2025屆湖北省棗陽(yáng)市白水高級(jí)中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷含解析

2025屆湖北省棗陽(yáng)市白水高級(jí)中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖為《微州府通往各地路線圖》。明代中期以來(lái)這類地圖在安徽商人群體中廣泛流傳。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)谹．商幫活動(dòng)重心開(kāi)始南移 B．重農(nóng)抑商政策執(zhí)行不力C．率先沖破海禁政策束縛 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到增強(qiáng)2．在宗教改革時(shí)期，英國(guó)宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語(yǔ)，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時(shí)A．削弱了基督教在歐洲的影響B(tài)．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威C．推動(dòng)了歐洲民主制度的建立D．有助于歐洲近代民族國(guó)家的形成3．永樂(lè)朝有翰林院官員上奏：“朝廷歲令天下有司織錦緞、鑄銅錢，遣內(nèi)官赍往外藩及西北買馬收貨，所出常數(shù)千萬(wàn)，而所取曾不及其一二?！弊鄷?shū)批評(píng)的是A．朝貢貿(mào)易 B．海禁政策 C．閉關(guān)政策 D．市舶貿(mào)易4．洋務(wù)派要員在籌建輪船招商局時(shí)說(shuō)：“伏查各國(guó)通商以來(lái)……中國(guó)內(nèi)江外海之利，幾被洋人占盡，且海防非有輪船不能逐漸布置，必須勸民自置……藉紓商民之困，而作自強(qiáng)之氣?！边@表明興辦此類企業(yè)的根本目的是A．?dāng)U大中外貿(mào)易交往B．抵御外侮求富求強(qiáng)C．發(fā)展官督商辦企業(yè)D．發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)5．1954-1960年間,蘇聯(lián)全國(guó)的糧產(chǎn)量增長(zhǎng)了50%以上,到60年代初,呈現(xiàn)下降趨勢(shì),到1964年,蘇聯(lián)不得不從國(guó)外進(jìn)口糧食。這說(shuō)明赫魯曉夫改革()A．沒(méi)有根本改變農(nóng)業(yè)落后狀況 B．調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性C．農(nóng)輕重各產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡 D．改變了蘇聯(lián)原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)6．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任?！鄙踔凉衿髨D自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出在古代希臘A．自然法則的理性精神頗受尊崇 B．城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威C．使個(gè)人自由受到一定限制 D．幫助公民樹(shù)立集體榮譽(yù)觀念7．據(jù)《左傳》記載，春秋中期，衛(wèi)定公聘（出使）晉的時(shí)候，晉國(guó)欲使其會(huì)見(jiàn)逃亡到晉的衛(wèi)臣孫林父，衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公會(huì)見(jiàn)，其主要理由便是孫林父為“先君之宗卿之嗣”。這反映出當(dāng)時(shí)A．宗法制的影響依然存在 B．傳統(tǒng)等級(jí)秩序基本崩潰C．社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)人才流動(dòng) D．諸侯爭(zhēng)霸實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一8．1945年，毛澤東提出戰(zhàn)后新中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)，并著重從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑。這表明A．中華民族已完成全面抗戰(zhàn)的任務(wù)B．第二次國(guó)共合作已走向徹底破裂C．中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)了戰(zhàn)后新政權(quán)的建設(shè)D．中共對(duì)新中國(guó)建設(shè)進(jìn)行了多方位設(shè)計(jì)9．19世紀(jì)中后期，某國(guó)最高統(tǒng)治者面臨國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻形勢(shì)，被迫有所行動(dòng)，但他同時(shí)在國(guó)務(wù)會(huì)議上宣布：“諸位請(qǐng)相信，凡是為保障地主利益能夠做的一切，都做到了。”該行動(dòng)是A．法國(guó)頒布《民法典》B．德意志實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C．俄國(guó)廢除農(nóng)奴制D．日本明治維新10．從八大到十一大，新中國(guó)在對(duì)外關(guān)系布局中始終把與社會(huì)主義國(guó)家的團(tuán)結(jié)放在首位。從十二大到十七大，逐步形成了“大國(guó)是關(guān)鍵，周邊是首要，發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)，多邊外交是重要舞臺(tái)”的成熟、穩(wěn)定的外交布局。這其中一以貫之的政策或方針是A．“一邊倒” B．和平發(fā)展 C．不結(jié)盟政策 D．和平共處五項(xiàng)原則11．“新時(shí)期中國(guó)外交進(jìn)行了重大調(diào)整。按照是否有利于共同發(fā)展和繁榮來(lái)決定中國(guó)的外交政策，而不是單純從社會(huì)制度出發(fā)，不再簡(jiǎn)單以意識(shí)形態(tài)畫線，不再繼續(xù)劃分?jǐn)?、我、友”。決定新時(shí)期中國(guó)外交選擇的根本因素是A．不結(jié)盟外交方針B．單純的意識(shí)形態(tài)畫線C．和平外交的思想D．改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策12．（2017年北京卷）猜謎語(yǔ)是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。下圖所列謎語(yǔ)出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國(guó)旗商標(biāo)為他人作寄書(shū)郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲A．折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B．表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C．反映了中國(guó)古典文化受到廣大民眾的冷落D．可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活13．1964年1月27日。中國(guó)《人民日?qǐng)?bào)》和法國(guó)《世界報(bào)》同時(shí)在頭版刊登中法兩國(guó)建交消息：“中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府一致決定，建立外交關(guān)系。”這則簡(jiǎn)短的建交公報(bào)被西方媒體稱作“炸破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰的外交核彈”。這一外交核爆A．得益于中美關(guān)系緩和的直接推動(dòng)B．推動(dòng)歐洲一體化進(jìn)程的深入發(fā)展C．體現(xiàn)中法兩國(guó)奉行獨(dú)立自主外交D．標(biāo)志著美蘇兩極對(duì)峙格局的結(jié)束14．據(jù)報(bào)道：“目前中國(guó)海爾公司在美國(guó)、意大利、摩洛哥等地已建立了多家工廠，在全球大部分地區(qū)實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售本地化。”這段材料可以用來(lái)說(shuō)明A．中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)本土化發(fā)展趨勢(shì) B．地區(qū)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)區(qū)域化發(fā)展趨勢(shì)C．世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)全球化發(fā)展趨勢(shì) D．世界格局呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)15．為下表選取表名，最恰當(dāng)?shù)氖敲Q相關(guān)信息開(kāi)灤唐山煤礦1878年建，中國(guó)近代煤炭工業(yè)北洋水師大沽船塢1880年建，北方最早的船舶修造廠北洋銀元局1902年建，位于天津，造幣中心京師自來(lái)水公司1908年建，北京第一座官營(yíng)自來(lái)水廠A．京津冀地區(qū)晚清民族企業(yè)簡(jiǎn)表B．北京近代民族企業(yè)簡(jiǎn)表C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期北方企業(yè)簡(jiǎn)表D．近代民族資本主義企業(yè)簡(jiǎn)表16．“五四時(shí)代是個(gè)分水嶺，從此軍閥要過(guò)時(shí)，國(guó)會(huì)的花要謝，從曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞幕府以來(lái)的士，從袁世凱訓(xùn)練下來(lái)的新兵，都要讓給新的知識(shí)分子與北伐革命軍了?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)A．推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治 B．促使社會(huì)主導(dǎo)力量發(fā)生了變化C．促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒 D．沖擊辛亥革命以來(lái)的民主秩序17．繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)。經(jīng)過(guò)希臘化的東征，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說(shuō)：被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯這一說(shuō)法的視角是A．商業(yè)征服B．文化同化C．宗教皈依D．財(cái)富侵蝕18．1964年10月17日，蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表文章指出，當(dāng)前：“裙帶關(guān)系，草率的結(jié)論，魯莽冒失的、脫離實(shí)際的決定和行動(dòng)，吹牛皮說(shuō)大話，根本不顧科學(xué)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)研究出來(lái)的結(jié)論，凡此種種都和列寧式的黨格格不入?！边@一論斷A．肅清了列寧新經(jīng)濟(jì)政策的歷史影響 B．打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的東縛C．為勃列日涅夫的政策調(diào)整做了鋪墊 D．改變了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的落后面貌19．“把統(tǒng)治權(quán)看做只是一種代辦權(quán)，從而證明把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)摹?。該觀點(diǎn)見(jiàn)于A．《社會(huì)契約論》B．《論法的精神》C．《理想國(guó)》D．《純粹理性批判》20．1989年5月，法國(guó)總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗聲稱：“歐洲的認(rèn)同使我們的大陸在世界上產(chǎn)生了影響，它所依據(jù)的價(jià)值觀也正是歐洲委員會(huì)開(kāi)展行動(dòng)的基礎(chǔ)，按照你們的說(shuō)法，我將這些價(jià)值觀念簡(jiǎn)單地概括為：自由，一切自由；人權(quán)，一切人權(quán)。”據(jù)此，他強(qiáng)調(diào)A．歐洲一體化具有歷史必然性 B．共同價(jià)值觀造就了歐洲一體化C．自由、人權(quán)易形成一個(gè)國(guó)家 D．歐洲大陸的文化淵源最為密切21．形成于20世紀(jì)40年代“二戰(zhàn)”劫難后的某一文學(xué)流派是浪漫主義的死敵，它是現(xiàn)實(shí)主義的承繼者和突破者，是一場(chǎng)反叛運(yùn)動(dòng)。該流派A．抒發(fā)對(duì)理想世界的追求 B．力求真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活C．帶有很濃烈的神話色彩 D．以喜劇形式表達(dá)嚴(yán)肅主題22．下表反映的是1750年至1900年中國(guó)在世界制造業(yè)產(chǎn)量中的相對(duì)份額，其比例發(fā)生變化的原因包括1750年

1830年

1860年

1900年

32.8%

29.8%

19.7%

6.2%

①自然經(jīng)濟(jì)逐步解體②近代民族工業(yè)不斷萎縮③西方列強(qiáng)在華設(shè)廠④歐美國(guó)家工業(yè)發(fā)展迅速A．①② B．②③ C．①④ D．②④23．下表是根據(jù)《中國(guó)貨幣史》整理的晚明賦役折銀及影響進(jìn)程表，這些進(jìn)程有助于進(jìn)程一農(nóng)民從納糧當(dāng)差到納銀不當(dāng)差—從身份到契約—與土地分離、雇工和商幫群體形成—市場(chǎng)化進(jìn)程進(jìn)程二農(nóng)業(yè)從單一到多元—經(jīng)管權(quán)與所有權(quán)分離—農(nóng)業(yè)商品化—商業(yè)化進(jìn)程進(jìn)程三農(nóng)村從封閉、半封閉到開(kāi)放—市鎮(zhèn)興起—城市化進(jìn)程A．中國(guó)古代社會(huì)逐漸向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型 B．中國(guó)白銀的儲(chǔ)備劇增C．中國(guó)資本主義萌芽出現(xiàn) D．中國(guó)資本的原始積累24．下圖是1978年12月《時(shí)代周刊》封面，封面人物是美國(guó)總統(tǒng)吉米?卡特，標(biāo)題是：與中國(guó)打交道,與以色列免談。對(duì)此述材料解讀正確的是A．中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；疊．美國(guó)贊成中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位C．美國(guó)將與中國(guó)建立外交關(guān)系D．這一事件促成了中日建交25．儒家學(xué)說(shuō)在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比經(jīng)董仲舒改造之后的儒學(xué)A．堅(jiān)決排斥了陰陽(yáng)五行之說(shuō)B．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C．提出“為政以德”的觀點(diǎn)D．吸收了佛教和道教的思想精華26．春秋時(shí)期，楚國(guó)、吳國(guó)的國(guó)君先后稱王，吳國(guó)曾派公子季札出使魯國(guó)，子貢也曾出使楚國(guó)，而孔子編訂的《春秋》卻將兩國(guó)國(guó)君稱為“楚子”“吳子”。對(duì)此理解正確的是A．魯國(guó)與吳楚兩國(guó)關(guān)系惡化 B．交通不便導(dǎo)致信息傳遞滯后C．孔子以個(gè)人好惡評(píng)價(jià)人物 D．儒家對(duì)史實(shí)的敘述暗含褒貶27．14世紀(jì)時(shí)，一些學(xué)者對(duì)教會(huì)進(jìn)行攻擊和嘲諷，他們揭露的和攻擊的對(duì)象是教會(huì)出現(xiàn)的弊端，要求恢復(fù)到基督教原始真義上，提倡將人的價(jià)值納人到神學(xué)體系中，為人性和人的生活的價(jià)值在宗教中找到應(yīng)有的地位，從而達(dá)到人性和神性的統(tǒng)一。材料表明A．思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代雙重特色B．人文主義者勇于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．人文主義精神已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)D．學(xué)術(shù)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的宗教觀28．1555年《奧格斯堡宗教和約》簽署，使新教和天主教一樣得到承認(rèn)，并規(guī)定了“誰(shuí)的地盤，誰(shuí)的宗教””的原則。該約簽訂得益于：A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．英國(guó)革命29．“12月9日，在中共地下組織的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)下，數(shù)千名大中學(xué)生沖破重重阻撓，匯集新華門前向當(dāng)局請(qǐng)?jiān)?，提出‘反?duì)防共自治運(yùn)動(dòng)’等六項(xiàng)抗日民主要求。……示威游行隊(duì)伍遭到軍警鎮(zhèn)壓，……這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展為全國(guó)性的群眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是A．南京 B．天津 C．上海 D．北平30．晚清外交家黃遵憲在一首詠物詩(shī)中寫道：“馳書(shū)迅已極，云是君所寄。既非君手書(shū)，又無(wú)君默記?！瓫r經(jīng)三四譯，豈能達(dá)人意！”詩(shī)中歌詠的新奇事物是（）A．郵政 B．電話 C．電報(bào) D．電影二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一：赦免是中國(guó)古代封建君主治理國(guó)家的一種政治手段，歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當(dāng)作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施。赦免在一開(kāi)始并不是作為一種社會(huì)措施，而是原始社會(huì)典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)“仁政”的思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的赦免具有臨時(shí)性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開(kāi)始經(jīng)常性的使用赦免，《后漢書(shū)》記載：光武帝劉秀下詔：“頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之”因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)。赦免權(quán)力開(kāi)始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多。——摘編自袁文超《中國(guó)古代赦免現(xiàn)象分析》材料二：從自然法在歐洲的發(fā)展歷程可以看出，西方近代法治作為一種政治文化在西方國(guó)家經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程。在治理國(guó)家的道德和法律手段的爭(zhēng)論中，人治觀雖顯赫一時(shí)但瞬間便悠忽不現(xiàn)，“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”。啟蒙思想家們大都認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力來(lái)自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力。西方法治主義者在性惡論的基礎(chǔ)上，敏銳的捕捉到權(quán)力專制的天性，因而便給權(quán)力重新解構(gòu)、定為、整合。以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約?！幾杂谡Z(yǔ)和《中國(guó)禮治與西方法治之比較研究》（1）根據(jù)材料一，指出古代中國(guó)赦免制度的演變趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二，概括近代西方法治的特征。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)赦免制度和西方近代法治對(duì)各自社會(huì)產(chǎn)生的影響。32．閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國(guó)家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國(guó)家與社會(huì)服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國(guó)之道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時(shí)代環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，針對(duì)治國(guó)興邦的各種問(wèn)題展開(kāi)研究，以是否有益于世作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性。——摘編自龐天佑《論儒家思想與中國(guó)古代學(xué)者的人文精神》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代人文精神的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代人文精神特點(diǎn)的成因。33．閱讀材料，回答問(wèn)題：920年頒布了第一種契丹文字（“大字”，借用了與契丹語(yǔ)言有很大不同但又對(duì)其影響很大的漢字），這種文字到阿保機(jī)統(tǒng)治末年已廣泛使用。925年，當(dāng)回鶻使臣訪問(wèn)宮廷時(shí)，皇帝的弟弟迭剌（阿保機(jī)稱他為家族中最聰慧的人）受命接待他們，在學(xué)會(huì)他們的文字（拼音文字）后，發(fā)明了第二種文字“小字”。這樣，到阿保機(jī)統(tǒng)治末期，雙重政治體制的運(yùn)行成為可能。在這種體制下，北方各部所在地區(qū)用契丹文處理政務(wù)，記錄文件，而南方（漢人）地區(qū)既用漢文又用契丹文。這有助于契丹人保持自身的民族尊嚴(yán)與文化特性，但也在契丹貴族精英中間播下了長(zhǎng)期沖突的種子，他們中的一些人固守部落傳統(tǒng)社會(huì)的準(zhǔn)則與習(xí)俗，而另一些人則或多或少地接受了與之差異很大的中國(guó)觀念與做法。由阿保機(jī)所創(chuàng)建的國(guó)家“雙重”性質(zhì)也許是有成效的，在契丹人越來(lái)越融入漢人世界的同時(shí)，他們卻又保留了其固有特色?！M(fèi)正清：《劍橋中國(guó)遼西夏金元史》（1）根據(jù)材料，概括阿保機(jī)改革的基本特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿保機(jī)改革的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)題干可知，地圖中的路線圖說(shuō)明了徽州府與周邊地區(qū)有了長(zhǎng)期的、緊密的往來(lái)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到增強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；圖片不能體現(xiàn)商幫活動(dòng)重心的轉(zhuǎn)移情況，排除A項(xiàng)；材料中看不出重農(nóng)抑商政策執(zhí)行情況，排除B項(xiàng)；地圖中信息為國(guó)內(nèi)貿(mào)易，海禁政策針對(duì)海外貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D。2、D【解析】

本題考查宗教改革。依據(jù)材料“把《圣經(jīng)》譯成英語(yǔ)，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)”、“馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》”可知這體現(xiàn)了濃厚的民族主義色彩，有助于歐洲近代民族意識(shí)的覺(jué)醒和民族國(guó)家的形成。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革反對(duì)的是教會(huì)，并不反對(duì)基督教，沒(méi)有削弱基督教在歐洲的影響；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“徹底摧毀”一詞表述過(guò)于絕對(duì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革主要是反對(duì)羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，與歐洲的民主政治無(wú)關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。3、A【解析】

材料體現(xiàn)的是政府將司織錦緞、鑄銅錢派官員送到外國(guó)及西北，支出多，收入少，這是中國(guó)朝貢貿(mào)易的特征，故A正確；海禁政策、閉關(guān)鎖國(guó)政策都是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，故B、C與材料無(wú)關(guān)；市舶貿(mào)易是專指海上貿(mào)易，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。4、B【解析】

據(jù)材料“中國(guó)內(nèi)江外海之利，幾被洋人占盡……藉紓商民之困，而作自強(qiáng)之氣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦工業(yè)的根本目的是抵御外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略，自強(qiáng)求富，故B項(xiàng)正確；材料未涉及“擴(kuò)大中外貿(mào)易交往”的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中只提及籌建輪船招商局的意圖，并未提出這一企業(yè)的組織形式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；輪船招商局屬于洋務(wù)派企業(yè)，不是資本主義企業(yè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“幾被洋人占盡……而作自強(qiáng)之氣”，學(xué)生需要結(jié)合所學(xué)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)正確理解材料的主旨是抵御外侮求富求強(qiáng)，據(jù)此即可正確判斷，排除其它選項(xiàng)。5、A【解析】

由材料“60年代初，呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，到1964年，蘇聯(lián)不得不從國(guó)外進(jìn)口糧食”說(shuō)明赫魯曉夫改革沒(méi)有根本改變農(nóng)業(yè)落后狀況，故A符合題意；材料反映赫魯曉夫改革沒(méi)有調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，故B不符合題意；材料沒(méi)有反映農(nóng)輕重各產(chǎn)業(yè)比重問(wèn)題，故C不符合題意；赫魯曉夫改革堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制，沒(méi)有改變了蘇聯(lián)原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故D不符合題意。故選A。6、B【解析】

由材料“結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是‘公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任’”可知，城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威，故選B；自然法是羅馬法的內(nèi)容，與古希臘城邦無(wú)關(guān)，排除A；材料的主體在于強(qiáng)調(diào)城邦，而非個(gè)人，C項(xiàng)并非最佳答案，排除；對(duì)公民過(guò)于嚴(yán)苛的規(guī)定，有可能會(huì)激發(fā)公民的逆反心理，并不必然會(huì)幫助公民樹(shù)立集體榮譽(yù)觀念，排除D。7、A【解析】

材料體現(xiàn)的是衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公接見(jiàn)孫林父的原因是因?yàn)槠涫恰跋染谇渲谩?，體現(xiàn)的是血緣關(guān)系，突出的是宗法制的影響依然存在，A正確；材料體現(xiàn)的是西周的政治制度依然有一定的影響力，B排除；材料未涉及人才流動(dòng)，C排除；材料未涉諸侯爭(zhēng)霸，D排除。故選A。8、D【解析】

依據(jù)材料“建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)，并著重從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑”可以看出毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后新中國(guó)建設(shè)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方位的進(jìn)行設(shè)計(jì)，D正確；材料不涉及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)共第二次合作沒(méi)有破裂，一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中的主導(dǎo)不符合史實(shí)，排除。9、C【解析】

據(jù)材料“19世紀(jì)中后期……面臨國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻形勢(shì)，被迫有所行動(dòng)……凡是為保障地主利益能夠做的一切，都做到了”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革的背景和特點(diǎn)，故C正確；法國(guó)頒布《民法典》在1804年，故A排除；德意志實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一并不是“面臨國(guó)內(nèi)嚴(yán)峻形勢(shì)，被迫有所行動(dòng)”，故B排除；日本明治維新并不是“保障地主利益”，故D排除。10、D【解析】

根據(jù)題干可知，中國(guó)由毛澤東時(shí)期的革命外交轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r(shí)期的“無(wú)敵國(guó)”的外交，中國(guó)的外交越來(lái)越成熟。1953年中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則以后，在國(guó)際交往中一直遵循這些原則，并把它作為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，故D項(xiàng)正確?！耙贿叺埂笔墙▏?guó)初期的方針，排除A項(xiàng)；和平發(fā)展是當(dāng)今世界發(fā)展的主題，并非中國(guó)外交方針，排除B項(xiàng)；“不結(jié)盟政策”是新時(shí)期中國(guó)外交政策，與題干“一以貫之”不符合，排除C項(xiàng)。故選D。11、D【解析】

根據(jù)材料可知，我國(guó)外交政策調(diào)整后更加注重政策“有利于共同發(fā)展和繁榮”，結(jié)合所學(xué)可知，這一外交政策的出臺(tái)原因在于我國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，選項(xiàng)D正確；不結(jié)盟外交方針是材料中外交政策的具體表現(xiàn)，而非原因，排除A；選項(xiàng)B與材料意思相反，排除；和平外交是我國(guó)一貫堅(jiān)持的外交思想，并未發(fā)生轉(zhuǎn)變，其并不構(gòu)成影響外交政策轉(zhuǎn)變的決定性因素，排除C。12、A【解析】分析表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，謎底的“照相處”說(shuō)明受到了西方器物的影響，“浜”說(shuō)明受到了西方軍事的影響，“商標(biāo)”說(shuō)明受到了西方經(jīng)濟(jì)的影響，“達(dá)爾文”說(shuō)明受到了西方思想文化的影響，“立憲”說(shuō)明受到了西方政治的影響，這折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣，A項(xiàng)表述最全面，符合題意。B項(xiàng)中“僅停留在器物層面”的說(shuō)法不正確，排除；C說(shuō)法不符合題意，排除；D說(shuō)法夸大了西方文化的影響，不符合史實(shí)，排除?！究键c(diǎn)定位】中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷?物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化?西方對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的影響點(diǎn)睛：對(duì)近代中國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生過(guò)重大影響的因素包括：經(jīng)濟(jì)體制的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高；政治制度的變革；科學(xué)革命對(duì)人們物質(zhì)和精神生活的影響。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)被迫放棄了“閉關(guān)自守”的政策，開(kāi)始受到西方物質(zhì)文明和思想文化的影響。地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派和激進(jìn)的民主主義者先后通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、政治制度和思想文化，使國(guó)人進(jìn)一步了解西方的物質(zhì)文化和思想文化，開(kāi)始了中國(guó)的近代化歷程，中國(guó)的社會(huì)生活也從多個(gè)層面發(fā)生了巨大的變化，特別是一些大城市變化更為明顯。13、C【解析】

1964年處于美蘇兩極格局時(shí)期，“中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府一致決定，建立外交關(guān)系?！睕_破了美蘇大國(guó)的限制，體現(xiàn)了中法兩國(guó)奉行獨(dú)立自主外交，故C正確；1972年中美關(guān)系正?；珹時(shí)間不符合題意，排除；中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)建立外交關(guān)系與歐洲一體化進(jìn)程無(wú)關(guān)，排除B；1991年蘇聯(lián)解體標(biāo)志美蘇兩極對(duì)峙格局的結(jié)束，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1964年”“中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府一致決定，建立外交關(guān)系?！甭?lián)系所學(xué)19世紀(jì)六七十年代世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的史實(shí)分析解答。14、C【解析】

海爾公司在全球多個(gè)國(guó)家建立了工廠，是跨國(guó)公司的表現(xiàn)形式，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，選項(xiàng)C正確；海爾公司突破了中國(guó)范圍，選項(xiàng)A排除；材料反映的是全球化，并未呈現(xiàn)出區(qū)域化特征，排除B；材料僅涉及的是經(jīng)濟(jì)全球化，與世界政治格局無(wú)關(guān)，排除D。15、A【解析】

據(jù)材料1878年開(kāi)灤唐山煤礦、1880年北洋水師大沽船塢可知，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的企業(yè)。1902年和1908年北洋銀元局、京師自來(lái)水公司都是民族資本主義企業(yè)；上述企業(yè)主要分布在唐山、天津、北京地區(qū)，故A正確；據(jù)上分析可知，只有京師自來(lái)水公司是分布在北京，故B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在1895年甲午戰(zhàn)敗后破產(chǎn)，和1902年和1908年北洋銀元局、京師自來(lái)水公司不符，C錯(cuò)誤；材料反映的是1878—1908年間的幾個(gè)企業(yè)，不能代表整個(gè)近代民族企業(yè)的狀況，D以偏概全。16、B【解析】

據(jù)材料“從袁世凱訓(xùn)練下來(lái)的新兵，都要讓給新的知識(shí)分子與北伐革命軍了”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)力量開(kāi)始發(fā)生改變，B正確；國(guó)民大革命推翻了北洋軍閥統(tǒng)治，排除A；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中華民族的覺(jué)醒的說(shuō)法與題意主旨不符，排除C；辛亥革命后袁世凱竊取了革命果實(shí)，北洋軍閥統(tǒng)治下并未建立起民主秩序，排除D。17、B【解析】

根據(jù)“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”可知，材料說(shuō)明羅馬以武力征服了希臘，羅馬最終被希臘燦爛的文明同化，故B正確；材料反映的是羅馬最終被希臘燦爛的文明同化，并非商業(yè)、宗教、財(cái)富，排除ACD。18、C【解析】

當(dāng)前“魯莽冒失的、脫離實(shí)際的決定和行動(dòng)”顯然是指責(zé)赫魯曉夫的改革不切實(shí)際，是為勃列日涅夫改革做鋪墊，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與新經(jīng)濟(jì)政策無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；BD兩項(xiàng)表述均不符合史實(shí)，排除。故選C。19、A【解析】

材料強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)治者和人民之間形成了一種契約關(guān)系。結(jié)合所學(xué)可知，盧梭的《社會(huì)契約論》倡導(dǎo)人民主權(quán)，主張以暴力革命，推翻專制政權(quán)，符合題意，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，孟德斯鳩的《論法的精神》主要論述了三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，柏拉圖的《理想國(guó)》主要涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題，并未提出材料觀點(diǎn)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，康德的《純粹理性批判》并未提出材料中觀點(diǎn)。故正確答案為A選項(xiàng)。20、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)歐洲委員會(huì)開(kāi)展的一體化行動(dòng)是在踐行著歐洲共同價(jià)值觀，即歐洲共同的價(jià)值觀造就了歐洲一體化。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)材料的進(jìn)一步拓展并非材料本身所強(qiáng)調(diào)的，排除；C項(xiàng)歐洲一體化并非形成一個(gè)國(guó)家，排除；D項(xiàng)材料沒(méi)有涉及世界其他地區(qū)文化淵源，不具有可比性，排除。21、D【解析】

根據(jù)材料“某一文學(xué)流派是浪漫主義的死敵，它是現(xiàn)實(shí)主義的承繼者和突破者”可知是二戰(zhàn)后的荒誕派文學(xué)，用輕松的喜劇形式表達(dá)嚴(yán)肅的悲劇主題。故選D；A是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，排除；B是現(xiàn)實(shí)主義，排除；C屬于神魔文學(xué)，排除。22、C【解析】試題分析：從表格中可以看出，中國(guó)制造業(yè)占世界制造業(yè)的比例在近代逐年減少。近代以來(lái)，外來(lái)商品的入侵和中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展使得中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，同時(shí)傳統(tǒng)手工業(yè)也收到?jīng)_擊，所以①正確。同時(shí)歐美各國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命，近代工業(yè)發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品數(shù)量逐漸增加，所以④正確。②時(shí)間不符合，中國(guó)民族工業(yè)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間開(kāi)始萎縮的，③項(xiàng)錯(cuò)誤，西方列強(qiáng)在華設(shè)廠是在1895年以后。所以本題選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的比重點(diǎn)評(píng)：近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在世界上的比重呈現(xiàn)出不斷降低的趨勢(shì)。工業(yè)革命前，中國(guó)的產(chǎn)品在世界上的比重相對(duì)較高，但是工業(yè)革命后，西方采用大機(jī)器生產(chǎn)，生產(chǎn)效率提高，中國(guó)還是固守在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的范疇之下，以至于與西方的差距越來(lái)越大。23、A【解析】

晚明賦役折銀對(duì)農(nóng)民、對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)農(nóng)村的影響巨大，為古代經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的影響，進(jìn)而推動(dòng)古代社會(huì)逐漸向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。故答案為A。表格內(nèi)容不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)白銀的儲(chǔ)備情況，排除B項(xiàng)；表格內(nèi)容沒(méi)有反映雇傭關(guān)系，無(wú)法說(shuō)明資本主義萌芽出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；表格內(nèi)容看不出中國(guó)資本的原始積累，排除D項(xiàng)。故選A。24、C【解析】

試題分析：結(jié)合題目提供的：1978年12月、與中國(guó)打交道，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知C項(xiàng)符合題意。1972年2月,尼克松訪華,并在上海與中國(guó)簽訂了《中美聯(lián)合公報(bào)》.公報(bào)的發(fā)表標(biāo)志著中美兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始走向正常化。1971年10月25日中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位。1972年9月29日中日邦交正?；?。根據(jù)時(shí)間即可排除ABD項(xiàng)。考點(diǎn)：新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)原則?建國(guó)初期的外交活動(dòng)【詳解】25、B【解析】

秦朝的儒家的學(xué)者針砭時(shí)弊，批判為秦始皇焚書(shū)坑儒，儒學(xué)受到打擊。漢代經(jīng)過(guò)董仲舒改造后的儒學(xué)，稱為新儒學(xué)，它糅合了法家、道家和陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固“大一統(tǒng)”的要求，因此B項(xiàng)正確；董仲舒的新儒學(xué)糅合了法家、道家和陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，A錯(cuò)誤；“為政以德”是孔子的思想，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；宋明理學(xué)吸收佛、道兩家學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、D【解析】

孔子編訂的《春秋》中將春秋時(shí)期稱王的吳、楚兩國(guó)國(guó)君稱為“子”而不是“王”，體現(xiàn)了尊崇周禮的孔子對(duì)諸侯爭(zhēng)霸的態(tài)度，反映出儒家在史實(shí)的敘述中暗含褒貶，D項(xiàng)正確；魯國(guó)和吳楚兩國(guó)間有使者往來(lái)，魯國(guó)與兩國(guó)關(guān)系惡化的說(shuō)法與材料不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；交通不便導(dǎo)致信息滯后在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子評(píng)價(jià)人物用的是“周禮”而不是個(gè)人好惡，C項(xiàng)錯(cuò)誤。27、A【解析】

材料體現(xiàn)的是14世紀(jì)的學(xué)者既有肯定人文主義思想的萌芽，又有將人的價(jià)值納入神學(xué)體系的局限，說(shuō)明當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域兼有新舊時(shí)代的雙重特色，A正確；材料未涉及對(duì)教皇權(quán)威的調(diào)整，B排除；C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料未涉及學(xué)術(shù)發(fā)展和教會(huì)之間的關(guān)系，D排除。故選A。28、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《奧格斯堡宗教和約》是神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世同帝國(guó)境內(nèi)德意志新教諸侯締結(jié)的和約。和約結(jié)束了天主教在德意志的一統(tǒng)局面，是路德宗新教同天主教在德意志平等存在的法律根據(jù)。德意志諸侯通過(guò)和約擴(kuò)大了政治和宗教權(quán)勢(shì)，侯國(guó)分立體制進(jìn)一步鞏固。因此該條約的簽訂得益于宗教改革，B選項(xiàng)符合題意；文藝復(fù)興的核心是人文主義，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，斗爭(zhēng)的矛頭是封建專制體制，C選項(xiàng)排除；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命反對(duì)的是斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治，為資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路，與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。29、D【解析】

（1935年）12月9日，在中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)下，大中學(xué)生進(jìn)行的以“反對(duì)防共自治運(yùn)動(dòng)”為目標(biāo)的一二九運(yùn)動(dòng)發(fā)源地是北平，D項(xiàng)正確；南京、天津和上海，均不是一二九運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】試題分析：材料中的“馳書(shū)迅已極，云是君所寄”表明應(yīng)該是與通訊相關(guān)的的內(nèi)容，所以排除AD兩項(xiàng)。材料中的“既非君手書(shū)，又無(wú)君默記。……況經(jīng)三四譯，豈能達(dá)人意”表明不是電話，而是電報(bào)，故答案選擇C項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·交通、通訊工具的進(jìn)步·通訊工具的進(jìn)步二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）趨勢(shì)：由仁政思想發(fā)展成為一種社會(huì)（或：治國(guó)）措施；由臨時(shí)、隨意到經(jīng)常使用；赦免權(quán)力逐漸被中央政府收回；赦免的名目和次數(shù)增多。（2）特征：排斥專制，推崇法治；理性至上，主權(quán)在民；制度保障，限制權(quán)力。（3）影響：中國(guó)：有利于減少冤案、安撫民心，為社會(huì)生產(chǎn)補(bǔ)充勞動(dòng)力；強(qiáng)化了中國(guó)的皇權(quán)專制統(tǒng)治，使人治凌駕于法治之上，削弱了法律的權(quán)威。西方：有效避免了專制獨(dú)裁局面的出現(xiàn)，為民主政治提供了法律保障，促進(jìn)