2017生活與哲學(xué)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

《生活與哲學(xué)》主觀試題專(zhuān)題訓(xùn)練11、近年來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快,“快餐式閱讀”日益盛行。這種閱讀方式大多借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品,具有方便快捷、生動(dòng)、輕松等特點(diǎn),但往往浮光掠影,缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量。如何從“快餐式閱讀”中突圍,提升閱讀的品位和質(zhì)量,值得我們每個(gè)人思考。結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí),說(shuō)明我們?cè)撊绾慰朔翱觳褪介喿x”的局限。2、2015年入冬以來(lái),各地霧霾天氣重現(xiàn),讓人們想起“APEC藍(lán)”?！癆PEC藍(lán)”連同2008年北京的“奧運(yùn)藍(lán)”,都無(wú)可爭(zhēng)辯地證明了同一個(gè)道理:空氣污染的主要原因還是人為的排放沒(méi)有得到有效控制。同時(shí)也說(shuō)明了另外一個(gè)道理:雖然會(huì)遇到許多阻力,但只要有足夠的決心,就沒(méi)有解決不了的空氣污染問(wèn)題。根據(jù)材料,從意識(shí)的作用的角度分析“APEC藍(lán)”能從希望到現(xiàn)實(shí)的原因。3、進(jìn)入新世紀(jì),素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型

人才,各地進(jìn)行了新的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講

壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天,錢(qián)

學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。

有人從錢(qián)學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論:“有什么樣的教學(xué)觀念,就有什么樣的學(xué)

生?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由。4、2016年2月2日，春節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記如約來(lái)到江西。在井岡山革命烈士陵園，習(xí)近平表示，要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易，多接受紅色基因教育。這并不是習(xí)近平首次向廣大黨員干部強(qiáng)調(diào)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性。十八大以來(lái)，習(xí)近平的足跡已經(jīng)遍布革命老區(qū)：河北西柏坡、山東臨沂、福建古田、陜西延安銅川、貴州遵義、江西井岡山……革命老區(qū)有優(yōu)秀的紅色精神。習(xí)近平多次到老區(qū)，既是對(duì)老區(qū)人民生活的牽掛，也是對(duì)廣大黨員干部的精神洗禮。正如習(xí)近平所說(shuō)：“每來(lái)一次，都能受到一次黨的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)教育，就更加堅(jiān)定了我們的公仆意識(shí)和為民情懷。歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。”結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性的知識(shí)分析“多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！钡恼_性。5、近年來(lái)，我國(guó)廣大農(nóng)村探索的好家風(fēng)好家訓(xùn)展示活動(dòng)，好媳婦、好兒女、好公婆等評(píng)選表彰活動(dòng)，尋找最美鄉(xiāng)村教師、醫(yī)生、村官等活動(dòng)，極大地促進(jìn)了農(nóng)村精神文明建設(shè)；廣大文藝工作者深入農(nóng)村，創(chuàng)作富有鄉(xiāng)土氣息、謳歌農(nóng)村時(shí)代變遷的優(yōu)秀文藝作品，提供了大量健康有益、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化服務(wù)，促進(jìn)了農(nóng)村思想道德建設(shè)，也產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，國(guó)家不斷拓展重大文化惠民項(xiàng)目服務(wù)“三農(nóng)”，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視村村通工程等基本公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，為農(nóng)村思想道德建設(shè)創(chuàng)造了充分的條件。2015年1月15日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見(jiàn)》首次提到要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、融合發(fā)展。這對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)有著重要的指導(dǎo)作用。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，可以推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，據(jù)此有人認(rèn)為：“增強(qiáng)精神文明建設(shè)的意識(shí)，有利于搞好物質(zhì)文明建設(shè)?！闭?qǐng)你運(yùn)用意識(shí)的作用的有關(guān)知識(shí)分析這一觀點(diǎn)的合理性。6、閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，山東省墾利縣通過(guò)實(shí)施“一村一品”特色文化村助力農(nóng)村文化建設(shè)升級(jí)該縣加強(qiáng)縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)公共文化設(shè)施建設(shè)，形成了“15分鐘公共文化服務(wù)圈”群眾“休閑有去處、健身有館所、活動(dòng)有場(chǎng)地”的目標(biāo)。先后成立農(nóng)村莊戶(hù)劇團(tuán)24個(gè)、文藝活動(dòng)隊(duì)伍270余支。結(jié)合每個(gè)村的“文化底蘊(yùn)、群眾基礎(chǔ)、特色優(yōu)勢(shì)”，圍繞傳統(tǒng)秧歌“九龍翻身”為特色的民豐村、以“打花棍”“老揚(yáng)琴”為特色的二十一戶(hù)村等特色文化村。2008年，該縣印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)文化大繁榮大發(fā)展的意見(jiàn)》，2015年又制定了《關(guān)于加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)》，確立了建設(shè)文化園區(qū)、搭建文化載體、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路。打造了以“桃木雕刻”為特色的北蒼州村、以桃花觀光為特色的衛(wèi)東村等20余個(gè)文化旅游特色產(chǎn)業(yè)村。組建辣媽組合表演隊(duì)、黃河呂韻藝術(shù)團(tuán)等十余個(gè)農(nóng)村文藝團(tuán)體，承接市場(chǎng)化商業(yè)演出。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)作用的知識(shí)，分析該縣是如何實(shí)施“一村一品”特色文化建設(shè)活動(dòng)的。7、閱讀材料，完成要求。作為中國(guó)首倡、高層推動(dòng)的國(guó)家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對(duì)中國(guó)和沿線國(guó)家發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個(gè)國(guó)家、數(shù)十億人口，這些國(guó)家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明形態(tài)，是人類(lèi)文明寶庫(kù)的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，隨著中國(guó)與沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，迎來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇。建設(shè)“一帶一路”，是我們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的必然選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，回答在“一帶一路”建設(shè)中應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。答案：1、①意識(shí)活動(dòng)具有目的性。閱讀書(shū)籍應(yīng)著眼于提升自我人文素養(yǎng),而不應(yīng)僅僅以休閑消遣為目的。②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。閱讀應(yīng)有所取舍,選擇優(yōu)秀的文化作品,重視深層精神思索。③意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。提高閱讀質(zhì)量,提升認(rèn)識(shí)能力,以更好地改造世界。(如答“意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。通過(guò)汲取優(yōu)秀文化作品的營(yíng)養(yǎng),催人向上,使人奮進(jìn)”也可)2、①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。“APEC藍(lán)”的出現(xiàn)說(shuō)明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。通過(guò)有效控制人為排放讓“APEC藍(lán)”從希望到現(xiàn)實(shí)。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?！癆PEC藍(lán)”的出現(xiàn)正是人們?cè)谡_意識(shí)的指導(dǎo)下解決空氣污染問(wèn)題的表現(xiàn)。3、①答案示例一該觀點(diǎn)具有合理性。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教學(xué)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用是不同的。用先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；基于落后教學(xué)觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不強(qiáng)。當(dāng)然，學(xué)生的成長(zhǎng)受到多種因素的影響，教學(xué)觀念不是唯一的因素。②答案示例二該觀點(diǎn)存在片面性。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，就不能發(fā)揮作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)觀念如果不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力等就不能達(dá)到預(yù)期效果。學(xué)生的成長(zhǎng)受到多種因素的影響，不能把教學(xué)觀念視為影響學(xué)生成長(zhǎng)的唯一因素。4、①意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界；②多重溫偉大歷史，能幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和人生觀，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界；③意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，多重溫偉大歷史，聚集更多的正能量，人們能夠更加正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，更好地面對(duì)生活。5、①意識(shí)活動(dòng)具有目的性。增強(qiáng)精神文明建設(shè)的意識(shí)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，有利于克服物質(zhì)文明建設(shè)的盲目性，為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和方向保證，搞好物質(zhì)文明建設(shè)。②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。增強(qiáng)精神文明建設(shè)的意識(shí)，可以增強(qiáng)精神文明建設(shè)的自覺(jué)性，把握精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的必然聯(lián)系，通過(guò)精神文明建設(shè)促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展。③意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。增強(qiáng)精神文明建設(shè)的意識(shí)，可以振奮人們的精神，保持高昂的精神狀態(tài)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)。6、①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主功創(chuàng)造性。通過(guò)打造特色文化村，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)升級(jí)；②意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用。通過(guò)出臺(tái)《意見(jiàn)》指導(dǎo)特色文化村建設(shè)；③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。特色文化村建設(shè)，依據(jù)每個(gè)村的文化現(xiàn)狀和文化資源，做到了主觀與客觀的統(tǒng)一。7、①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設(shè)，必須順應(yīng)潮流，充分進(jìn)行調(diào)查研究，從沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等實(shí)際情況出發(fā)。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。古老的絲綢之路迎來(lái)了難得的機(jī)遇，我們一定要抓住這一機(jī)遇加快發(fā)展。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。搞好“一帶一路”建設(shè)，既要有滿(mǎn)腔的熱情，還要穩(wěn)步推進(jìn)，不可急于求成?！渡钆c哲學(xué)》主觀試題專(zhuān)題訓(xùn)練21．閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)人“養(yǎng)兒防老，多子多福”的生育觀念根深蒂固。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著婦女經(jīng)濟(jì)生活的獨(dú)立，國(guó)家“計(jì)劃生育”政策的實(shí)施以及社會(huì)保障體系的逐步完善，國(guó)人生育觀念已悄然發(fā)生變化，對(duì)子女?dāng)?shù)量的追求由多變少，對(duì)孩子質(zhì)量的追求提高了。我國(guó)的計(jì)劃生育政策經(jīng)歷了不斷完善的發(fā)展過(guò)程。1971年，“四五”計(jì)劃中，提出“一個(gè)不少，兩個(gè)正好，三個(gè)多了”。1973年12月，提出“晚、稀、少”的政策。1979年，五屆全國(guó)人大二次會(huì)議提出：“鼓勵(lì)一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子?！?980年，中共中央提出：計(jì)劃生育要采取立法的、行政的、經(jīng)濟(jì)的措施，鼓勵(lì)只生育一個(gè)孩子。1982年修訂的《憲法》規(guī)定：“國(guó)家推行計(jì)劃生育，使人口的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)。”進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)人口形勢(shì)發(fā)生了重大變化。勞動(dòng)力持續(xù)問(wèn)題、老齡化問(wèn)題、人口結(jié)構(gòu)性問(wèn)題等開(kāi)始顯現(xiàn)。2013年黨的十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策。2015年10月，十八屆五中全會(huì)通過(guò)的“十三五規(guī)劃”建議提出，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析我國(guó)人口政策不斷完善的原因。2．閱讀材料，完成下列要求。2016年5月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），提出必須把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。根據(jù)中央部署，在國(guó)家科改領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一組織下，科技部等20多個(gè)部門(mén)參加，起草形成了《綱要》（草案）。整個(gè)起草過(guò)程歷時(shí)兩年，經(jīng)過(guò)多次調(diào)研，80多位院士和8000多人次國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家參加，先后召開(kāi)20多次座談會(huì)聽(tīng)取地方、企業(yè)、高校、科研院所和各方專(zhuān)家的建議。《綱要》提出實(shí)施“雙輪驅(qū)動(dòng)發(fā)展”戰(zhàn)略，即以科技創(chuàng)新和體制機(jī)制創(chuàng)新兩個(gè)輪子相互協(xié)調(diào)共同驅(qū)動(dòng)的戰(zhàn)略：一方面加強(qiáng)科學(xué)探索與技術(shù)攻關(guān)，充分發(fā)揮科學(xué)發(fā)現(xiàn)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的引領(lǐng)作用和技術(shù)進(jìn)步對(duì)科學(xué)規(guī)律發(fā)現(xiàn)的推動(dòng)作用，形成持續(xù)創(chuàng)新的系統(tǒng)能力；另一方面重視體制和機(jī)制創(chuàng)新，調(diào)整一切不適應(yīng)科技創(chuàng)新發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，形成經(jīng)濟(jì)、政治與科技協(xié)調(diào)發(fā)展的良好機(jī)制，最大限度釋放創(chuàng)新活力。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，說(shuō)明《綱要》的制定過(guò)程體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。3．2016年是中國(guó)航天創(chuàng)建60周年。10月17日，神舟十一號(hào)載人的飛船順利將兩名宇航員送入太空；11月3日，長(zhǎng)征五號(hào)的首飛成功，標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)跨入世界大噸位火箭發(fā)射行列。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：“為者常成，行者常至?！被赝患鬃?，中國(guó)彈星箭船的每一次升空、每一次飛行，無(wú)不是在挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)跨越，在艱辛中鑄就輝煌，航天技術(shù)的每一次進(jìn)步都需要中國(guó)航天人歷經(jīng)千百次的地面模擬實(shí)驗(yàn)，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)航天人集體智慧的結(jié)晶，從神州一號(hào)無(wú)人飛行到神舟十一號(hào)交會(huì)對(duì)接，我國(guó)一步步堅(jiān)實(shí)地邁向太空。經(jīng)過(guò)幾代航天人的建設(shè)和發(fā)展，我國(guó)建成了練完備的航天科技工業(yè)體系。探索浩瀚宇宙、發(fā)現(xiàn)航天事業(yè)、建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)航天人不懈追求的航天夢(mèng)。根據(jù)材料，運(yùn)用“人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)”知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)航天人為什么能“為者常成，行者常至”。4．中華民族歷來(lái)崇尚讀書(shū)，書(shū)香一直伴隨著中華民族的成長(zhǎng)與發(fā)展。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，諸人家雖貧，有志自勤苦，終一酬壯志，功名傳千古。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。梁?jiǎn)⒊瑥男∏谟谧x書(shū)，終成一代偉人，他的思想激勵(lì)了一代又一代國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情。只有初中文化的工人許振超靠孜孜不倦的讀書(shū)不斷提升自己，兩次創(chuàng)造集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，成為世界級(jí)橋吊專(zhuān)家。依據(jù)材料，有人認(rèn)為：“只要好好讀書(shū)就能獲取真理?！闭?qǐng)你運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)。5．隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的行為產(chǎn)生了大量數(shù)據(jù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、處理、分析帶動(dòng)了大數(shù)據(jù)的發(fā)展。計(jì)算機(jī)的高速計(jì)算系統(tǒng)，幫助人們?cè)邶嫶蟮男畔?shù)據(jù)間進(jìn)行相關(guān)性分析，可以縮短人們從個(gè)體認(rèn)識(shí)再到一般認(rèn)識(shí)的時(shí)間，使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更快、更便捷；可以加速人們認(rèn)識(shí)世界的進(jìn)程，直接找到有共同性?xún)r(jià)值的規(guī)律，加速人類(lèi)從必然王國(guó)向自然王國(guó)的進(jìn)程。結(jié)合材料，說(shuō)明大數(shù)據(jù)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展是實(shí)踐推動(dòng)的結(jié)果。6．習(xí)近平指出，形勢(shì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，法律體系必須隨著時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展。1949年，體現(xiàn)全國(guó)人民意志和利益的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，成為法治之路的原點(diǎn)。1954年，第一部憲法頒行，奠定依憲治國(guó)的基礎(chǔ)。1966年開(kāi)始的“文化大革命”，帶來(lái)法治建設(shè)的十年倒退。1978年，改革開(kāi)放重啟中國(guó)法治進(jìn)程。1997年，黨的十五大將“依法治國(guó)”確立為基本方略。黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若千重大問(wèn)題的決定》把社會(huì)主義中國(guó)的法治建設(shè)推到一個(gè)新的高度。國(guó)家建設(shè)發(fā)展長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出的規(guī)律，啟示我們?cè)诜ㄖ沃飞现荒芮斑M(jìn)，不能倒退。結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理歷程的有關(guān)知識(shí)分析我國(guó)在法治建設(shè)上的探索？7．2015年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，分析了國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，提出了2016年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求和主要任務(wù)。閱讀材料，回答問(wèn)題。目前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，銀行存貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)，許多民眾熱衷于“xx寶”“xx銀”等互聯(lián)網(wǎng)金融理財(cái)，“不用怎么打理，每天都有利息，比銀行強(qiáng)多了”，反映了民眾的心聲。但也有業(yè)內(nèi)人士呼吁，互聯(lián)網(wǎng)金融抬高了社會(huì)融資的成本，干擾了貨幣市場(chǎng)的程序，存在未知風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)取締。互聯(lián)網(wǎng)金融一方面贏得了一片掌聲，另一方面也受到了一聲質(zhì)疑。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)金融，“掌聲和質(zhì)疑”并存的原因。參考答案1．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力、目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)人口政策的制定和完善，是以不同時(shí)期人口形勢(shì)變化和社會(huì)發(fā)展需要為基礎(chǔ)的。（3分）②真理是具體的有條件的。我國(guó)人口形勢(shì)在不斷變化，人口政策必須進(jìn)行相應(yīng)地調(diào)整。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，我國(guó)的人口政策在反復(fù)探索中不斷完善。（4分）2．①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。為落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念而制定《綱要》，體現(xiàn)了實(shí)踐是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性?！毒V要》起草過(guò)程歷時(shí)兩年，是政府、專(zhuān)家及企業(yè)、高校、科研院所等相關(guān)部門(mén)共同努力的結(jié)果。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。《綱要》是起草小組通過(guò)實(shí)地調(diào)研、座談等方式得到的結(jié)果。（每點(diǎn)4分，共12分）3．①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。(實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。)中國(guó)航天人通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)踐去踐行航天夢(mèng)。(2分)②實(shí)踐具有能動(dòng)性，實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。中國(guó)航天人堅(jiān)實(shí)地實(shí)踐離不開(kāi)對(duì)探索宇宙、建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的追求。(2分)③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，幾代航天人的不懈努力，一步步推動(dòng)航天事業(yè)的發(fā)展。(2分)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)航天人在千百次的實(shí)驗(yàn)中不斷積累正確的認(rèn)識(shí)，并將認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐推動(dòng)航天事業(yè)的發(fā)展。(4分)4．①該觀點(diǎn)具有合理性。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，讀書(shū)是人們主動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，能幫助人們學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，獲得真理。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，讀書(shū)能提高人的知識(shí)水平和思維能力，幫助人們更好地探索世界，獲得真理。②該觀點(diǎn)也存在片面性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，真理是不斷發(fā)展的，追求真理是永無(wú)止境的。人們讀書(shū)獲得的真理歸根到底來(lái)源于實(shí)踐，人們還應(yīng)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗(yàn)和發(fā)展真理。5．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。(1分)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)谔剿餮芯繉?shí)踐中遇到的新問(wèn)題、新要求中，推動(dòng)著了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的行為產(chǎn)生了大量數(shù)據(jù)，在儲(chǔ)存、處理、分析中帶動(dòng)了大數(shù)據(jù)的發(fā)展；(3分)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，計(jì)算機(jī)高速計(jì)算系統(tǒng)幫助人們?cè)邶嫶髷?shù)據(jù)間進(jìn)行相關(guān)性分析，使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更快、更便捷，促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；(3分)實(shí)踐鍛煉提高了人的認(rèn)識(shí)能力，人們通過(guò)對(duì)信息相關(guān)性的分析，跳過(guò)對(duì)個(gè)性事物的認(rèn)識(shí)，直接找到共性?xún)r(jià)值的規(guī)律，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化。（3分）6．（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐不斷推進(jìn)，以及在實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題及其解決，推動(dòng)著我國(guó)法治建設(shè)不斷向前發(fā)展。（4分）②真理是具體的、有條件的。我國(guó)法治探索的每一次重大成果都是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的反映，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。我國(guó)法治建設(shè)的探索也是在實(shí)踐中不斷地向前發(fā)展的過(guò)程。（4分）7．①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到立場(chǎng)、能力等因素的影響。在評(píng)價(jià)互聯(lián)網(wǎng)金融作用時(shí)，人們往往站在自己立場(chǎng)上看問(wèn)題，從而形成不同的觀點(diǎn)。（3分）②客觀事物是復(fù)雜的，變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程，互聯(lián)網(wǎng)金融由于其出現(xiàn)時(shí)間較短，影響人們對(duì)其性質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)和判斷。（3分）《生活與哲學(xué)》主觀試題專(zhuān)題訓(xùn)練31、關(guān)于“美麗中國(guó)”話題，某班同學(xué)展開(kāi)討論。學(xué)生甲認(rèn)為，美麗中國(guó)多重寓意，首要的是生態(tài)文明的自然之美。由于人類(lèi)缺乏保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和危機(jī)感，造成生態(tài)環(huán)境的破壞。如近年我國(guó)遭遇在范圍、持續(xù)的霧霾天氣，出現(xiàn)嚴(yán)重的空氣污染，既有氣象原因，也有人類(lèi)的污染排放原因，其中PM2.5是霧霾天氣的主要污染因子。霧霾天氣的原因主要污染物PM2.5污染物的主要來(lái)源冬季取暖燒煤的排放物汽車(chē)尾氣城市建筑施工產(chǎn)生的粉塵工業(yè)污染排放.其他注：PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱(chēng)為可入肺顆粒物。結(jié)合材料，請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀為治理霧霾天氣獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。（12分）2、2015年10月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署加快發(fā)展農(nóng)村電商，通過(guò)壯大新業(yè)態(tài)促消費(fèi)惠民生。加快發(fā)展農(nóng)村電商，要根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，遵循市場(chǎng)規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用；把實(shí)體店與電商有機(jī)結(jié)合，使實(shí)體經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生疊加效應(yīng)，各地要根據(jù)本地特色，揚(yáng)長(zhǎng)避短，重視農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)展特色有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，利用互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)村民俗產(chǎn)品的銷(xiāo)售和農(nóng)村休閑旅游業(yè)的發(fā)展。通過(guò)加快農(nóng)村電商發(fā)展促消費(fèi)、擴(kuò)內(nèi)需，推動(dòng)農(nóng)業(yè)升級(jí)、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民增收，讓億萬(wàn)農(nóng)民通過(guò)“觸網(wǎng)”走上“雙創(chuàng)”新舞臺(tái)。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識(shí)分析應(yīng)如何加快農(nóng)村電商發(fā)展？（12分）3、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》指出要完善產(chǎn)業(yè)體系，促使健身休閑、競(jìng)賽表演、場(chǎng)館服務(wù)、中介培訓(xùn)、體育用品制造與銷(xiāo)售等體育產(chǎn)業(yè)各門(mén)類(lèi)協(xié)同發(fā)展，產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)和集聚模式更加豐富；優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，因地制宜發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，打造一批符合市場(chǎng)規(guī)律、具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的體育產(chǎn)業(yè)基地，建立區(qū)域間協(xié)同發(fā)展機(jī)制，形成東、中、西部體育產(chǎn)業(yè)良性互動(dòng)發(fā)展格局。壯大長(zhǎng)三角、珠三角、京津冀及海峽西岸等體育產(chǎn)業(yè)集群。結(jié)合材料，簡(jiǎn)述我國(guó)壯大體育產(chǎn)業(yè)集群過(guò)程中需要運(yùn)用的系統(tǒng)優(yōu)化方法。（12分）4、企業(yè)在復(fù)雜多變的環(huán)境中保生存求發(fā)展，不僅要把握企業(yè)自身的發(fā)展，想著“三天”昨天、今天和明天。回顧昨天，要看到改革開(kāi)放幾十年所取得的巨大成就以增強(qiáng)信心，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)為今后借鑒。抓住今天，就是要勇敢面對(duì)當(dāng)前的困難，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，不斷創(chuàng)新克服困難。面向明天，就是要度過(guò)眼前的危機(jī)，謀劃企業(yè)未來(lái)的發(fā)展。還要時(shí)刻關(guān)注環(huán)境、關(guān)注資源、關(guān)注社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧相處。運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，談?wù)勂髽I(yè)謀劃發(fā)展之策要時(shí)刻想著“三天”、實(shí)現(xiàn)“三關(guān)注”的哲學(xué)道理。（12分）5、“美麗中國(guó)”，美在山川，美在文化，美在歷史，更美在人文——最美的是人。美麗也需要我們每一個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)去創(chuàng)造、去實(shí)踐。分清身邊的美與丑，節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人、陶冶高尚情操……美麗就在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中。美麗中國(guó)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，更需要呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。運(yùn)用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的知識(shí)，分析我們應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)道德之美、人性之美？（10分）6、近年來(lái)，以“余額寶”為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融快速發(fā)展。目前,互聯(lián)網(wǎng)金融已逐漸成為投資融資的新渠道。同傳統(tǒng)金融相比，互聯(lián)網(wǎng)金融從投資來(lái)看，起點(diǎn)低、期限短、收益高、靈活方便，截止2014年底，“余額寶”銷(xiāo)售規(guī)模已達(dá)5789億元；從融資來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)金融交易成本低、不受地域、規(guī)模等限制。但是互聯(lián)網(wǎng)金融仍存在較多風(fēng)險(xiǎn)，互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)準(zhǔn)入門(mén)檻低導(dǎo)致一些不規(guī)范的企業(yè)進(jìn)行融資，威脅客戶(hù)的資金安全。

（2）有人認(rèn)為：“互聯(lián)網(wǎng)金融干擾了金融市場(chǎng)秩序，存在許多未知的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該取締。”結(jié)合材料，運(yùn)用事物發(fā)展趨勢(shì)的相關(guān)原理，評(píng)析上述觀點(diǎn)。（10分）7、習(xí)近平主席在哈薩克斯坦演講時(shí)提出：中國(guó)和中亞國(guó)家可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作，這將是一個(gè)東起西太平洋沿岸、西到波羅的海、橫跨亞歐大陸的新興經(jīng)濟(jì)合作區(qū)，是一項(xiàng)造福沿途各國(guó)人民的大事業(yè)。為此，沿途各國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)政策溝通、鐵路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相同。運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí)，分析材料一中所蘊(yùn)含的哲理。（12分）參考答案：1、①聯(lián)系具有普遍性。我們要充分認(rèn)識(shí)產(chǎn)生霧霾天氣的復(fù)雜原因，全面把握形成霧霾天氣的因素，科學(xué)尋求對(duì)策。（3分）②聯(lián)系具有客觀性。人類(lèi)活動(dòng)要受到生態(tài)環(huán)境的制約，人不能隨心所欲地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。（3分）③聯(lián)系具有多樣性。在治理霧霾天氣時(shí)要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（3分）④系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，治理霧霾要統(tǒng)籌考慮，選擇最優(yōu)方案。（3分）2、①聯(lián)系具有多樣性，要求我們?cè)诩涌彀l(fā)展農(nóng)村電商過(guò)程中要善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（2分）②既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件。要根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，遵循市場(chǎng)規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，加快農(nóng)村電商發(fā)展。（4分）③既要把握農(nóng)村內(nèi)部條件，重視農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)展特色有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品；又要關(guān)注外部條件，利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)與外界聯(lián)系，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。（4分）④各地要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分認(rèn)識(shí)自身的有利條件，又要重視不利條件，加快本地電商的發(fā)展。（2分）3、①要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展；②要著眼于事物的整體性，統(tǒng)籌考慮體育產(chǎn)業(yè)體系的完善和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的布局；③要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)各門(mén)類(lèi)協(xié)同發(fā)展、區(qū)域間良性互動(dòng)發(fā)展；④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合產(chǎn)業(yè)集群各要素，壯大我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)集群。4、①發(fā)展具有普遍性，事物是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，事物發(fā)展過(guò)程中各階段的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展。要求我們要通觀事物的過(guò)去、現(xiàn)狀和未來(lái)，正確處理昨天、今天和明天的關(guān)系。環(huán)境、資源、社會(huì)也是相互聯(lián)系。企業(yè)要想獲得可持續(xù)發(fā)展，就要回顧昨天，抓住今天，謀劃明天。關(guān)注環(huán)境、關(guān)注資源、關(guān)注社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧相處。（3分）②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)上升的，道路是曲折的迂回的。我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，面向明天，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)中的困難。（3分）③事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要重視量的積累，把握今天，腳踏實(shí)地，埋頭苦干；要防微杜漸，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。（3分）④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，這就要求堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。企業(yè)把握“三天”、“三關(guān)注”就必須不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，開(kāi)拓新市場(chǎng)等去不斷地解決供求矛盾、人與自然的矛盾，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。（3分）5、①事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。（2分）②量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，我們要注重量的積累；（2分）呈現(xiàn)道德之美、人性之美要踏踏實(shí)實(shí)從細(xì)節(jié)做起，去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。（2分）③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們要抓住機(jī)遇促成飛躍；（2分）應(yīng)積極借助于“美麗中國(guó)”活動(dòng)的東風(fēng)，全面提升自己的思想道德情操，使自己真正成為最美的人。（2分）6、①事物發(fā)展的前途是光明的。互聯(lián)網(wǎng)金融符合信息化時(shí)代的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，它克服了傳統(tǒng)金融投資融資的劣勢(shì)，具有方便靈活、成本低的優(yōu)勢(shì)，具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。

②事物發(fā)展的道路是曲折的?；ヂ?lián)網(wǎng)金融在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避免存在弱點(diǎn)和不完善的地方，所以在其發(fā)展中存在未知的風(fēng)險(xiǎn)。

③我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心支持新事物發(fā)展，還要克服前進(jìn)道路上的困難。對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)金融要悉心支持，又要做好防范，促進(jìn)其健康發(fā)展。（12分）7、①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們要重視量的積累。共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”以點(diǎn)帶面、從線成片，才能逐漸形成區(qū)域大合作。②整體居于主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體、統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”有利于歐亞大陸的整體發(fā)展，并進(jìn)一步促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。③聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”沿途各國(guó)加強(qiáng)政策溝通、鐵路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相同，有利于密切合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。④聯(lián)系普遍性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。沿途各國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)政策溝通、鐵路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相同推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)。⑤發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)新事物的發(fā)展。中國(guó)和中亞國(guó)家可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。（其他觀點(diǎn)系統(tǒng)優(yōu)化法、發(fā)展的普遍性等可酌情給分。答出4點(diǎn)滿(mǎn)分。）《生活與哲學(xué)》主觀試題專(zhuān)題訓(xùn)練41、第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)于2015年12月16日至18日在浙江烏鎮(zhèn)舉行，大會(huì)圍繞“互聯(lián)互通?共享共治——構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的主題展開(kāi)討論、凝聚共識(shí)。烏鎮(zhèn)文化屬吳越文化，地處江南水鄉(xiāng)，有六千余年悠久歷史，擁有厚重的歷史文化和人文景觀。烏鎮(zhèn)名人薈萃，從一千多年前中國(guó)最早的詩(shī)文總集編選者梁昭明太子，到茅盾、魯迅等文化名人，為烏鎮(zhèn)積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。如今，烏鎮(zhèn)依托互聯(lián)網(wǎng)，再次插上騰飛的翅膀，在傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明碰撞中煥發(fā)出青春的活力。烏鎮(zhèn)已全方位融入“互聯(lián)網(wǎng)+”的元素，民情二維碼、智慧自行車(chē)、智慧信息亭、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院、智慧養(yǎng)老等新鮮事物層出不窮??“網(wǎng)絡(luò)化、智慧化”，“傳統(tǒng)和現(xiàn)代、人文和科技融合發(fā)展”，千年烏鎮(zhèn)演變成了一個(gè)現(xiàn)代化的“智慧”小鎮(zhèn)。“烏鎮(zhèn)，來(lái)過(guò)，便不曾離開(kāi)”。讓烏鎮(zhèn)聲音引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。運(yùn)用矛盾的基本屬性知識(shí)并結(jié)合材料，分析千年古鎮(zhèn)是如何演變成一個(gè)現(xiàn)代化的“智慧”小鎮(zhèn)的。2、閱讀材料，完成下列要求。

“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，為世界打開(kāi)一扇了解中國(guó)的美麗窗口。

“講好中國(guó)故事”，習(xí)近平是倡導(dǎo)者，也是踐行者。他堅(jiān)持用“海外民眾樂(lè)于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言，講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。從也門(mén)撤僑行動(dòng)中的感人瞬間，到陜西粱家河村的今昔對(duì)比，他在不同國(guó)家的演講中別具智慧的講述，帶來(lái)一股外交新風(fēng)，重塑著中國(guó)對(duì)外傳播新格局。

在文化領(lǐng)域，越來(lái)越多的“中國(guó)故事”走出國(guó)門(mén)。電視劇《木府風(fēng)云》在東南亞掀起“中國(guó)風(fēng)”。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》用地道的中國(guó)美食和鮮明的民族特色征服了大批海外“粉絲”。一套中國(guó)味十足的“諸子百家國(guó)風(fēng)畫(huà)傳”叢書(shū)已成功展開(kāi)版權(quán)輸出??一股勃勃涌動(dòng)的“華流”正吸引著全世界關(guān)注的目光，并不斷走進(jìn)世界人民心里。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，要用海外民眾樂(lè)于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言”的理由。（12分）3、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。是“十三五”時(shí)期的一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)。隨著外部需求收縮和國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)消費(fèi)需求飽和。大量傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重產(chǎn)能過(guò)剩。存量供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)市場(chǎng)需求。供給與需求不匹配、不協(xié)調(diào)和不平衡，正是我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)階段的主要矛盾．而矛盾的主要方面。正在供給側(cè)，主要表現(xiàn)為供給不能適應(yīng)需求的重大變化而做出及時(shí)調(diào)整。結(jié)合材料，說(shuō)明在化解產(chǎn)能過(guò)剩，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中是如何堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則的。4、習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作會(huì)議上講話指出：文藝給人以?xún)r(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝對(duì)年輕人吸引力最大，影響也最大。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映中國(guó)人審美追求的優(yōu)秀作品。猴年新春伊始，習(xí)近平總書(shū)記就來(lái)到了人民日?qǐng)?bào)社、新華社、中央電視臺(tái)等３家中央新聞單位進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，指出在新的時(shí)代條件下，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，聯(lián)接中外、溝通世界等。習(xí)近平總書(shū)記的講話高度概括和體現(xiàn)了黨中央對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯幕径ㄎ缓兔鞔_要求，也為新時(shí)期的輿論力量指明了發(fā)展方向。結(jié)合材料，運(yùn)用主次矛盾的知識(shí)說(shuō)明黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇姑鼮槭裁醇纫皣@中心、服務(wù)大局”又要“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向”、“聯(lián)接中外、溝通世界”。（12分）5、A市政府針對(duì)本市現(xiàn)有狀況，提出建設(shè)“宜居宜業(yè)”城市的目標(biāo)，將“健康呼吸、身心舒暢”作為生態(tài)人文建設(shè)的突破口，在保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)的過(guò)程中保護(hù)，傾力打造農(nóng)村與城市、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)發(fā)展的美好家園，改善人居創(chuàng)業(yè)環(huán)境，遠(yuǎn)離城“長(zhǎng)”的煩惱。結(jié)合材料，分析說(shuō)明A市建設(shè)“宜居宜業(yè)”城市的目標(biāo)怎樣堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一？（12分）6、閱讀材料，完成下列要求。2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域，以觀察陵區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南逐步為全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，“二十四節(jié)氣”對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但在當(dāng)代中國(guó)人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會(huì)功能，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國(guó)人對(duì)宇宙和自然界認(rèn)知的獨(dú)特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，也是人類(lèi)文化多樣性的生動(dòng)見(jiàn)證。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾觀的知識(shí)，分析如何傳承“二十四節(jié)氣”文化指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)生活。7、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：國(guó)民經(jīng)濟(jì)問(wèn)題可以簡(jiǎn)單理解為總供給和總需求的平衡。以往靠投資、消費(fèi)和出口“三駕馬車(chē)”拉動(dòng)需求帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式屬于需求側(cè)管理。目前，中國(guó)的供給體系無(wú)法更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的變化，如：中國(guó)生產(chǎn)的電飯煲、馬桶蓋等相關(guān)產(chǎn)品產(chǎn)量較大，但中國(guó)人卻不吝重金到海外購(gòu)買(mǎi)日本品牌。在需求倒逼的壓力之下，“供給側(cè)改革”勢(shì)在必行。材料二：2015年11月10日，習(xí)近平同志在中央工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)動(dòng)力，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)整體躍升。供給側(cè)改革，將有利于增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新能力、提高供給質(zhì)量與效率、改善供給結(jié)構(gòu)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)，分析宏觀調(diào)控從單純的需求刺激，到需求和供給“雙輪驅(qū)動(dòng)”的哲學(xué)依據(jù)。（9分）參考答案：1、①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。（2分）傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)烏鎮(zhèn)的發(fā)展，使烏鎮(zhèn)由千年古鎮(zhèn)演變成一個(gè)現(xiàn)代化的“智慧”小鎮(zhèn)。②矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。沒(méi)有斗爭(zhēng)性，事物就不能存在和發(fā)展。烏鎮(zhèn)在傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明碰撞中演變成了一個(gè)現(xiàn)代化的“智慧”小鎮(zhèn)。③矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。沒(méi)有同一性，事物同樣不能存在和發(fā)展。傳統(tǒng)文明為現(xiàn)代文明奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)，現(xiàn)代文明賦予傳統(tǒng)文明鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，二者交相輝映，共同促進(jìn)烏鎮(zhèn)的發(fā)展。（每個(gè)要點(diǎn)4分，滿(mǎn)分12分）2、①矛盾具有普遍性。要承認(rèn)不同文化背景存在著不同矛盾，尋找解決傳播中華文化的正確方法。（4分）②矛盾具有特殊性。要承認(rèn)中外民眾在語(yǔ)言思維方面存在的差異，具體問(wèn)題具體分析，用海外民眾樂(lè)于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言進(jìn)行傳播。（4分）③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。要遵循文化傳播的共同規(guī)律，用國(guó)際化的方式傳播具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中華文化。（4分）3、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，做到主客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（2分）根據(jù)供需雙方現(xiàn)階段各自的特殊性，化解產(chǎn)能過(guò)剩，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，做到了具體問(wèn)題具體分析；（3分）抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要矛盾和供給這一矛盾主要方面，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，做到具體問(wèn)題具體分析：（3分）聯(lián)系具有多樣性，隨著外部需求收縮和國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)消費(fèi)需求飽和，大量傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過(guò)剩，推進(jìn)供給側(cè)改革要做到一切以時(shí)時(shí)、條件為轉(zhuǎn)移。（2分）4、①主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求我們做事情著重抓住主要矛盾。新聞?shì)浾摴ぷ髦袊@中心、服務(wù)大局的使命為新時(shí)期的輿論力量指明了發(fā)展方向；②主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們既要圍繞中心開(kāi)展輿論工作，也要發(fā)揮輿論的旗幟導(dǎo)向作用，做好聯(lián)接中外，溝通世界的工作，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作服務(wù)；③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，我們既要抓住重點(diǎn)矛盾也不能忽略次要矛盾，要反對(duì)均衡論和一點(diǎn)論。習(xí)總書(shū)記的講話體現(xiàn)了黨中央對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯幕径ㄎ缓兔鞔_要求，在中心工作突出的同時(shí)也把握好新聞?shì)浾摴ぷ鞯姆较颍荒苤豢匆稽c(diǎn)只抓一面。（每點(diǎn)4分，共12分）5、①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)均衡論和一點(diǎn)論。②堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，要抓住重點(diǎn)和主流。A市建設(shè)發(fā)展目標(biāo)確立了建設(shè)突破點(diǎn)，同時(shí)抓住了“保護(hù)”的主流。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，A市既注重開(kāi)發(fā)也注重保護(hù)，兩者統(tǒng)籌兼顧。既要矛盾看到主要，又要看到次要矛盾，A市既注重人與自然的協(xié)調(diào)的重點(diǎn)，也農(nóng)村與城市、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)發(fā)展的次要矛盾。（說(shuō)明：如果從主次矛盾和矛盾主次方面分別全面說(shuō)明，每點(diǎn)的兩個(gè)角度合計(jì)為5分）6、堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看待“二十四節(jié)氣”，在指導(dǎo)生活時(shí)既要看到其積極影響，也要看到其不足，促進(jìn)氣象科學(xué)取長(zhǎng)補(bǔ)短（4分）；矛盾的特殊性要求我們?cè)趥鞒小岸墓?jié)氣”文化時(shí)要根據(jù)環(huán)境與社會(huì)的改變，與時(shí)俱進(jìn)地指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)生活（4分）；堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一，源于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的“二十四節(jié)氣”文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活仍然具有普遍的指導(dǎo)意義（4分）。（評(píng)分說(shuō)明：以上每點(diǎn)4分，若考生羅列矛盾觀相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有針對(duì)性分析，則只酌情給1-2分）7、（每點(diǎn)3分）①矛盾具有普遍性，這要求我們一分為二，全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。宏觀調(diào)控要注重需求和供給的“雙輪驅(qū)動(dòng)”。②矛盾具有特殊性，具體問(wèn)題具體分析。供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革是解決目前中國(guó)產(chǎn)能過(guò)剩，升級(jí)中國(guó)制造重要舉措。③在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一?！渡钆c哲學(xué)》主觀試題專(zhuān)題訓(xùn)練51、2016年8月19日至20日，全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)在京召開(kāi)，大會(huì)吹響了建設(shè)健康中國(guó)的號(hào)角。在會(huì)議上，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要看力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅(jiān)持中西醫(yī)并重，括動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展．努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。數(shù)千年，中醫(yī)藥一直承擔(dān)著維系國(guó)人健康的重任。中醫(yī)是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與自然災(zāi)害和疾病作斗爭(zhēng)中反復(fù)實(shí)踐，總結(jié)而形成的一套理論體系和方法，是中華民族的瑰寶?？墒窃凇拔鲗W(xué)東漸”的年代中漸漸失去了自信。目前，中醫(yī)的實(shí)用價(jià)值廣泛為人們所接受，但由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐，中醫(yī)被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。有人認(rèn)為，“只有打破傳統(tǒng)理論，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，中醫(yī)才能得到更好發(fā)展”。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（10分）2、當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過(guò)剩等問(wèn)題突出，亟需實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的？（10分）3、信息技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來(lái)，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類(lèi)型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。

大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對(duì)17.4萬(wàn)保障房申請(qǐng)戶(hù)的戶(hù)籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬(wàn)不符合條件的申請(qǐng)戶(hù)。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對(duì)一場(chǎng)百年未遇的臺(tái)風(fēng)和暴雨，避免了生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新推動(dòng)思維發(fā)展的哲學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（10分）參考答案：1、【答案示例一】①該觀點(diǎn)具有合理性（2分）。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過(guò)否定，才能實(shí)現(xiàn)從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍（2分）。中醫(yī)傳統(tǒng)理論缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)支撐，因此，只有打破束縛中醫(yī)發(fā)展的傳統(tǒng)理論，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能得到更好發(fā)展。（2分）②辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)（2分），立足于實(shí)踐，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，打破成規(guī)陳說(shuō)，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。（2分）【答案示例二】該觀點(diǎn)具有片面性。①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，該觀點(diǎn)認(rèn)為我們應(yīng)該徹底打破傳統(tǒng)理論的說(shuō)法是片面的。②辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們應(yīng)批判繼承，做到“取其精華、去其糟粕”才能得到更好發(fā)展。?；虼稹稗q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥中積極合理的因素應(yīng)予以保留，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，才能使傳統(tǒng)中醫(yī)藥得到更好發(fā)展”。③辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們既要尊重、保留其基本內(nèi)涵，又要與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。2、辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的（2分）。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式（2分），提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)（2分），注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界（2分），積極利用互聯(lián)網(wǎng)+提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。（2分）3、思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的，實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的變革。（4分）大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動(dòng)了思維方式的發(fā)展；（3分）新的認(rèn)識(shí)工具的運(yùn)用，拓展了認(rèn)識(shí)的對(duì)象，提高了人的思維能力和水平。（3分）《生活與哲學(xué)》主觀試題專(zhuān)題訓(xùn)練61、房地產(chǎn)市場(chǎng)平穩(wěn)健康發(fā)展關(guān)乎民之所望，政之所向。2016年，受投機(jī)性需求和相關(guān)因素的影響，我國(guó)部分熱點(diǎn)城市房?jī)r(jià)漲幅巨大，對(duì)民生和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展造成了較大的負(fù)面影響。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的這一情況，年底召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”的定位，加快研究建立符合國(guó)情、適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)性制度和長(zhǎng)效機(jī)制，既抑制房地產(chǎn)泡沫，又防止出現(xiàn)大起大落。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的知識(shí)，分析“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”定位提出的合理性。（10分）2、歷史發(fā)展表明，人口增長(zhǎng)模式由原始型轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)型，繼而向現(xiàn)代型逐步過(guò)渡。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人口增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)文化觀念和相關(guān)的人口政策等密切相關(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于生產(chǎn)力落后、地廣人稀、戰(zhàn)爭(zhēng)需要以及養(yǎng)兒防老觀念的影響，人們相信人多力量大。建國(guó)后，經(jīng)過(guò)三年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人口的增長(zhǎng)率是每年增長(zhǎng)22‰以上，如此發(fā)展下去，恐怕連吃飯都成問(wèn)題。1971年7月，控制人口增長(zhǎng)的指標(biāo)首次納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃；1982年9月，十二大把計(jì)劃生育確定為基本國(guó)策，同年12月寫(xiě)入憲法。計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，成就巨大，“少生優(yōu)生”觀念深入人心，“優(yōu)生優(yōu)育”的生育觀念正在形成。但也帶來(lái)了很大的社會(huì)問(wèn)題：如人口老齡化加速、用工荒、男女比例失調(diào)加劇，家庭養(yǎng)老結(jié)構(gòu)失衡等等。十八屆三中全會(huì)明確提出“單獨(dú)二孩”政策。十八屆五中全會(huì)提出全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。2016年1月1日起“全面二孩”政策正式實(shí)施，面對(duì)這一政策，有的家庭猶如久旱逢甘霖，歡欣鼓舞；但有的家庭卻因?yàn)閾狃B(yǎng)和教育成本的增加、少生優(yōu)生觀念的形成、家庭成員兩代人甚至三代人觀念的差異等原因猶豫不決。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)人口政策調(diào)整的科學(xué)依據(jù)。(12分)3、文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一十時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代。廣大文藝工作者要認(rèn)識(shí)到文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中-心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的知識(shí)，說(shuō)明文藝創(chuàng)作為什么要扎根人民、扎根生活。（12分）4、

80年前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)正農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，勝利完成了舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。這場(chǎng)驚天動(dòng)地的歷史壯舉鑄就的偉大長(zhǎng)征精神，集中展示了堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，始終是激勵(lì)黨和人民奮勇前行的強(qiáng)大精神力量。

現(xiàn)在的我們，生活條件好了，或許那樣艱苦的歲月已經(jīng)一去不復(fù)返了。在世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，各種價(jià)值觀相互沖擊、交匯，有的人開(kāi)始懷疑長(zhǎng)征精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。有的人好吃懶做，不思進(jìn)取，肆意浪費(fèi)；一些人見(jiàn)到困難就低頭，胸?zé)o大志，精神恍惚；一些人學(xué)習(xí)不刻苦，工作不努力，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神；一些人自高自大，自命不凡，沒(méi)有民族氣節(jié)……這些人旱已忘記了長(zhǎng)征精神，早已忘記了我們革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)征精神啟示我們：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一支軍隊(duì)，一個(gè)人，只要有艱苦奮斗的精神和不畏艱辛、積極向上的生活態(tài)度，就一定能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌。

結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的現(xiàn)實(shí)意義。（12分）5、“華為——更美好的全聯(lián)接世界?！比A為技術(shù)有限公司是一家生產(chǎn)銷(xiāo)售通信設(shè)備的民營(yíng)通信科技公司，它是全球第三大智能手機(jī)廠商、全球第二大通信設(shè)備制造高……它讓每一個(gè)對(duì)中國(guó)品脾有所關(guān)注的人都贊嘆不已。有人認(rèn)為華為的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于其核心價(jià)值現(xiàn)。在以前的媒體宣傳中，外界總認(rèn)為華為的企業(yè)文化就是總裁任正非的“毛澤東思想”、“狼性文化”、“軍事化管理”等一系列新式的企業(yè)管理文化，集中體現(xiàn)在“華為基本法”中。實(shí)際上．在全球化運(yùn)營(yíng)的發(fā)展時(shí)期，華為真正的企業(yè)文化在于其核心價(jià)值觀，是“以客戶(hù)為中心，以?shī)^斗者為本”的企業(yè)文化。而其主流文化的形成，也有許多長(zhǎng)期相傳的支流文化。具體如右圖所述：結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)-說(shuō)明華為的核心價(jià)值觀是如何促使華為不斷發(fā)展壯大的？（12分）6、我國(guó)的計(jì)劃生育政策經(jīng)歷了不斷完善的發(fā)展過(guò)程。從1979年，五屆全國(guó)人大二次會(huì)議提出：“鼓勵(lì)一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子?！?980年，中共中央提出：計(jì)劃生育要采取立法的、行政的、經(jīng)濟(jì)的措施，鼓勵(lì)只生育一個(gè)孩子。到1982年修訂的《憲法》規(guī)定:“國(guó)家推行計(jì)劃生育，使人口的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)。”進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)人口形勢(shì)發(fā)生了重大變化。勞動(dòng)力持續(xù)問(wèn)題、老齡化問(wèn)題、人口結(jié)構(gòu)性問(wèn)題等開(kāi)始顯現(xiàn)。2013年黨的十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)實(shí)施“