山東省泰安市一中2025屆高三政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE19-山東省泰安市一中2025屆高三政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題（每題2分，共50分）1.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、名貴，多數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的寵愛(ài)?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)觀賞鶴、寵愛(ài)鶴、愛(ài)護(hù)鶴。鶴的寓意的變更表明①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響②文化確定人們的思維方式和價(jià)值觀念③社會(huì)實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們審美觀念會(huì)趨于一樣A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、名貴，現(xiàn)在人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)觀賞鶴、寵愛(ài)鶴、愛(ài)護(hù)鶴，說(shuō)明人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響，①符合題意。鶴的寓意的變更從根本上看是由社會(huì)實(shí)踐確定的，社會(huì)實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動(dòng)力和源泉，③符合題意。②選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，但文化并不確定人們的思維方式和價(jià)值觀念，解除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念有共同之處也有差別，并不會(huì)趨于一樣，解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（新?tīng)顩r、新問(wèn)題推動(dòng)；供應(yīng)豐富的資源和條件）。作用：（1）文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。2.登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。盡情山水之間，品嘗詩(shī)詞之美，“跟著詩(shī)詞去旅行”成為人們出游新選擇。對(duì)此相識(shí)正確的是A.游歷大好河山，感受詩(shī)詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)B.以文塑旅，以旅彰文，傳承詩(shī)詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D.文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑【答案】A【解析】【詳解】此題考查文化對(duì)人的影響等相關(guān)學(xué)問(wèn)。盡情山水之間，品嘗詩(shī)詞之美，“跟著詩(shī)詞去旅行”成為人們出游新選擇。這表明游歷大好河山，感受詩(shī)詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)旅游的文化價(jià)值，B項(xiàng)中的“傳承詩(shī)詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；人們的文化修養(yǎng)對(duì)文化旅游業(yè)的發(fā)展有影響但不起確定作用，C項(xiàng)中的“取決于”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選A。3.清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動(dòng)，果蔬種植、木工制作、機(jī)床操作等學(xué)農(nóng)學(xué)工實(shí)踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗(yàn)……豐富多彩的勞動(dòng)教化課程，讓同學(xué)們?cè)诓灰粯拥膶W(xué)習(xí)中收獲成長(zhǎng)。開(kāi)展勞動(dòng)教化，旨在引導(dǎo)學(xué)生①了解社會(huì)，提高實(shí)踐實(shí)力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展②提高勞動(dòng)技能，促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)充分競(jìng)爭(zhēng)③樹(shù)立職業(yè)同等觀，推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化④樹(shù)立正確價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，敬重勞動(dòng)者A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查價(jià)值觀的相關(guān)學(xué)問(wèn)。豐富多彩的勞動(dòng)教化課程，讓同學(xué)們?cè)诓灰粯拥膶W(xué)習(xí)中收獲成長(zhǎng)。開(kāi)展勞動(dòng)教化，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，提高實(shí)踐實(shí)力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，敬重勞動(dòng)者，①④正確；促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)充分競(jìng)爭(zhēng)和推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化不是對(duì)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教化的目的，②③不符合題意，解除。故本題選B。4.“清早起來(lái)什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香……”隨著一陣嘹亮明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的愛(ài)好，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說(shuō)明A.大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存B.形式多樣的文化生活活躍了文化思想C.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化D.文化影響人們的交往行為和交往方式【答案】C【解析】【詳解】戲曲課間操是對(duì)傳統(tǒng)課間操的發(fā)展，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建、發(fā)展文化，戲曲課間操成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中享用文化，C符合題意；材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問(wèn)題，A不符合題意；材料表明形式多樣的文化生活活躍了文化氛圍，而不是活躍了文化思想，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新有利于享受和傳承文化，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，D不符合題意。故選C。5.中華民族歷來(lái)崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主見(jiàn)“誠(chéng)懇守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展重要保障。這說(shuō)明（）①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)④文化具有民族性A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化在當(dāng)今仍舊有著重要的意義，說(shuō)明白文化具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性；“和氣”“誠(chéng)信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，這說(shuō)明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，①②說(shuō)法正確。③：材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒(méi)有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，解除③。④：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，解除④。故本題選擇A。6.H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開(kāi)放以來(lái)不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感。這說(shuō)明①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)建和享用文化③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】村史館能夠展示該村改革開(kāi)放以來(lái)不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，說(shuō)明白精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，題肢①說(shuō)法正確；村史館的建立，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感，體現(xiàn)出人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)建和享用文化，題肢②說(shuō)法正確。文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念，題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出文化對(duì)人有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，題肢④說(shuō)法正確。本題選擇A選項(xiàng)。7.“書(shū)影印記”電影主題書(shū)店是由S市新華書(shū)店著力打造的一家特色書(shū)店。在這里，讀者既可以看電影，也可以讀書(shū)。電影主題書(shū)店為寵愛(ài)閱讀、寵愛(ài)電影、酷愛(ài)生活的人們供應(yīng)了一個(gè)溝通、互動(dòng)、學(xué)習(xí)、暢想的情境交融的場(chǎng)所，也為整個(gè)城市增加了一道靚麗的文化風(fēng)景。創(chuàng)辦電影主題書(shū)店的文化價(jià)值是①追求更高的經(jīng)濟(jì)效益②豐富人們的精神世界③保障人們的基本文化權(quán)益④創(chuàng)建良好的文化環(huán)境A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化的作用的相關(guān)學(xué)問(wèn)。電影主題書(shū)店為寵愛(ài)閱讀、寵愛(ài)電影、酷愛(ài)生活的人們供應(yīng)了一個(gè)溝通、互動(dòng)、學(xué)習(xí)、暢想的情境交融的場(chǎng)所，也為整個(gè)城市增加了一道靚麗的文化風(fēng)景。這表明創(chuàng)辦電影主題書(shū)店的文化價(jià)值在于創(chuàng)建了良好的文化環(huán)境，豐富人們的精神世界，②④符合題意；經(jīng)濟(jì)效益不屬于文化價(jià)值，①錯(cuò)誤，解除；發(fā)展公益性文化事業(yè)是人們基本文化權(quán)益的保障，電影書(shū)店是文化產(chǎn)業(yè)，③錯(cuò)誤，解除。故本題選C。8.“讀書(shū)，絕不只是為了混一張高校文憑，而是為了讓你成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思索的人，是為了讓你在跌宕起伏的生活中，擁有處變不驚的內(nèi)心?！边@句話說(shuō)明（）①讀書(shū)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建文化、享受文化③讀書(shū)能夠不斷豐富自身的精神世界④讀書(shū)對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：讀書(shū)可以讓自己變成一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思索的人，可以讓自己在跌宕起伏的生活中，擁有處變不驚的內(nèi)心，這句話表明讀書(shū)能夠不斷豐富自身的精神世界，能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，③④選項(xiàng)正確。①：世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記，①錯(cuò)誤。②：人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建文化、享受文化，②選項(xiàng)表述與題意不符。故本題選D。9.2024年上映的國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，講解并描述了全球聯(lián)合起來(lái)挽救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影元年”。從中獲得的啟示是①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國(guó)家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體④中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化不確定能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤；不同民族的文化，長(zhǎng)期相互溝通、相互借鑒、相互汲取，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在溝通、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。【點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必需不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神；面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分汲取外國(guó)文化的有益成果；既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。10.2019年3月23日①愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)須要世界各國(guó)共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的學(xué)問(wèn)。材料中，意大利把我國(guó)流失在他們國(guó)家的文物，歸還給了我國(guó)，而這些文物是承載我國(guó)民族記憶的珍貴遺產(chǎn)，可見(jiàn)，這說(shuō)明愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)須要各國(guó)共同努力，敬重文化多樣性就要敬重各民族文化，故①②正確；愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動(dòng)力，故③錯(cuò)誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，解除④。故選A?！军c(diǎn)睛】敬重文化多樣性的意義：

①敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

A每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民才智的結(jié)晶。B在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基。

C敬重文化多樣性，首先要敬重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。各民族文化共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。11.商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號(hào)共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明①中華老字號(hào)具有明顯的地域文化特征②中華老字號(hào)的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定③中華老字號(hào)的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響④中華老字號(hào)的影響力得益于其包含的民族文化基因A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)新的根本途徑、中華文化的區(qū)域性、中華文化的包涵性。①：先后認(rèn)定的中華老字號(hào)來(lái)自不同地區(qū)，這說(shuō)明文化具有明顯的地域特征，①符合題意。②：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，中華老字號(hào)的文化傳承取決于社會(huì)實(shí)踐，而非品牌認(rèn)定，②錯(cuò)誤。③：中華老字號(hào)的文化價(jià)值受社會(huì)歷史變遷影響，③錯(cuò)誤。④：先后認(rèn)定的中華老字號(hào)，品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力，這說(shuō)明中華老字號(hào)的影響力得益于其包含的民族文化基因，④符合題意。故本題選B?！军c(diǎn)睛】材料型選擇題。題型特點(diǎn)：題干的內(nèi)容，多是選取現(xiàn)實(shí)政治生活或經(jīng)濟(jì)生活中的重大事例，要求學(xué)生思索并正確回答材料中所包含的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，或運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合和評(píng)價(jià)，指出材料中所蘊(yùn)含的基本原理。解題方法：解答這類題目時(shí)，應(yīng)首先讀懂題干中材料的意思，特殊是抓準(zhǔn)材料中的中心詞或關(guān)鍵詞，以精確把握題干的主旨。然后，再逐一對(duì)題肢排查，將觀點(diǎn)錯(cuò)誤的題肢舍去。在排誤后對(duì)觀點(diǎn)正確的選項(xiàng)加以比較，選出最符合題干主旨的那一項(xiàng)。12.美國(guó)伊利諾伊州北奈爾斯中學(xué)自2008年起開(kāi)設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2024年3月，國(guó)家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友情作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫(xiě)信給習(xí)近平，表示他們寵愛(ài)中國(guó)的語(yǔ)言文字、音樂(lè)和美食，希望有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)參觀訪問(wèn)。這說(shuō)明A.中華文化面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)B.中華文化具有凝合力和引領(lǐng)力C.中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)不斷增加D.教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用【答案】D【解析】【詳解】美國(guó)的中學(xué)開(kāi)設(shè)中文課程，并且選修人數(shù)不斷增多，體現(xiàn)了推動(dòng)中華文化走向世界，而A選項(xiàng)“面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)”側(cè)重汲取借鑒世界優(yōu)秀文化，兩者都體現(xiàn)文化溝通，但在方向不同，解除；中華文化的凝合力和引領(lǐng)力側(cè)重對(duì)本民族內(nèi)部而言，對(duì)其他民族的文化并不具有凝合力和引領(lǐng)力，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)教化在文化溝通中的意義，沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)，C與題意無(wú)關(guān)，解除；美國(guó)的中學(xué)開(kāi)設(shè)中文課程，中學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并與中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人寫(xiě)信互動(dòng)，有利于增進(jìn)美國(guó)青年人對(duì)中國(guó)的了解，為中美關(guān)系發(fā)展做出貢獻(xiàn)，說(shuō)明教化在文化溝通中發(fā)揮重要的作用，D符合題意。故選D。13.某少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“十百千萬(wàn)”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來(lái)，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。從苗族蠟染手機(jī)套到苗繡小書(shū)包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛(ài)不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合①推動(dòng)了民族共同旺盛②傳承發(fā)展了民族文化③凸顯了地域文化差異④實(shí)現(xiàn)了民族文化同等A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。從材料可以看出，某少數(shù)民族地區(qū)，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。將非遺與扶貧相結(jié)合有利于傳承和發(fā)展民族文化，有利于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相互交融，帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)民族共同旺盛，①②符合題意；材料不體現(xiàn)地域文化的差異，③不符合題意；我國(guó)各民族文化一律同等是由憲法和法律確認(rèn)的，不是因?yàn)閷⒎沁z與扶貧相結(jié)合得以實(shí)現(xiàn)的，④錯(cuò)誤。故選A。【點(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。14.書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書(shū)籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)驗(yàn)了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書(shū)籍走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出A.書(shū)籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡 B.文化發(fā)展應(yīng)面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)C.史書(shū)典籍見(jiàn)證文化的溝通與融合 D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題考查科技進(jìn)步對(duì)文化的影響。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，在書(shū)籍漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)使書(shū)籍走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，說(shuō)明科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)在書(shū)籍發(fā)展的過(guò)程中，每一次進(jìn)步都是在科技進(jìn)步的推動(dòng)下發(fā)生的，ABC均不符合題意。故選D?！军c(diǎn)睛】科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)覺(jué)和獨(dú)創(chuàng)都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。15.中華民族歷來(lái)崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主見(jiàn)“誠(chéng)懇守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說(shuō)明（）①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)④文化具有民族性A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化在當(dāng)今仍舊有著重要的意義，說(shuō)明白文化具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性；“和氣”“誠(chéng)信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，這說(shuō)明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，①②說(shuō)法正確。③：材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒(méi)有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，解除③。④：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，解除④。故本題選擇A。16.借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗(yàn)國(guó)粹之美、非遺之妙、民樂(lè)之雅。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代傳媒①能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新②有助于滿意人們多樣化的精神文化需求③具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④可以促進(jìn)不同民族文化間的溝通與借鑒A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗(yàn)文化之美，說(shuō)明白現(xiàn)代傳媒有助于滿意人們多樣化的精神文化需求，也從側(cè)面說(shuō)明白現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，題肢②和③說(shuō)法正確。社會(huì)實(shí)踐能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，題肢①夸大了現(xiàn)代傳媒的作用，故解除；材料中沒(méi)有說(shuō)明現(xiàn)代傳媒對(duì)不同民族文化之間的溝通與借鑒的作用，故題肢④解除。本題選擇C選項(xiàng)。17.培田古村落被稱為“福建民居第一村”，至今仍保存著較為完整的明清時(shí)期古民居建筑群。走進(jìn)培田，便覺(jué)到處是畫(huà)。這里有高高的灰褐色風(fēng)火墻、飛檐翹角的威歷門(mén)樓、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)或歷史故事或工筆寫(xiě)意的木刻窗雕、寄高志向追求憧憬美妙生活的石聯(lián)壁畫(huà)……無(wú)處不是人與自然的和諧畫(huà)面，無(wú)處不體現(xiàn)天人合一的哲學(xué)思維。對(duì)此理解正確的有①培田古村落文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值③培田古村落推動(dòng)了傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：培田古村落被稱為“福建民居第一村”，至今仍保存著較為完整的明清時(shí)期古民居建筑群，說(shuō)明培田古村落文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；走進(jìn)培田，無(wú)處不是人與自然的和諧畫(huà)面，無(wú)處不體現(xiàn)天人合一的哲學(xué)思維，這說(shuō)明白優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，①②正確且符合題意。③：古村落本身不能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，③選項(xiàng)錯(cuò)誤。④：傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承，④選項(xiàng)表述正確但與題意不符。故本題選A。18.100年來(lái)，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，主動(dòng)投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的宏大事業(yè)，譜寫(xiě)了一曲又一曲“愛(ài)國(guó)有我，接力有我，奮斗有我”壯美的青春之歌。中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)建青春之中國(guó)的歷程，說(shuō)明白（）①文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展個(gè)人成長(zhǎng)②愛(ài)國(guó)主義是詳細(xì)的，不是抽象的③奮斗是青春最亮麗的底色④實(shí)現(xiàn)人生志向須要全面提高素養(yǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，譜寫(xiě)了一曲又一曲“愛(ài)國(guó)有我，接力有我，奮斗有我”壯美的青春之歌，說(shuō)明白愛(ài)國(guó)主義是詳細(xì)的，不是抽象的；主動(dòng)投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的宏大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)建青春之中國(guó)的歷程，說(shuō)明奮斗是青春最亮麗的底色，②③選項(xiàng)正確。①：優(yōu)秀健康的文化才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展個(gè)人成長(zhǎng)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：題干不涉及全面提高素養(yǎng)，④選項(xiàng)表述與題意不符。故本題選C。19.某班同學(xué)在策劃紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年板報(bào)展時(shí)，支配展示內(nèi)容為“五四運(yùn)動(dòng)——救亡圖存，保家衛(wèi)國(guó)”“五四精神——獨(dú)立之精神，自由之思想”“精神持續(xù)——奮斗拼搏，擔(dān)當(dāng)新時(shí)代使命”三大版塊。你認(rèn)為該板報(bào)展最為貼切的主題是：A.筑牢志向信念，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神B.革除傳統(tǒng)文化，繼承奮斗精神C.營(yíng)造文化氛圍，培育創(chuàng)建精神D.認(rèn)同外來(lái)文化，傳播時(shí)代精神【答案】A【解析】【詳解】B選項(xiàng)“革除傳統(tǒng)文化”的表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“培育創(chuàng)建精神”的表述與題意不符。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，要認(rèn)同本民族的文化，敬重其他民族的文化。依據(jù)題目的表述，該板報(bào)是為了紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年，并且設(shè)置了“五四運(yùn)動(dòng)”、“五四精神”以及“精神持續(xù)”三個(gè)板塊，體現(xiàn)了要堅(jiān)決志向信念，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的主題，故A選項(xiàng)正確。20.一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家必定崇尚英雄。為呈現(xiàn)“天地英雄氣，千秋尚凜然”的主旨，東方衛(wèi)視推出大型原創(chuàng)尋訪紀(jì)實(shí)節(jié)目《閃亮的名字》，通過(guò)真實(shí)尋訪和明星化身英雄場(chǎng)景重現(xiàn)的方式讓觀眾看到英雄，了解英雄，崇敬英雄。以下對(duì)尋訪英雄、傳承英雄精神理解正確的是（）①尋訪英雄，既是對(duì)初心的叩問(wèn)，也體現(xiàn)著個(gè)體的良知和時(shí)代的溫度②尋訪英雄，敬重英雄，重新書(shū)寫(xiě)歷史，珍惜來(lái)之不易的和平生活③英雄精神是民族精神的詳細(xì)表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)民族宏大復(fù)興的強(qiáng)大力氣④中華優(yōu)秀文化植根于英雄精神之中，鑄就中華民族不朽的精神豐碑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：通過(guò)真實(shí)尋訪等方式讓觀眾看到英雄，了解英雄，崇敬英雄，是對(duì)觀眾內(nèi)心的叩問(wèn)，體現(xiàn)著個(gè)體的良知和時(shí)代的溫度，①符合題意。

②：歷史不能重新書(shū)寫(xiě)，②錯(cuò)誤。

③：一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家必定崇尚英雄，反映了英雄精神對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的重要作用，③正確。

④：中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，④錯(cuò)誤。

故本題選B。21.面對(duì)中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，有些人起先擔(dān)憂，用此消彼長(zhǎng)、弱肉強(qiáng)食、零和博弈等思想相識(shí)中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是“擴(kuò)張夢(mèng)”“霸權(quán)夢(mèng)”的前奏，中國(guó)確定會(huì)跌入所謂大國(guó)沖突對(duì)抗的“修昔底德陷阱”。從民族精神角度看，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于①歪曲了中國(guó)追求和平的幻想精神②夸大了幻想精神對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用③忽視了團(tuán)結(jié)精神在實(shí)現(xiàn)幻想中的作用④否定了中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)息息相通的關(guān)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。①④：中國(guó)是愛(ài)好和平的國(guó)家，中國(guó)夢(mèng)不以稱霸為目的。材料中觀點(diǎn)歪曲了中國(guó)追求和平的幻想精神，也否認(rèn)了中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的關(guān)系，①④符合題意。②③：材料中觀點(diǎn)不涉及幻想精神對(duì)國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，也不涉及團(tuán)結(jié)精神在實(shí)現(xiàn)幻想中作用，②③不符合題意。故本題選B。22.20世紀(jì)60年頭，為滿意備戰(zhàn)須要，變更我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略布局，國(guó)家在中西部13個(gè)省啟動(dòng)了名為“三線建設(shè)”的大規(guī)模國(guó)防、科技、工業(yè)和交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。來(lái)自全國(guó)各地的工人和科技人員在艱苦的環(huán)境中，無(wú)私地奉獻(xiàn)他們的才華，創(chuàng)建了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”。今日，我們弘揚(yáng)“三線精神”的意義在于①為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)目標(biāo)供應(yīng)理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀供應(yīng)有益的滋養(yǎng)③為中華民族精神增加新的時(shí)代內(nèi)涵④為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)方向保證A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“三線精神”是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，今日，我們弘揚(yáng)“三線精神”的意義在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀供應(yīng)有益的滋養(yǎng)，為中華民族精神增加新的時(shí)代內(nèi)涵，②③項(xiàng)符合題意；“三線精神”為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)目標(biāo)供應(yīng)的是精神動(dòng)力而不是理論依據(jù)，也不能為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)方向保證，①④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】時(shí)代精神與民族精神二者相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐。時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，是對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展，是民族精神的延長(zhǎng)。民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。只有注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富。只有堅(jiān)持培育民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。23.“超越海拔六千米，抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限!跋涉十六年，把論文寫(xiě)滿高原!”這是給2024感動(dòng)中國(guó)人物—鐘揚(yáng)的頒獎(jiǎng)詞。復(fù)旦高校教授鐘揚(yáng)援藏16年，蹤跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，長(zhǎng)期致力于生物多樣性探討和愛(ài)護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子。為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培育、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)探討作出了重要貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“扎根大地的人民科學(xué)家”。從鐘揚(yáng)教授身上我們感受到①在奮斗中創(chuàng)建，在創(chuàng)建中奮斗，中華民族在砥礪前行中呈現(xiàn)民族之魂②宏大的幻想離不開(kāi)艱苦的努力，“中國(guó)夢(mèng)”須要一代又一代人的扎實(shí)努力③自覺(jué)踐行中華民族精神是指導(dǎo)實(shí)踐走向成功的主心骨④樹(shù)立為人民服務(wù)遠(yuǎn)大志向，就能在實(shí)踐中取得成功A.①② B.②④ C.①③ D.②③【答案】A【解析】【詳解】中華民族在長(zhǎng)期的奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的宏大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步供應(yīng)了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國(guó)人民是具有宏大創(chuàng)建精神的人民，具有宏大奮斗精神的人民，具有宏大團(tuán)結(jié)精神的人民，具有宏大幻想精神的人民。從鐘揚(yáng)教授身上我們感受到宏大的幻想離不開(kāi)艱苦的努力，在奮斗中創(chuàng)建，在創(chuàng)建中奮斗，①②適合題意；中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”，③錯(cuò)誤；④說(shuō)法過(guò)于確定，解除；故本題答案選A。24.“天地英雄氣，千秋尚凜然。”每一個(gè)為國(guó)捐軀的生命背后，都有一段不應(yīng)當(dāng)被遺忘的英勇故事，每一個(gè)熱情燃燒的忠魂之中，都隱藏著一個(gè)民族不屈不撓的精神意志。對(duì)英烈的緬懷和尊崇既是對(duì)初心的印問(wèn)，也體現(xiàn)著個(gè)體的良知和時(shí)代的溫度。尊崇英烈（）①應(yīng)將英烈精神內(nèi)化為人們的精神追求②是中華民族特有的精神品質(zhì)③已成為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題④要躬身實(shí)踐、盡職盡責(zé)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：每一個(gè)為國(guó)捐軀的生命背后，都有一段不應(yīng)當(dāng)被遺忘的英勇故事，每一個(gè)熱情燃燒的忠魂之中，都隱藏著一個(gè)民族不屈不撓的精神意志。對(duì)英烈的緬懷和尊崇既是對(duì)初心的印問(wèn)，也體現(xiàn)著個(gè)體的良知和時(shí)代的溫度。尊崇英烈應(yīng)將英烈精神內(nèi)化為人們的精神追求，要躬身實(shí)踐、盡職盡責(zé)，①④正確且符合題意。②：尊崇英烈不是中華民族特有的精神品質(zhì)，解除②。③：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題，③錯(cuò)誤。故本題選B。25.“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)夫驅(qū)使耕牛耕種的畫(huà)面，其中有靜默付出的耕牛，有對(duì)豐收的期望，有犁地的工具。透過(guò)這個(gè)小小的漢字，我們仿佛可以望見(jiàn)先民們?cè)谔锏乩锲D辛苦作的身影。由此可見(jiàn)①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記③中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)④中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)建力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查中華文明的重要標(biāo)記、中華民族精神。題目中不涉及中華文化與世界文化的關(guān)系，①不符合題意；古文字“犁”反映了農(nóng)夫驅(qū)使耕牛耕種的畫(huà)面，其中有靜默付出的耕牛，有對(duì)豐收的期望，有犁地的工具，說(shuō)明白漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記，②正確；透過(guò)這個(gè)小小的漢字，我們仿佛可以望見(jiàn)先民們?cè)谔锏乩锲D辛苦作的身影，說(shuō)明白中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，③正確；兼收并蓄，就是能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分，而題目中沒(méi)有涉及到該學(xué)問(wèn)點(diǎn)，④不符合題意。故選C。二、主觀題（共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來(lái)越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，無(wú)視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛(ài)護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來(lái)，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛(ài)護(hù)對(duì)象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。）有人說(shuō)：“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必定走向消亡。”運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析?！敬鸢浮课幕墙?jīng)濟(jì)和政治的反映，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，文化也會(huì)變更發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有顯明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)美妙生活的憧憬，進(jìn)行創(chuàng)建性地愛(ài)護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的朝氣和活力。【解析】【分析】本題以工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)政治、傳統(tǒng)文化的作用等學(xué)問(wèn)的把握，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的實(shí)力?！驹斀狻拷獯鸨绢}，首先要審設(shè)問(wèn)，本題學(xué)問(wèn)限定不明確，文化生活學(xué)問(wèn)，題目類型評(píng)析類，問(wèn)題指向評(píng)析“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必定走向消亡”。進(jìn)一步解讀設(shè)問(wèn)和材料，首先從學(xué)問(wèn)層面，本題主要圍繞的學(xué)問(wèn)是文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，從題型層面，本題的基本答題思路首先要確定其合理之處，即文化會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而變更發(fā)展，然后要否定其不合理之處，而這個(gè)否定并不是一味否定，而是辯證否定，即傳統(tǒng)村落會(huì)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展而面臨困難，但因時(shí)而變的進(jìn)行創(chuàng)建性愛(ài)護(hù)和利用，會(huì)煥發(fā)新的朝氣和活力，而不會(huì)走向消亡。27.閱讀材料，回答問(wèn)題。革命文物，是指歷史上革命活動(dòng)中遺存下來(lái)的反映革命斗爭(zhēng)、英雄人物、革命事務(wù)的遺物和遺跡。一雙草鞋，記錄著紅軍不畏艱難、艱苦奮斗的豪邁斗志；一根用過(guò)的扁擔(dān)，呈現(xiàn)了官兵一樣、同甘共苦的精神；嘉興的紅船，記錄著開(kāi)天辟地的歷史時(shí)刻；延安的窯洞，彰顯著無(wú)私無(wú)畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)……一件件革命文物背后，記錄著烽火連天的崢嶸歲月，訴說(shuō)著革命兒女的光榮幻想。2024年文化和自然遺產(chǎn)日前后，500多項(xiàng)革命文物主題宣揚(yáng)活動(dòng)在全國(guó)綻開(kāi)。延安主會(huì)場(chǎng)用網(wǎng)絡(luò)直播文化遺產(chǎn)公開(kāi)課、全國(guó)青少年文化遺產(chǎn)學(xué)問(wèn)大賽、情景劇展演等形式，吸引著青少年走近那段激烈人心的歲月。革命文物穿越時(shí)空，在新時(shí)代煥發(fā)熠熠光彩。結(jié)合材料和文化生活學(xué)問(wèn)，說(shuō)明新時(shí)代如何利用革命文物更好地傳承革命文化。【答案】革命文物是傳承革命傳統(tǒng)和革命文化的重要載體。要愛(ài)護(hù)好革命文物，立足新時(shí)代，加強(qiáng)對(duì)革命文物的探討闡釋，深化挖掘革命文物的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，充分發(fā)揮革命文物的社會(huì)教化作用；創(chuàng)新革命文物的傳承方式和手段，主動(dòng)傳播革命傳統(tǒng)和革命文化?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以新時(shí)代如何利用革命文物更好地傳承革命文化為背景材料，考查文化生活相關(guān)學(xué)問(wèn)，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物實(shí)力?？山Y(jié)合材料并運(yùn)用文化生活相關(guān)學(xué)問(wèn)，從怎么做的角度說(shuō)明新時(shí)代如何利用革命文物更好地傳承革命文化。【詳解】本題要求結(jié)合材料和文化生活學(xué)問(wèn)，說(shuō)明新時(shí)代如何利用革命文物更好地傳承革命文化?？山Y(jié)合材料中一件件革命文物背后，記錄著烽火連天的崢嶸歲月，訴說(shuō)著革命兒女的光榮幻想。從文化離不開(kāi)物質(zhì)載體、優(yōu)秀文化塑造人生等方面，說(shuō)明革命文物是傳承革命傳統(tǒng)和革命文化的重要載體。要愛(ài)護(hù)好革命文物，立足新時(shí)代，加強(qiáng)對(duì)革命文物的探討闡釋，深化挖掘革命文物的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，充分發(fā)揮革命文物的社會(huì)教化作用；可結(jié)合材料中500多項(xiàng)革命文物主題宣揚(yáng)活動(dòng)在全國(guó)綻開(kāi)。延安主會(huì)場(chǎng)用網(wǎng)絡(luò)直播文化遺產(chǎn)公開(kāi)課、全國(guó)青少年文化遺產(chǎn)學(xué)問(wèn)大賽、情景劇展演等形式，吸引著青少年走近那段激烈人心的歲月。革命文物穿越時(shí)空，在新時(shí)代煥發(fā)熠熠光彩。從文化創(chuàng)新的角度，說(shuō)明要?jiǎng)?chuàng)新革命文物的傳承方式和手段，主動(dòng)傳播革命傳統(tǒng)和革命文化?！军c(diǎn)睛】革命文化誕生于血與火的革命歲月，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下書(shū)寫(xiě)的紅色篇章，是對(duì)20世紀(jì)廣闊中國(guó)人民救亡圖存歷史的共同記憶。革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的源頭，是中國(guó)革命成功的文化支撐和精神標(biāo)識(shí)，它承載了黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民華蜜的時(shí)代訴求和革命行動(dòng)，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)，是文化自信的源頭。28.閱讀材料，完成下列要求。新中國(guó)成立70周年大閱兵中1.5萬(wàn)官兵、160余架飛機(jī)、580臺(tái)套裝備、59個(gè)方（梯）隊(duì)和聯(lián)合軍樂(lè)團(tuán)，威猛雄壯，震撼人心，看得人熱血沸騰，斗志滿滿。興奮激烈之余，我們?cè)賮?lái)看看70周年大閱兵讓我們收獲了什么。第一：致敬歷史，全體中國(guó)人上了一堂珍貴的愛(ài)國(guó)教化課。大閱兵，是對(duì)70年輝煌歷史的致敬。在大閱兵中，戰(zhàn)旗方隊(duì)行駛在裝備方隊(duì)最前面，展示了土地革命斗爭(zhēng)時(shí)期、抗日斗爭(zhēng)時(shí)期、解放斗爭(zhēng)時(shí)期以及新中國(guó)成立以來(lái)榮譽(yù)功勛部隊(duì)的戰(zhàn)旗。這既是對(duì)革命先烈和戰(zhàn)斗英雄的致敬，也是向我們黨和軍隊(duì)的“苦難輝煌”致敬。其次：彰顯國(guó)力，14億中國(guó)人對(duì)將來(lái)更加充溢信念。70年前，在開(kāi)國(guó)大典的閱兵式上，我們只有17架飛機(jī)。周總理說(shuō)：飛機(jī)不夠，我們就飛兩遍。此次大閱兵，160余架飛機(jī)振翅長(zhǎng)空，傲視蒼穹！此時(shí)此刻，我們足以告慰先烈：這盛世，如您所愿。此情此景，14億中國(guó)人對(duì)中國(guó)將來(lái)的發(fā)展更加充溢信念。第三：檢驗(yàn)全軍，全面重塑后的人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力提升。大閱兵中最驚艷的莫過(guò)于首次亮相的“快遞小哥”東風(fēng)-41核導(dǎo)彈，彰顯了我國(guó)最先進(jìn)最具有威懾力大國(guó)長(zhǎng)劍的重要地位。人民軍隊(duì)整風(fēng)光 貌面貌一新，保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)國(guó)家利益，人民軍隊(duì)有決心也有實(shí)力！第四：宣示決心，向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。70年來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)的世界貢獻(xiàn)有目共睹。中國(guó)軍隊(duì)越強(qiáng)，為世界和平供應(yīng)的正能量就會(huì)越多。此次閱兵首次支配了維和部隊(duì)方隊(duì)參閱，就是向這群勇士致敬，就是向世界宣示維護(hù)世界和平的決心、履行大國(guó)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。請(qǐng)結(jié)合文化生活的相關(guān)學(xué)問(wèn)，試闡釋實(shí)行慶祝新中國(guó)成立70周年閱兵儀式的文化意義。【答案】①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和參加各種形式的文化活動(dòng)，文化會(huì)影響人的相識(shí)和行動(dòng)，優(yōu)秀文化還能塑造人。本次盛大閱兵震撼人心，讓人熱血沸騰，激發(fā)國(guó)人努力奮勉、砥礪前行。②愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族的精神基因。閱兵儀式極大激發(fā)和培育了國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱忱，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展旺盛而不懈努力。③在閱兵儀式上充分呈現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)精神、奮斗精神、創(chuàng)建精神、幻想精神，是中華民族精神的主要內(nèi)容，是中華民族恒久的精神火炬。閱兵儀式有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。④文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和平安的重要精神武器。本次大閱兵不僅呈現(xiàn)了我國(guó)強(qiáng)大的科技、文化實(shí)力，還彰顯了我國(guó)維護(hù)國(guó)家、人民利益、維護(hù)世界和平的決心。【解析】【分析】本題以新中國(guó)成立70周年大閱兵為話題設(shè)置試題情境，以新中國(guó)成立70周年軍隊(duì)建設(shè)的成就為材料，從《文化生活》的學(xué)問(wèn)角度設(shè)置問(wèn)題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的駕馭程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運(yùn)用學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。【詳解】本題要求考生結(jié)合文化生活的相關(guān)學(xué)問(wèn)，試闡釋實(shí)行慶祝新中國(guó)成立70周年閱兵儀式的文化意義。學(xué)問(wèn)限定比較寬泛，屬于中觀考查?？忌杞Y(jié)合試題情境與試題設(shè)問(wèn)圈定答題的角度：文化對(duì)人的影響、愛(ài)國(guó)主義、中華民族精神、文化與綜合國(guó)力，然后運(yùn)用這些學(xué)問(wèn)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①文化對(duì)人的影響角度：聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和參加各種形式的文化活動(dòng)，文化會(huì)影響人的相識(shí)和行動(dòng)，優(yōu)秀文化還能塑造人。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：本次盛大閱兵震撼人心，讓人熱血沸騰，激發(fā)國(guó)人努力奮勉、砥礪前行。②愛(ài)國(guó)主義角度：聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族的精神基因，是中華民族精神的核心。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：閱兵儀式極大激發(fā)和培育了國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱忱，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展旺盛而不懈努力。③中華民族精神角度：聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：中華民族精神的基本內(nèi)涵是宏大的團(tuán)結(jié)精神、奮斗精神、創(chuàng)建精神、幻想精神，中華民族精神是中華民族精神的主要內(nèi)容，是中華民族恒久的精神火炬。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：閱兵儀式有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。④文化與綜合國(guó)力角度：聯(lián)想主干學(xué)問(wèn)：文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和平安的重要精神武器。結(jié)合主干學(xué)問(wèn)與試題材料分析：本次大閱兵不僅呈現(xiàn)了我國(guó)強(qiáng)大的科技、文化實(shí)力，還彰顯了我國(guó)維護(hù)國(guó)家、人民利益、維護(hù)世界和平的決心?！军c(diǎn)睛】本題屬于分