河北省臨西縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高考?xì)v史三模試卷含解析

河北省臨西縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高考?xì)v史三模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1781年，美國大陸會(huì)議主席約翰·杰伊發(fā)如表封致各州的公開信，詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)的財(cái)政狀況，呼吁各州為了共同的福利，向國庫交納應(yīng)繳的派款，但其呼吁收效甚微。這種狀況出現(xiàn)主要是由于A．戰(zhàn)爭對(duì)美國經(jīng)濟(jì)造成極大破壞B．大陸會(huì)議沒有強(qiáng)制性的征收權(quán)力C．美國各州之間存在著復(fù)雜矛盾D．各州普遍存在對(duì)中央政府的疑慮2．在人類文明史上，漢字顯得十分獨(dú)特：這一套書寫系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)原則自商朝以來就未曾改變。當(dāng)甲骨文在19世紀(jì)末被重新發(fā)現(xiàn)時(shí)，中國的學(xué)者幾乎立刻就能夠辨識(shí)，他們通過甲骨文與金文、篆文互證的方式成功釋讀了大約600多個(gè)甲骨文字。如圖是甲骨文、金文與篆文的“日”字，這說明甲骨文A．是中國發(fā)現(xiàn)最早的文字雛形B．對(duì)后世的造字方式產(chǎn)生重要影響C．阻斷了后世文字的創(chuàng)新發(fā)展D．是研究先秦時(shí)期歷史的重要資料3．公元前406年春天，雅典的軍隊(duì)在菜斯波島和阿基征西群島間的海面上大勝斯巴達(dá)軍隊(duì)，但因風(fēng)暴等原因損失了25艘戰(zhàn)艦和4000名戰(zhàn)士。有人認(rèn)為損失是由于指揮官玩忽職守造成的，于是雅典公民大會(huì)判處4名指揮官死刑。該審判A．體現(xiàn)法律面前公民人人平等 B．體現(xiàn)了雅典的人文主義情懷C．說明直接民主保證司法公正 D．說明公民大會(huì)理性精神欠缺4．下表是1942年9月延安“九--運(yùn)動(dòng)大會(huì)”概況。據(jù)此可知,陜甘寧邊區(qū)A．業(yè)余生活豐富多彩. B．移風(fēng)易俗成效顯著C．重視軍事體能訓(xùn)練 D．形成群眾體育體制5．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是A．反對(duì)宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立B．反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C．反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性D．反對(duì)君主專制，主張君主立憲6．杜牧《上李太尉論江賊書》記載“（江賊）水劫不便，逢遇草市，泊舟津口，便行陸劫。……凡江淮草市，盡近水際，富室大戶，多居其間。自十五年來，江南江北，凡名草市，劫殺皆便，只有三年再劫者，無有五年獲安者。”從上述材料中可以提取的信息有①民間集市在江淮出現(xiàn)②古代經(jīng)濟(jì)重心開始南移③草市稅是國家重要收入④交易者財(cái)貨缺乏安全保障A．①② B．③④ C．①④ D．②③7．南宋士大夫葉適說“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至于今，授田之制亡矣。民自以私相貿(mào)易，而官反為之司契券而取其直?！踩嗽V論田業(yè)，只憑契照為之定奪。”該言論反映了A．從漢代到唐代一直實(shí)行均田制B．政府在土地配置中的職能已經(jīng)轉(zhuǎn)化C．宋代土地租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展D．政府財(cái)政收入主要來自于土地買賣8．在古希臘，“智慧”一詞原意為“實(shí)踐的技藝”，后隨著歷史的演變，詞義逐漸豐富為“熟諳日常事務(wù)、能做出健全的判斷、聰明、具有實(shí)踐的智慧”?！爸腔邸痹~義的豐富反映出古希臘A．注重勞動(dòng)實(shí)踐 B．理性占據(jù)主導(dǎo) C．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D．民主政治發(fā)達(dá)9．“我們的祖先是這片廣闊大地的主人；但是，你們的祖先看上了我們的家園。我們?cè)?jīng)給了他們很大的生存之地；可以，他們卻不滿足……現(xiàn)在，你們成了一個(gè)龐大的民族，而我們卻幾乎連容身之地都快沒有了?！边@段話是A．南非的原住民對(duì)白人統(tǒng)治階級(jí)演講B．北美洲印第安人對(duì)美洲的白人演講C．原住民對(duì)日本殖民統(tǒng)治者演講D．被運(yùn)到美洲的黑奴對(duì)奴隸主的演講10．有人說：19世紀(jì)德意志的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)上是一場對(duì)“諸侯君主專制的革命”，主要指A．統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是德國走上民主政治道路B．德意志的統(tǒng)一是結(jié)束封建割據(jù)的革命C．德意志境內(nèi)的所有諸侯國被武力消滅D．統(tǒng)一宣告了德國的君主制度最終結(jié)束11．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1970年全1979年，美國農(nóng)業(yè)人口從占人口總數(shù)的5%下降到3%，從事制造業(yè)的人口從30%下降到13%，從事服務(wù)和信息行業(yè)的人口占人口總數(shù)的15%，上升到72%。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．政府加大經(jīng)濟(jì)干預(yù)的力度 B．經(jīng)濟(jì)滯脹影響人口的就業(yè)分布C．新經(jīng)濟(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 D．科技進(jìn)步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化12．針對(duì)王安石變法，蘇轍曾提出批評(píng)：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁?！碧K轍批評(píng)的變法措施是A．均輸法 B．青苗法 C．募役法 D．保甲法13．據(jù)美國原子彈研制和生產(chǎn)的組織者之一格羅夫斯回憶：按計(jì)劃，美國準(zhǔn)備投擲3枚原子彈，小倉是第二目標(biāo)。因天氣原因都投到了長崎，一顆沒有爆炸，后神秘失蹤。若從史學(xué)角度看，該材料（）A．揭露了原子彈投放的歷史真相 B．孤證不立，還需其它史料互證C．是親歷者回憶，材料真實(shí)可信 D．說明了歷史闡釋常受制于政治14．中國近代史上某政府發(fā)表宣言：“中國八十余年間，備受不平等條約之束縛?！?dāng)今中國統(tǒng)一告成之時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步遵正當(dāng)之手續(xù)，實(shí)行重訂新約，以完成平等及相互尊重主權(quán)之宗旨?！睋?jù)材料信息判斷，該政府當(dāng)是A．清政府 B．南京臨時(shí)政府 C．北洋政府 D．南京國民政府15．下表是1894—1914年英、日占中國對(duì)外貿(mào)易總值的百分比，對(duì)此解讀正確的是A．近代英國和日本充當(dāng)侵略中國的急先鋒 B．甲午戰(zhàn)后英國的國際地位明顯低于日本C．甲午戰(zhàn)后日本加強(qiáng)了對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略 D．英國日本對(duì)中國的侵略以商品輸出為主16．北洋政府警察廳規(guī)定，各種飲食經(jīng)營場所和經(jīng)營者必須領(lǐng)取執(zhí)照，對(duì)汽水業(yè)、牛乳業(yè)、羊肚作坊、剔骨肉作坊等對(duì)衛(wèi)生有特別要求的行業(yè)，還應(yīng)該遵守警察廳制定的單項(xiàng)規(guī)則。這表明A．北洋政府限制工商業(yè)發(fā)展 B．警察廳擁有制定法律的權(quán)力C．北洋時(shí)期手工業(yè)發(fā)展迅速 D．北洋政府重視食品衛(wèi)生安全17．元末明初理學(xué)家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去。”以下理解合理的是A．反映了元末明初中央集權(quán)的弱化 B．長者積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)C．基層自我管理是國家治理的補(bǔ)充 D．理學(xué)成為司法判決的依據(jù)18．洋務(wù)派官僚郭嵩燾指出“西洋立國，有本有末。其本在朝廷政教，其末在制器，相輔以益其強(qiáng)”，更有淮軍將領(lǐng)張樹聲批評(píng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方是“遺其體面求其用”。材料反映了A．洋務(wù)派內(nèi)部官僚矛盾逐步加深 B．“天朝上國”心理仍十分強(qiáng)大C．主張停止使用“中體西用”口號(hào) D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中存在缺陷19．在當(dāng)前的全球化進(jìn)程中，存在著全球市場的震蕩、大宗商品價(jià)格的波動(dòng)、能源危機(jī)、糧食問題；在人類生產(chǎn)中也出現(xiàn)了生態(tài)問題、氣候問題、環(huán)境問題和過度開發(fā)帶來的各種問題等許多全球性問題。這表明()A．人類需要全球治理 B．世界多極化趨勢加強(qiáng)C．世界形勢動(dòng)蕩不安 D．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程緩慢20．“近世言秦政，率斥其專制。然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當(dāng)時(shí)事勢所需，實(shí)未可一一深非也?！边@段話①全面肯定秦朝的專制統(tǒng)治②認(rèn)為秦朝實(shí)行專制統(tǒng)治是時(shí)勢所需③肯定了秦統(tǒng)一全國的功績④認(rèn)為專制統(tǒng)治有利于鞏固秦的統(tǒng)一A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④21．光緒二年（1876年），有位出使英國的大臣做了一部游記，其中寫道：“現(xiàn)在的夷狄和從前不同，他們也有二千年文明。”如果當(dāng)時(shí)士大夫看到此言論大多會(huì)作何感想A．認(rèn)同B．不屑C．欣賞D．無所謂22．朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了對(duì)中國實(shí)行禁運(yùn)，美國要求產(chǎn)膠國禁止向中國出口橡膠。1952年9月，中國與錫蘭簽訂了以“大米換橡膠”為主要內(nèi)容的政府貿(mào)易協(xié)定。隨后，其他亞洲國家也先后同新中國進(jìn)行貿(mào)易。這些現(xiàn)象A．得益于和平共處五項(xiàng)原則的實(shí)施B．適應(yīng)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要C．推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)D．表明中國放棄了“一邊倒”政策23．西周在吸取商代滅亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將刑法體制進(jìn)行調(diào)整，相比于前朝減輕許多；但是對(duì)于“不孝不友”等違背基本倫理規(guī)范的行為，還是主張要“刑茲無赦”。這表明西周的刑法體制A．貫徹“明德慎罰”的司法原則 B．推動(dòng)法律由野蠻走向文明C．服務(wù)于鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要 D．確保宗法原則得以貫徹落實(shí)24．生活在雅典城邦民主下的亞里士多德認(rèn)為，男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)。這反映了當(dāng)時(shí)A．民主政治具有階級(jí)性 B．價(jià)值取向具有時(shí)代局限C．民粹主義思潮的盛行 D．貴族階層享有政治特權(quán)25．從“十三五”規(guī)劃到“一帶一路”倡議，中央為香港做規(guī)劃、謀發(fā)展，并留足了參與共建的空間。香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位逐漸成型，“一國之利”和”兩制之便”在這里發(fā)揮出越來越大的優(yōu)勢。香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位A．體現(xiàn)了中央政府對(duì)香港發(fā)展的主導(dǎo)作用B．賦予了“一國兩制”政策新的內(nèi)涵C．有利于香港同祖國共同發(fā)展、互不分離D．拓展了香港在國際社會(huì)的活動(dòng)空間26．對(duì)于準(zhǔn)備申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)的《四庫全書》，主席等領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此有過專門論述：“集中國古代文化之大成的《四庫全書》具有極其珍貴的價(jià)值，自成書之日起，便以代表東方文化的身份獲得了世界性地位。今天，我們要利用好這些寶貴遺產(chǎn)，挖掘其當(dāng)世價(jià)值?！睂?duì)此，如果你要利用《四庫全書》查閱墨子的光學(xué)八條等相關(guān)論述，應(yīng)該查閱A．經(jīng)部 B．史部 C．子部 D．集部27．《后漢書》記載，安帝永初年間曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟(jì)河南等地。這一記載表明當(dāng)時(shí)A．江南農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展 B．南北經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)互補(bǔ)趨勢C．長途貿(mào)易獲得長足發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移28．“修正主義國家”常被人們用來指稱那些意欲顛覆或推翻現(xiàn)存秩序的國家。70多年前，最可能被英國指責(zé)為“修正主義國家”的是A．美國 B．法國 C．中國 D．德國29．學(xué)者們?cè)u(píng)論某一時(shí)期的歐洲，使用了“歐洲的末日審判”、“歐洲的政治崩潰”、“歐洲時(shí)代的消失”、“別了，歐洲歷史”等標(biāo)題。據(jù)此判斷，歐洲的這一時(shí)期開始于A．20世紀(jì)30年代中期 B．20世紀(jì)40年代中期C．20世紀(jì)70年代中期 D．20世紀(jì)80年代中期30．1954年12月，毛澤東在一次談話中總結(jié)到：“瑞金時(shí)代是最純潔、最清一色的了，但那時(shí)我們的事特別困難，結(jié)果是失敗了。所以真理不在乎是不是清一色。”其意在強(qiáng)調(diào)A．發(fā)揮人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用B．繼續(xù)堅(jiān)持新民主主義政治路線C．學(xué)會(huì)正確處理人民內(nèi)部的矛盾D．堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”方針二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．孔子與儒學(xué)孔子研究是建國后學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一，對(duì)孔子的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到對(duì)儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問題。材料一在二千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而理化。……皇權(quán)雖不斷更迭，而孔子的權(quán)威卻日益穩(wěn)固，從未動(dòng)搖過。——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》材料二1916年秋，康有為請(qǐng)政府于憲法中定孔教為國教。陳獨(dú)秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時(shí)代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對(duì)禮教進(jìn)行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號(hào)?！獡?jù)郭延以《近代中國史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢浩大的討孔、批孔運(yùn)動(dòng)，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評(píng)價(jià)孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題。1989年以來，學(xué)術(shù)界先后召開了“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議，成立了“國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”等組織。——據(jù)顏炳罡《五十年來孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期孔學(xué)“政治化”和皇權(quán)“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出維新變法時(shí)期康有為對(duì)待孔學(xué)的態(tài)度，概述陳獨(dú)秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來學(xué)術(shù)界“孔子研究”的特點(diǎn)，簡要分析其原因。32．理想與現(xiàn)實(shí)……當(dāng)革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片后，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面楔入到文化心理層面，從中西之間的形而下的比較進(jìn)入到形而上的比較——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》問題（1）革命派是如何效法“孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想”的？（2）用史實(shí)說明革命派的理想“被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片”？（3）“由器物和制度層面楔入到文化心理層面”分別是指哪些歷史事件？（4）由上述分析可以看出當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展有何特點(diǎn)？（不得照抄材料）33．東西方的“分流”閱讀下列材料，回答問題：材料一一個(gè)極為長期的觀點(diǎn)提醒我們考慮怎樣把東亞和西歐之間19世紀(jì)的分流放到全球歷史的背景中。……然而，對(duì)19世紀(jì)和20世紀(jì)，大部分世界史學(xué)家告訴我們的歷史是，一個(gè)單一的北大西洋核心成為變革的發(fā)動(dòng)機(jī)，世界其余部分以不同方式作出“反應(yīng)”。……而沃勒斯坦學(xué)派認(rèn)為：外圍區(qū)域（北大西洋沿岸以外地區(qū)）一旦落后，就會(huì)陷入使它們永遠(yuǎn)也無法趕上來的不利境地。材料二東亞與歐洲的差距是一種巨大但暫時(shí)的分離……如果世界結(jié)束于1945年，經(jīng)濟(jì)史的主體就會(huì)是，我們大部分人——至少是在西方——伴隨著北大西洋的勝利和一個(gè)高消費(fèi)、高能源利用和高勞動(dòng)生產(chǎn)力的世界的誕生成長。如果我們用總量指標(biāo)作判斷，1945年以來的全球經(jīng)濟(jì)增長的重頭戲并不是發(fā)生在西方，或非洲、拉丁美洲以及其他西方人能夠用一只比較自由的手留下印跡的地方的前西方殖民地，而是發(fā)生在東亞(和東南亞的部分地區(qū))?！陨暇浴洞蠓至鳌?dú)W洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》(美)彭慕蘭著問題：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明材料一19世紀(jì)東亞與西歐之間的“分流”指什么？19世紀(jì)至20世紀(jì)以北大西洋為核心的“變革”指什么？以日本為例說明世界其余部分以不同方式作出怎樣的“反應(yīng)”？（2）根據(jù)材料一和材料二，指出兩則材料在關(guān)于東西方差異的認(rèn)識(shí)上有哪些不同之處?

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

材料“1781年”可知，此時(shí)美國是“邦聯(lián)制”，（大陸會(huì)議）中央政府無實(shí)權(quán)，故B正確；ABD與材料無關(guān)，排除。2、B【解析】

材料反映的是甲骨文與后來的漢字之間的傳承性和連續(xù)性，可知材料體現(xiàn)的是甲骨文對(duì)中國漢字的影響，故選B；A說法不符合史實(shí)，排除；漢字的書寫系統(tǒng)基本沿襲了甲骨文，排除C；甲骨文主要是商朝時(shí)期的文字，西周流行的金文和東周時(shí)期的篆字都是在甲骨文基礎(chǔ)上的演進(jìn)，故甲骨文不能作為研究整個(gè)先秦時(shí)期的主要的文字載體，排除D。故選B。3、D【解析】

公民大會(huì)無視海上戰(zhàn)役勝利結(jié)果，將自然原因?qū)е碌娜藛T船只的損失歸于指揮官的失誤并判處指揮官死刑，體現(xiàn)了公民大會(huì)欠缺理性精神，D項(xiàng)正確；忽視自然原因，沒有科學(xué)分析戰(zhàn)爭損失做出的判決，不能說明法律面前人人平等，不是人文精神的體現(xiàn)，這一審判并不公正的，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

陜甘寧邊區(qū)舉行運(yùn)動(dòng)大會(huì)，是要增強(qiáng)邊區(qū)人民與軍隊(duì)的身體素質(zhì)，由此反映出邊區(qū)政府重視軍事體能訓(xùn)練，故C正確；僅通過一次運(yùn)動(dòng)大會(huì)不能證明業(yè)余生活的豐富多彩和形成群眾體育體制，排除AD項(xiàng)；材料與移風(fēng)易俗無關(guān)，排除B項(xiàng)。5、C【解析】試題分析：文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)斗爭對(duì)象是宗教神權(quán)，也并沒有提出政治設(shè)想，ABD項(xiàng)為不同點(diǎn)，C項(xiàng)是思想上的共同主張，故C項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：綜合考查文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較異同點(diǎn)點(diǎn)評(píng)：本題以文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較異同點(diǎn)切入，考查比較分析的能力。此考點(diǎn)也可從人文主義的內(nèi)涵的聯(lián)系與區(qū)別角度來考查比較分析、理解能力。6、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①項(xiàng)，由材料“江淮草市”可判斷在唐朝江淮地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)民間集市，故①正確。②項(xiàng)，材料中沒有南北經(jīng)濟(jì)的比較，不能看出經(jīng)濟(jì)重心的南移情況，故②錯(cuò)誤。③項(xiàng)，該項(xiàng)材料不能反映，故③錯(cuò)誤。④項(xiàng)，由材料“劫殺皆便”可以看出交易者財(cái)貨缺乏安全保障，故④正確。綜上所述，①④正確，②③錯(cuò)誤，故根據(jù)題意，C項(xiàng)符合要求。ABD均不符合題意，故排除。7、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生獲取材料信息的能力?！白詽h至唐，猶有授田之制”，均田制時(shí)期，政府的職能之一是分配土地；現(xiàn)今土地私自買賣，政府為土地買賣提供契約并收取一定的費(fèi)用，政府職能發(fā)生變化?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·土地制度·均田制8、C【解析】

題干材料強(qiáng)調(diào)人在有實(shí)踐技能的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)人的思考、判斷，突出體現(xiàn)人的價(jià)值，故C正確；智慧一詞的原意即注重勞動(dòng)實(shí)踐，設(shè)問“詞義豐富"不僅限于此，非材料強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，排除A；“健全的判斷”能體現(xiàn)理性，但“理性占據(jù)主導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，希臘社會(huì)并非理性占據(jù)主導(dǎo)的社會(huì)，排除B；民主指人民按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)，材料并未體現(xiàn)民主政治，排除D。故選C。9、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，印第安人是北美的原住民，歐洲移民在到達(dá)美洲大陸后，在印第安人的幫助下站穩(wěn)了腳跟。但之后歐洲人對(duì)土著印第安人采取了驅(qū)趕和殺戮政策，到18世紀(jì)中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個(gè)新興的民族——美利堅(jiān)民族。印第安人為爭取生存權(quán)利，同擴(kuò)張者進(jìn)行了殊死抗?fàn)帲项}意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，南非原住民并未主動(dòng)給入侵者以生存之地，在南非的白人統(tǒng)治階層也沒有形成一個(gè)龐大的民族；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，原住民并未主動(dòng)給日本殖民統(tǒng)治者以生存之地，在的日本殖民統(tǒng)治者也沒有成為一個(gè)龐大的民族；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，被運(yùn)到美洲的黑奴的祖先不是美洲的原主人，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。10、B【解析】

19世紀(jì)德意志的統(tǒng)一之前是四分五裂邦聯(lián)制狀態(tài)，經(jīng)過三次王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了德意志統(tǒng)一，結(jié)束封建割據(jù)的局面，B正確；德意志最后走上的是專制主義道路，A錯(cuò)誤；C中所有說法絕對(duì)。D中君主制并沒有結(jié)束。11、D【解析】

材料反映了美國第一、第二產(chǎn)業(yè)人數(shù)下降，而第三產(chǎn)業(yè)人數(shù)大幅度上升。依據(jù)信息革命的知識(shí)可知，第三次科技革命促使國民經(jīng)濟(jì)比例發(fā)生變化，第一、第二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升，與美國各行業(yè)人口變化相符，表明科技進(jìn)步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。D正確；據(jù)所學(xué)可知，美國在70年代經(jīng)濟(jì)滯漲時(shí)期，采取了減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，A錯(cuò)誤；材料反映的是科技進(jìn)步對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的影響，而不是經(jīng)濟(jì)滯脹對(duì)人口就業(yè)分布的影響，B錯(cuò)誤；美國的新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，時(shí)間不符，C錯(cuò)誤。故選D。12、B【解析】

青苗法是政府在農(nóng)業(yè)青黃不接的時(shí)候給農(nóng)民有利息的貸款，材料中“出息二分，本以救民”符合青苗法的內(nèi)容，故B正確；均輸法是調(diào)節(jié)物資供需關(guān)系、平抑物價(jià)以打擊大商人的政策，排除A；募役法是官府出錢雇人應(yīng)役的措施，排除C；保甲法是加強(qiáng)地方管理的措施，排除D。故選B。13、B【解析】材料只是格羅夫斯一個(gè)人的回憶，屬于孤證，還需其它史料互證，選B是符合題意的，正確；該材料并未揭露了原子彈投放的歷史真相，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是孤證，不一定真實(shí)可信，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料并未體現(xiàn)出受制于政治的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。14、D【解析】

材料中強(qiáng)調(diào)“中國八十余年間，備受不平等條約之束縛”，可知是1927年成立的南京國民政府，D正確；清政府結(jié)束于1912年，南京臨時(shí)政府、北洋政府都成立于1912年，A、B、C與材料不符。15、C【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，英國在1894—1914年期間，占中國對(duì)外貿(mào)易總值不斷減少，而日本在這時(shí)期對(duì)中國外貿(mào)總值不斷增長，說明甲午戰(zhàn)后日本加強(qiáng)了對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有對(duì)比西方列強(qiáng)對(duì)近代中國侵略，無法得出英國和日本充當(dāng)侵略中國急先鋒的結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭后日本和英國對(duì)中國外貿(mào)總值百分比，沒有體現(xiàn)英日的國際地位，B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)對(duì)中國的侵略以資本輸出為主，而不是商品輸出，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、D【解析】

材料體現(xiàn)的是北洋政府對(duì)食品行業(yè)加強(qiáng)管理，說明北洋政府重視食品衛(wèi)生安全，D正確；A說法不符合史實(shí)，北洋政府也鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，A排除；當(dāng)時(shí)的議會(huì)擁有制定法律的權(quán)力，B排除；材料與手工業(yè)發(fā)展無關(guān)，C排除。故選D。17、C【解析】

據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知可知，“里老文化”作為明初社會(huì)治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產(chǎn)生和發(fā)展，材料中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對(duì)國家治理的有益補(bǔ)充，C正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會(huì)穩(wěn)定，便于國家的管理和中央集權(quán)，A說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，“里老制”中的長者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔(dān)當(dāng)，而不是“積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)”，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調(diào)節(jié)，而不是“司法判決”，D說法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“里老制”是鄉(xiāng)村治理和糾紛調(diào)處由村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔(dān)當(dāng)。18、D【解析】

材料指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在“中體西用”思想指導(dǎo)實(shí)踐中的缺陷，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)郭嵩燾和張樹聲對(duì)“中體西用”的反思并不體現(xiàn)洋務(wù)派內(nèi)部矛盾，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)洋務(wù)派官僚對(duì)“中體西用”的反思并不是“天朝上國”心理作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)“中體西用”口號(hào)停用了，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。19、A【解析】

材料核心信息是全球化弊端和人類生產(chǎn)全球性問題凸顯，這說明人類需要全球治理，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除；材料主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球問題，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)域問題，排除；材料主旨強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化的諸多問題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)今全球化發(fā)展迅速，D項(xiàng)排除。故選A。20、B【解析】

試題分析：根據(jù)材料“然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當(dāng)時(shí)事勢所需，實(shí)未可一一深非也”可知材料整體上肯定了秦始皇的專制主義中央集權(quán)政策措施，但并沒有全面肯定其專制主義統(tǒng)治，作者主要是從國家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步的角度評(píng)價(jià)秦始皇的措施。故②③④正確，選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：秦朝中央集權(quán)制度的形成?秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?1、B【解析】

材料“現(xiàn)在的夷狄和從前不同，他們也有二千年文明”是一種前瞻的眼光看待中外關(guān)系，反映作者沖破了傳統(tǒng)的“貴華夏賤夷狄”，與洋務(wù)派宣揚(yáng)“中體西用”思想不符合，必會(huì)遭到洋務(wù)派的口誅筆伐，故排除ACD，B符合題意。22、B【解析】

由材料“美國要求產(chǎn)膠國禁止向中國出口橡膠”可知，以美國為首的西方陣營對(duì)我國實(shí)行外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖的政策，故以“大米換橡膠”為主要內(nèi)容的政府貿(mào)易，有利于我國打破美國的經(jīng)濟(jì)封鎖，適應(yīng)了國內(nèi)開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故選B；和平共處五項(xiàng)原則提出于1953年，與題干時(shí)間不符，故排除A；推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)的原因是二戰(zhàn)，材料中的這些現(xiàn)象與與民族解放運(yùn)動(dòng)高潮無關(guān)，故排除C；“一邊倒”是新中國成立初期確定的三大外交方針之一，50年代初期的中國并未放棄這一外交方針，D選項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除。23、C【解析】

由題意，西周建立后一方面減輕刑罰，體現(xiàn)了其緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治的意圖。另一方面，對(duì)于違背西周統(tǒng)治基礎(chǔ)宗法制的“不孝不友”的行為，仍然嚴(yán)加懲處。實(shí)際上也體現(xiàn)了鞏固統(tǒng)治的需要，因此綜合來看，C正確；A片面解讀材料，排除；法律的野蠻主要體現(xiàn)在肉刑占據(jù)比例及施行頻率，題干中未提供類似信息，無法得出法律由野蠻走向文明，排除B；D項(xiàng)“確?！边^于絕對(duì)，排除。24、B【解析】

據(jù)材料“男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)”可知，無論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都對(duì)女性歧視，剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，這種價(jià)值取向主要是受時(shí)代影響，B正確；據(jù)材料可知，無論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都有性別歧視，而不是階級(jí)性，A錯(cuò)誤；民粹主義是極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，而材料反映的是性別歧視問題，和民粹主義無關(guān)，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，而不是貴族政治，D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】民粹主義的基本理論包括：極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來源；依靠平民大眾對(duì)社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)改革，并把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一決定力量；通過強(qiáng)調(diào)諸如平民的統(tǒng)一、全民公決、人民的創(chuàng)制權(quán)等。25、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，香港“超級(jí)聯(lián)系人”的角色定位使香港的發(fā)展與祖國內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，相互促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)有利于政治關(guān)系的鞏固在，作為命運(yùn)共同體的香港與祖國便難以分離了，故C項(xiàng)正確。“中央為香港做規(guī)劃、謀發(fā)展”是在對(duì)香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予宏觀指導(dǎo)和建議，香港在政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有自主權(quán)，故“主導(dǎo)作用”的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)。“超級(jí)聯(lián)系人”是香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略定位，它利益于“一國兩制”，但并未影響“一國兩制”的內(nèi)涵，故排除B項(xiàng)。香港在國際社會(huì)的活動(dòng)空間，是在“一國兩制”的框架下確定的，拓展香港國際活動(dòng)空間違背“一國兩制”根本原則，故排除D項(xiàng)。26、C【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，子是指諸子百家的著作，材料中墨子的光學(xué)八條屬于先秦諸子百家的內(nèi)容，故C選項(xiàng)正確；經(jīng)部主要指儒家經(jīng)典著作，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；史部是指歷史學(xué)著作，即正史，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；集部是后世的文人或知識(shí)分子的個(gè)人文集，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。27、A【解析】

從材料中的“曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟(jì)河南等地”來看，江南一帶的農(nóng)業(yè)有一定發(fā)展，有富余糧食供政府調(diào)撥到其他地方，故答案為A項(xiàng)；材料反映的不是“互補(bǔ)”關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及長途貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移過程在南宋時(shí)期完成，排除D項(xiàng)。28、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，70多年前，即1940年代初，被英國指責(zé)為意欲顛覆或推翻現(xiàn)存秩序的國家是實(shí)行法西斯暴行的德國，主要是因?yàn)榈聡艿椒矤栙愺w系壓制，D選項(xiàng)符合題意；1940年代初的美國、法國和中國都是反法西斯國家，沒有出現(xiàn)英國指責(zé)的顛覆、破壞現(xiàn)存秩序的現(xiàn)象，都不是英國指責(zé)的修正主義國家，ABC三選項(xiàng)錯(cuò)誤。29、B【解析】

“歐洲的末日審判”、“歐洲的政治崩潰”、“歐洲時(shí)代的消失”、“別了，歐洲歷史”都體現(xiàn)的是二戰(zhàn)對(duì)歐洲的影響，結(jié)合所學(xué)，這一時(shí)間是20世紀(jì)40年代。故B正確。30、A【解析】

從材料中的時(shí)間信息“1954年”和“所以真理不在乎是不是清一色”等信息來看，毛澤東意在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。1954年一屆全國人大召開后，中國人民政治協(xié)商會(huì)議不再代行全國人民代表大會(huì)職權(quán)，但作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織繼續(xù)存在。故答案為A項(xiàng)。1954年已開始向社會(huì)主義過渡，排除B項(xiàng)；1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》的講話是強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)正確處理人民內(nèi)部的矛盾，排除C項(xiàng)；“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出是在1956年，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解放戰(zhàn)爭時(shí)期，為了打敗蔣介石，建立新中國，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立起了包括全體中國人民在內(nèi)的最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線在推翻蔣介石國民黨反動(dòng)政權(quán)的斗爭中起了極其重要的作用。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)走人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的道路，中國人民政治協(xié)商會(huì)議就是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。在新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的新歷史時(shí)期，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線在恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)等方面發(fā)揮了重大作用。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、孔子與儒學(xué)（1）孔學(xué)“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出?；蕶?quán)“理論化”：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”學(xué)說的提出。（2）態(tài)度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想；中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；袁世凱，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點(diǎn)：全面客觀地評(píng)價(jià)孔子；研究國際化。原因：實(shí)行改革開放，為重新評(píng)價(jià)孔子創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境；解放思想、實(shí)事求是的思想路線確立，為重新評(píng)價(jià)孔子提供了思想基礎(chǔ)；對(duì)外學(xué)術(shù)交流的增加，為重新評(píng)價(jià)孔子提供了學(xué)術(shù)支持?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：孔學(xué)“政治化”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期儒學(xué)政治化主要體現(xiàn)在董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造上，如提出“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?；蕶?quán)“理論化”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒結(jié)合陰陽五行學(xué)說，在儒學(xué)中提出“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”，體現(xiàn)了皇權(quán)的理論化。（2）態(tài)度：根據(jù)材料“康有為請(qǐng)政府于憲法中定孔教為國教”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為出于宣傳維新思想的目的，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行革新、改造和利用。背景：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。根據(jù)材料“謂孔教與帝制有不可分的因緣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想，因此陳獨(dú)秀等人批判孔教；從經(jīng)濟(jì)方面分析，這一時(shí)期中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著民族資本主義的發(fā)展，日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；根據(jù)材料“孔子提倡的道德禮教為封建時(shí)代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，袁世凱，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料“1978年開始，全面客觀地評(píng)價(jià)孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題”“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”“國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”等可知，1976年以后，孔子研究呈現(xiàn)出全面客觀地評(píng)價(jià)孔子和研究國際化特征。原因：結(jié)合材料時(shí)間可知，1978年以來，實(shí)行改革開放，為重新評(píng)價(jià)孔子創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1978年以來，解放思想、實(shí)事求是的思想路線確立，為重新評(píng)價(jià)孔子提供了思想基礎(chǔ)；根據(jù)材料“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”“國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”可知，對(duì)外學(xué)術(shù)交流的增加，為重新評(píng)價(jià)孔子提供了學(xué)術(shù)支持。32、（1）辛亥革命勝利后，孫中山被推舉為中華臨時(shí)民國大總統(tǒng)，中華民國臨時(shí)政府、臨時(shí)參議院成立，在形式上效法“華盛頓”的民主共和制；頒布《臨時(shí)約法》，在精神上體現(xiàn)盧梭的天賦人權(quán)思想和孟德斯鳩的三權(quán)分立