2019年高考歷史必修三考點西方人文精神的起源及其發(fā)展

第頁1．18世紀法國很多學者認為：“上帝作為世界的‘始因’或‘造物主’創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，但創(chuàng)立之后上帝就不再對這個世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去?！边@一主張()A．促進了宗教改革在整個歐洲的開展B．為盧梭的分權(quán)學說奠定基礎(chǔ)C．表達了封建王權(quán)獨立于教權(quán)的意愿D．有利于理性主義的廣泛傳播解析：選D從材料“讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去”體現(xiàn)的是理性主義，故D項正確。2．蔣百里在《歐洲文藝復興史》中說，宗教改革與文藝復興“同流而異趨”“二者在知識范圍內(nèi)為兄弟，在道德范圍內(nèi)為仇讎”。對此理解正確的是()A．在方法上二者都大力主張借古變今B．異趨指二者對古代文化的態(tài)度不同C．同流指二者都帶有復古運動的色彩D．在評價體系上二者對教廷褒貶不同解析：選C文藝復興主張復興古希臘羅馬文化，宗教改革則依然堅持宗教信仰，說明兩者都帶有復古運動的色彩，故C項正確。3．孟子認為“人性之善也，猶水之就下也”，蘇格拉底認為“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡”。他們所述的共同目的是()A．重視對人自身的研究 B．強調(diào)教化對人的作用C．實行民主政治 D．實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧解析：選B4．有學者認為，北洋政府時期的社會心態(tài)主要有“接受”“回歸”和“再選擇”三種主流表現(xiàn)?！敖邮苄膽B(tài)”使中國社會走出封建專制陰影的籠罩，朝著資本主義道路邁進。據(jù)此可知，“接受”主要是()A．接受“民本”等傳統(tǒng)文化觀念，掃除封建專制的陰影B．引進馬克思主義思想，為無產(chǎn)階級登上歷史舞臺奠定基礎(chǔ)C．學習西方資產(chǎn)階級政治學說，建立資產(chǎn)階級君主立憲政體D．利用啟蒙思想的社會方案，推動民主共和制度的真正實現(xiàn)解析：選D5．狄奧尼索斯是古希臘神話中的酒神，他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之間的關(guān)系。公元前7世紀在雅典出現(xiàn)了大量民眾種植、采摘葡萄和釀制葡萄酒以及酒神狄奧尼索斯形象的瓶畫和神話故事。據(jù)此可以推知當時雅典()A．葡萄產(chǎn)業(yè)為希臘神話奠定基礎(chǔ)B．已經(jīng)建立起和諧的社會秩序C．人們渴望解決尖銳的社會矛盾D．注重協(xié)調(diào)社會與神靈的關(guān)系解析：選C通過材料得出，人民發(fā)展葡萄產(chǎn)業(yè)以及出現(xiàn)酒神狄奧尼索斯形象的瓶畫和神話故事是因為他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之間的關(guān)系，故C項正確。6.大約兩千五百年前，普羅塔戈拉喊出了一句影響西方至今的口號——“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的感覺是判斷一切的準繩。下列思想與其相吻合的是()A．“夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知(智)代而心自取者有之？愚者與有焉。”B．要有勇氣運用你自己的理智C．“心外無物”“心外無理”D．是以人物之生，必稟此理，然后有性。必稟此氣，然后有形解析：選AA項的大意是：人皆有其自己的思想，且以各自思想為標準去觀察、認識、判斷周圍的事物，這與普羅泰格拉的思想基本一致，故A項正確；“強調(diào)人的感覺”不等于強調(diào)理智，故B項錯誤；心學以“心”為本原，與材料中“人是萬物的尺度”不符，故C項錯誤；材料中“人物之生，必稟此理，然后有性”表明是理學，與“人是萬物的尺度”不符，故D項錯誤。7．蘇格拉底說：“我是一只牛虻……這個國家好比一匹碩大的駿馬，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神煥發(fā)起來。”這表達了怎樣的人生價值觀()A．人格獨立，思想自由 B．民主意識，參政意愿C．天下興亡，匹夫有責 D．批判精神，社會責任解析：選D“由于太大，需要一只牛虻叮叮它”說明蘇格拉底在關(guān)注國家的弊端，希望通過自己的盡職盡責，為國家的發(fā)展做出貢獻，故D項正確。8.“造物者創(chuàng)造了人，并對他說：‘我將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使你成為非上天的、非人間的、非永恒的，以便你能夠按照自己的意愿，將你塑造成你喜歡的形體?！边@段話較為突出地反映了()A．基督神學的內(nèi)在理念 B．人文主義的哲學主張C．啟蒙思想的理性精神 D．宗教改革的核心思想解析：選B根據(jù)材料“我將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使你成為非上天的、非人間的、非永恒的，以便你能夠按照自己的意愿，將你塑造成你喜歡的形體”可知其體現(xiàn)了一種人文主義的哲學思想，故B項正確。9．但丁在《神曲》中讓他的情人把他帶進“天堂”；彼特拉克用詩句描述了理想情人的嫵媚和他的感情；《十日談》多半故事都以愛情、男女關(guān)系為主題。文藝復興的這一共同點()A．充分反映出人文主義者放縱欲望B．是基督教宣揚禁欲主義的直接結(jié)果C．根源于當時的社會風氣世風日下D．深受浪漫主義文學流派的直接影響解析：選B根據(jù)所學文藝復興借助古希臘羅馬文化，反對天主教會禁欲主義，提倡人性，追求個性解放，所以“情人把他帶進‘天堂’”“用詩句描述了理想情人的嫵媚和他的感情”“多半故事都以愛情、男女關(guān)系為主題”都是對基督教禁欲主義的有力回擊，帶有人文主義色彩，故B項正確。10.現(xiàn)代學者稱達·芬奇為“文藝復興時期最完美的代表，是人類歷史上絕無僅有的全才”，他在繪畫、人體解剖、機械研究等方面均取得了偉大成就。這些成就說明達·芬奇()A．創(chuàng)立了以實驗為依據(jù)的近代科學B．人文精神和科學精神的統(tǒng)一C．反教會特權(quán)和君主專權(quán)D．成為時代藝術(shù)和科學領(lǐng)域的巨人解析：選B伽利略創(chuàng)立了以實驗為依據(jù)的近代科學，故A項錯誤；達·芬奇是文藝復興時期人文主義的杰出代表，而且根據(jù)材料“他在繪畫、人體解剖、機械研究等方面均取得了偉大成就”，人體解剖、機械研究等又都偏重科學領(lǐng)域，故B項正確；啟蒙運動時期以反教會特權(quán)和君主專權(quán)為特征，故C項錯誤；結(jié)合所學，達·芬奇在科學領(lǐng)域尚不能稱之為巨人，故D項錯誤。11．“在這一群優(yōu)秀的人物中間所主張的學說是：這個有形的世界是上帝以愛來創(chuàng)造的，是在上帝心中先有的一個模型的仿制，上帝將永遠是它的推動者和恢復者。人能夠由于承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍以內(nèi) 來，但也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中——這就是在塵世中的幸福?！薄斑@一群優(yōu)秀的人物”是指()A．古希臘先哲 B．人文主義者C．宗教改革家 D．啟蒙思想家解析：選B“這個有形的世界是上帝以愛來創(chuàng)造的”“也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中——這就是在塵世中的幸?！笨芍獌?yōu)秀人物將上帝無形的愛化為人世受眾的內(nèi)在美好追求，這是人文主義者的思想追求，故B項正確。12.宗教改革家路德強調(diào)“因信稱義”，認為在上帝和個人之間不存在人為隔離，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧師”的新理論。旨在()A．肯定教皇的中介作用B．鞏固民眾的宗教信仰C．否定教會的神學權(quán)威D．豐富基督教教義教規(guī)解析：選C宗教改革家路德強調(diào)“因信稱義”是反對教皇的中介作用，故A項錯誤；宗教改革的主旨并不是鞏固民眾的宗教信仰，故B項錯誤；宗教改革家路德強調(diào)“因信稱義”的目的是反對教會的權(quán)威，故C項正確；宗教改革的目的并不是豐富基督教教義教規(guī)，故D項錯誤。13馬克思說：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”馬克思評論的歷史事件是()A．智者運動 B．文藝復興C．宗教改革 D．啟蒙運動解析：選C宗教改革使人們擺脫了對羅馬教會的迷信，確立了《圣經(jīng)》是唯一權(quán)威的認識，故C項正確。14．近代以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放，個人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”()A．復興了古希臘人文精神B．取得了人與上帝直接溝通的權(quán)利C．揭示了宇宙運行的奧秘D．奠定了人類理性的主體地位解析：選D“近代以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程”表現(xiàn)為文藝復興確立了以人為中心的人文主義精神，宗教改革運動把人的信仰從教會的束縛下解放出來，啟蒙運動則強調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和宗教愚昧的束縛，確立起民主、平等、法治的價值觀念。啟蒙運動奠定了理性的主體地位，與材料中“從人的權(quán)威下解放”相符，故D項正確。16.“它擊碎了一個權(quán)威，卻又樹立了另一個權(quán)威。它用知識的力量反抗了迷信，但是卻陷入了對知識的重新迷信之中。”這段話適合用來評價()A．智者學派 B．文藝復興C．宗教改革 D．啟蒙運動解析：選D啟蒙運動用理性反抗封建迷信和專制王權(quán)，有反權(quán)威的歷史作用，但是啟蒙運動中對理性主義的提倡，對自然科學乃至科學主義的崇拜導致了理性主義牢籠的禁錮，故D項正確。17．孟德斯鳩認為：“共和政體下，全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力；君主政體下，由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體下，按一個人的意志行使權(quán)力。”他主張實行的政體是()A．民主共和 B．貴族共和C．君主立憲 D．君主專制解析：選C題干材料中孟德斯鳩分別指出了共和政體、君主政體和專制政體的弊端，說明他個人不贊成這三類政體。他認為只有把這三類政體結(jié)合在一起，即實行君主立憲制，才能確保人民權(quán)利的有效行使和民主政體的確立。二、非選擇題18．閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！笨鬃又鲝垺凹核挥?，勿施于人”。孟子說：“我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責就應該辭官不干；有進言責任的人，如果言不聽，計不從，就應該辭職不干。至于我，既無官位，又無進言的責任，那我的進退去留，豈不是非常寬松而有自由的回旋余地嗎？”孟子認為君子應有自己的立場和追求，鄙視那種總是遵循“以順為正”的“妾婦之道”，可惜的是，先秦儒家的那種個人主義傳統(tǒng)在后代日趨衰落，個人的權(quán)利越來越受到忽視。孟子倡導的獨立人格越來越少?！孕炜酥t《先秦儒家的個人主義精神》材料二個人主義是直到近代才從西方文化中演進出來的一種觀念，中世紀以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放。個人逐步從外在束縛中得到了解放：無論是宗教的，還是政治的，到19世紀這一過程基本完成，最終，個人的神圣化終于成為習俗和法律。——摘自錢默生《西方個人主義源流探索》(1)依據(jù)材料一及所學知識，概括先秦儒家“個人主義精神”的原則，分析這種精神為什么在后代日趨衰落。(12分)(2)結(jié)合材料二及所學知識，說明近代西方“個人”是如何“逐級”解放的。(8分)(3)先秦儒學注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出兩者的歷史影響。(5分)解析：第(1)問，從孟子和孔子的言論中去歸納氣節(jié)、立場、意志等原則；依據(jù)材料一，從中國傳統(tǒng)政治(宗法制、君主專制)和思想文化(儒家思想的發(fā)展)等角度分析概括原因。第(2)問，依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，從古代希臘、文藝復興、宗教改革到啟蒙運動的歷史發(fā)展進程，梳理人文主義發(fā)展線索并加以說明即可。第(3)問，依據(jù)材料一中先秦儒學注重“人”的塑造的特點，從促進中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展、民族性格的鑄造與道德觀念的形成等角度分析先秦儒學的影響；依據(jù)材料二中近代西方追求“人”的解放的特點，從促進資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的角度分析西方人文主義的影響；最后通過中國、西方人文思想對比，概括出兩者的共同點。答案：(1)原則：人應該保持氣節(jié)和尊嚴；別人的意志不能強加于人；人格獨立，反對順從。原因：宗法制觀念的影響；君主專制的強化；儒家思想的發(fā)展著力強化尊卑等級和人倫秩序。(2)說明：早期西方哲學家開始探索人的價值；文藝復興確立了以人為中心的人文主義精神；宗教改革運動把人的信仰從教會的束縛下解放出來；啟蒙運動則強調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和宗教愚昧的束縛，確立起民主、平等、法治的價值觀念。(3)影響：前者豐富了中國的傳統(tǒng)文化，促進了民族性格的鑄造與道德觀念的形成；后者推動了近代社會(資本主義)的產(chǎn)生和發(fā)展。其中體現(xiàn)的思想觀念都是人類思想史上的寶貴遺產(chǎn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料近代科學是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學和封建專制的有力武器，科學已不單純是一種自然知識體系或滿足人類生存需要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨特的文化?？茖W文化與法國啟蒙運動的互動，為啟蒙運動和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學文化在經(jīng)歷了啟蒙運動和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國科學從18世紀中葉到19世紀初期出現(xiàn)空前繁榮。啟蒙運動參與到民族主義話語對于歷史和民族認同的建構(gòu)之中，在理論層面上闡釋民族情感與愛國主義?！罢軐W家們”還在公共領(lǐng)域中傳播著這些觀念，在法國大革命前夕的公共輿論中，民族主義已經(jīng)獲得了更為普遍的接受。反思啟蒙是學者們對研究領(lǐng)域的重要拓展。近代啟蒙實際上抽離了人的信仰與道德，人的純粹理性沒有價值關(guān)懷。近代啟蒙的后果是物質(zhì)文明伴隨著物欲的泛濫，并最終使人類陷身于疾病、災害與諸多血腥的爭斗之中，近代啟蒙之后出現(xiàn)了傳統(tǒng)社會不可能有的諸多災難。——摘編自楊寧一《歷史學習新視野新知識》運用中外近現(xiàn)代史的史實，對材料中的一種或兩種觀點進行論證。(要求：觀點明確，史論結(jié)合。)(12分)解析：首先，要寫明所支持的材料觀點，如：近代科學是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學和封建專制的有力武器。其次，展開具體論述，史論結(jié)合，可從中外近現(xiàn)代史中選取史實，如：