浙江省慈溪市三山高級(jí)中學(xué)等六校2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

PAGE24-浙江省慈溪市三山高級(jí)中學(xué)等六校2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中聯(lián)考試題（含解析）考試時(shí)間：150分鐘試題滿(mǎn)分：150分一、語(yǔ)言文字應(yīng)用(共24分，選擇題每題3分）1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.逶迤(wēi)龜裂（jūn）鷹隼（shǔn）游目騁懷(chěng)B.揾淚(yùn)皰疹(pào)莞爾(wǎn)長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dàng)C.妊娠(shēn)攢射(cuán)鐫刻(juān)槲寄生(hú)D.菲薄(fēi)墻垣(yuán)乳媼(ǎo)呱呱而泣(gū)【答案】C【解析】【詳解】本題考查漢字字音的辨析實(shí)力。該題對(duì)于基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)駕馭的扎實(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)這樣的題并不難，高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平常復(fù)習(xí)時(shí)要留意識(shí)記和辨析以上三種字的讀音。本題，A項(xiàng)，鷹隼（sǔn）B項(xiàng)，揾淚（wèn）D項(xiàng)，菲薄（fěi）故選C?！军c(diǎn)睛】高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種。由于生活中那些簡(jiǎn)潔讀錯(cuò)的字往往也就是高考字音考查的重點(diǎn)內(nèi)容，因此，歸納出誤讀的常見(jiàn)類(lèi)型對(duì)我們復(fù)習(xí)備考是很有幫助的。同時(shí)。針對(duì)每一種誤讀類(lèi)型，我們都要實(shí)行主動(dòng)的措施，從而能夠有的放矢地駕馭好字音這個(gè)考點(diǎn)。字音的誤讀的緣由主要有以下幾種。（1）把多音字的甲音誤讀成乙音。（2）形聲字類(lèi)推偏旁引起誤讀。（3）習(xí)慣誤讀字，如“玫瑰”中的“瑰”。（4）生僻字。生僻字，因其不常見(jiàn)而簡(jiǎn)潔被忽視，易誤讀。考生平常要做有心人，留意積累。對(duì)于字形來(lái)講在學(xué)習(xí)是要留意：1、平常加強(qiáng)識(shí)記，盡力拓寬學(xué)問(wèn)面，擴(kuò)大閱讀量，積累詞匯，豐富詞匯量。對(duì)漢字字形的識(shí)記要化大力氣。對(duì)那些形近字、音近字、義近字等尤其要細(xì)致區(qū)分。2、加強(qiáng)練習(xí)。3、學(xué)會(huì)區(qū)分同音字。4、學(xué)會(huì)以音辨形。5、學(xué)會(huì)以義辨形。6、學(xué)會(huì)依據(jù)語(yǔ)境辨形。2.下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.斑紋無(wú)處不在，將兩極隱私地連接，像族徵，凝合著世襲的生和死，榮與辱。B.中國(guó)軍人的屠戳婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武工，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。C.自然學(xué)者們常常把變異的惟一可能緣由歸之于如氣侯、食物等等外界條件，從某一狹隘的意義上來(lái)說(shuō)，這是正確的。D.俊秀的蒙太古啊，我真地太癡心了，所以或許你會(huì)覺(jué)得我的舉動(dòng)有點(diǎn)輕??；可是信任我，摯友，總有一天你會(huì)知道我的忠心遠(yuǎn)賽過(guò)那些擅長(zhǎng)矜持作態(tài)的人?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查漢字字形的辨析和修改。該題對(duì)于基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)駕馭的扎實(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)這樣的題并不難，平常要留意識(shí)記和辨析。本題，A項(xiàng)，徵—徽B項(xiàng)，戳—戮工—功C項(xiàng)，侯—候故選D?！军c(diǎn)睛】字形題方法指引：1、對(duì)讀音相同或相近的字要辨明其義?？忌挥袑?duì)字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能精確辨別錯(cuò)別字。2、要學(xué)會(huì)對(duì)字形進(jìn)行分析、比較。假如對(duì)形聲字的形旁表示的意義分析、理解得比較好，就能精確推斷出詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)正誤與否。3.了解成語(yǔ)典故。成語(yǔ)形成之初往往與某個(gè)典故相關(guān)聯(lián)，因此要記準(zhǔn)記牢成語(yǔ)中的字形，就必需追本溯源，這樣才不會(huì)混淆。3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.出于自身的立意的考慮，一些地區(qū)畫(huà)地為牢，實(shí)行地方愛(ài)護(hù)主義，人為地分割和限制煤炭資源。B.自打進(jìn)入9月份起先，車(chē)商就起先在車(chē)價(jià)上大做文章，依據(jù)業(yè)內(nèi)人士的說(shuō)法，眼下的車(chē)價(jià)已經(jīng)進(jìn)入多變之秋，其變動(dòng)之快、之繁甚至大有一日三秋之意。C.陳老師教學(xué)之余，勤練書(shū)法?，F(xiàn)在，陳老師的字瀟灑飄逸，騰蛟起鳳，每個(gè)人看到了后都贊嘆不已。D.青年人應(yīng)響應(yīng)黨中心號(hào)召，立定為中華民族宏大復(fù)興而讀書(shū)的遠(yuǎn)大志向，不為任何蝸角虛名，蠅頭微利所困?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查對(duì)成語(yǔ)在語(yǔ)境中的詞義。成語(yǔ)題誤點(diǎn)設(shè)置一般有：①望文生義；②錯(cuò)用對(duì)象；③褒貶誤用；④顛倒尊卑；⑤搭配不當(dāng)，詳細(xì)又分為前后沖突、語(yǔ)意重復(fù)、不合慣用句式、錯(cuò)帶成分等。A項(xiàng)，畫(huà)地為牢:在地上畫(huà)一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄，比方只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不得逾越。本句是地方愛(ài)護(hù)主義，不是特定范圍內(nèi)活動(dòng)，因此不符合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“一日三秋”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，形容思念人的心情特別迫切，本句是指價(jià)格變更之快，因此不合語(yǔ)境。C項(xiàng)，騰蛟起鳳：猶如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人才眾多各顯其能。此句用來(lái)指書(shū)法，對(duì)象不當(dāng)。D項(xiàng)，蝸角虛名，蠅頭微利：指一點(diǎn)小小的個(gè)人利益。詞句告誡青年人要有遠(yuǎn)大志向，不為小的利益困擾，符合意境。故選D?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)辨析的關(guān)鍵就在于：一是對(duì)語(yǔ)境意義的精確把握，二是對(duì)成語(yǔ)含義的正確駕馭，兩者必需相互結(jié)合，缺一不行。因此，我們?cè)诒嫖龀烧Z(yǔ)運(yùn)用狀況時(shí)，可依次思索下面幾個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)境義→成語(yǔ)義→該成語(yǔ)是否適合于該語(yǔ)境。可以說(shuō)，對(duì)語(yǔ)境義的精確把握和對(duì)成語(yǔ)義的正確駕馭，是我們辨析成語(yǔ)運(yùn)用狀況的前提和保證，也是我們正確解答成語(yǔ)題的重要方法和有效手段。4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病，表意明確的一項(xiàng)是（）A.“綠水青山就是金山銀山”這一重要論斷，打破了簡(jiǎn)潔地把發(fā)展與愛(ài)護(hù)對(duì)立起來(lái)的思維束縛，生動(dòng)地概括了眼前利益與許久利益的內(nèi)在聯(lián)系。B.會(huì)議指出，“文山會(huì)?！睔v來(lái)是易回潮、易反復(fù)的頑疾。要抓住深化推動(dòng)教化實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，建章立制動(dòng)真格，狠抓整改求長(zhǎng)效。C.次貸危機(jī)引發(fā)的全球性金融危機(jī)帶來(lái)的影響還在持續(xù)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益深化，如何緩解就業(yè)壓力已成為世界各國(guó)最大的難題。D.5G，即第五代移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)，其最高理論傳輸速度可達(dá)每秒數(shù)十Gb，這比4G網(wǎng)絡(luò)的傳輸速度快了數(shù)百倍左右?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類(lèi)型錯(cuò)誤：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題，A項(xiàng)，“打破了簡(jiǎn)潔地把發(fā)展與愛(ài)護(hù)對(duì)立起來(lái)的思維束縛”搭配不當(dāng)，把“打破”改為“解開(kāi)”，“概括了眼前利益與許久利益的內(nèi)在聯(lián)系”搭配不當(dāng)，把“概括”改為“揭示”；B項(xiàng)，“要抓住深化推動(dòng)教化實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)”句式雜糅，“抓住……契機(jī)”或“以……為契機(jī)”；D項(xiàng)，“數(shù)百倍左右”成分贅余，“數(shù)”和“左右”表意重復(fù)。故選C?！军c(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)記，比如兩面詞、推斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要細(xì)致細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)留意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后沖突的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5.下列各句中沒(méi)有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.何竟日靜默在此，大類(lèi)女郎也？ B.雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同C.古者富貴而名摩滅 D.此小大之辯也【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言通假字的辨別實(shí)力。通假字與本字的讀音往往是相同或相近的，可以借助原文中的通假字并結(jié)合文意，推斷它的本字，用本字的意義說(shuō)明通假字。B項(xiàng)，趣，同“取”；C項(xiàng)，摩，同“磨”；D項(xiàng)，辯，通“辨”。故選A。6.下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A.而后乃今將圖南。 B.吾妻死之年所手植也。C.一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 D.嫗，先大母婢也，乳二世?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言詞類(lèi)活用的辨析實(shí)力。古代漢語(yǔ)中的詞類(lèi)活用特別普遍，是古代漢語(yǔ)的重要語(yǔ)法特點(diǎn)之一，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。A項(xiàng)，南：名詞作動(dòng)詞，南飛。B項(xiàng)，手：名詞作狀語(yǔ)，親自。C項(xiàng)，觴：名詞作動(dòng)詞，喝酒。D項(xiàng)，乳：名詞作動(dòng)詞，喂養(yǎng)。故選B。7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王實(shí)甫，名德信。元代戲曲作家，他所著的《西廂記》突破了元雜劇“四折一楔子”的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，共五本二十一折?！堕L(zhǎng)亭送別》為其中的第四本第三折。B.王羲之，東晉聞名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)文，其《蘭亭集序》記錄了東晉文人的一次具有風(fēng)俗和文化意味的集會(huì)，是中國(guó)歷史上聞名的書(shū)法藝術(shù)作品。C.莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)劇作家，詩(shī)人。主要作品有：喜劇《威尼斯商人》，歷史劇《亨利四世》，悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》。這四部悲劇就是他聞名的“四大悲劇”。D.莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物。莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比方，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的實(shí)力。記憶文學(xué)常識(shí)時(shí)，作家的姓名字號(hào)、別稱(chēng)、朝代（外國(guó)作家要記清國(guó)籍）、作品、風(fēng)格特點(diǎn)、文學(xué)流派、文學(xué)主見(jiàn)等都要記憶清晰，不行張冠李戴。本題，C項(xiàng)，《羅密歐與朱麗葉》不是莎士比亞的“四大悲劇”之一，應(yīng)是《李爾王》。故選C?！军c(diǎn)睛】復(fù)習(xí)時(shí)識(shí)記、積累大量的文化常識(shí)是解題的關(guān)鍵，而且駕馭一些識(shí)記技巧對(duì)應(yīng)考是特別必要的。介紹三種常用的記憶方法：1．穿針引線(xiàn)法。這根線(xiàn)可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。例如記憶中國(guó)古代文學(xué)史，可以以?xún)?nèi)容為線(xiàn)索，用時(shí)間線(xiàn)穿起各個(gè)朝代文學(xué)現(xiàn)象。詳細(xì)如下：韻文類(lèi)：詩(shī)經(jīng)→楚辭→樂(lè)府民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲。散文類(lèi)：尚書(shū)→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩(shī)文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。2．聯(lián)想記憶法。識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相像聯(lián)想，或相反聯(lián)想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭→李白、李賀。這樣能較系統(tǒng)地記住很多學(xué)問(wèn)。3．積累法。對(duì)于一些常識(shí)性學(xué)問(wèn)，要加強(qiáng)梳理和記憶。如古代的“官職常識(shí)”“人物稱(chēng)謂常識(shí)”“文集命名常識(shí)”“科舉常識(shí)”“地理常識(shí)”“古籍常識(shí)”等，可以將全部須要記憶的文學(xué)文化常識(shí)化整為零，安排在各個(gè)時(shí)間段里予以記憶。8.依照示例，從司馬遷、屈原、莊子、魯迅、周曉楓中任選一位，另寫(xiě)一段話(huà)。（要求：句式大致相同，字?jǐn)?shù)可適當(dāng)有所增減）例：冰心的《寄小讀者》哺育了我，從今，仇恨不能把我拉入深淵，童心能把我引入愛(ài)的天國(guó)；困難不能使我消沉，樂(lè)觀(guān)能載我駛向勝利的彼岸?！敬鸢浮克抉R遷的《史記》鼓舞了我，從今，悲觀(guān)不能使我失去動(dòng)力，樂(lè)觀(guān)讓我砥礪前行；挫折不能讓我停下腳步，志氣讓我燃起新希望?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫(xiě)句子的實(shí)力。仿句是依據(jù)題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知所給句子，細(xì)致揣摩，綻開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色調(diào)。本題，由題干可知仿寫(xiě)的內(nèi)容為：司馬遷、屈原、莊子、魯迅、周曉楓的作品；由例句可知句式為：“名詞+不+使動(dòng)詞+我+謂語(yǔ)，名詞+使動(dòng)詞+我+謂語(yǔ)”。最終，依據(jù)內(nèi)容和句式組織成句，理順語(yǔ)義?！军c(diǎn)睛】仿句是依據(jù)題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，依據(jù)上下文意及語(yǔ)境，細(xì)致揣摩。綻開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色調(diào)。3、初步仿寫(xiě)，反復(fù)揣摩。檢查仿寫(xiě)的句子是否合乎要求，切忌依樣畫(huà)葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò?。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分）（一）非文學(xué)類(lèi)文本閱讀下面的文字，完成下面小題。我為何拒絕速讀速讀，按字面的說(shuō)明是快速地閱覽，它留意的是閱讀過(guò)程的提速，淡化的是閱讀進(jìn)程中悠然自由的成份，其目的是應(yīng)對(duì)所謂“學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)閱讀更多的書(shū)本，獲得更多的學(xué)問(wèn)，從而把握更多的勝利機(jī)會(huì)。對(duì)于速讀，很多閱讀者并不生疏。早在上世紀(jì)中后期，“速讀”一詞就常常出現(xiàn)在報(bào)刊的相關(guān)讀書(shū)版面，以期激發(fā)閱讀者不斷提高閱讀的速度。中心電視臺(tái)甚至在黃金時(shí)段播放過(guò)《學(xué)習(xí)的革命》的圖書(shū)廣告，一度為速讀之風(fēng)推波助瀾，大有誰(shuí)不速讀，誰(shuí)就要落伍誰(shuí)就要被時(shí)代所淘汰之意。于是乎，很多不明真相的讀者和新奇者，都紛紛購(gòu)買(mǎi)定價(jià)很高的《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)，然后反復(fù)翻之讀之，企圖快速駕馭速讀的各種“要領(lǐng)”，精確運(yùn)用速讀的各種“方法”。一些出版社也針對(duì)讀書(shū)界猛刮勁吹的速讀之風(fēng)，趁機(jī)而上很快推出了諸如“速讀外國(guó)名著叢書(shū)”、“速讀中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)叢書(shū)”、“速讀中國(guó)四大古典名著讀本”等眾多速讀圖書(shū)，其結(jié)果是，一些讀者購(gòu)買(mǎi)了這些“壓縮書(shū)”和“精簡(jiǎn)書(shū)”之后，隨即發(fā)出了“原來(lái)名著和經(jīng)典也就這種水平”的喟嘆。為何會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？其實(shí)這都是“速讀”惹的禍，因?yàn)橐屪x者能夠速讀，就不得不把一部幾十萬(wàn)字乃至上百萬(wàn)字的名著或經(jīng)典，壓縮或精簡(jiǎn)成一個(gè)數(shù)千字或上萬(wàn)字的故事梗概或者作品簡(jiǎn)介，并美其名曰“厚書(shū)薄讀”。然而，圖書(shū)出版部門(mén)如此為讀者的速讀便利所作的努力，卻難以得到讀者的最終認(rèn)可。事實(shí)是，對(duì)原著進(jìn)行壓縮精簡(jiǎn)出版的圖書(shū)，在圖書(shū)市場(chǎng)上并不受歡迎。很多閱讀者都明白，那些被抽剝了“血肉”的“經(jīng)典”，讀得再多也是白讀，更要命的是它會(huì)很快讓我們失去閱讀的信念。速讀，一旦被賜予了正面的主動(dòng)效應(yīng)之后，培訓(xùn)速讀的一些民間機(jī)構(gòu)也就應(yīng)運(yùn)而生了，它們以收費(fèi)招生的方式，吸引一批批閱讀者以函授、面授和網(wǎng)授的各種方式，進(jìn)行速讀實(shí)力的培訓(xùn)。他們勸慰培訓(xùn)者最常見(jiàn)和最有鼓惑性的話(huà)語(yǔ)是：“每個(gè)人與生俱來(lái)就具有了速讀實(shí)力，只是不懂得方法而已。經(jīng)由速讀訓(xùn)練，將原來(lái)的看書(shū)習(xí)慣加以變更，就能夠把閱讀的潛能激發(fā)出來(lái)?！比欢幢阃ㄟ^(guò)速讀的勝利培訓(xùn)，達(dá)到了所謂“眼腦直映，一眼看一行以上，甚至看整個(gè)頁(yè)面”的速讀實(shí)力又能怎么樣呢？在詳細(xì)的閱讀過(guò)程中莫非就能享受到真正的閱讀樂(lè)趣嗎？這就好比吃美食，細(xì)嚼慢咽與整個(gè)吞棗，味覺(jué)上的感覺(jué)與感受都會(huì)迥然不同。說(shuō)白了，速讀在我們的自由閱讀中，好比是“溫順一刀”，雖然讓我們覺(jué)察不到它的寒光，但注定要被其劃傷與割痛。速讀是帶有極強(qiáng)的目的性和功利色調(diào)的，這一點(diǎn)無(wú)可疑問(wèn)。然而對(duì)很多自由閱讀者來(lái)說(shuō)，是不是都得提高閱讀的速度呢？我看未必如此，更沒(méi)必要刻意如此。道理很簡(jiǎn)潔，對(duì)一個(gè)真正的閱讀者而言，其閱讀的目的不是為了各種文憑或者是形形色色的證書(shū)，而是為了安排心靈與澄明思想，豐富內(nèi)心生活與透亮內(nèi)心世界。因此，只有不受閱讀速度制約的入心入腦的品讀，才會(huì)讓人真正獲得閱讀的尊嚴(yán)和閱讀的信念。生活在一個(gè)圖“快”的年頭，生存的閱歷似乎在啟示我們：只有與“快”字沾上邊，只有具備“快”字當(dāng)頭的思想意識(shí)，你才會(huì)贏得良好的生存實(shí)力與生活空間。然而對(duì)于廣闊閱讀者來(lái)說(shuō)，最好不要一味圖“快”為好。終歸圖書(shū)是一種精神產(chǎn)品，其特殊性確定了人們對(duì)其進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，不在多而在于精，即不在于閱讀的數(shù)量而在于閱讀的質(zhì)量。作為一個(gè)民間自由閱讀者，我始終拒絕的是速讀。我寧可用速讀十幾本書(shū)乃至幾十本書(shū)的時(shí)間來(lái)有滋有味地品讀一本書(shū)。9.下列關(guān)于文中所說(shuō)的“速讀”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.速讀留意的是閱讀過(guò)程的提速，淡化的是閱讀進(jìn)程中悠然自由的成份。B.速讀是應(yīng)對(duì)所謂“學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，獲得更多的學(xué)問(wèn)，從而把握更多的勝利機(jī)會(huì)。C.速讀是每個(gè)人與生俱來(lái)的實(shí)力，經(jīng)由訓(xùn)練，就能夠把閱讀的潛能激發(fā)出來(lái)。D.速讀帶有極強(qiáng)的目的性和功利色調(diào)的。10.下列推斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.上世紀(jì)中后期，“速讀”走紅，應(yīng)當(dāng)與那時(shí)人們對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求有關(guān)，人們希望獲得更多的勝利機(jī)會(huì)。B.出版社大量推出“速讀叢書(shū)”，是迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們追求速讀的閱讀風(fēng)氣。C.壓縮精簡(jiǎn)版圖片市場(chǎng)反應(yīng)不佳，是因?yàn)樽x者無(wú)法接受干巴巴的“經(jīng)典”。D.通過(guò)速讀的培訓(xùn)，可以達(dá)到所謂“眼腦直映，一眼看一行以上，甚至看整個(gè)頁(yè)面”的速讀實(shí)力。11.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者拒絕速讀的理由?！敬鸢浮?.C10.D11.首先，速讀會(huì)讓我們失去閱讀的信念。其次，作為自由閱讀者，速讀無(wú)法讓人享受到真正的閱讀樂(lè)趣（溫順一刀，被其劃傷與割痛）。最終，速讀帶有極強(qiáng)的功利性，讓人難以入心入腦地品讀，有悖閱讀的初衷。因此一個(gè)自由閱讀者選擇的真正閱讀應(yīng)是慢讀?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解和分析文中重要信息的實(shí)力。答題時(shí)留意細(xì)致閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后細(xì)致對(duì)讀，找尋微小的差別。本題，C項(xiàng)，“速讀是每個(gè)人與生俱來(lái)的實(shí)力，經(jīng)由訓(xùn)練，就能夠把閱讀的潛能激發(fā)出來(lái)”理解錯(cuò)誤，由文章第三節(jié)可知這是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)勸慰培訓(xùn)者最常見(jiàn)和最有鼓惑性的話(huà)語(yǔ)，并不是真實(shí)的。故選C?！?0題詳解】本題考查篩選文中重要信息的實(shí)力。答題時(shí)留意細(xì)致閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后細(xì)致對(duì)讀，找尋微小的差別。本題，D項(xiàng)，“可以達(dá)到所謂‘眼腦直映，一眼看一行以上，甚至看整個(gè)頁(yè)面’的速讀實(shí)力”理解錯(cuò)誤，由本文第三節(jié)“然而即便通過(guò)速讀的勝利培訓(xùn)……”可知，這只是假設(shè)。故選D?！?1題詳解】本題考查理解和分析文中重要信息的實(shí)力。答題時(shí)留意細(xì)致閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后細(xì)致分析，分點(diǎn)作答。本題，結(jié)合原文找出作者拒絕速讀的理由，由文章其次節(jié)最終一句“讀得再多也是白讀，更要命的是它會(huì)很快讓我們失去閱讀的信念”可知速讀會(huì)讓我們失去閱讀的信念；由第三節(jié)最終一句“說(shuō)白了，速讀在我們的自由閱讀中，好比是“溫順一刀”，雖然讓我們覺(jué)察不到它的寒光，但注定要被其劃傷與割痛”可知速讀無(wú)法讓人享受到真正的閱讀樂(lè)趣；文章第四節(jié)的第三句話(huà)“我看未必如此，更沒(méi)必要刻意如此……而是為了安排心靈與澄明思想，豐富內(nèi)心生活與透亮內(nèi)心世界”可知速讀有悖閱讀的初衷，最終分點(diǎn)作答?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀(guān)點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的看法，篩選出文中運(yùn)用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有肯定區(qū)分，命題者常通過(guò)變更敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要細(xì)致核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀下面文字，完成下面小題時(shí)間永是流駛，街市照舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)浮Ｈ祟?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)間流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的哀痛中永存微笑的親善的舊影。陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”倘能如此，這也就夠了。12.“人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊”這句話(huà)應(yīng)怎樣理解？13.依據(jù)文章的思路，指出下列短語(yǔ)所指的內(nèi)容。A.“無(wú)惡意的閑人”指：B.“有惡意的閑人”指：14.作者對(duì)“徒手請(qǐng)?jiān)浮辟澩瑔幔繛槭裁矗浚ńY(jié)合原文回答）【答案】12.作者將人類(lèi)前行的歷史比作煤的形成，意思是人類(lèi)每前行一步都要付出極大的代價(jià)。13.無(wú)惡意的閑人：一般的庸人們。有惡意的閑人：那些走狗，幫兇，御用文人們。14.對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)甘遣毁澩?，因?yàn)槿祟?lèi)前行的歷史都須要付出極大的代價(jià)，而請(qǐng)?jiān)甘遣辉谶@些代價(jià)和犧牲之列的。【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品嘗文章語(yǔ)言?xún)?nèi)涵的實(shí)力。首先回來(lái)文本，找到原句子，須要考生找到設(shè)題的區(qū)域，看該句所寫(xiě)的對(duì)象，看有無(wú)運(yùn)用技巧，圈出關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文的內(nèi)容，聯(lián)系設(shè)題句子的手法才能品嘗句子詞語(yǔ)的含義。本題，原句在本段的第三行，本句用比方的手法，把歷史比方成煤的形成，然后找到歷史和煤的形成的相像點(diǎn)：都是付出巨大，收獲很小，意味著須要?dú)v史前進(jìn)須要付出很大的代價(jià)?！?3題詳解】本題考查理解和分析文中重要信息的實(shí)力。答題時(shí)留意細(xì)致閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后細(xì)致分析，分點(diǎn)作答。本題，題干在語(yǔ)段其次行，主要分析“有惡意和無(wú)惡意”中“惡意”的意思，“惡意”就是殘害同胞，欺壓百姓，因而得出這類(lèi)人就是走狗，幫兇，御用文人們，自然得出另一類(lèi)人就是一般的庸人。【14題詳解】本題考查理解和分析文中重要信息的實(shí)力。答題時(shí)留意細(xì)致閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后細(xì)致分析，分點(diǎn)作答。本題，題干“徒手請(qǐng)?jiān)浮痹谡Z(yǔ)段第三行，結(jié)合“但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手”可知對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)赋址穸ǖ目捶?，接著分析緣由：徒手?qǐng)?jiān)傅臓奚艽?，最終組織答案。【點(diǎn)睛】分析理解文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀(guān)點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的看法，篩選出文中運(yùn)用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有肯定區(qū)分，命題者常通過(guò)變更敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要細(xì)致核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。生命的一抹郭楓少年時(shí)，總喜愛(ài)站在山岡上聽(tīng)風(fēng)響，躺在原野上看云飛，時(shí)間過(guò)得輕輕忽忽的，像夢(mèng)。一切都令人沉醉，一切都美。什么叫做美呢?那時(shí)還說(shuō)不出來(lái)。生活在北國(guó)的原野上，只覺(jué)得天地?zé)o限寬闊。早春，在潮潤(rùn)潤(rùn)的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著戰(zhàn)栗的喜悅，要是在田間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地注視老半天，仿佛怕褻瀆了生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。秋來(lái)的時(shí)候，那莽莽的大平原真使人驚異!從天上到地下，繽紛的色調(diào)每天都有不同的變更，盡夠眼睛忙的。等到西風(fēng)漸緊，黃葉辭枝，我總有無(wú)端的喟嘆。那些稚氣的舉動(dòng)，其實(shí)只是在朦朦朧朧中一種粗淺的感受罷了。稍稍成長(zhǎng)，我便流離在連天的烽火里?？晒值氖?，我競(jìng)沒(méi)覺(jué)得有多少顛沛的苦痛，卻暗暗欣喜能趁此飽賞山河的景色，攝很多美麗的影像于心版上：石頭城蒼涼的落日，西子湖優(yōu)美的夜月，揚(yáng)子江滾滾的長(zhǎng)流……更難忘的是那一次，我徘徊在湘江的河干，一泓秋水，藍(lán)得像鏡子似的明澈，對(duì)岸的山峰，紅葉已絢麗成一片云霞，在澄亮的秋光里，孤村隱隱，漁歌悠緩。呀!這豈非神仙境界?于是，便發(fā)下心愿：將來(lái)要偕同二三知己，歸隱于此。數(shù)畝田、幾架書(shū)、一卷詩(shī)，生活像舒卷自如的云彩……那時(shí)候，年輕的夢(mèng)太年輕，美麗的幻想太美麗!人們誰(shuí)沒(méi)有年輕過(guò)呢?誰(shuí)沒(méi)有過(guò)美麗的幻想呢?但誰(shuí)又像我這樣沉迷在夢(mèng)幻中而永不醒悟呢?說(shuō)我像那只在屋角上綴網(wǎng)的蜘蛛，不如說(shuō)那只綴網(wǎng)的蜘蛛像我，把生命局促在一個(gè)小角落里，而后千絲萬(wàn)縷織成一個(gè)孤寂的世界。就這樣，我獨(dú)坐在這天地中，微笑著面對(duì)這七彩的人生。任關(guān)注我的人嘆息，任懂得我的人緘默，任嫉妒我的人譏諷。這是無(wú)可奈何的事。我就是我，在人海中滾打了三十年，照舊那么天真或者說(shuō)照舊那么癡傻啊!在須要勒緊腰帶的日子里，仍不信任金錢(qián)的權(quán)力；在兒女成長(zhǎng)的年紀(jì)，還要去崇拜書(shū)，去迷信美；讓很多繁華從指縫間漏過(guò)而毫不動(dòng)容，卻常常對(duì)于拂過(guò)心靈的感受費(fèi)盡心神去捕獲。有人說(shuō)：入世深些，年齡大些，思想就會(huì)成熟。這句話(huà)的真實(shí)使我懷疑，為什么歷盡滄桑，我的心靈仍像孩童一樣的拙稚呢?少年時(shí)那種登高山、探幽谷的勁兒，到現(xiàn)在還是愛(ài)好不減。而且，只要有一片靜美的天地，我也能觀(guān)賞上老半天。每天走過(guò)的小徑，常年招展的椰影，一片明麗的陽(yáng)光，一刻安靜的安靜，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的甘味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年時(shí)，我喜愛(ài)攀登歷史的雕像，去傾聽(tīng)巨人心靈的躍動(dòng)。現(xiàn)在，我覺(jué)得一聲寒夜的叫賣(mài)，一句村野的俚話(huà)，都給我不少的相識(shí)。生活于俗塵里，我常發(fā)覺(jué)很多事物每天都有新的意義，有時(shí)在肯定的清寂中，往往有和諧的天籟洋洋盈耳。說(shuō)是現(xiàn)實(shí)也好，幻想也好，我總覺(jué)得這繽紛的世界，恒久在啟示我，充溢我，美化我?？墒?，美是什么?年輕時(shí)我說(shuō)不出來(lái)，現(xiàn)在，更不會(huì)說(shuō)。假如說(shuō)，美是真理，美是永恒。但真理像一種金色的蜥蜴，有時(shí)會(huì)變更顏色，而永恒是玄妙的，有時(shí)和剎那沒(méi)有分別，這些都是我無(wú)法了解的問(wèn)題。不過(guò)，我愿我的生命，猶如藍(lán)天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我已經(jīng)足夠。15.作者在第3段中提到的“一種粗淺的感受”是什么?請(qǐng)依據(jù)上文內(nèi)容，分兩點(diǎn)進(jìn)行概括說(shuō)明。16.作者在第4段中,把自己比作蜘蛛，兩者之間的相像點(diǎn)是____________，文中說(shuō)“說(shuō)我像那只在屋角上綴網(wǎng)的蜘蛛，不如說(shuō)那只綴網(wǎng)的蜘蛛像我”，這兩種說(shuō)法的區(qū)分是______________。17.第5段最終說(shuō)“我總覺(jué)得這繽紛的世界，恒久在啟示我，充溢我，美化我?！睆娜目矗髡叩玫降摹皢⑹尽薄俺湟纭焙汀懊阑狈謩e是什么?(1)得到的“啟示”是____________________________(2)得到的“充溢”是____________________________(3)得到的“美化”是____________________________18.本文是一篇富有人生哲理的散文，通讀全文，談?wù)勎恼骂}目“生命的一抹”的含義?！敬鸢浮?5.粗淺的感受：對(duì)生命繁盛時(shí)的驚異，對(duì)生命凋謝時(shí)的喟嘆。16.(1).把生命局促在一個(gè)小角落里，而后千絲萬(wàn)縷織成一個(gè)孤寂的世界；(2).強(qiáng)調(diào)我沉迷在夢(mèng)幻中永不醒悟。17.(1).啟示：將同二三知己，回來(lái)大自然，去過(guò)一種恬淡自如的生活。(2).充溢：獨(dú)坐在文學(xué)天地，微笑著面對(duì)人生。(3).美化：作者歷盡滄桑，可是固守著心靈的純真。18.作者把生命比作藍(lán)天中淡淡的一抹云，表現(xiàn)了對(duì)平淡純真美的追求，也體現(xiàn)了他對(duì)生命內(nèi)涵的獨(dú)特感悟?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查理解和分析文中重要信息的實(shí)力。答題時(shí)留意細(xì)致閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后細(xì)致分析，分點(diǎn)作答。本題，答題區(qū)間在第三節(jié)，由“等到西風(fēng)漸緊，黃葉辭枝，我總有無(wú)端的喟嘆。那些稚氣的舉動(dòng)，其實(shí)只是在朦朦朧朧中一種粗淺的感受罷了”可知粗淺的感受指前文的無(wú)端的喟嘆；由下文“稍稍成長(zhǎng)，我便流離在連天的烽火里。可怪的是，我競(jìng)沒(méi)覺(jué)得有多少顛沛的苦痛，卻暗暗欣喜能趁此飽賞山河的景色……”可知粗淺的感受是對(duì)生命的驚羨。最終，分點(diǎn)作答?！?6題詳解】本題考查理解和分析文中重要信息的實(shí)力。答題時(shí)留意細(xì)致閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后細(xì)致分析，分點(diǎn)作答。本題，答題區(qū)間在第四節(jié)，找到原句子“說(shuō)我像那只在屋角上綴網(wǎng)的蜘蛛，不如說(shuō)那只綴網(wǎng)的蜘蛛像我，把生命局促在一個(gè)小角落里，而后千絲萬(wàn)縷織成一個(gè)孤寂的世界”，然后詳細(xì)分析，很簡(jiǎn)潔得出答案，由“就這樣，我獨(dú)坐在這天地中，微笑著面對(duì)這七彩的人生。任關(guān)注我的人嘆息，任懂得我的人緘默，任嫉妒我的人譏諷”可知，強(qiáng)調(diào)的對(duì)象是我，“我享受這七彩的人生”，假如說(shuō)“我像蜘蛛”，強(qiáng)調(diào)的對(duì)象是“蜘蛛”，兩個(gè)說(shuō)法強(qiáng)調(diào)的對(duì)象不同。【17題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品嘗文章語(yǔ)言?xún)?nèi)涵的實(shí)力。首先回來(lái)文本，找到原句子，須要考生找到設(shè)題的區(qū)域，看該句所寫(xiě)的對(duì)象，看有無(wú)運(yùn)用技巧，圈出關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文的內(nèi)容，聯(lián)系設(shè)題句子的手法才能品嘗句子詞語(yǔ)的含義。本題，結(jié)合全文作答，找到原句子“我總覺(jué)得這繽紛的世界，恒久在啟示我，充溢我，美化我”，該句是第四節(jié)的最終一句的概括總結(jié)句，我們應(yīng)當(dāng)從前文分析概括，由“將來(lái)要偕同二三知己，歸隱于此。數(shù)畝田、幾架書(shū)、一卷詩(shī)，生活像舒卷自如的云彩……”可以得出這是一種啟示；由第四節(jié)“就這樣，我獨(dú)坐在這天地中，微笑著面對(duì)這七彩的人生”可知這是充溢的生活；由第五節(jié)“我的心靈仍像孩童一樣的拙稚呢……在平淡中自有醇厚的情趣在”可知這是一種固守本心的純真，是一種美化。最終分點(diǎn)作答。18題詳解】本題考查分析文章標(biāo)題作用。標(biāo)題是文章的眼睛，標(biāo)題的作用如下：概括了文章的主要內(nèi)容，點(diǎn)明寫(xiě)作特點(diǎn)或含義；揭示或示意了文章的主題，表達(dá)作者的情感或看法；記敘的線(xiàn)索；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀愛(ài)好。回答標(biāo)題的作用題一般從結(jié)構(gòu)、主旨、形象以及藝術(shù)技巧等角度分析。本題，標(biāo)題為“生命的一抹”，首先標(biāo)題用比方的手法，把“生命比作藍(lán)天中淡淡的一抹云”，再分析文章的主題，結(jié)合文章可知作者主要寫(xiě)了他對(duì)生命的獨(dú)特的感悟，對(duì)自己本心的堅(jiān)持和追求。【點(diǎn)睛】散文中分析句子含意題的解題思路：所謂“理解句子”，它包括三層次意思：①表層意義，即字面意義。②句內(nèi)意義，即句子的語(yǔ)境意義（臨時(shí)意義）。③句外意義（言外之意），即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。3、理解文中的句子與理解文中詞語(yǔ)的關(guān)系：詞語(yǔ)是基礎(chǔ)，句子是擴(kuò)展，兩者是緊密相關(guān)的，理解句子在文中的含義，事實(shí)上離不開(kāi)信息的篩選，所以，有時(shí)考查會(huì)把三者結(jié)合起來(lái)。方法指津：1、分析句子的切入點(diǎn)：①?gòu)姆治鼍渥拥男揶o手法入手；②從句子中的重要詞語(yǔ)入手；③從分析句子的結(jié)構(gòu)入手；④從分析句子在文中的位置入手。三、古詩(shī)文閱讀（共27分）閱讀以下甲乙兩段文言文片段，完成下面小題。【甲】然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：”吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日靜默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：”吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。（選自《項(xiàng)脊軒志》）【乙】有光七八歲時(shí)，見(jiàn)長(zhǎng)老，則牽衣問(wèn)先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋?zhuān)谒勒呖植坏弥?，于生者恐不得事，?shí)創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮義者。貧困而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄：冥冥汶汶，將入于禽獸之歸。平常招呼友朋，或費(fèi)千錢(qián)，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此獨(dú)非素節(jié)翁①之后乎？而何以至于斯!”父母兄弟，吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不行以不思也。人之生也方其少兄弟呱呱懷中飽而相嬉不知有彼我也長(zhǎng)而有室則其情已不類(lèi)矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。有光每侍家君，歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見(jiàn)祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父兄弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀(guān)天下之治亂，生民之利病，每有隱憂(yōu)于心。而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為《歸氏之譜》，而非徒譜也，求所以為譜者也。（選自《震川先生集》，有刪改）①素節(jié)翁：歸有光高祖祖父歸度，字彥則，號(hào)素節(jié)。19.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.率百人而聚率：大抵B.出門(mén)而誑其父兄誑：欺瞞C通于《六經(jīng)》之大指指：指向D.大母過(guò)余曰過(guò)：到20.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽客逾庖而宴B.歸氏至于有光之生先妣撫之甚厚C比其有子也，則兄弟之相視則其負(fù)大舟也無(wú)力D.于死者恐不得知家有老嫗，長(zhǎng)居于此21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文主要寫(xiě)了三件事：一是大家庭的分崩離析和破落；二是母親對(duì)子女無(wú)微不至的關(guān)懷；三是祖母對(duì)作者的牽掛、贊許和期盼。B.【甲】文寫(xiě)的都是極其平常的生活細(xì)微環(huán)節(jié)，所選事情盡管小，卻很能打動(dòng)人心?！笆录?xì)而情深”構(gòu)成了這段散文的一大特色。C.【乙】文中，歸有光幼年喪母，內(nèi)心不能寬解，所以在他七八歲是的時(shí)候，常拉著父輩的衣服要他們講自己的舊事。D.【乙】文中，歸有光家族長(zhǎng)期沒(méi)有分家，家族人口眾多，里面有一些貪鄙詐戾之徒。他們的行為和禽獸無(wú)異。22.用“/”給下面的文段斷句。人之生也方其少兄弟呱呱懷中飽而相嬉不知有彼我也長(zhǎng)而有室則其情已不類(lèi)矣23.把文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（2）貧困而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶?！敬鸢浮?9.C20.C21.C22.人之生也/方其少/兄弟呱呱懷中/飽而相嬉/不知有彼我也/長(zhǎng)而有室/則其情已不類(lèi)矣23.（1）庭院中間起初是籬笆,現(xiàn)在已經(jīng)是墻了,總共變了兩次。（2）對(duì)貧困的人卻不知道救濟(jì)，對(duì)愚笨的人卻不知道教化；死了人不相互悼念，有了喜事不相互慶賀?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推想意思和用法的正誤。本題，C項(xiàng)，“指：指向”說(shuō)明錯(cuò)誤，指：通“旨”，意思。故選C?！?0題詳解】本題考查文言虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推想意思和用法的正誤。本題，A項(xiàng)，轉(zhuǎn)折/承接。B項(xiàng)，取獨(dú)/代詞。C項(xiàng)，那么。D項(xiàng)，對(duì)于/在。故選C?！?1題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。本題，C項(xiàng)，“要他們講自己的舊事”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“問(wèn)先世故事”，“先”在古代指去世的長(zhǎng)輩，可見(jiàn)歸有光詢(xún)問(wèn)的是去世的長(zhǎng)輩的舊事。故選C?！?2題詳解】本題考查文言文斷句的實(shí)力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。留意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的協(xié)助作用。本題，“方其少”意為在少年時(shí)，“方”之前，“少”之后應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)；“兄弟呱呱懷中”是主謂短語(yǔ)，“中”之后須要斷開(kāi)；“不知有彼我也”的“也”為語(yǔ)氣詞，又是動(dòng)賓短語(yǔ)，所以“不”之前和“也”之后都須要斷開(kāi)，“則其情已不類(lèi)矣”的“則”為連詞，“則”之前須要斷開(kāi)?！?3題詳解】本題考查文言句子翻譯實(shí)力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比方性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。留意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。本題，第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“始”：“起初”；“為墻”：“是墻”；“再變”：“變了兩次”。其次句關(guān)鍵點(diǎn)：“恤”：“救濟(jì)”；“頑鈍”：愚笨的人；“死”：死了人；“喜”有了喜事?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀(guān)花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的全部要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要精確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀(guān)點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、精確的分析理解，才能精確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特殊是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)微環(huán)節(jié)方面簡(jiǎn)潔出題，應(yīng)細(xì)致查對(duì)原文的詞句，特殊是細(xì)微環(huán)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：【甲】然而我住在這里，有很多值得興奮的事，也有很多值得哀痛的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思?，在室?nèi)外設(shè)置了很多小門(mén)，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作生疏人，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中起先是籬笆隔開(kāi)，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過(guò)。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過(guò)奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾常常來(lái)。老婆婆常常對(duì)我說(shuō)：”這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆又說(shuō)：”你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門(mén)說(shuō)：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門(mén)一一回答……”話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，我就哭起來(lái)，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書(shū)，有一天，祖母來(lái)看我，說(shuō)：”我的孩子，好久沒(méi)有見(jiàn)到你的身影了，為什么成天靜默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀？”等到離開(kāi)時(shí)，用手關(guān)上門(mén)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：”我們家讀書(shū)人很久沒(méi)有得到功名了，（我）孩子的勝利，就指日可待了啊！”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過(guò)來(lái)，說(shuō)：”這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝用的，以后你肯定會(huì)用到它！”瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭?！疽摇课移甙藲q時(shí)，見(jiàn)到家中的長(zhǎng)輩，就拉著他的衣服詢(xún)問(wèn)先人舊事?；蛟S是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失去了母親，平常不能寬解自己，對(duì)于死去的人唯恐不能了解他的事跡，對(duì)于活著的人唯恐不能成事，實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心特別苦痛。歸氏家族到我誕生時(shí)，一每天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分別，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來(lái)，貪欲粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)?；蛟S上百人聚集在一起，竟沒(méi)有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的?；蛟S十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒(méi)有一個(gè)懂得禮義的。親人貧困卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教化。親人去世不去相互勸慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女，出門(mén)就欺瞞父母兄弟?；璋滴蹪幔鸵獕櫬涞角莴F之中了。平?？畲龘从?，有時(shí)能破費(fèi)千錢(qián)，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有干凈美妙的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀(guān)禮的原因，變更將要實(shí)行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來(lái)替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒(méi)有祭祀的境地。我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書(shū)，慷慨激憤嘆息流淚說(shuō)：“唉，這些人莫非不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個(gè)地步呢!”父母是我們兄弟生命共同的來(lái)源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能遺忘啊。人剛誕生，當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起游戲，不分彼此。年長(zhǎng)有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)猶如堂兄弟的情感。在這時(shí)，只擔(dān)憂(yōu)兄弟分別的不快速，哪里還會(huì)想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢(shì)趨向于分別的緣由。我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了。現(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨(dú)自感傷。我學(xué)習(xí)圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的或許旨意。雖然我過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活，不被官府錄用，但私下視察天下治亂，老百姓養(yǎng)精蓄銳的利弊，常在內(nèi)心有所憂(yōu)慮。我看看自己的親人，內(nèi)心有所觸動(dòng)，準(zhǔn)備尋求用來(lái)使族人凝合的方法，而族人凝合起先于家譜，所以我想要寫(xiě)歸氏的家譜，不僅僅是記載，更是用來(lái)尋求寫(xiě)家譜的意義。（二）詩(shī)歌鑒賞，完成24-25題。（7分）閱讀下面這首宋詩(shī),然后回答問(wèn)題。行舟憶永和兄弟(宋)周必大一掛吳帆不計(jì)程,幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍,江闊無(wú)風(fēng)浪自生。數(shù)點(diǎn)家山常在眼,一聲寒雁正關(guān)情。長(zhǎng)年忽得南來(lái)鯉,恐有音書(shū)作急烹。注:《漢樂(lè)府·飲馬長(zhǎng)城窟行》有“呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)”之句。24.頷聯(lián)寫(xiě)到“天寒有日云猶凍”,其中“凍”字的運(yùn)用有何妙處?25.詩(shī)歌的尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?【答案】24.“凍”有“凝滯”之義。天空“有日”，云不應(yīng)凍，但“云猶凍”，可見(jiàn)“天寒”，可見(jiàn)日色晦暝，云也仿佛凝滯，增加了慘淡的氣氛，表現(xiàn)（烘托／渲染）了詩(shī)人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行時(shí)那黯淡、凄涼的心境。25.尾聯(lián)用典，船工捕得鯉魚(yú)本是很平常的事，作者借用“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”（《漢樂(lè)府·飲馬長(zhǎng)城窟行》）的典故，（或者能夠說(shuō)出古人常以“鯉魚(yú)”代指“家書(shū)”），抒發(fā)了盼望家書(shū)的急迫心情。【解析】24題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“頷聯(lián)寫(xiě)到‘天寒有日云猶凍’，其中‘凍’字的運(yùn)用有何妙處”，這是考查詩(shī)歌的煉字技巧。答題的思路如下，先點(diǎn)明該字，一般為動(dòng)詞或形容詞，然后說(shuō)明并指出該字的技巧，最終分析其寫(xiě)景效果和表情效果。要留意規(guī)范作答，首先，概括景物所呈現(xiàn)的整體特征。然后，從意象入手，描繪詩(shī)中呈現(xiàn)的圖景畫(huà)面。要有概括、有描摹，總分結(jié)合。鑒賞煉字的時(shí)候要留意，句中的“凍”字是客觀(guān)景物特征和詩(shī)人主觀(guān)感受交互作用的體現(xiàn)，“凍”字讓人既可以想見(jiàn)云的陰沉滯重，又能體會(huì)詩(shī)人心情的黯然悲傷。學(xué)生作答只要能體現(xiàn)景物和心情兩個(gè)方面，進(jìn)行恰當(dāng)合理的分析即可。考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。實(shí)力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！?5題詳解】試題解析：題干問(wèn)“詩(shī)歌的尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了作者怎樣的思想感情”，這是考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧及情感。表達(dá)技巧主要包括：修辭技巧、表現(xiàn)手法、描寫(xiě)手法、抒情手法。本題考查理解詩(shī)歌的含義及情感。解答時(shí)結(jié)合注釋內(nèi)容把詩(shī)句的意思用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，意思精確，語(yǔ)句要通順。鑒賞詩(shī)歌的情感，詩(shī)人由江西北赴吳地，以“南來(lái)”二字，說(shuō)明想象鯉魚(yú)來(lái)自家鄉(xiāng)。本聯(lián)用了鯉魚(yú)傳書(shū)的典故，通過(guò)敘述船工捕得鯉魚(yú)，詩(shī)人期盼發(fā)覺(jué)家書(shū)急令烹魚(yú)一事，表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟、家鄉(xiāng)難以排遣的思念之情?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。實(shí)力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。四、名言名句默寫(xiě)（10分，每空1分）26.（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，_______；_______，形影相吊。（李密《陳情表》）（2）青山隔送行，_______，_______。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）（3）_______，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（屈原《漁父》）（4）_______，_______，成一家之言。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（5）野馬也，塵埃也，_______。(莊子《逍遙游》)（6）漁舟唱晚，_______；雁陣驚寒，_______。（王勃《滕王閣序》）【答案】(1).內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮(2).煢煢孑立(3).疏林不做美(4).淡煙暮靄相遮擋(5).舉世皆濁我獨(dú)清(6).亦欲以究天人之際(7).通古今之變(8).生物之以息相吹也(9).響窮彭蠡之濱(10).聲斷衡陽(yáng)之浦【解析】【詳解】考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的實(shí)力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要肯定的技巧。高考所考的名句，字不肯定有多困難，但肯定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。留意重點(diǎn)字，猶如音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“僮”“煢煢”“疏”“靄”“蠡”“浦”，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常分為兩類(lèi)，識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)理解性默寫(xiě))。其中識(shí)記式默寫(xiě)者查字無(wú)默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的詳細(xì)運(yùn)用，具有肯定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。要想做對(duì)名篇名句情景式默寫(xiě)題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。這是做對(duì)這類(lèi)題的前提條件。否則，要談默寫(xiě)就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。背誦的時(shí)候要留意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。要背得細(xì)致，記得精確，不要一知半解，似是而非。把握語(yǔ)境審好題是關(guān)鍵。高考名篇名句情景式默寫(xiě)，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候，要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫(xiě)題。五、作文27.閱讀下面材料，按要求作文?！拔矣袝r(shí)候倒是怕活。可是怕活不等于不想活呀？可我為什么還想活呢？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)什么、你覺(jué)得你還是可以得到點(diǎn)什么的，比如說(shuō)愛(ài)情，比如說(shuō)，價(jià)值感之類(lèi)，人真正的名字叫欲望?！薄疯F生《我與地壇》“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。”——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”——《楚辭.漁父》依據(jù)以上的材料，談?wù)勀愕娜松形?，?xiě)一篇爭(zhēng)論性文章。題目自擬，立意自定；字?jǐn)?shù)不少于800；不得抄襲套作?！敬鸢浮可乐g人從生下來(lái)起，就要面對(duì)死亡。生的歡樂(lè)令人神往，死的苦痛使人恐驚?？墒牵腥藞?jiān)毅地生，有人毅然地死。穿越千年的光陰，摩挲那一帙風(fēng)干的青史，歷史人物的擇生與向死不禁讓人思索：生死之間，什么才是最核心的所在?歷史不會(huì)遺忘，汨羅江邊詩(shī)人宏大的身影義無(wú)反顧的一躍，從今定格成一幀永恒的風(fēng)景。屈原，他那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)照亮了中華大地。當(dāng)端午粽子飄香，當(dāng)人們吟詠《離騷》，我們都能真實(shí)地感受到：屈原的死并不是一種真正的死亡，它已衍變成另一種生存，只是高度升華為精神價(jià)值存在了!“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，司馬遷這樣描述死的價(jià)值。但他在忍辱負(fù)重下，未付之一死，而是英勇地生，他是想“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。從今，一本《史記》穿越兩千年風(fēng)霜永垂不朽，在歷史的秤桿上稱(chēng)出司馬遷生的重量。他的生是在挖掘生命的潛在價(jià)值，來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，來(lái)提高生命的質(zhì)量!歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)到近代，紛飛的硝煙里，那些腐敗的清吏，那些賣(mài)國(guó)求榮的嘴臉，那些茍且偷生的身影至今令世人憎惡。這些人要么被恒久釘在歷史的恥辱柱上，要么被湮沒(méi)在時(shí)間的灰燼里。無(wú)論是蠅營(yíng)狗茍的生，還是自食惡果的死，都是偏離了生命基本價(jià)值取向的結(jié)果!相反，那些為了民族的獨(dú)立而拋頭顱、灑熱血的烈士用自己正義的選擇讓死亡的黑幕襯托了生命的光彩!歷史的波濤奔涌向前，生死的核心從未逆轉(zhuǎn)。我們牢記把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的雷鋒;我們難忘在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、感動(dòng)中國(guó)的赤腳醫(yī)生、馬班郵遞員;我們歌頌在巴蜀大地上奮勇?tīng)I(yíng)救的解放軍、舍身護(hù)花的人民老師、全力救人的白衣天使……不管是生是死，他們都在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生的意義，讓自己的生命開(kāi)花結(jié)果!縱觀(guān)歷史，博覽眾生，生死之間，價(jià)值乃現(xiàn)!無(wú)論是始終不渝地堅(jiān)守精神的陣地，還是忍辱負(fù)重地耕耘人生的志向，都是讓生命在以死明志和以生踐志中增值。無(wú)論是殺身成仁還是敬業(yè)奉獻(xiàn)，都是把個(gè)人價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)了人生的升華。生命不在于有多少歲月，而在于歲月里有多少生命。價(jià)值是生命的標(biāo)尺，它丈量著生命的厚度。堅(jiān)持正確