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17短文兩篇設(shè)計說明《短文兩篇》中的兩篇短文都采用了托物言志的寫作手法,表現(xiàn)出作者的高尚情懷?!堵毅憽肥翘拼膶W(xué)家劉禹錫的名篇,以陋室為描寫對象,表現(xiàn)了他高潔傲岸、不慕名利的高尚情操與豁達情懷?!稅凵徴f》是北宋哲學(xué)家周敦頤寫的一篇托物言志的文章,旨在以“蓮”表達他高潔正直、不慕名利的情操與志趣,以及對追名逐利的厭惡。此課旨在引導(dǎo)學(xué)生體會托物言志的寫作手法,教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地朗讀課文,掌握文言詞匯,了解“銘”“說”的文體特點。2.學(xué)習(xí)此文托物言志的寫法。3.領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)重難點1.譯讀課文,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)此文托物言志的寫法。2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)方法情境教學(xué)法啟發(fā)式教學(xué)法合作探究教學(xué)法資源與工具(一)資源拓展閱讀:陶淵明《飲酒》、梁實秋《雅舍》、李樂薇《我的空中樓閣》。(二)工具1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動的平臺。2.圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。課時安排2課時。教學(xué)過程一、學(xué)習(xí)情境在中國的諸多文化遺跡中,有很多帝王將相的宮府宅邸,它們或以豪華氣派讓人驚嘆不已,或以設(shè)計精巧讓人流連忘返。但有一處居所,它小且陋,卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》,一起走進“陋室”,走進劉禹錫的精神世界。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。馨(xīn)鴻儒(rú)案牘(dú)諸葛(zhūɡě)廬2.文學(xué)常識。劉禹錫(772—842),唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,字夢得。永貞元年(805年),與柳宗元等參加王叔文集團,反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力。革新失敗后遭貶。有《劉夢得文集》?!般憽?原來是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來發(fā)展成為一種文體。這種文體形式短小,文字簡潔、押韻,內(nèi)容上多有頌揚或鑒戒之意?!堵毅憽肪褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣的文章。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖初讀課文,整體感知。1.先組織學(xué)生自由朗讀課文,再提出朗讀中的疑難字句。2.聽錄音,學(xué)生小聲跟讀。3.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋,初步疏通文句,將自己不理解的詞句標(biāo)出。4引導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯課文。1.自由朗讀課文,同伴間相互幫助解答,解決疑難字句。2.跟讀課文。山/不在高,有仙則名。水/不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕/上階綠,草色/入簾青。談笑/有鴻儒,往來/無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹/之亂耳,無案牘/之勞形。南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?3.結(jié)合工具書和注釋,初步疏通文句,梳理和掌握此課文言知識。(1)古今異義。馨形(2)詞類活用。①有仙則名(名詞用作動詞,出名,有名)②無絲竹之亂耳(形容詞的使動用法,使……受到擾亂)③無案牘之勞形(動詞的使動用法,使……感到勞累)④苔痕上階綠(方位名詞用作動詞,長到)(3)特殊句式。倒裝句:何陋之有?(賓語前置,正常順序為“有何陋”)4.翻譯全文:山不在于高,有了神仙就會有名氣。水不在于深,有了龍就成為神異的(水)了。這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就感覺不到簡陋了)。苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了;草色青蔥,映入簾里,使室內(nèi)染上青色。(來到室內(nèi))談笑的都是博學(xué)之人,交往的人中沒有知識淺薄之人。可以彈奏不加裝飾的琴,閱讀用泥金抄寫的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。諸葛亮隱居南陽住的草廬,揚子云在西蜀的屋舍??鬃诱f:有什么簡陋的呢?通過小組合作解決文言文詞句的相關(guān)問題,培養(yǎng)學(xué)生的小組合作意識,加強對文言詞匯和知識的積累,進而引導(dǎo)學(xué)生翻譯文言文,解決疑難問題。四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖再讀課文,探究問題。1.課文名為《陋室銘》,為何結(jié)尾是“孔子云:何陋之有”?這是否矛盾?2.陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面?3.文章主旨至“無案牘之勞形”已突出,意思似乎已寫盡,為什么又寫“諸葛廬”“子云亭”呢?4.文章起筆寫山水似乎與陋室不相關(guān),為什么要這樣寫?再讀課文,思考問題,討論交流。1.不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚,房屋就不簡陋,緊扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。這更好地表達了作者不慕名利、安貧樂道的精神,是全文的點睛之筆。2.(1)“苔痕上階綠,草色入簾青”,寫環(huán)境的清幽、雅致,反映出室主人淡泊名利的志趣。(2)“談笑有鴻儒,往來無白丁”,寫朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。(3)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,寫生活的高雅脫俗,反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個方面寫陋室不“陋”。3.這是作者向深處開拓主題。運用類比的修辭手法,將歷史上諸葛亮和揚子云的名室同自己的陋室相比,暗示他們居住的本也是陋室,只因主人的才德而名揚天下,表明自己也有古代名賢的抱負和志趣。4.古代傳說中,山中有神仙,這山就是名山;水中有蛟龍,這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法,意在說明既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么室之陋與不陋,就不在于它是否豪華,而在于主人的德行是否高尚。課文先用山水起筆,暗暗施墨,徐徐點題,如水流直下,水到渠成,十分自然地寫出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。1.引導(dǎo)學(xué)生體會類比手法的好處。2.引導(dǎo)學(xué)生感知全文,體會作者的高尚情操,鍛煉學(xué)生的寫作能力、語言表達能力。五、過程性評價課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)《陋室銘》在立意手法上托物言志,“托”的對象是“室”,表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣。作者想通過這篇文章告訴我們,居室環(huán)境雅,交往人物雅,情趣雅,那么陋室便不顯得簡陋了。七、布置作業(yè)發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中與《陋室銘》相關(guān)的習(xí)題。八、板書設(shè)計教學(xué)反思
一、學(xué)習(xí)情境古人喜歡以花木品性比喻個人品質(zhì),你能想到哪些類似的詩句呢?梅:零落成泥碾作塵,只有香如故?!恫匪阕印ぴ伱贰分?千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。——《竹石》那么,蓮花具有怎樣的品性、氣質(zhì)呢?讓我們在《愛蓮說》這篇文章里,品品周敦頤的評價吧。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。濯(zhuó)褻(xiè)清漣(lián)隱逸(yì)2.文學(xué)常識。周敦頤(1017—1073),北宋哲學(xué)家,號濂溪,世稱“濂溪先生”,道州營道(今湖南道縣)人。理學(xué)的創(chuàng)始人之一,著有《太極圖說》和《通書》等。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖賞讀課文,整體感知。1.播放多媒體錄音,引導(dǎo)學(xué)生感知文章節(jié)奏。2.讓學(xué)生齊讀或自由讀,品味文言文的韻味。3.結(jié)合工具書和注釋,初步疏通文句,積累文言知識。1.聽讀文章,劃分節(jié)奏,感知韻律。水陸草木之花,可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨愛菊。自/李唐來,世人/甚愛牡丹。予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染,濯清漣/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香遠/益清,亭亭/凈植,可遠觀/而不可褻玩焉。予謂菊,花/之隱逸者也;牡丹,花/之富貴者也;蓮,花/之君子者也。噫!菊之愛,陶后/鮮有聞。蓮之愛,同予者/何人?牡丹之愛,宜乎/眾矣。2.齊讀或自由讀,嘗試讀出文言之美、文情之深。帶領(lǐng)學(xué)生積累相關(guān)文言知識,初步感知文章內(nèi)容,解決在文言文翻譯方面的問題。續(xù)表教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖4.文白對譯。3.梳理全文,積累文言知識。(1)一詞多義。遠香遠益清(遠聞)可可愛者甚蕃(值得)(2)古今異義。植古義:豎立。[例]亭亭凈植。宜(3)詞類活用。①不蔓不枝(蔓,名詞用作動詞,生蔓;枝,名詞用作動詞,長枝)②香遠益清(形容詞用作動詞,遠聞)(4)特殊句式。判斷句:牡丹,花之富貴者也。(“……者也”表判斷)省略句:予獨愛蓮之出淤泥而不染。(“出”后省略介詞“于”)4.整體感知后,翻譯課文。水上、陸地上各種草本和木本植物的花,值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來,世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥中長出卻不沾染(污穢),經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷;它的莖內(nèi)空外直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖;香氣遠播更加清香;筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩啊。我認為菊花是花中的隱居避世之士;牡丹是花中的富貴者;蓮花是花中品德高尚的君子。唉!對于菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛,應(yīng)當(dāng)人很多了。四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖1.品讀課文,感悟蓮之美。周敦頤如此喜愛蓮,你能從課文中找到原因嗎?2.品析語句,賞悟美德。結(jié)合具體語句分析、概括蓮具有哪些美德。3.賞析手法、探析蓮之魂。此文題為《愛蓮說》,卻不惜筆墨描寫了菊和牡丹兩種花,這樣寫有何用意呢?【知識補充】托物言志手法,寄志于物。詩人運用象征或起興的手法,通過客觀描繪事物某一方面的特征來表達情志。4.結(jié)尾對于三種花被世人喜愛的情況做了評價,有何表達效果?1.從文中找出作者喜愛蓮花的原因:“蓮,花之君子者也。”“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”2.結(jié)合具體語句分析蓮的美德和品格。(1)出淤泥而不染:潔身自愛,不與世俗同流合污。(2)濯清漣而不妖:不媚俗,堅守道德。(3)中通外直:剛直,胸懷坦蕩。(4)不蔓不枝:獨立,行為正直。(5)香遠益清,亭亭凈植:潔凈挺拔,卓爾不群。(6)可遠觀而不可褻玩焉:自尊自重,獨立高貴。3.自主思考,小組討論,回答問題。在作者心中,菊、蓮、牡丹三種植物都具有象征意義。菊:與世無爭、隱居深山的人,淡泊名利的隱士,如陶淵明。牡丹:追求富貴、爭名奪利的人,如當(dāng)世的人。蓮:卓爾不群的君子,品德高尚的人,如周敦頤本人。作者寫花,實際是寫人,寫人們對生活理想的三種選擇。作者運用托物言志的手法,寄寓志向、思想和情感。同時,凸顯了他不慕名利、潔身自好的操守和情感。4.自主思考,小組討論,得出探究結(jié)果。結(jié)尾一嘆愛菊者“鮮”;二嘆愛蓮者少;三嘆愛牡丹者眾?!耙撕醣娨印迸c前文“鮮有聞”“何人”形成對比,不明說而暗諷,表達了作者對世人爭名奪利、愛慕權(quán)貴之風(fēng)的厭惡之情。運用襯托的手法,突出蓮花的品格,表明作者要在污濁的世間獨立不移,永遠保持清白的操守和正直的品格。1.鍛煉學(xué)生概括文言文內(nèi)容的能力,厘清文章的層次。2.品讀課文,引導(dǎo)學(xué)生感悟作者所塑造的蓮花品格,體會蓮花之美。3.鍛煉學(xué)生的鑒賞能力,探析課文所表達的作者的人生態(tài)度。五、過程性評價課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)通過對《愛蓮說》的學(xué)習(xí),我們看到了周敦頤在污濁的世間潔身自好、永葆高潔正直的情操。相信這對大家也有深刻的啟示。七、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):完成課后“思考探究”題。2.發(fā)展型作業(yè):①完成《七彩作業(yè)》中與《愛蓮說》相關(guān)的習(xí)題。②運用托物言志的手法,寫一篇300字左右的小文章。八、板書設(shè)計教學(xué)反思
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