zāi)?/p>

里的枯骨，而藝術(shù)史就是對(duì)墓志銘的解讀，也許不做掘墓人我們就永遠(yuǎn)不可能看清藝術(shù)的真相。但盜墓者垂涎的是

藝術(shù)墳?zāi)怪邢胂蟮膶毼铮瑳]有人想盜竊那幾根枯骨。由此奉勸有大師情結(jié)的藝術(shù)家們，不修成正果，煉成舍利，枯

骨不可能因?yàn)榕阍岬娜A貴而增值。

藝術(shù)研究者其實(shí)面對(duì)作為社會(huì)事實(shí)的藝術(shù)場(chǎng)域知道的并不比牧羊人更多。解讀墓志銘也許并不是藝術(shù)研究者真

正的工作，正如牧羊人，放羊才是正業(yè)才是生活，而研究墓志銘則是生活的閑暇和余興。古人講“游于藝”，沒有

游于藝的超脫與從容，也許就已經(jīng)和藝術(shù)擦肩而過了。

回歸寂寞對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)未必不是好事，而不甘寂寞的折騰倒是需要警惕了。

(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納第三段的論述層次。

(2)解析畫線句子的含義。

第12頁共21頁

（3）為什么要警惕不甘寂寞的折騰?

16.（9分）（2016高二上?市南期中）閱讀下文，回答問題

敬畏之心與文化自覺

古人對(duì)文化什么態(tài)度？用現(xiàn)代的話說是有點(diǎn)“文化至上論”的。劉勰在《文心雕龍》開篇就寫道“文之為德也

大矣，與天地并生者何哉”！意思是說文化、文章、文采太重要了，它是與“天地”一起誕生的啊。而且他還洋洋

灑灑地寫道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它們與“肇自太極”的人之文，鼎立為三，合而為一。

它也就是“道”。劉勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月經(jīng)天，天不變，道亦不

變。這種文化觀念來自儒家，自從“獨(dú)尊儒術(shù)”之后，它就占了主導(dǎo)地位。自古以來，凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由

此衍生的典章制度、禮樂詩文都受到尊重和敬畏，甚至有點(diǎn)神圣化，如說“倉頡造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之類。

古人不僅相信文化的崇高和永恒，而且把它視作民族凝聚紐帶。世界大多數(shù)地方依靠種族或宗教的認(rèn)同作為民

族凝聚紐帶的，而我們則主要靠文化.所謂“《春秋》之法，中國而夷禮則夷之；夷而中國則中國之”.就是說按

照《春秋》大義：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中國（中原王朝）之禮”，就按國人對(duì)待；如果你是“中國”人,

用了“夷禮”。則按照“夷人”對(duì)待。可見是否進(jìn)入中國文化成為判別人群歸屬的決定因素。在儒家看來，“禮”

是文化的核心。

儒家的信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命，他們無論從政，還是“立言”，其終極目的就是“行道”，或者說是以“道”化

眾，使人人都受到文化的熏沐。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫作《史記》看得“重于

泰山”，也就懂得了曹丕為什么說寫作文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。這些士人都有充分的文化自覺，他們

把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。他們相信自己的事業(yè)是上通于天的：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”、

“思飄云物動(dòng)，律中鬼神驚”這些名句就是這種意識(shí)生動(dòng)的概括。

然而中國的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)文明為背景的，可以說在地球上所有的農(nóng)業(yè)文明中它是發(fā)展得最精致、最詳密、

最完美的一個(gè)。然而，近百年來我們又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和革命振蕩之中。傳統(tǒng)文化因?yàn)榇砑韧チ嗽械墓猸h(huán),

原有的敬畏心，自然會(huì)隨之衰減。上個(gè)世紀(jì)從60到70年代，極“左”思潮高漲，掃蕩文化運(yùn)動(dòng)一浪高過一浪。此

時(shí)“文化”乃是一個(gè)負(fù)面詞匯了，傳統(tǒng)文化更是過街老鼠，人人喊打，遑論敬畏！這時(shí)的傳統(tǒng)文化成為妖魔。

改革開放以來，這種情況雖有根本改變，但并非“復(fù)舊”，而是被納入孔方兄的營壘。因此“瀆經(jīng)熱”、“古

董熱”、“收藏?zé)帷?，乃至種種弘揚(yáng)“國粹”熱都不免與“賺錢熱”有或明或暗的瓜葛，與文化關(guān)系不大?？吹?/p>

一幅字畫，一款文玩，第一判斷都是“值多少錢”？過去被“政治的正確”打壓掃蕩，進(jìn)而妖魔化；現(xiàn)在是被金錢

任意驅(qū)使，日益庸俗化。兩者雖不同，對(duì)文化的蔑視則是一樣的。因此，現(xiàn)在人們干的許多事關(guān)文化的事，讓旁觀

者看來最沒文化。大約都是金錢在當(dāng)家作主的緣故。

第13頁共21頁

朱熹在《中庸注》中說“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所說永恒不變、天人合一的道或文化，正是這

種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，肇自孔孟的“道統(tǒng)”延續(xù)至今。現(xiàn)在我們努力建設(shè)法治社會(huì)，這也包含著文化重建。對(duì)“道”、

“文化”的理解和定位，我們自然會(huì)與朱子有很大差別，但文化重建不能完全脫離本土資源也是不爭(zhēng)事實(shí)，特別是

傳統(tǒng)的文人士大夫那種質(zhì)樸的精神、敬畏的態(tài)度是我們重建文化、進(jìn)而形成文化自覺過程中必不可少的。

（1）

下列說法不屬于“文化至上”的一項(xiàng)是（）

A.凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂詩文都受到尊重和敬畏。

B.儒家的信徒無論從政，還是“立言”，其終極目的就是“行道”。

C.司馬遷、曹丕等把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。

D.現(xiàn)在，我們正在努力建設(shè)的法治社會(huì)，這也包含著文化重建。

（2）

下列說法或行為，不屬于文化自覺行為的是（）

A.司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫作《史記》看得“重于泰山”。

B.曹丕說寫作文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，

C.李白寫文章追求的是“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。

D.朱熹認(rèn)為對(duì)文化要有“君子之心，常存敬畏”的態(tài)度。

（3）

下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.劉勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而為一，突出了人文的重要性.

B.“禮”是中國文化的核心，是判別人群歸屬的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

C.上世紀(jì)將文化妖魔化和庸俗化都是對(duì)文化的蔑視，談不上對(duì)文化的敬畏.

D.當(dāng)下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文人士大夫的質(zhì)樸精神和敬畏態(tài)度，進(jìn)行文化重建。

17.（15分）（2017?汕頭模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。

第14頁共21頁

中國是世界四大文明古國之一。世界不能沒有中國，世界史不能沒有中國史。但一個(gè)不容回避的事實(shí)是，中國

學(xué)者寫的世界史都不包括中國史，蘇聯(lián)學(xué)者寫《世界通史》中國部分要委托中國學(xué)者來寫，這都說明中國史在世界

史中的地位與現(xiàn)在的研究狀況很不相稱。

其實(shí)，中國歷史傳統(tǒng)就是天下國，有“中央”有“四裔"四裔”并無自大、歧視“外化”，而是局限于交通條

件，凡與中國通，都包羅在內(nèi)。中國正史都不乏對(duì)四夷單獨(dú)列傳的記栽，《史記》就是寫世界史，實(shí)質(zhì)上中國史從

來是既有中外之分，又有“天下一家”的理想。從考古學(xué)上看，中國古文化是土生土長(zhǎng)的，又是在與周邊民族文化

交流中發(fā)展的。而考古學(xué)文化區(qū)系類型的建立和中國文明起源討論的深入，把中國歷史與世界歷史的‘關(guān)系引向一

個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，這就是“世界的中國考古學(xué)”的提出。

我們?cè)缭诳脊艑W(xué)文化區(qū)系類型形成過程中，就把中國考古學(xué)文化的六大區(qū)系分為面向海洋的三大塊和面向歐亞

大陸的三大塊。提出“世界的中國考古學(xué)”，一方面把區(qū)系觀點(diǎn)擴(kuò)大為“世界的”觀點(diǎn)，從世界的角度認(rèn)識(shí)中國，

一方面也用區(qū)系觀點(diǎn)看世界。中國傳統(tǒng)史學(xué)有四裔和華夏之別，如從區(qū)系的中國和區(qū)系的世界觀點(diǎn)看，四裔正是中

國的兩大塊和世界的兩大塊，即舊大陸和環(huán)太平洋這兩大塊的銜接點(diǎn)和橋梁，四裔地區(qū)古文化在中國與世界的比較

及相互關(guān)系中占據(jù)更突出的地位。20世紀(jì)后半段（二戰(zhàn)以后）世界考古學(xué)的大發(fā)展已表明，東西方古代文明的發(fā)展

是大體同步的。東西方從氏族到國家的轉(zhuǎn)折大致都在距今6000年前；彩陶的產(chǎn)生，由紅陶、彩陶為主發(fā)展為以灰、

黑陶為主的文化現(xiàn)象的出現(xiàn)也大體同步。世界三大古文明中心一一西亞北非、中國為代表的東亞、中南美，經(jīng)歷過

類似的從氏族到國家，而國家又經(jīng)歷過從古國到帝國的不同發(fā)展階段。

世界文明發(fā)展階段的大致同步，發(fā)展道路有相近的一面，以及彼此的相互交流都表明，世界文明發(fā)展具有“一

元性”。開放，交流是世界歷史、文化發(fā)展的總趨勢(shì)，也是中國歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。從舊石器時(shí)代起直到今天，中

國文化從來不是封閉和孤立的。誠然，中國歷史上有過“中華帝國無求于人”的閉關(guān)鎖國的政策和時(shí)代，但事實(shí)上

的內(nèi)外交流幾乎一天也沒有停止過。陸上絲綢之路、海上絲綢之路、陶瓷之路如此，不見經(jīng)傳的條條通衢更是如此。

閉關(guān)鎖國不過是封建統(tǒng)治者的主觀愿望而己，民間的物質(zhì)文化、精神文化的開放交流從來未被鎖國政策真正扼殺過。

不絕于史書的溝通中外的名人、功臣們的業(yè)績(jī)，只不過是綜合構(gòu)成、開拓疏通了世界文化交流網(wǎng)絡(luò)中的一些環(huán)節(jié)和

文化交流史上的一些輝煌的瞬間。所以，中國歷來是世界的中國。

（摘編自蘇秉琦《中國文明起源新探》）

（1）

下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.由于交通條件的限制，中國歷史形成了天下國的傳統(tǒng)，凡與中國通者都包羅在內(nèi)，這并非自大、歧視“外

化”。

第15頁共21頁

B.中國史從來是既有中外之分，又有“天下一家”的理想的，這可以從《史記》等中國正史中都有對(duì)四夷單

獨(dú)列傳記載得到印證。

C.四裔地區(qū)是中國與世界陸地、海洋的銜接點(diǎn)和橋梁，因此，其古文化在中國與世界的比較及相互關(guān)系中比

華夏地區(qū)占據(jù)著更突出的地位。

1).開放、交流是中國歷史、文化發(fā)展的總趨勢(shì)，自古以來，中國文化就不是封閉和孤立的，中國歷來是世界

的中國。

(2)

下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.蘇聯(lián)學(xué)者寫《世界通史》中國部分要委托中國學(xué)者來寫，而中國學(xué)者寫的世界史卻都不包括中國史，這說

明中國史在世界史中的地位并未得到中外學(xué)者應(yīng)有的重視。

B.中國是世界四大文明古國之一，中國古文化是在中國大地上誕生和成長(zhǎng)起來的，同時(shí)又是在與周邊民族文

化的交流中不斷發(fā)展的。

C.東西方從氏族到國家的轉(zhuǎn)折大致都在距今6000年前，而國家又都經(jīng)歷過從古國到帝國的不同發(fā)展階段，

可見東西方古代文明的發(fā)展是大體同步的。

D.世界文明發(fā)展的“一元性”特征可以概括為：發(fā)展階段大致同步，發(fā)展道路有相似性，彼此相互交流。

(3)

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.考古學(xué)文化區(qū)系類型的建立和中國文明起源討論的深入，突破了以往對(duì)中國歷史與世界歷史的關(guān)系的認(rèn)識(shí)

局限。

B.既要擴(kuò)大區(qū)系的觀點(diǎn)，從世界的角度認(rèn)識(shí)中國，又要用區(qū)系的觀點(diǎn)看世界。這是''世界的中國考古學(xué)”提

出的主要觀點(diǎn)。

C.盡管清代曾實(shí)行過閉關(guān)鎖國政策，但并未能真正扼殺物質(zhì)、精神文化與世界的交流，絲綢之路、陶瓷之路

等就是最好的證明。

D.溝通中外的名人功臣們只是世界文化網(wǎng)絡(luò)中的一些環(huán)節(jié)或文化交流史上的一些輝煌瞬間而已，史家不必特

別鄭重地加以記載。

第16頁共21頁

八、材料作文（共1題；共5分）

18.（5分）（2017高二下?舒嵐期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文.

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為

繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，

但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是-一種施舍，拒絕了。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字的記敘文或議

論文。④不得套作，不得抄襲。

第17頁共21頁

參考答案

一、選擇題（共3題；共6分）

1-1,A

2-1、A

3-1,C

二、語言表達(dá)（共2題；共7分）

4-1、C

5-1、各大高校鹿行的夸夸群引發(fā)熟議.

三、名著閱讀（共4題；共19分）

6-1,C

①作畬是從人物觀察角度點(diǎn)評(píng)的,即從苴寶玉師R林16玉的角度來點(diǎn)評(píng)林J汪的外貌描寫.②等覆示例:作者從寶玉的角度來

看望玉，不寫衣飾,這說明衣裙妝飾為寶玉不屑之*8,寫寶玉只見黛玉的舉止容貌，說明寶玉的內(nèi)心iB求，也反映出寶玉的性

7-1、格特點(diǎn)和志寓通衛(wèi)寶玉把黛玉的18懸靈秀的性格表現(xiàn)出來，很好地表現(xiàn)出作者的創(chuàng)作傾向和創(chuàng)作惠SL

8-1、A.D

味的是柳絮.作者是薛寶權(quán)；蚣的性格特點(diǎn)是溫柔賢淑,通情達(dá)理，處事周到；世故，善于迎合別人；悔封建道卷,熱衷仕途

9-1、逕好?

映守將嚴(yán)顏.張飛先讓人裝扮自己往小路行進(jìn),嚴(yán)顏見狀便嗚會(huì)來劫糧草,結(jié)果反中了張飛早已設(shè)下的埋伏,被張飛生H

9-2、張飛親自解其縛,取衣與之，扶在正中灣坐，低頭0璘,好語勸皂,送酒壓驚,以上賓待之.產(chǎn)義,遂電

四、文言文閱讀（共2題；共25分）

10-1>A

10-2、A

第18頁共21頁

10-3、B

①正好趕上太祖琴迎賊帝，&S滸縣,收艘黃河以南的地區(qū).關(guān)中諸將全都?xì)w附.

10-4、②太祖與袁紹長(zhǎng)時(shí)間相持，百僦&因乏，很多人"響應(yīng)袁紹，軍儂!乏.

11-1、c

11-2、B

11-3、B

①鄧駕推踴熱讓但未獲批;隹,于是他躲開明廷的使4S,遇轉(zhuǎn)前往果言,上書陳述自己的請(qǐng)求.②后來任尚因克扣軍糧獲靠,被

11-4、朝廷用囚車押著送交廷則*理，鄧鳳害怕事情泄S8,先向鄧鷺自首.

五、詩歌鑒賞（共1題；共10分）

12-1>B

①景致吸引.詩人初次見到奇?zhèn)ス骞值奈饔蛎谰?沉醉其間，忘卻了被貶凍放的痛苦.②性格狂放.詩人自稱為-狂喜-,晶

達(dá)豪放,不懼坎坷度淮，早已將生死置之度外.③a行剛五詩人雖處困境,卻因青松的筆直向上，激發(fā)起奮發(fā)迸取.堅(jiān)守氣

12-2、節(jié)的決心?

六、句子默寫（共1題；共8分）

【第1空】總角之安

13-1、【第2空】言笑臭縣

13-2、【第1空】茍余情其信芳

【第1空】R5E以瞌亡兮

13-3、【第2空】余不圮力此態(tài)也

【第1空】。咐于天地

13-4、【第2空】渺滄海之一粟

第19頁共21頁

【第1空】83鳧戀舊林

13-5、【第2空】池魚號(hào)故沫

【第1空］釀］-柱*套8

13-6、【第2空】齊支場(chǎng)為妄作

13-7、【第1空】后世之謬其傳而莫靛名者

七、現(xiàn)代文閱讀（共4題；共45分）

14-1,因線內(nèi)容寫馬女士為汪太太工作是為嫁入豪門,其實(shí)只是汪太太自己的f.即出汪太太精于其計(jì).內(nèi)心偽善的丑18面U.

形象：偽善，精于苴計(jì)，內(nèi)心空虛.

分析:①運(yùn)用大量的語言搐寫和動(dòng)作描寫,生動(dòng)地刻畫出汪太太處處》十的形象.②用自由和馬女士等fl1面人物烘托出汪太太

14-2、的小氣與算計(jì).

文章緒尾汪太太打真讓馮女士敦課.實(shí)際上是為了菖下七塊錢工資.更加m出汪太太精于真計(jì)的形第體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)類

14-3、似風(fēng)氣的批M同時(shí)與開頭方先生來拜訪相照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn).

耳汪太太的動(dòng)作與語言,fi?用馬女士等人的托，更噫表達(dá)效果.③反艮寫汪太太WSII人而沒人關(guān)心她,力03語言力度,使

14-4,田6的形象則入A心.@9直風(fēng),下胤（利.

苜先由閑書引出.中國藝術(shù)史是一sms的血淚史和心靈的放逐史.的觀點(diǎn)；接著,例證不幸與放逐成