云南省紅河州2025年中考預(yù)測金卷語文試題理（湖南卷）含解析

云南省紅河州2025年中考預(yù)測金卷語文試題理（湖南卷）請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（）A．緋紅（fēi）倜儻（tì）貯蓄（chǔ）鋒芒畢露（lù）B．契合（qì）嗚咽（yè）婆娑（suō）言簡意賅（gāi）C．秀頎（qí）瀕臨（pīn）霧靄（ǎi）信手拈來（niān）D．亙古（gèng）下載（zǎi）舵手（duò）渾身解數(shù)（xiè）2．下列句子翻譯有誤的一項是（）A．肉食者鄙，未能遠謀。位高官厚祿的人目光短淺，不能深謀遠慮。B．《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎?《兌命》中說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個道理吧?C．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣：皆以美于徐公。我的妻子對我有私心，我的小妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認為我比徐公美。D．后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。以后遇到兵敗，在兵敗之際委我以重任，在危難之際我奉旨執(zhí)行命令。3．文化積累——下列關(guān)于名著和文化常識的表述正確的一項是()A．《駱駝祥子》中，祥子在歷經(jīng)被搶劫、被敲詐、虎妞難產(chǎn)而死、小福子另嫁他人等一次次打擊之后，徹底喪失了生活的夢想，由原來那個老實、堅韌、健壯的祥子變成了狡猾、麻木、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。B．魯迅先生的文學(xué)作品塑造了一系列的知識分子形象，比如《藤野先生》中的藤野先生、《故鄉(xiāng)》中的“我”以及《孔乙己》中的孔乙己等，這些人物都來自他的小說。C．“唐宋八大家”是指包括韓愈、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、柳宗元、歐陽修、曾鞏在內(nèi)的八位著名文學(xué)家。D．《巨人三傳》記敘了德國音樂家貝多芬、法國畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們高尚的品格和頑強奮斗的精神。4．結(jié)合語境，選出下列語段中字音、字形全對的一項是（）生命于我們,只是滄海一sù()，然而卻承載()了太多的情非得已。聚散離合,痛苦歡笑,花開花謝,四季輪回,都寫滿了生活的痕跡；春的和煦,夏的熾()烈,秋的豐碩,冬的凜冽,都演yì（）成了人生路上旖旎的風(fēng)景。A．粟zàichì繹B．栗zàichì義C．粟zàizhì繹D．栗zàichì義5．根據(jù)提示填空東風(fēng)不與周郎便，_________________________。（杜牧《赤壁》）（2）_____________________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）_________________________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）山回路轉(zhuǎn)不見君，_______________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“____________，__________”的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中的原句答）多彩的初中生活即將結(jié)束，此時此刻最難割舍的就是同學(xué)情，請從你學(xué)過的古詩中任選兩句表達此刻的心情：_______________________，_______________________。6．閱讀下面的名著選段,完成問題?！半x開桑菲爾德,我感到痛苦,我愛桑菲爾德;——我愛它,因為我在那里過著豐富、愉快的生活,至少過了短短的一個時期。我沒有受到踐踏。我沒有被弄得僵化。我沒有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對面地同我所尊敬的人,同我所熱愛的人,——同一個獨特、活躍、寬廣的心靈交談過。我已經(jīng)認識了你,現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠拉走不可,真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個必要性,就像看到非死不可這個必要性一樣?！薄罢娴?我得走!”我有點惱火了,反駁說,“你以為我會留下來,成為你覺得無足輕重的人嗎?……你以為,因為我窮、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!——我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣!要是上天賜予我一點美和一點財富,我就要讓你感到難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話,并不是通過習(xí)俗、慣例,甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話?！?1)“我”和“你”分別是作品中的哪兩個人物?(2)你是怎樣理解“我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣”這句話的?二、閱讀7．閱讀下文，回答問題。送東陽馬生序余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐，備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！1．本文作者是_______________（朝代）文學(xué)家_______________（人名）。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。每假借于藏書之家（_____）援疑質(zhì)理（_____）皆被綺繡（_____）綴公卿之后（_____）3．作者“家貧”卻能“遍觀群書”，請分析這一矛盾轉(zhuǎn)化的條件。4．太學(xué)生的求學(xué)條件與作者相比有哪些優(yōu)勢？請簡要回答。5．請在文中找出一處細節(jié)描寫并賞析。8．閱讀下面文言文，完成后面小題真鹽鐵陳恕陳恕，字仲言，洪州南昌人。少為縣吏，折節(jié)讀書。恕通判澧州，澧自唐季為節(jié)鎮(zhèn)兼領(lǐng)，吏多緣簿書干沒為奸。恕盡擿發(fā)其弊，郡中稱為強明，以吏干聞。恕知代州，入判吏部選事，拜鹽鐵使。恕有心計，厘去宿弊，整頓賦稅，疏通貨財，府庫豐盈，太宗深器之，親題殿柱曰“真鹽鐵陳恕”。后恕知貢舉。恕自以洪人避嫌，凡江南貢士悉被黜退。又援貢舉非其人之條，故所取甚少，而所取以王曾為首，及廷試糊名考校，曾復(fù)得甲科，時議稱之。恕事母孝，母亡，哀慕過甚，不食葷茹，遂至贏瘠。1．下列選項中節(jié)奏劃分正確的一項是（）A．少為/縣吏B．恕/盡擿發(fā)其弊C．太宗深器/之D．后恕/知貢舉2．解釋文中加點詞語的意思。①少為縣吏（_________）②悉被黜退（____________）3．翻譯下面句子。太宗深器之，親題殿柱曰“真鹽鐵陳恕”。4．讀了這篇文章，說說陳恕是一個怎樣的人。5．聯(lián)系生活，陳恕的經(jīng)歷給了你哪些啟示？9．閱讀下面兩個語段，完成后面小題魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。陳臻問曰：“前日于齊，王饋兼金①一百而不受；于宋，饋七十鎰②而受；于薛，饋五十鎰而受。前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。當(dāng)在宋也，予將有遠行，行者必以贐③；辭曰：‘饋贐。’予何為不受？當(dāng)在薛也，予有戒心；辭曰：‘聞戒，故為兵饋之。’予何為不受？若于齊，則未有處也。無處而饋之，是貨④之也。焉有君子而可以貨⑤取乎？”①兼金：好金，上等金。②鎰：單位名稱。③贐：臨別時贈送的禮物。④未有處：指沒有理由接受禮物。⑤貨：動詞，賄賂。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是A．萬鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也B．此之謂失其本心予謂菊，花之隱逸者也C．舍生而取義者也引喻失義D．故患有所不辟也出則無敵國外患者2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．前日之不受／是則今日之受／非也／今日之受／是則前啟之不受／非也了B．前日之不受／是則今日之受非也／今日之受／是則前日之不受非也C．前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也D．前日之不受是／則今日之受／非也／今日之受是／則前日之不受／非也4．結(jié)合語段（一）的內(nèi)容，談?wù)勀銓γ献诱Z言風(fēng)格的認識。5．對待金錢問題，你從孟子身上得到什么啟發(fā)？請結(jié)合語段（一）（二）簡要談?wù)劇?0．閱讀說明文，完成各題。順天應(yīng)時：

二十四節(jié)氣的文化精神①二十四節(jié)氣和現(xiàn)在通行的公歷一樣，都是太陽歷。但與公歷不同的是，它是太陽歷和物候歷的精妙結(jié)合。②二十四節(jié)氣將時間的流轉(zhuǎn)直接與特定的季節(jié)、物候、氣候相關(guān)聯(lián)，這突出體現(xiàn)在24個節(jié)氣名稱上。其中，有8個反映了季節(jié)的變化，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至和冬至；有4個反映了物候的變化，即驚蟄、清明、小滿和芒種；有5個反映了溫度的變化，即小暑、大暑、處暑、小寒和大寒；有7個反映了氣候的變化，即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。③二十四節(jié)氣是中華民族的偉大創(chuàng)造，是古代民眾在長期生產(chǎn)實踐中不斷求索、認知、總結(jié)的智慧結(jié)晶。它的形成是一個漫長的歷史過程，但最晚在西漢初年，24個節(jié)氣就已經(jīng)全部出現(xiàn)了。漢武帝時將其納入歷法，從此，節(jié)氣就成為中國傳統(tǒng)歷法的重要組成部分。④一般認為，二十四節(jié)氣起源于四季分明、農(nóng)業(yè)發(fā)達的黃河中下游地區(qū)。不過，一經(jīng)進入官方歷法，便隨著歷法的頒布而在全國范圍內(nèi)推廣開來，甚至影響到朝鮮、日本、越南、馬來西亞等諸多周邊國家。⑤二十四節(jié)氣傳承久遠，播布廣泛，內(nèi)涵豐富，其文化精神是順天應(yīng)時。所謂順天應(yīng)時，就是一方面，人要遵循自然規(guī)律，尊重生命節(jié)奏，根據(jù)時間的變化、自然界的變化來調(diào)整自己的行為，循時而動，以合時宜；另一方面，人要充分利用自然之物，滿足自身的需要，實現(xiàn)自身的圓滿。換句話說，就是“跟著節(jié)氣過日子”，就是“人隨節(jié)氣變，保證吃上飯”。⑥中國地域廣闊，文化多樣，不同地區(qū)有不同的自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。比如清明時節(jié)，黃河中下游平均氣溫一般在10℃以上，廣東平均氣溫在20℃左右。氣候、水文、地形、地貌、物產(chǎn)、人文傳統(tǒng)的不同，使得人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容?？梢哉f，因地制宜是順天應(yīng)時的必然要求。事實上，不同地方的中國人正是在二十四節(jié)氣的時間框架下，因地制宜，創(chuàng)造出了符合本地特點、具有本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢的節(jié)氣文化。⑦比如省宜蘭縣大元山山麓上的香格里拉休閑農(nóng)場，十分注重二十四節(jié)氣中的驚蟄日、芒種日、白露日和冬至日，將其視為最重要的四個時間轉(zhuǎn)換節(jié)點。農(nóng)場工作人員將這幾個節(jié)氣日與農(nóng)場的生產(chǎn)、生活相結(jié)合，寫作了散文，并書寫裝裱，每到這四個節(jié)氣日來臨，便換上相應(yīng)的散文。這就是富有地方特色的節(jié)氣文化。1．本文圍繞二十四節(jié)氣依次說明了_________________、________________、二十四節(jié)氣的影響以及________________2．本文第⑥段劃線句運用了哪些說明方法？有什么作用？3．第③段中“它的形成是一個漫長的歷史過程，但最晚在西漢初年，24個節(jié)氣就已經(jīng)全部出現(xiàn)了。”一句中“最晚”能否去掉？請說明理由。4．第③段中“二十四節(jié)氣是中華民族的偉大創(chuàng)造，是古代民眾在長期生產(chǎn)實踐中不斷求索、認知、總結(jié)的智慧結(jié)晶”這一句加點詞語能否互換順序？為什么？5．你喜歡二十四節(jié)氣中的哪一個節(jié)氣？從這個節(jié)氣的名稱上看，你認為它包含著怎樣的內(nèi)涵？11．片片蝶衣生①那日閑暇，獨自一人到鼓浪嶼游走。挨挨擠擠的游客們，成群結(jié)隊涌向琴島。耳畔不是那些錯亂的碎步之音，便是天南海北的吆喝聲。我在嘈雜之中，內(nèi)心焦躁而又不安。②走著走著，前方萬綠叢中現(xiàn)出幾抹藍色。那是一片花木叢，繁茂的花枝上綴滿藍色的小花兒，花瓣嬌小并不起眼，如果不是花開得很多，我或許真的會忽略它們?？晌业降走€是厭倦了嘈雜的人群，被那一抹微藍所吸引。③移步花叢中，仔細瞧去，藍色的花容宛如蝴蝶仙子一般，讓人一眼驚艷。時值冬季，它們的四片花瓣成對綻開，恰如一群翩翩起舞的藍蝴蝶，生動，活潑。微風(fēng)拂來，它們的翅膀隨風(fēng)顫動，飄來幽幽的香氣，沁人心脾。微風(fēng)吹動藍色的花朵，花朵起伏，與那身披藍衫的蝴蝶別無兩樣。④借助手機搜索，原來此花實名正是藍蝴蝶。我驚嘆于造物主的神奇，將這樣一朵小花裝扮得如此美麗。它那對生的葉子，平展兩側(cè)對稱盛開的花瓣，還有那如蝴蝶觸角一般細長的雄蕊，無不嬌美可人。在這個微寒的南國之冬，這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍的薄衫，是那樣的惹人憐惜?、菸以谶@片藍色的花海中徘徊，想起杜甫那首《江畔獨步尋花》，想起眷戀芬芳的花間彩蝶，想起自由自在的歡啼黃鶯。杜甫在飽經(jīng)離亂之后，擇一西郊草堂為安身之所，他在春暖花開時節(jié)，獨自在江畔散步賞花，不正是源于他對生活的知足與熱愛嗎？⑥眼前的這片蝴蝶花，生在鼓浪嶼這片少人踏足的草地上，將點點微藍開放在綠叢中。它們沒有嬌艷燦爛的三角梅那般耀眼奪目，也沒有懸掛在枝頭的曼陀羅那般高高在上，不似紅粉的合歡那般寓意高雅，更不像月季那般千嬌百媚。它們生來便如蝴蝶一般，長在花叢里，飛在綠葉間，在濕潤的草地上，片片蝶衣生。⑦我常常想，這世間的花不也和尋常的人一樣嗎？人有人性，花有花性。有的人生來不甘，總不愿棲息于荒蕪之地，縱有遷徙，也難逃“枯萎”的命運；有的人知足惜福，不攀不比，即便生長在鄉(xiāng)野間，也是一身正氣。好比這藍蝴蝶，它形貌小巧，生長于潮濕的山坡草地之中。它不俗不媚，憑一身高潔之色來示人，在一片淡然的幽香之中靜默綻放。⑧夕陽西下，通往碼頭的行人越來越多，我流連在這片花叢中，為邂逅此花而欣然。它們清婉的姿容，密密叢叢的風(fēng)韻，將永遠盛開在我的夢里。1．依據(jù)文章第②③段的內(nèi)容，概括作者筆下藍蝴蝶花的特點。2．從修辭手法角度賞析下面句子。這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍的薄衫，是那樣的惹人憐惜！3．在藍色的花海中徘徊，作者為什么想起了杜甫的《江畔獨步尋花》？4．簡要分析文章最后一段在全文中的作用。5．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劇斑@片蝴蝶花”給了你什么啟示？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)姓名，不僅代表著我們的身份，更蘊含著豐富的文化信息。請根據(jù)要求，完成相關(guān)題目。（1）下面三組姓名取自不同年代，請概括這三組姓名共同反映的社會文化現(xiàn)象。第一組（二十世紀三四十年代）有張富貴、馮有財、謝滿金用意：對物質(zhì)財富的向往。第二組（二十世紀八九十年代）：馬約翰、趙安娜、杜麗莎用意：對外來文化的仰慕。第三組（二十-世紀零零年代）：孫多思、王篤志、劉致遠用意：對求知修身的追求。共同反映的社會文化現(xiàn)象：_______________________________。（2）請聯(lián)系全文，將空缺處的內(nèi)容補寫完整，注意語意連貫。古代的名與字分指，均為一個人的稱號。名是一個人在成年之前的稱呼，字則是他成年之后步入社會時的稱呼。古人的名，主要用于自稱；古人的字，主要用于他稱。字獨立于名之外，又與名密切相關(guān)。有名與字意思相近的，如__________________；還有________________，如宋代理學(xué)家朱熹，字元晦。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文?！疤聿省笔窃鎏砉獠实囊馑?。學(xué)子金榜題名光耀門楣是為家族添彩；慈善家一次一次的善舉是為和諧社會添彩；屠呦呦、莫言榮獲諾貝爾獎是為祖國添彩……他們不僅為自己的人生添彩，也為家族、社會、祖國添彩。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請以“為添彩”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：①補全題目；②確定立意；③符合文體；④不要套作，不得抄襲；⑤不少于600字；⑥文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累1、B【解析】

A．貯蓄zhù。C．瀕臨bīn。D．亙古gèn、下載zài。2、C【解析】

C.“我的妻子對我有私心”是錯誤的，應(yīng)是：我的妻子偏愛我。3、C【解析】

A錯誤，中“小福子不是另嫁他人，而是自殺”。B錯誤，《藤野先生》不是小說，是散文。D錯誤，意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅。這是對文學(xué)文體及作家作品的知識考查，要求學(xué)生對教材中及課后推薦的名著要點加以了解和識記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識點要記牢。4、A【解析】此題考查學(xué)生對字音、字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字。“滄海一粟”意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。注意區(qū)分“粟”與“栗”的區(qū)別?！拜d”是一個多音字，此處應(yīng)該讀四聲。故選A。5、（1）銅雀春深鎖二喬（2）海日生殘夜（3）何當(dāng)共剪西窗燭（4）雪上空留馬行處（5）不以物喜，不以己悲。（6）示例：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。但愿人長久，千里共嬋娟?！窘馕觥勘绢}考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可。“銅雀”“殘夜”“剪”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。古詩文名句的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【點睛】古詩文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對古詩文中的名句要注意分類積累。6、(1)簡·愛羅切斯特(2)表達了女主人公對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查文學(xué)常識及名著主要人物的識記的能力，結(jié)合文段的內(nèi)容可以判斷，文段中“桑菲爾德”可知出自名著《簡·愛》“我”就是簡·愛，“你”就是簡?愛所深深愛戀著的羅切斯特。（2）本題考查文中語句含義的理解。解答此題，要結(jié)合文學(xué)名著的語言環(huán)境理解，這段文字可以說是小說中的高潮之一，簡?愛的一番話，特別是“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣”，可以看作是她追求平等、真摯的愛情的宣言，所以解答圍繞著對平等的追求展開即可。二、閱讀7、1．明代宋濂2．（1）借用（2）詢問（3）通“披”，穿（4）連接，引申為跟隨，追隨3．①借書并守時歸還，他人愿意借書給我；②勤奮抄寫借書來閱讀4．①太學(xué)生學(xué)習(xí)有物質(zhì)保障；②太學(xué)生有現(xiàn)成的老師，老師樂教、學(xué)問淵博；③太學(xué)生有書，書籍豐富。5．①四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。②到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人用熱水為我擦洗，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。③這個細節(jié)，生動地描寫出了嚴寒的冬天、風(fēng)雪之中前去求學(xué)的艱苦，表達了自己求學(xué)的堅定決心?！窘馕觥?．試題分析：考查文學(xué)常識內(nèi)容的識記。文學(xué)常識的識記可以按人物、國籍、時代、作品、稱謂等來記就可以，也就是所說的“名、時、地、評、作”幾個方面來識記?！端蜄|陽馬生序》是明代文學(xué)家宋濂寫給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的一篇贈序。2．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“被”通“披”，穿；“假”是古今異義詞，“借”的意思。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章中的相關(guān)內(nèi)容分析作答。從“余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書”可看出，作者雖“家貧，無從致書以觀”，但是他能向“藏書之家”借讀并能按時歸還，因而他人愿意借書給我，再加上他“手自筆錄”地勤奮抄書閱讀，所以“因得遍觀群書”。4．試題分析：考查對文章寫作手法的理解。文章寫太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者青年時代求學(xué)的艱難形成鮮明的對照，強調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的必要性。找出文章中對比的內(nèi)容分析作答?！叭沼袕[稍之供”與上文生活條件之苦對比；“有司業(yè)、博士為之師”與上文“求師之難”對比；“凡所宜有之書，皆集于此”與上文“借書之難”對比。通過對比，可以清楚地看出太學(xué)生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當(dāng)年的求學(xué)條件優(yōu)越得多。據(jù)此理解作答。5．試題分析：理解細節(jié)描寫的作用。細節(jié)描寫：細節(jié)描寫是指抓住生活中的細微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細致的描繪。是刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細微復(fù)雜感情，點化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。如：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”中，作者運用“手指不可屈伸”這一細節(jié)描寫，寫出了自己的抄書的艱難，即使是手指凍僵，也不敢稍有懈怠。表達了作者的求學(xué)的堅定決心。答案不唯一，找出文章中的細節(jié)描寫內(nèi)容并分析其作用。答題符合題目要求即可。參考譯文：我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？8、1．B2．①年輕時②全或都3．太宗極其器重他，親筆在殿柱上題詞“真鹽鐵陳恕”。4．①性格剛毅，不畏強權(quán)。②治國能力突出，善于理財。③品德高尚，愛惜名聲（避嫌）。④性情至孝。5．①為人處世要有魄力，不能畏手畏腳，否則無法成事。②做官做事要有能力，才能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識。③品德名聲很重要，要謹言慎行，維護自己的名聲。④孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝敬父母是做人之本?！窘馕觥?．此題考查對文言文句子的理解及文言誦讀知識的能力。答案為B。其它幾項改為：A少/為縣吏。C太宗/深器之。D后/恕知貢舉。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“少”：年輕時。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“深”：極其。“器”：器重?！邦}”：題詞。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“恕盡擿發(fā)其弊，郡中稱為強明，以吏干聞”分析，可見他是一個性格剛毅，不畏強權(quán)之人。如從“恕有心計，厘去宿弊，整頓賦稅，疏通貨財，府庫豐盈”分析，可見他是一個治國能力突出，善于理財之人。從“恕事母孝，母亡，哀慕過甚，不食葷茹，遂至贏瘠”分析，可以看出他是一個性情至孝之人。5．題干要求聯(lián)系生活，答出陳恕的經(jīng)歷給你的啟示。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，特別要讀懂陳恕的經(jīng)歷，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個觀點后進行論述。如可從處世要有魄力、做事要有能力、注重品德名聲、孝敬父母等角度寫啟示。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：陳恕，字仲言，洪州南昌人。年輕時做過縣吏，改變舊習(xí)，發(fā)憤讀書。澧州自唐朝起就是節(jié)度使兼管，官吏很多利用公文欺上瞞下，投機圖利。陳恕揭發(fā)其中的所有弊端，郡中都稱贊他精明強干，以才能聞名于世。不久做了代州知州，可以參與吏部舉士考選，選拔職官，授予鹽鐵使。陳恕有心計，將積久的弊政清理一空，太宗極其器重他。親筆在殿柱上題詞“真鹽鐵陳恕”。后負責(zé)科舉考試。陳恕因為自已是洪州人避嫌，凡是江南的貢士都被清退。又援引“貢舉非其人“（就是“推舉的人不合袼”）的律條，所以取士很少，而所取的舉人以王曾為首，等到廷試糊名考試，王曾又考了第一等，當(dāng)時人們都稱贊陳恕所舉得人。陳恕對母親很孝順，母親亡故，過度哀傷思慕，不吃葷腥，以至于瘦弱不堪。9、1．D2．先前（有人）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮困的人感激自己卻接受了。3．C4．①選取“魚”與“熊掌”，“生”與“義”，“生”與“死”，“所欲”與“所惡”兩兩相對的事物或心態(tài)對比說明，正反論述，層層分析，逐步深化；②文章大量使用排比（對偶）句，節(jié)奏感強，富于氣勢，詞鋒犀利；③善用比喻（類比），文章開頭以“魚”和“熊掌”喻“生”與“義”，生動形象，含義豐富，富有文學(xué)趣味。④“一簞食，一豆羹”三字短語起始，節(jié)奏加快，情緒高昂，在對比說理之后，轉(zhuǎn)為鋪排，最后推演出汪洋恣肆的議論，排山倒海的質(zhì)疑，氣勢充沛，議論犀利。⑤善用反問，增強氣勢。5．示例：文段（一）告訴我們，要反對不顧禮義而貪求金錢的做法。文段二告訴我們，不能接受不正當(dāng)?shù)酿佡洠硬荒鼙唤疱X收買（或：對待別人的饋贈要有原則，既不貪圖錢財，也不故作清高，才是真正的君子風(fēng)范）?！窘馕觥?．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“加”分別為“好處”和“虛報夸大”；B.選項中的“謂”的意思分別為“是”和“認為”；C.選項中的“義”分別是“正義”和“公正合宜的道理”；D.選項中的“患”分別是“禍患，災(zāi)難”和“禍患，災(zāi)難”的意思。故選D。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“鄉(xiāng)(通‘向’，從前)、而（卻）、窮乏者（窮人）、得（通‘德’，感激）、為（做）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也”的意思是：如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。據(jù)此，正確的句讀是：前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也。故答案為C。4．試題分析：考查對語言特點的理解與分析。從文學(xué)的角度來看，《魚，我所欲也》這篇散文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。首先，他喜歡使用排比的修辭手法，如：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之?！边@句話本來用一句就可以說完，即“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。”但他有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正詞嚴、理直氣壯。其次，為了把道理說得深入淺出、生動有趣，孟子喜歡使用比喻，本篇以具體的“魚”和“熊掌”比喻抽象的“生”和“義”，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，運用比喻論證的方法，既引出了本文的論點，又論證了自己的觀點。再者，文章中還大量運用了對比的手法，如：把“魚”與“熊掌”對比，把“生”與“義”對比，把“重義輕生”的人與“貪利忘義”的人進行對比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對比，這樣互相比較，讓道理說得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強了文章的說服力。答案是多元的，言之成理即可。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結(jié)合生活實際談得到的啟發(fā)。兩篇文章都闡述了對待金錢的態(tài)度——接受要有原則。從這個角度來闡述自己的觀點，談自己的啟發(fā)。沒有固定答案言之成理即可。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：（一）魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。（二）陳臻問道：“以前在齊國的時候，齊王送給您好金一百鎰，您不接受；到宋國的時候，家王送給您七十鎰，您卻接受了；在薛地，薛君送給您五十鎰，您也接受了。如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。老師您總有一次做錯了吧?！泵献诱f：“都是正確的。當(dāng)在宋國的時候，我準(zhǔn)備遠行，對遠行的人理應(yīng)送些盤纏。所以宋王說：‘送上一些盤纏。’我怎么不接受呢？當(dāng)在薛地的時候，我聽說路上有危險，需要戒備。薛君說：‘聽說您需要戒備，所以送上一點買兵器的錢?！以趺茨懿唤邮苣兀恐劣谠邶R國，則沒有任何理由。沒有理由卻要送給我一些錢，這等于是用錢來收買我。哪里有君子可以拿錢收買的呢？”10、1．二十四節(jié)氣的分類二十四節(jié)氣的形成二十四節(jié)氣的文化精神2．舉例子和列數(shù)字，列舉了清明時節(jié)黃河中下游的氣溫和廣東的氣溫，科學(xué)具體準(zhǔn)確地說明了因地制宜是順天應(yīng)時的必然要求。3．不能去掉，最晚表時間限制，二十四節(jié)氣的形成過程雖漫長，但全部節(jié)氣的出現(xiàn)不會在晚于西漢初年，有可能早于西漢初年。如果去掉，意思則改變?yōu)槎墓?jié)氣的全部出現(xiàn)確定在西漢初年時間，與事實不符，不能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。4．不能互換，因為古代民眾在制定二十四節(jié)氣時需要先探索，然后再認知，最后才能總結(jié)，是按照人們認知事物的邏輯順序來排列的，如果互換，則會邏輯混亂，不符合人們的認知規(guī)律，不能體現(xiàn)的說明文的嚴密性。5．如：立春，“立”是“開始”的意思，中國就一直以立春作為春季的開始。春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。小滿，其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。【解析】1．考查說明的內(nèi)容。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到相關(guān)信息，必要時用自己的語言概括即可。第2段寫二十四節(jié)氣的分類；第3、4段二十四節(jié)氣的形成；第7段寫二十四節(jié)氣的文化精神。2．考查說明方法的類型及其表達效果?！氨热缜迕鲿r節(jié)，黃河中下游平均氣溫一般在10℃以上，廣東平均氣溫在20℃左右。氣候、水文、地形、地貌、物產(chǎn)、人文傳統(tǒng)的不同，使得人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容”明顯運用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。列準(zhǔn)確地說明了語段的觀點句，即“因地制宜是順天應(yīng)時的必然要求”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務(wù)的。3．考查說明文語言的準(zhǔn)確性的特點?！白钔怼北玖x：最遲。是一個對時間的限制詞語。語境義：指二十四節(jié)氣的出現(xiàn)不會晚于西漢初年。如果去掉，則改變出現(xiàn)時間，不實事求是。一定要注意說明文限制性詞語的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說明事物或事理。解題時，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個方面來說明這個詞語的重要性。4．考查加點詞語的順序安排?！肮糯癖娫陂L期生產(chǎn)實踐中不斷求索、認知、總結(jié)的智慧結(jié)晶”中的“求索、認知、總結(jié)”是按照人們認知事物的規(guī)律來排列的。屬于邏輯順序。也就是說在制定二十四節(jié)氣時要按照探索—認知—總結(jié)的進行，這屬于由淺入深的規(guī)律。5．開放性試題，根據(jù)你對節(jié)氣知識的了解，選出一個你最了解，印象最深，最有話說的一個節(jié)氣，按題目要求答出它包含著的內(nèi)涵即可。如清明，夏歷二十四節(jié)氣之一。在春分之后，谷雨之前。清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習(xí)俗。常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運用說明方法要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。11、1．花瓣嬌小不起眼；藍色的花容讓人驚艷；花瓣成對綻開，如起舞的蝴蝶；散發(fā)幽幽的香氣，沁人心脾。2．運用比喻、擬人的修辭方法，生動形象地描繪出藍蝴蝶花清婉美麗的花容，表達了作者對藍蝴蝶花濃濃的憐愛之情。3．作者由眼前蝴蝶花的美麗如蝶，聯(lián)想到杜甫詩中花間蝶舞的情景；也由眼前身處少人關(guān)注之地依然美麗的蝴蝶花，聯(lián)想到杜甫雖處困厄之境仍熱愛生活的人格之美。4．結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開頭并總結(jié)全文；內(nèi)容上，升華主旨，表達了對美麗的藍蝴蝶花不俗不媚、一身正氣的美好品質(zhì)的贊賞和追求。5．參考示例：活在當(dāng)下，不受外界環(huán)境影響，心態(tài)寧靜、淡泊；知足惜福，熱愛生活；即使在平凡或困厄的處境中，依舊不俗不媚，保持獨立高潔的風(fēng)姿?！窘馕觥?．本題考查歸納概括能力。通讀文章第二、三段，整體把握，然后根據(jù)要求提取關(guān)鍵句作答即可?？商崛　盎ò陭尚〔⒉黄鹧邸薄ⅰ八鼈兊乃钠ò瓿蓪`開，恰如一群翩翩起舞的藍蝴蝶，生動，活潑”、“微風(fēng)拂來，它們的翅膀隨風(fēng)顫動，飄來幽幽的香氣，沁人心脾”等句作為答案。2．本題考查賞析句子。此題比較容易，因為題干已經(jīng)給出了分析方向，即從修辭手法的角度分析作答?！巴鹑粢蝗汉勺印笨煽闯鲇昧吮扔鞯氖址?，“著一身微藍的薄衫”可看出用了擬人的手法，作答時除了要答出藍蝴蝶花的狀態(tài)以外，還要答出作者對花的感情。3．本題考查段落作用。題干問作者為何會想到杜甫的《江畔獨步尋花》？那么一定是作者所處的環(huán)境讓他想起了杜甫這首詩中的某些場景，再結(jié)合段落內(nèi)容可知，杜甫在飽經(jīng)離亂之后，擇一西郊草堂為安身之所，他在春暖花開時節(jié)，獨自在江畔散步賞花，不正是源于他對生活的知足與熱愛嗎？杜甫這種身處逆境仍然保持樂觀的生活狀態(tài)與藍蝴蝶花少有人關(guān)注卻依然美麗開放的現(xiàn)狀很相似，所以作者會聯(lián)想到這首詩。4．考查段落的作用，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去做答。因為是最后一段，所以在結(jié)構(gòu)上就有總結(jié)全文、照應(yīng)開頭的作用，開頭段落中的“那日閑暇，獨自一人到鼓浪嶼游走。挨挨擠擠的游客們，成群結(jié)隊涌向琴島?！迸c結(jié)尾段落中的夕陽西下，通往碼頭的行人越來越多，我流連在這片花叢中，為邂逅此花而欣然。相照應(yīng)；在內(nèi)容上就有點明主旨的作用，這篇文章的中心思想在第七段，即⑦我常常想，這世間的花不也和尋常的人一樣嗎？人有人性，花有花性。有的人生來不甘，總不愿棲息于荒蕪之地，縱有遷徙，也難逃“枯萎”的命運；有的人知足惜福，不攀不比，即便生長在鄉(xiāng)野間，也是一身正氣。好比這藍蝴蝶，它形貌小巧，生長于潮濕的山坡草地之中。它不俗不媚，憑一身高潔之色來示人，在一片淡然的幽香之中靜默綻放。答題的時候，需要考生結(jié)合第七段及文中相關(guān)內(nèi)容做一個歸納整合。5．本題考查對關(guān)鍵字詞的理解。題干問的是“這片蝴蝶花”給了你怎樣的啟示，其實考查的對“這片蝴蝶花”的理解，需要從表層義和深層義兩方面去做答。在本文中，“這片蝴蝶花”的本義就是藍蝴蝶花，沒什么好說的；從深層義來看，“這片蝴蝶花”寄托了作者的某些人生態(tài)度，從第七段“有的人知足惜福，不攀不比，即便生長在鄉(xiāng)野間，也是一身正氣。好比這藍蝴蝶，它形貌小巧，生長于潮濕的山坡草地之中。它不俗不媚，憑一身高潔之色來示人，在一片淡然的幽香之中靜默綻放。”中可以看出，做答時自己歸納整理一下即可。三、應(yīng)用12、姓名的選擇與社會變遷息息相關(guān)。）岳飛，字鵬舉（諸葛亮，字孔