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黃石市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷歷史試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,清政府和英法美俄四國(guó)代表就《天津條約》的條款進(jìn)行了談判。四國(guó)代表認(rèn)為容易達(dá)成一致的“外國(guó)公使進(jìn)駐北京”條款遭到清政府的極力反對(duì),而四國(guó)代表認(rèn)為可能需要進(jìn)行艱苦談判的“外國(guó)軍艦可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行”條款清政府很快就同意了。對(duì)這一現(xiàn)象的理解最為恰當(dāng)?shù)氖茿.清政府缺乏近代外交意識(shí),仍有“天朝上國(guó)”思想B.四國(guó)代表和清政府在談判中思考問(wèn)題的角度不一致C.清政府認(rèn)為“華夷有別”,拒決外國(guó)公使進(jìn)駐“天子腳下”D.清政府認(rèn)清了列強(qiáng)侵略本質(zhì),防范可能發(fā)生的侵略行為2.天津開(kāi)埠以前,西北和蒙古地區(qū)的羊毛除了制成毛氈以外,其余的都用來(lái)漚糞,而大量的駱駝毛,則全部扔掉,任其隨風(fēng)飄揚(yáng)。至于山東、河南在打麥后剩下的麥稈,多數(shù)由農(nóng)家用于燒火做飯??墒翘旖蜷_(kāi)埠后,各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品,天津也成為全國(guó)最大的皮毛和草帽辮的出口口岸。材料反映出A.北方內(nèi)陸地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品日益商品化B.天津開(kāi)埠推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化C.天津因港而興發(fā)展為商業(yè)大都會(huì)D.北方內(nèi)陸地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體3.“歐洲中世紀(jì)最重要人物之一,其功績(jī)包括奠定卡洛林王朝的基礎(chǔ),確立了采邑制,鞏固與發(fā)揚(yáng)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度”。上述材料評(píng)價(jià)的歷史人物是A.克洛維B.亨利四世C.查理.馬特D.格列高利七世4.如表,為不同史籍關(guān)于漢武帝時(shí)期“巫蠱之禍”事件經(jīng)過(guò)的歷史敘述。據(jù)此判斷A.外戚江充制桐人陷害太子 B.太子謀反兵敗身亡C.儒家學(xué)說(shuō)神秘化色彩濃厚 D.太子罹受巫蠱之冤5.著名歷史學(xué)家柏?fù)P曾說(shuō):在中國(guó)許多封建王朝的歷史發(fā)展過(guò)程中,開(kāi)國(guó)君主往往比較英明,但到了第二、第三代帝王時(shí)很容易出現(xiàn)危機(jī),這就是所謂的“瓶頸危機(jī)”。下列王朝中沒(méi)有出現(xiàn)“瓶頸危機(jī)”的是A.秦朝 B.明朝 C.隋朝 D.清朝6.下圖為我國(guó)古代地方權(quán)力強(qiáng)弱變化圖,較為正確的是A.B.C.D.7.1965年3月,蘇共中央全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的刻不容緩的措施》的決議采取了一系列措施發(fā)展農(nóng)業(yè)。1960—1980年,農(nóng)業(yè)投資總額達(dá)3830億盧布,比十月革命后的40多年的農(nóng)業(yè)投入還高2.5倍。這體現(xiàn)了蘇聯(lián)A.改革重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè) B.人民生活水平急劇下降C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡 D.蘇聯(lián)模式弊端日益暴露8.在印尼海域打撈上來(lái)的千年沉船“黑石號(hào)”的眾多文物中,有一件燒有“湖南道草市石渚盂子有明(名)樊家記”題記的瓷器。結(jié)合對(duì)他處出土器物的考證,有專家認(rèn)為“黑石號(hào)”是海上絲綢之路開(kāi)通的可靠證據(jù)之一。據(jù)此判斷,下列說(shuō)法正確的是A.宋元時(shí)期海外商運(yùn)發(fā)展迅速B.“黑石號(hào)”的沉船年代不早于唐朝C.題記這樣的廣告詞表明政府放松對(duì)商業(yè)的直接監(jiān)管D.由“湖南道”可知“樊家”生活在少數(shù)民族聚居地9.盧梭認(rèn)為“自從人類察覺(jué)到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起,平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長(zhǎng)”。這段話表明盧梭認(rèn)識(shí)到A.財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源B.專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C.爭(zhēng)奪食物是人類沖突的重要原因D.奴役和貧困是伴隨人類社會(huì)發(fā)展的普遍現(xiàn)象10.分權(quán)理論可以追溯到柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的混合政體學(xué)說(shuō)。柏拉圖認(rèn)為:混合政體綜合了君主政體的智慧和德性,民主政體的自由,是最好最穩(wěn)定的政體。下列著作或文件體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①《論法的精神》②《人權(quán)宣言》③《1787年憲法》④《中華民國(guó)臨時(shí)約法》A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④11.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代工業(yè)化發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響是A.形成了完整的工業(yè)化體系B.阻止了外國(guó)工業(yè)品傾銷C.形成了近代企業(yè)管理模式D.引進(jìn)了西方的生產(chǎn)技術(shù)12.1901年,《清議報(bào)》的一篇論說(shuō)表示中國(guó)一時(shí)間突然涌現(xiàn)的“新黨”實(shí)在太多、太濫,以新黨自居的一千人等用“剽竊報(bào)章”之剩語(yǔ),抄襲坊間時(shí)務(wù)策論之陳言,口中不時(shí)冒出“壓力、進(jìn)步、平等”之類新名詞以顯示自己“新黨”的身份。這反映出當(dāng)時(shí)A.人們知識(shí)結(jié)構(gòu)正發(fā)生變化 B.西學(xué)書籍引進(jìn)亟須規(guī)范C.新文化運(yùn)動(dòng)影響日益廣泛 D.社會(huì)逐利風(fēng)氣日益盛行二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)中共十八大首次把“美麗中國(guó)”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì),也是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一公元初的西漢人口不超過(guò)7000萬(wàn),到1851年在清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)人口總數(shù)已突破4.3億,增長(zhǎng)了6倍。所幸中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的發(fā)明、完善和普及使農(nóng)時(shí)的掌握變得簡(jiǎn)單易行,即使在邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)的單獨(dú)農(nóng)戶也能通過(guò)二十四節(jié)氣做到“不失農(nóng)時(shí)”。從中已能看出,他們擁有理性的、相對(duì)先進(jìn)的生態(tài)觀念。對(duì)自然的敬畏不可能沒(méi)有消極的一面。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下,即使先知先覺(jué)的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí),也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前,生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事,因此而造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽(tīng)之任之?!饎π邸吨袊?guó)傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》(1)材料一中作者對(duì)中國(guó)古代生態(tài)觀持何種態(tài)度?主要依據(jù)是什么?材料二“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”——恩格斯《自然辯證法》(2)你是否同意材料二恩格斯的觀點(diǎn)?試舉一例,以西方近代化歷程中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明你的結(jié)論。材料三20世紀(jì)90年代以來(lái),西方資本主義各國(guó)在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的同時(shí),逐步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明,西方民眾的生活質(zhì)量大幅度提高。然而,西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的“原罪”。它是以犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益為代價(jià)的。它們擁有了優(yōu)美的自然環(huán)境,卻使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化?!B生《論西方資本主義的生態(tài)文明與發(fā)展中國(guó)家環(huán)境惡化的關(guān)系》(3)根據(jù)材料三,概括發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題?結(jié)合所學(xué)闡述這一問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)代背景及應(yīng)對(duì)舉措。(4)綜上,談?wù)勀闳绾握J(rèn)識(shí)人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系。14.(20分)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料19世紀(jì)中葉以前,山東交通以河運(yùn)和官路運(yùn)輸為主。大運(yùn)河的開(kāi)通大大改善了山東西部地區(qū)的商貿(mào)環(huán)境和條件,促進(jìn)了魯西運(yùn)河沿岸城市的興起。濟(jì)寧、臨清、聊城、德州等地依托大運(yùn)河的交通優(yōu)勢(shì),迅速成為工商業(yè)繁榮的城市……運(yùn)河沿岸成為明清時(shí)期山東經(jīng)濟(jì)較為興盛的地區(qū)。進(jìn)入近代以來(lái),運(yùn)河沿岸因交通優(yōu)勢(shì)喪失而相繼衰弱,昔日繁榮的局面也隨之消失。1909年鎮(zhèn)江海關(guān)報(bào)稱:“山東、河南兩省來(lái)貨逐漸減少,向來(lái)該兩省由運(yùn)河抵本口之貨物,顯然已趨向青島?!泵髑鍍纱?,朝廷實(shí)行海禁,山東沿海地區(qū)的商貿(mào)往來(lái)非常有限。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,隨著煙臺(tái)、青島、威海等沿海城市的被迫開(kāi)放,東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始了飛躍式發(fā)展,逐步形成以青島、煙臺(tái)、濟(jì)南為中心,以膠濟(jì)鐵路沿線為主干的新的經(jīng)濟(jì)中心。史載:“凡山東西部及山西、河南等省之土貨,欲輸往外洋者,先集中于濟(jì)南,再運(yùn)集于青島。故濟(jì)南為魯晉豫三省出口土貨最初集中市場(chǎng),青島為其出口之商埠?!薄幾远ㄏ肌赌z濟(jì)鐵路的修建與近代山東經(jīng)濟(jì)格局的重構(gòu)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述19世紀(jì)以來(lái)山東經(jīng)濟(jì)格局的變化,并分析出現(xiàn)這種變化的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)如何正確看待這種變化。
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】
在清王朝看來(lái),華夷有別,自己是“天朝上國(guó)”,夷人怎么能隨便到“天子腳下”來(lái),反映了清王朝依然是抱著舊有的“天下觀”不放,至于其他的則無(wú)關(guān)大局,對(duì)世界之變一無(wú)所知,故A項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有體現(xiàn)出兩者思考角度的不同,故B項(xiàng)排除;C項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,清政府沒(méi)有認(rèn)清列強(qiáng)侵略的本質(zhì),排除。2、A【解析】
材料“天津開(kāi)埠以前”“山東、河南在打麥后剩下的麥稈,多數(shù)由農(nóng)家用于燒火做飯”“天津開(kāi)埠后,各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品”反映了天津開(kāi)埠前、后“羊毛”“麥稈”的用途不同,由之前的“漚糞”“扔掉”“燒火做飯”變?yōu)橹蟮摹俺隹谏唐贰?,反映了?nèi)陸地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品日益商品化。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng),農(nóng)產(chǎn)品出口不能代表經(jīng)濟(jì)近代化,排除;C項(xiàng),題干不能說(shuō)明天津成為商業(yè)大都會(huì),排除;D項(xiàng),題干不屬于自然經(jīng)濟(jì)解體特征,而且“自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體”是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,而天津開(kāi)埠通商是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,排除。3、C【解析】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,查理.馬特改革確立了采邑制,C選項(xiàng)符合題意。克洛維統(tǒng)一法蘭克王國(guó),A選項(xiàng)排除。亨利四世是神圣羅馬帝國(guó)的皇帝,B選項(xiàng)排除。格里高利七世為了實(shí)現(xiàn)天主教會(huì)擺脫神圣羅馬帝國(guó)的控制,他與神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世進(jìn)行了畢生的斗爭(zhēng),D選項(xiàng)排除。4、D【解析】
依據(jù)材料中“充因此為奸”、“充遂謀太子”、“江充為奸”等信息可知,這三則材料都體現(xiàn)了太子罹受巫蠱之冤,因此D選項(xiàng)正確。AB選項(xiàng)都只符合部分記述,并不全面,排除;材料并未涉及儒家學(xué)說(shuō)的特征,C選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【解析】
清朝自太祖、太宗、順治、康熙沒(méi)有發(fā)生任何政變危機(jī),故D正確;秦朝自二世而亡,排除A;明朝發(fā)生燕王朱棣奪位的政變,排除B;隋朝,二世隋煬帝時(shí)期滅亡,排除C。故選D。6、A【解析】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,古代中國(guó)中央和地方關(guān)系的演變趨勢(shì)是,地方權(quán)力有弱有強(qiáng),但總體上是中央權(quán)力在加強(qiáng),地方權(quán)力在削弱,故A正確;B項(xiàng)(地方權(quán)力漸強(qiáng))和C項(xiàng)(地方權(quán)力無(wú)變化)較易排除;D項(xiàng)地方權(quán)力有強(qiáng)弱變化但最終漸強(qiáng),不符合中央集權(quán)日益強(qiáng)化的規(guī)律,故D不正確。7、D【解析】
1965年后,蘇共中央認(rèn)識(shí)到發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要性,不斷加大農(nóng)業(yè)投入,但農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均實(shí)際收入?yún)s連年下降,體現(xiàn)出蘇聯(lián)模式弊端日益暴露,D項(xiàng)正確;六七十年代蘇聯(lián)改革重點(diǎn)在工業(yè)而非農(nóng)業(yè),A項(xiàng)錯(cuò)誤;人民生活水平下降和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡,只是材料部分信息,不符合材料主旨,BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】
通過(guò)材料“湖南道”“印尼海域”可以看出,海上絲綢之路到達(dá)印尼,同時(shí)道這一地方高級(jí)行政單位最早出現(xiàn)于唐朝,故選B;宋元時(shí)期并沒(méi)有道這一地方行政區(qū)劃,排除A;題記實(shí)際上說(shuō)明政府對(duì)商業(yè)管理的強(qiáng)化,排除C;湖南道并不一定是少數(shù)民族聚居地,排除D。9、A【解析】
試題分析:本題主要考查學(xué)生閱讀史料,獲取有效信息的能力。材料中“一個(gè)具有兩個(gè)人糧食的好處的時(shí)候起,平等就消失”是解題的關(guān)鍵信息,說(shuō)明了盧梭認(rèn)為私有制是人類不平等的根源的思想觀點(diǎn),A符合題意??键c(diǎn):西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?盧梭的思想主張【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?0、B【解析】
《論法的精神》提出立法、行政、司法三權(quán)分立、彼此制衡的原則;《1787年憲法》最早實(shí)踐了三權(quán)分立思想;《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。①③④說(shuō)法正確,故答案為B項(xiàng)?!度藱?quán)宣言》宣布了人的基本權(quán)利和自由,與三權(quán)分立思想沒(méi)有直接關(guān)系,排除含有②的A、C、D項(xiàng)。11、D【解析】結(jié)合所學(xué),洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人,有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展,D正確;A不符合史實(shí),排除;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略,B表述太絕對(duì),錯(cuò)誤;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)軍事工業(yè)是封建衙門式管理,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)民用工業(yè)多采用官督商辦的方式,官方控制管理大權(quán),不屬于近代企業(yè)管理模式,C錯(cuò)誤。12、A【解析】
當(dāng)時(shí)中國(guó)出現(xiàn)大量標(biāo)榜“進(jìn)步、平等”的“新黨”,說(shuō)明當(dāng)時(shí)大量人群接受西方民主平等思想,人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,故選A;材料沒(méi)有涉及引進(jìn)西方書籍的內(nèi)容,排除B;1901年新文化運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)始,排除C;材料內(nèi)容和“逐利風(fēng)氣無(wú)關(guān)”,排除D。故選A。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)態(tài)度:作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性的、先進(jìn),但是也有消極的一面。依據(jù):中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然規(guī)律,客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。但是,由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力,也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。(2)同意。例如:工業(yè)革命,工業(yè)城市興起,真正意義上的近代化開(kāi)始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開(kāi)采和消費(fèi),環(huán)境生態(tài)遭到破壞。(3)問(wèn)題:發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。時(shí)代背景:經(jīng)濟(jì)全球化和一體化;南北差距拉大,政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。舉措:綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展;堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重意識(shí)。(4)關(guān)系:兩者是互相影響,互相制約的辯證關(guān)系。認(rèn)識(shí):生態(tài)環(huán)境為人類社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和生存環(huán)境,人類社會(huì)發(fā)展依賴于生態(tài)環(huán)境。要堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明,以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?!窘馕觥?/p>
(1)第一小問(wèn)“態(tài)度”,依據(jù)材料中“他們擁有相對(duì)理性的、先進(jìn)的生態(tài)觀念”“對(duì)自然的敬畏不可能沒(méi)有消極的一面”得出:作者認(rèn)為中國(guó)古代生態(tài)觀相對(duì)理性、先進(jìn),但是也有消極的一面。第二小問(wèn)“依據(jù)”,依據(jù)材料中“通過(guò)二十四節(jié)氣做到‘不失農(nóng)時(shí)’”并結(jié)合所學(xué)得出:中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),節(jié)氣使農(nóng)民不誤農(nóng)時(shí)、遵循自然規(guī)律,客觀上保護(hù)了自然和生態(tài)環(huán)境。依據(jù)材料中“在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下,即使先知先覺(jué)的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí),也找不到消除這些不利因素的途徑”“造成的對(duì)生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽(tīng)之任之”得出:但是,由于科技和生產(chǎn)力落后及人口壓力,也造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境的任意破壞。(2)第一小問(wèn)“是否同意”,理解恩格斯的這句話,說(shuō)明了自然是人類的朋友,人類要與自然和諧相處,如果人類不能善待大自然,就會(huì)受到大自然的懲罰。據(jù)此得出態(tài)度即可。第二小問(wèn)“史實(shí)”,結(jié)合所學(xué)圍繞要遵循自然規(guī)律,與大自然和諧相處,破壞自然會(huì)受到懲罰即可。如:工業(yè)革命,工業(yè)城市興起,真正意義上的近代化開(kāi)始了。但是由于煤炭及石油被大規(guī)模地開(kāi)采和消費(fèi),環(huán)境生態(tài)遭到破壞。(3)第一小問(wèn)“問(wèn)題”,依據(jù)材料中“使發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化”得出:發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。第二小問(wèn)“時(shí)代背景”,依據(jù)所學(xué)得出:經(jīng)濟(jì)全球化和一體化;依據(jù)材料中“西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的‘原罪’。它是以犧牲發(fā)展中國(guó)家的利益為代價(jià)”并結(jié)合所學(xué)得出:南北差距拉大,政治經(jīng)濟(jì)發(fā)
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