衣食與修養(yǎng)發(fā)言稿高中800字

衣食與修養(yǎng)發(fā)言稿高中800字衣食與修養(yǎng)發(fā)言稿高中800字親愛的同學們：大家好！今天我將就這次討論會的主題衣食與修養(yǎng)發(fā)表一些我個人的理解和看法?，F(xiàn)如今，隨著祖國的蓬勃發(fā)展，今天甚至已經實現(xiàn)了全面脫貧，可以說是進入了衣食無憂的小康社會。然而正是這種物質上的極大豐富，導致了一些人道德修養(yǎng)下滑，一些飽暖生淫逸的事例我們時常聽說，這也警惕我們要考慮衣食與道德修養(yǎng)的辯證關系。的確，無可否認的是，只有真正解決了溫飽問題，人們才能有精力進行道德層面的教育。正如古人所說的衣食足而知榮辱，如果連正常的生活的滿足不了，何談修養(yǎng)的形成，活下來才是生存的第一法則。著名心理學家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論也從側面反映了這一事實。在他的理論中，前兩層次正是人們的生理需求，而后三層次才是精神層面上的追求。他認為高級需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級需要。這也正是我們國家努力脫貧的原因，就是要先滿足人們的物資追求，然后才能進一步提高全民素質。不愁吃不愁穿是提高人們修養(yǎng)的前提沒錯，但這并不意味著修養(yǎng)并不重要，反而對于整個社會來說更加重要。衣來伸手飯來張口是過去貧困社會每個人的最美好的夢想，然而，當如今衣食過于豐裕的時候，卻容易出現(xiàn)道德修養(yǎng)水平下滑的現(xiàn)象。就拿離我們身邊很近的事來說，每天中午吃飯，被我們倒掉、浪費掉的食物都有百斤，這相當于一個人三個月的口糧?，F(xiàn)在有很多年輕人只穿名牌，也許是出于彰顯身份或是富有，也或許是追隨時代潮流，但無論出于什么目的，揮金如土卻并不是有素質的代名詞，相反，正象征了人們的虛榮。從很早開始，先賢就教育我們要節(jié)儉。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。敬畏衣食，也是一種對勞動的尊重，更是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們從小就背過誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。背是一回事兒，而做到又是另一回事兒。在日常生活中，我們要堅決杜絕一切浪費，提倡節(jié)儉，反對奢靡。在滿足了個人的物質需求，能夠做到吃飽穿暖的前提下，我們更應該注重道德建設，豐盈自己的內心，而不是淪落世俗，一味地追求物欲，卻忽視了自己精神上的渴求。謝謝大家！我的演講到此結束。衣食與修養(yǎng)發(fā)言稿高中800字親愛的同學們：大家好！很高興今天我能衣食無憂地站在這里向大家表達對衣食與修養(yǎng)的看法。衣食與修養(yǎng)是否有必然的聯(lián)系仍需商榷，但我認為二者是有一定的聯(lián)系的。衣食是物質層面的，而修養(yǎng)是精神層面的，離開物質談精神就會成為無稽之談。宋明理學家提出穿衣吃飯是人之私欲應當盡量摒棄，遭到李贄衣吃飯即是人倫物理的無情批判，正如管仲所言倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，都把衣食充足作為修養(yǎng)的基礎。衣食不足導致過于貧困時，修養(yǎng)是很難形成的，猶如貪瘠的土地難以培養(yǎng)出絢麗的花，困頓的.生活中或許有溫暖的真情存在，但很難形成高尚的品德，因為人們住往聚焦于如何生存下去，而非如何生活下去，試想只有一碗粥，卻有一群難民，幾乎毫無疑議，他們會大打出手，這時沒有人顧及謙恭禮讓的修養(yǎng)，因為生存的殘酷不允許。而當衣食無憂時我們本以為可以看到盜竊亂賊而不作，外戶而不閉的大同景象，但現(xiàn)實生活中卻頻頻出現(xiàn)高官貪污、明星偷稅的現(xiàn)象，他們的生活已經優(yōu)于常人許多，為何卻飽暖生淫逸了呢？究其根本，地位越高生活越優(yōu)越，所得到的的權力也越大，離天花板更近了，人的欲望是沒有邊界的，它不會件自己畫地為牢。相反，它會隨著權力世界無限蔓延滋生。這時很多人難以抗拒運用手中的權力，竭盡全力再去追求物質生活的極致，而修養(yǎng)再一次被拋諸腦后，沉迷于物質享受，使他們的大腦瘋狂。所以，衣食固然影響修養(yǎng)，但卻并非其決定性因素，真正最具有決定力的，是那個穿衣吃飯的人孔子有言：芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君修道立節(jié)，不以窮困而改節(jié)?？梢娬嬲行摒B(yǎng)的君子，都大抵可以做到飯疏食飲水，曲肱而忱之，樂亦在其中矣。倘若人在穿衣時念及紡織工人的辛苦，在吃飯時想到農民的汗水，感恩自然在心中生長，而修養(yǎng)也在不自覺中流露出來，儒家早已提出修養(yǎng)的標準，達則兼濟天下，窮則獨善其身，倘若衣食不足也不爭不搶，做好自己的分內之。事；倘若衣食有余也不妨與人分享。佛說人生在世要報三重德，這樣的修養(yǎng)也是報眾生之德了罷。今年我國將邁入小康社會，我們要對社會主義建沒充滿信，發(fā)揮好我們青年傳播者、參與者的作用，從自身做起，在言行舉止之間培養(yǎng)好修養(yǎng)，聚少成多，相信祖國有一天一定會形成衣食足而知榮辱的美好社會！我的發(fā)言到此結束，謝謝大家！衣食與修養(yǎng)發(fā)言稿高中800字親愛的同學們：大家好！今天我將就這次討論會的主題衣食與修養(yǎng)發(fā)表一些我個人的理解和看法?，F(xiàn)如今，隨著祖國的蓬勃發(fā)展，今天甚至已經實現(xiàn)了全面脫貧，可以說是進入了衣食無憂的小康社會。然而正是這種物質上的極大豐富，導致了一些人道德修養(yǎng)下滑，一些飽暖生淫逸的事例我們時常聽說，這也警惕我們要考慮衣食與道德修養(yǎng)的辯證關系。的確，無可否認的是，只有真正解決了溫飽問題，人們才能有精力進行道德層面的教育。正如古人所說的衣食足而知榮辱，如果連正常的生活的滿足不了，何談修養(yǎng)的形成，活下來才是生存的第一法則。著名心理學家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論也從側面反映了這一事實。在他的理論中，前兩層次正是人們的生理需求，而后三層次才是精神層面上的追求。他認為高級需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級需要。這也正是我們國家努力脫貧的原因，就是要先滿足人們的物資追求，然后才能進一步提高全民素質。不愁吃不愁穿是提高人們修養(yǎng)的前提沒錯，但這并不意味著修養(yǎng)并不重要，反而對于整個社會來說更加重要。衣來伸手飯來張口是過去貧困社會每個人的最美好的夢想，然而，當如今衣食過于豐裕的時候，卻容易出現(xiàn)道德修養(yǎng)水平下滑的現(xiàn)象。就拿離我們身邊很近的事來說，每天中午吃飯，被我們倒掉、浪費掉的食物都有百斤，這相當于一個人三個月的口糧?，F(xiàn)在有很多年輕人只穿名牌，也許是出于彰顯身份或是富有，也或許是追隨時代潮流，但無論出于什么目的，揮金如土卻并不是有素質的代名詞，相反，正象征了人們的虛榮。從很早開始，先賢就教育我們要節(jié)儉。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。敬畏衣食，也是一種對勞動的尊重，更是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們從小就背過誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。背是