中山紀(jì)念中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷含解析

中山紀(jì)念中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《禮記·中庸》中說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”這段話不適合用來形容A．新文化運(yùn)動(dòng)中蔡元培的辦學(xué)思想B．蘇俄1921年實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策C．周恩來在萬隆會(huì)議上的講話D．中共一大制訂的最高綱領(lǐng)2．1357年法王約翰二世被英軍俘虜，王太子查理為籌巨額贖金可能采取的行動(dòng)是A．強(qiáng)迫教會(huì)繳納貢金 B．直接要求城市加稅C．要求農(nóng)奴增加地租 D．請(qǐng)求三級(jí)會(huì)議幫助3．下表“史實(shí)”與“推論”適切度更高的應(yīng)該是史實(shí)推論河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址中有大型宮殿A(yù).二里頭遺址與文獻(xiàn)記載的夏在地域上最為吻合，證明夏朝的存在B.二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時(shí)間上相當(dāng)，證明夏朝的存在C.二里頭出土文物可以證明夏禹治水的傳說D.大型宮殿建筑說明社會(huì)分化和強(qiáng)大權(quán)力機(jī)構(gòu)已經(jīng)存在A．A B．B C．C D．D4．1930~1934年，國內(nèi)主要農(nóng)作物年收成大約相當(dāng)于十足年份的60%左右，上海農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格指數(shù)在此期間下降28%（1930年=100），其中谷類價(jià)格下降38%，豆類下降40%，紡織原料類下降1．5%。導(dǎo)致這一狀況的主要原因是A．國內(nèi)政局持續(xù)動(dòng)蕩 B．民族工業(yè)的發(fā)展受挫C．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響 D．國民政府推行統(tǒng)制政策5．對(duì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命，有人評(píng)價(jià)說“殺了一個(gè)王，逐了一個(gè)王，請(qǐng)了一個(gè)王”。下列有關(guān)這種說法對(duì)應(yīng)正確的是A．查理一世、詹姆士二世、威廉三世 B．查理一世、威廉三世、詹姆士二世C．詹姆士二世、查理一世、威廉三世 D．查理一世、詹姆士二世、喬治一世6．下圖呈現(xiàn)的是北京市民使用的購貨證和購糧證，票證的流行說明我國當(dāng)時(shí)①實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)體制②日常生活用品短缺③購銷矛盾非常突出④城鄉(xiāng)差別逐步擴(kuò)大A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④7．北洋政府警察廳規(guī)定，各種飲食經(jīng)營場(chǎng)所和經(jīng)營者必須領(lǐng)取執(zhí)照，對(duì)汽水業(yè)、牛乳業(yè)、羊肚作坊、剔骨肉作坊等對(duì)衛(wèi)生有特別要求的行業(yè)，還應(yīng)該遵守警察廳制定的單項(xiàng)規(guī)則。這表明A．北洋政府限制工商業(yè)發(fā)展 B．警察廳擁有制定法律的權(quán)力C．北洋時(shí)期手工業(yè)發(fā)展迅速 D．北洋政府重視食品衛(wèi)生安全8．《十二銅表法》中規(guī)定：“出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。在木料和建筑物已分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權(quán)取回?！鄙鲜鲆?guī)定體現(xiàn)了A．法律面前人人平等B．私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C．買賣雙方關(guān)系緊張D．平民與貴族的斗爭激烈9．16世紀(jì)末，每年約有25～30艘來自澳門、福建、寧波的華商船將絲料、瓷器、茶葉和其他貨物運(yùn)至被西班牙人控制的馬尼拉，西班牙船隊(duì)橫越太平洋運(yùn)抵墨西哥西海岸的卡普羅港，將其中一部分貨物換取當(dāng)?shù)氐狞S金、白銀，其余貨物再連同黃金、白銀一起運(yùn)往歐洲。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．以西歐為中心的世界市場(chǎng)初步形成B．全球各地建立起直接的商貿(mào)關(guān)系C．新航路開辟促進(jìn)了東西方貿(mào)易交往D．三角貿(mào)易的路線與內(nèi)容發(fā)生了變化10．近年來，菲律賓、日本、韓國等希望不斷減少美國在該國的駐軍數(shù)量；2019年1月2日，美國石油勘探船沖進(jìn)委內(nèi)瑞拉海域作業(yè)后，委總統(tǒng)馬杜羅強(qiáng)硬要求24小時(shí)內(nèi)驅(qū)逐所有美國船艦，出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是A．美國與盟友的矛盾加劇B．多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)C．歐、日崛起對(duì)美國沖擊D．美國對(duì)世界控制力減弱11．下列有關(guān)國際組織及宗旨的表述，對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是

國際組織

宗旨

A

上海合作組織

促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)．社會(huì)．文化及人類福利性質(zhì)之國際問題

B

世界貿(mào)易組織

逐步調(diào)降各會(huì)員國關(guān)稅與非關(guān)稅貿(mào)易障礙，并消除各會(huì)員國在國際貿(mào)易上的歧視待遇

C

華沙條約組織

通過政治和軍事手段，促進(jìn)歐洲－大西洋地區(qū)的民主．法治和福利，保衛(wèi)成員國的自由與安全

D

歐洲共同體

通過建立無內(nèi)部邊界的空間，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)．社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和建立最終實(shí)行統(tǒng)一貨幣的經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟

A．A B．B C．C D．D12．某一時(shí)期，我國廣告業(yè)開始新的洗牌：報(bào)紙廣告版面減少，一些城市的商業(yè)電臺(tái)被取消，廣播廣告日益萎縮。據(jù)此可知，這一時(shí)期我國A．經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生變化 B．民族工業(yè)陷入絕境C．國共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大 D．新興經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)13．二戰(zhàn)結(jié)束后，非洲民族解放運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，到1990年，隨著納米比亞的獨(dú)立，世界殖民體系最終瓦解。然而，截至2019年，在全世界47個(gè)最不發(fā)達(dá)國家中非洲就有33個(gè)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A．二戰(zhàn)后非洲國家未開展經(jīng)濟(jì)合作B．長期殖民統(tǒng)治導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱C．非洲國家獨(dú)立后不重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)拉開了貧富差距14．下表是東漢后期和唐朝前期黃河流域、長江流域縣城數(shù)量表（單位：座）表格中數(shù)據(jù)的變化從側(cè)面反映了A．北方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速下降 B．南方人口總數(shù)接近北方C．南方經(jīng)濟(jì)呈日益發(fā)展趨勢(shì) D．南方市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮15．王國維《商制度論》記載：“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也，……蓋諸侯之于大子猶后世諸侯之盟主，未有君臣之分也?！斯邵`奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同?！边@一變化A．建立起天子的集權(quán)統(tǒng)治 B．加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治C．標(biāo)志著貴族政治開始確立 D．加強(qiáng)了民族認(rèn)同和文化認(rèn)同16．“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底創(chuàng)立的一種尋求普遍知識(shí)的方法，他通過交談，在問答中不斷揭示對(duì)方自相矛盾之處，引發(fā)人的主動(dòng)思考，使人逐步尋求正確答案。這體現(xiàn)了他A．用理性去認(rèn)識(shí)和解釋世界 B．從人自身上尋找意義和價(jià)值C．破除了人們對(duì)神學(xué)的迷信 D．追求知識(shí)與巧言善辯的能力17．2009年元旦，是中美兩國建交30周年。人們稱1972年尼克松訪華的七天是“改變世界剛七天”，中美建交的過程是雙方關(guān)系逐步積累的過程，以下事件按發(fā)展排序正確的是①官方接觸②民間交往③事實(shí)建交④正式建交A．①②③④ B．③②①④ C．②③①④ D．②①③④18．1912年3月，孫中山發(fā)布命令“惡習(xí)流傳，歷千百歲……此等惡習(xí)，尤宜先事革除，以培國本?！边@表明民國放足運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是A．革除陋習(xí)，保障健康 B．救亡圖存，復(fù)興中國C．提高婦女的社會(huì)地位 D．保國、保種、保教19．下面左圖是唐初10道圖，右圖是元中期11行省圖。對(duì)比二圖可知，元代的行政區(qū)劃A．多以山川形勢(shì)為界 B．便于地方政府治理C．加強(qiáng)了地方文化的認(rèn)同 D．利于加強(qiáng)中央集權(quán)20．下面表格匯集了新中國成立以來為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利所發(fā)行的郵票。其中，60周年的紀(jì)念郵票與之前相比，其主題的最主要變化在于紀(jì)念周年枚數(shù)和內(nèi)容20周年4枚：毛主席的著作、八路軍東渡黃河、人民戰(zhàn)爭勝利、光榮參軍40周年2枚：盧溝橋抗日、戰(zhàn)斗在長城內(nèi)外50周年8枚：七七戰(zhàn)火、臺(tái)兒莊大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)、敵后游擊戰(zhàn)、芒友會(huì)師、華僑捐獻(xiàn)、光復(fù)、偉大勝利60周年4枚：全民抗戰(zhàn)、中流砥柱、諾曼底登陸、攻克柏林1枚小型張：和平與正義A．強(qiáng)調(diào)中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的作用B．肯定了美蘇兩國對(duì)中國抗戰(zhàn)的援助C．展示了中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的偉大力量D．突出了中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的地位21．古希臘建筑中的柱子，均以男女人體為依據(jù)。雅典衛(wèi)城中的伊瑞克提翁神廟以“少女柱”聞名，少女像柱由大理石雕刻而成，每個(gè)女子恬靜柔美，衣著發(fā)型和面容都不一樣；建在階座之上的多利克式石柱，柱身粗壯，柱頭剛健硬朗，有如頂天立地的男子漢；雅典娜女神的廟宇一反慣例，全都使用男人柱。這里體現(xiàn)出古希臘的建筑思想是A．理性主義至上 B．人是萬物的尺度C．美德即知識(shí) D．哲學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問22．粱啟超在小說《新中國未來記》中構(gòu)想出一個(gè)“文學(xué)之盛，國力之富，冠絕全球”“黃白兩種人權(quán)利平等、互相親睦”的國家形象。據(jù)此可知，粱啟超的小說A．回應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代主題 B．成為宣傳維新思想的主渠道C．帶有明顯的空想主義色彩 D．體現(xiàn)了國人對(duì)專制的反抗23．下表為某學(xué)者對(duì)譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”口號(hào)的解讀。可見，該學(xué)者認(rèn)為譚嗣同A．打破了封建正統(tǒng)思想對(duì)民眾的禁錮 B．繼承了“托古改制”的主張C．著眼于社會(huì)問題與政治問題的解決 D．開啟了近代思想進(jìn)步的閘門24．孔子編訂的《春秋》，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。它記載了從魯隱公元年（前722年）起的近兩百多年的歷史。關(guān)于這個(gè)年份以下表示準(zhǔn)確的是A．公元前6世紀(jì)上半葉 B．公元前8世紀(jì)上半葉C．公元前6世紀(jì)下半葉 D．公元前8世紀(jì)下半葉25．據(jù)文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)古時(shí)期天地相通、民神雜糅，人人皆可通過占卜祭祀溝通天神。五帝之一的顓頊“絕地天通”，把溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專職巫師，其他人不能參與。這一變化A．推動(dòng)了早期國家的形成 B．成為了階級(jí)分化的源頭C．導(dǎo)致了神權(quán)王權(quán)的分離 D．促成了專制統(tǒng)治的建立26．解放戰(zhàn)爭中，晉冀魯豫野戰(zhàn)軍第2縱隊(duì)司令員陳再道曾回憶說：“前幾個(gè)月在冀魯豫地區(qū)拉鋸式的戰(zhàn)斗，打過來，打過去，有些地方，老百姓的耕牛、豬、羊、雞、鴨幾乎全打光了。地里種不上糧食，部隊(duì)沒飯吃，怎么能打仗?！覀?cè)缫稽c(diǎn)打出去，就可以早一點(diǎn)減輕解放區(qū)人民的負(fù)擔(dān)。”為此，中共中央做出的決策與如圖相符的是A． B．C． D．27．近代史學(xué)術(shù)界對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)可謂爭議頗多，研究資料也是種類繁多。下列材料中有助于接近歷史真實(shí)的第一手資料是A．長篇?dú)v史小說《李鴻章》 B．《評(píng)李鴻章的反動(dòng)言論》C．關(guān)于李鴻章的史學(xué)論著 D．李鴻章的奏折和書信影印件28．1933年斯大林指出：“黨似乎在鞭策國家，使它加速向前奔跑”，“必須催趕國家，因?yàn)樗浜罅艘话倌?，落后帶來了致命的威脅?！边@一觀點(diǎn)A．改變了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)落后的局面 B．體現(xiàn)了蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的緊迫感C．成為蘇聯(lián)開始工業(yè)化的依據(jù) D．嚴(yán)重脫離了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)落后的國情29．下邊是西漢官鹽、官鐵、官服、官工的分布圖。該圖反映出西漢時(shí)期（）A．中央對(duì)南方控制力度較弱 B．北工南農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局形成C．國家統(tǒng)治倚重于北方經(jīng)濟(jì) D．民間手工業(yè)的迅速衰落30．商代留下了眾多青銅禮器。我們據(jù)此可A．想象商人經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．推測(cè)商人的政治活動(dòng)C．?dāng)喽ㄉ倘说膶徝廊∠?D．評(píng)價(jià)商人的日常交往二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．“中學(xué)”與“人學(xué)”材料一中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；中國貴一道而同風(fēng)，而西人喜黨居而州處；中國多忌諱，而西人眾譏評(píng)。其于財(cái)用也，中國重節(jié)流，而西人重開源；中國追淳樸，而西人求歡娛；其接物也，中國美謙屈，而西人務(wù)發(fā)舒；中國尚節(jié)文，西人樂簡易。其于為學(xué)也，中國夸多識(shí)，而西人尊新知。其于禍災(zāi)也，中國委天數(shù)，而西人恃人力?！獓?yán)復(fù)《論世變之亟》1895年2月材料二非為天地人三學(xué)，則無以盡事理之悠久博大與蕃變也，而三學(xué)之中，則人學(xué)為尤急切?！獓?yán)復(fù)《原強(qiáng)》1895年材料三曩者吾人以西人所知，但商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳。自近人稍稍譯著，乃恍然見西人之所以立國以致強(qiáng)盛者，實(shí)有其盛大之源?！獓?yán)復(fù)《英文漢詁》1904年問題（1）材料一中“三綱”是指什么？（2）從材料一中概述西方是從哪些方面重視“人學(xué)”的？（3）結(jié)合上述材料，指出嚴(yán)復(fù)所言的西方“盛大之源”是什么？（4）基于上述材料，談?wù)勀銓?duì)嚴(yán)復(fù)所持觀點(diǎn)的看法。32．新式學(xué)堂材料一1895年前，新式學(xué)堂僅僅分布于沿海七省，僅僅存在于少數(shù)口岸城市。1898年擴(kuò)展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀(jì)初，蒙、新、藏等邊遠(yuǎn)地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學(xué)堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專門—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系。學(xué)堂種類也在不斷增加，在原有的語言、工藝、軍事學(xué)堂的基礎(chǔ)上，師范、法政學(xué)堂大批開辦，實(shí)業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專科，還有專為一些階級(jí)、階層開設(shè)的學(xué)堂（如貧民學(xué)堂）。新式學(xué)堂推動(dòng)了近代知識(shí)分子群體的形成，群體意識(shí)、群體觀念漸趨一致，他們投身社會(huì)變革的各種活動(dòng)，在中國近代歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料二中國鄉(xiāng)村也出現(xiàn)另一現(xiàn)象，改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿，江蘇東臺(tái)發(fā)生“改佛寺為學(xué)堂，鄉(xiāng)民不悅而起”；而一些“劣紳莠士，借興學(xué)為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”，浙江景寧縣沙溪學(xué)堂的創(chuàng)辦“以鹽竹兩捐為經(jīng)費(fèi)，均用強(qiáng)手段抽取，每年并計(jì)不下千余金”，凡此種種……。不少人鄙視新學(xué)堂，“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”。且新式學(xué)堂“近城鎮(zhèn)入之，僻遠(yuǎn)不與；有勢(shì)力者入之，寒微不與”。人們喋喋不休：“自學(xué)堂設(shè)立以來，不但老師宿儒坐困家鄉(xiāng)，仰屋而嘆，即聰慧弟子，亦多棄儒就商。凡入學(xué)堂者，莫不染乖戾之習(xí)氣，動(dòng)輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”。當(dāng)時(shí)，中國鄉(xiāng)村毀壞新式學(xué)堂屢見不鮮。——兩則材料均摘自《<晚清改革與社會(huì)變遷>論文集》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）（1）我國自漢代就奠定了古代教育的傳統(tǒng)，直至清朝末期才逐漸改變。中國古代教育的“傳統(tǒng)”是什么？依據(jù)材料一說說“逐漸改變”的表現(xiàn)是什么？（2）讀材料二，分類提取有關(guān)鄉(xiāng)村毀學(xué)原因的信息（3）基于以上兩則材料，談?wù)勀銓?duì)新式學(xué)堂的看法。33．材料約瑟夫·李斯特（1827～1912）英國人，被譽(yù)為“外科消毒之父”。19世紀(jì)初期，外科手術(shù)后死亡率很高。19世紀(jì)中葉，奧地利醫(yī)生塞梅爾魏斯提出手術(shù)者可能對(duì)傷口帶進(jìn)感染源的觀點(diǎn)，遭到了醫(yī)學(xué)界權(quán)威的強(qiáng)烈反對(duì)，名譽(yù)掃地。作為外科醫(yī)生的李斯特經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，皮膚完好的骨折病人一般不易發(fā)生感染，便提出和塞梅爾魏斯相似設(shè)想，即感染是因?yàn)橥獠恳蛩卦斐傻摹?865年，法國生物學(xué)家巴斯德一篇關(guān)于細(xì)菌的論文給李斯特提供了思路。防止術(shù)后感染的最好辦法是在細(xì)菌進(jìn)入暴露的傷口之前就將其消滅。李斯特用石炭酸（苯酚）做滅菌劑，規(guī)定在每項(xiàng)手術(shù)前換上干凈潔白的衣服，認(rèn)真洗手，還要確保將使用的器具都做徹底的衛(wèi)生處理。他甚至還向手術(shù)室空中噴灑石炭酸進(jìn)行消毒。結(jié)果患者術(shù)后死亡率大大下降。后來他公開了消毒方法，英、德、法等國的醫(yī)院紛紛采用。曾經(jīng)不能做的開胸手術(shù)也變得簡單安全了?！幾陨釡亍づm《蛇杖的傳人：西方名醫(yī)列傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明李斯特創(chuàng)立消毒法的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)李斯特的貢獻(xiàn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】試題分析：本題要求選擇否定項(xiàng)。材料“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”反映了兼容并包、多元化并存的思想，新文化運(yùn)動(dòng)中蔡元培的辦學(xué)思想是兼容并包，故A項(xiàng)正確，不符合題干要求，排除。蘇俄1921年實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系向社會(huì)主義過渡，體現(xiàn)了資本主義和社會(huì)主義并行，故B項(xiàng)正確，排除。周恩來在萬隆會(huì)議上的講話體現(xiàn)求同存異方針，故C項(xiàng)正確，不符合題干要求，排除。中共一大制訂的最高綱領(lǐng)照搬馬克思主義和蘇俄十月革命道路，不能體現(xiàn)多元并行，故D項(xiàng)符合題干要求，選D。考點(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·新民主主義革命的崛起·中共一大2、D【解析】

要籌巨額贖金就必須征稅，結(jié)合所學(xué)可知，法國三級(jí)會(huì)議的主要職能之一是批準(zhǔn)國王征收新稅，因此題干中王太子查理為籌巨額贖金可能采取的行動(dòng)是請(qǐng)求三級(jí)會(huì)議幫助，故D正確；ABC均不符合題意，排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“為籌巨額贖金”，聯(lián)系法國政治的特點(diǎn)分析解答。3、D【解析】

“大型宮殿”在古代一般是權(quán)力機(jī)構(gòu)的表現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了國家政權(quán)，故D項(xiàng)正確；二里頭遺址中的宮殿遺址與文獻(xiàn)記載的夏在地域的吻合，不能證明夏朝的存在，缺乏充分的證據(jù)，排除A；二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時(shí)間上相當(dāng)，不能證明夏朝的存在，排除B；二里頭出土文物不能證明夏禹治水的傳說，排除C。故選D。4、C【解析】

1930~1934年，世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及中國，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭破壞，故選C；在這一期間，國民政府已經(jīng)完成了形式上的統(tǒng)一，雖然在對(duì)根據(jù)地進(jìn)行鎮(zhèn)壓和圍剿，但不能因此說政局持續(xù)動(dòng)蕩，排除A；結(jié)合所學(xué)可知，1930~1934年，由于國民政府推行促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的措施，民族工業(yè)快速發(fā)展，并且材料無法體現(xiàn)民族工業(yè)的發(fā)展情況，排除B；“統(tǒng)制政策”是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨政府以所謂“非常時(shí)期”為由，實(shí)行經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策，主要是采取統(tǒng)購統(tǒng)銷，專賣，限價(jià)等方法，與材料時(shí)間不符合，排除D。5、A【解析】

依據(jù)英國資產(chǎn)階級(jí)革命的過程可知，英國國王查理一世實(shí)行專制統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展，激化了社會(huì)矛盾，最后被送上斷頭臺(tái)；1685年詹姆士二世繼位，他推行反動(dòng)政策，實(shí)行血腥報(bào)復(fù)，被議會(huì)和荷蘭執(zhí)政威廉發(fā)動(dòng)光榮革命趕跑；光榮革命后，英國議會(huì)邀請(qǐng)威廉執(zhí)政英國，稱威廉三世。因此一一對(duì)應(yīng)了查理一世、詹姆士二世、威廉三世。A正確；BC兩項(xiàng)對(duì)應(yīng)順序不符合題意，排除；喬治一世擔(dān)任國王時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)結(jié)束，D錯(cuò)誤。故選A。6、A【解析】

票證是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，票證說明當(dāng)時(shí)實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，由于生活用品短缺，必須實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，同時(shí)體現(xiàn)出購銷矛盾非常突出，①②③正確；當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)都實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，不存在城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大，排除④，選擇A項(xiàng)正確。7、D【解析】

材料體現(xiàn)的是北洋政府對(duì)食品行業(yè)加強(qiáng)管理，說明北洋政府重視食品衛(wèi)生安全，D正確；A說法不符合史實(shí)，北洋政府也鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，A排除；當(dāng)時(shí)的議會(huì)擁有制定法律的權(quán)力，B排除；材料與手工業(yè)發(fā)展無關(guān)，C排除。故選D。8、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說明羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)所有者對(duì)物品在不同情形下的所有權(quán)，這體現(xiàn)了羅馬法的核心是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，ACD三項(xiàng)材料中無法體現(xiàn)。所以答案選B。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·《十二銅表法》【名師點(diǎn)睛】羅馬法的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，在內(nèi)容和發(fā)展的過程中表現(xiàn)出了如下幾項(xiàng)特點(diǎn)：①以維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為核心；②體系宏大，內(nèi)容細(xì)致；③發(fā)展過程復(fù)雜但能與時(shí)俱進(jìn)；④影響深遠(yuǎn)。但究其實(shí)質(zhì)羅馬法是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具，這一階級(jí)本質(zhì)不會(huì)改變。9、C【解析】

據(jù)材料中“16世紀(jì)末”和西班牙船隊(duì)將來自中國的商品運(yùn)抵墨西哥，在墨西哥交易后再連同黃金、白銀一起運(yùn)往歐洲等信息可知，新航路開辟促進(jìn)了東西方貿(mào)易，故選C項(xiàng)；世界市場(chǎng)初步形成是在19世紀(jì)中期，故排除A項(xiàng)；“全球各地建立起直接貿(mào)易”與材料和史實(shí)均不相符，故排除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象反映的不是三角貿(mào)易，故排除D項(xiàng)。10、B【解析】

美國與委內(nèi)瑞拉不是盟友關(guān)系，所以美國與盟友矛盾加劇的說法有誤，故排除A項(xiàng)；菲律賓、日本、韓國和委內(nèi)瑞拉的行為都對(duì)美國形成了一定的挑戰(zhàn)，反映了世界多極化趨勢(shì)的進(jìn)一步加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；題意中沒有反映歐洲對(duì)美國的沖擊，故排除C項(xiàng)；題意主要反映了對(duì)美國的挑戰(zhàn)，沒有涉及美國控制力的減弱，故排除D項(xiàng)。11、B【解析】試題分析：該題屬于史實(shí)記憶型選擇題，旨在考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。該題涉及幾個(gè)組織的宗旨的闡述，其中A項(xiàng)為區(qū)域組織；B項(xiàng)表述正確；C項(xiàng)為軍事同盟組織；D項(xiàng)為經(jīng)濟(jì)一體化組織，故B項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界貿(mào)易組織和中國的加入·世界貿(mào)易組織12、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立后，我國逐步確立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，企業(yè)產(chǎn)品由國營商業(yè)包銷，大部分企業(yè)已不再需要進(jìn)行廣告宣傳，從而導(dǎo)致廣告業(yè)務(wù)的全面萎縮，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是在抗戰(zhàn)勝利后，但并未出現(xiàn)材料中情形，排除；國共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大也不會(huì)造成商業(yè)電臺(tái)被取消等情形的出現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出新興經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及影響，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。13、B【解析】

材料體現(xiàn)的是非洲獨(dú)立后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然落后，這主要和西方人的殖民統(tǒng)治有關(guān)，B選項(xiàng)符合題意；A、C說法不符合史實(shí)，排除；非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后不是經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的，D排除。14、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，南方縣城數(shù)量自漢至唐不斷上升，體現(xiàn)了隨著南方人口增多與經(jīng)濟(jì)發(fā)展封建國家對(duì)南方管理的重視，這從側(cè)面反映出南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的趨勢(shì)，故C項(xiàng)正確。材料中北方縣城數(shù)量有所下降，并不能說明北方經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速下降，排除A項(xiàng)；縣城數(shù)量不一定能反映人口數(shù)量，排除B項(xiàng)；南方市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮主要是在明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C。15、B【解析】

由材料“新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同”可以得出，分封制下諸侯名義上為天子的臣下，相比之前沒有君臣之分，可以得出天子對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng)，故B正確；商周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故A不正確；夏朝開始即實(shí)行世襲制，貴族政治已經(jīng)存在，故C不正確；材料沒有涉及民族和文化認(rèn)同的相關(guān)信息，故D不正確。16、A【解析】

根據(jù)材料，蘇格拉底用“產(chǎn)婆術(shù)”的辦法，逐步引導(dǎo)人主動(dòng)思考，解決自身思考的問題之處，從而逐步到尋求正確答案，這是一種運(yùn)用人的思考和判斷解決問題的理性精神，A項(xiàng)符合題意；材料是主張引導(dǎo)人思考，不是從人自身上尋找意義和價(jià)值，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)其對(duì)神學(xué)的破除，C項(xiàng)錯(cuò)誤；追求知識(shí)與巧言善辯的能力不符合材料引導(dǎo)人思考的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。17、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“民間交往”指1971年4月美國乒乓球隊(duì)訪華；“官方接觸”指1971年7月基辛格秘密訪華；“事實(shí)建交”指1972年2月尼克松訪華，雙方發(fā)表《中美聯(lián)合公報(bào)》；“正式建交”指1979年1月1日，中美兩國建立外交關(guān)系，②①③④正確，D選項(xiàng)符合題意。結(jié)合上述分析可知ABC選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。18、B【解析】

材料是辛亥革命時(shí)期發(fā)出的革除陋習(xí)的號(hào)召，其根本出發(fā)點(diǎn)是“以培國本”，即救亡圖存、復(fù)興中國，故B正確；保障健康只是表面現(xiàn)象，不是根本出發(fā)點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；提高婦女社會(huì)地位不可能是根本要求，故C錯(cuò)誤；保國、保種、保教是維新派的口號(hào)，故D錯(cuò)誤。19、D【解析】

唐朝的行政劃分主要按照山川地形劃分，這樣容易形成割據(jù)，元朝的行省劃分體現(xiàn)了犬牙交錯(cuò)，這樣更利于加強(qiáng)中央集權(quán)，D正確；元朝行政劃分打破了山川形勢(shì)界限，排除A；元朝的行省并不是完整的地理單元，不利于地方政府管理，排除B；元朝對(duì)行省的切割不能強(qiáng)化地方文化認(rèn)同，容易造成割裂，排除C。20、A【解析】

表格中20﹣50周年均以強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨敵后抗戰(zhàn)為主，而60周年明顯注重全民抗戰(zhàn)以及世界反法西斯在抗戰(zhàn)中的作用，故本題選擇A項(xiàng)；B、C只是表格中反映的一部分，不全面，排除；選項(xiàng)D屬于20﹣50周年主題，排除。21、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典的建筑“均以男女人體為依據(jù)”體現(xiàn)了“人是萬物的尺度”的人文精神，故B正確；理性主義至上是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故A錯(cuò)誤；美德即知識(shí)、哲學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問屬于蘇格拉底的思想，故CD錯(cuò)誤。22、A【解析】

從材料可知，梁啟超的小說中描繪的場(chǎng)景，彰顯了當(dāng)時(shí)國人救亡圖存，希冀中華民族強(qiáng)大的愿望，故A正確；材料無法體現(xiàn)小說成為宣傳維新思想的主要渠道，故B不正確；梁啟超的小說表達(dá)了對(duì)獨(dú)立富強(qiáng)的追求，并非無法實(shí)現(xiàn)的空想主義，故C不正確；材料主要反映的是梁啟超希冀民族獨(dú)立、富強(qiáng)，沒有體現(xiàn)對(duì)專制的反抗，故D不正確。23、C【解析】

根據(jù)“反舊學(xué)”、“反專制、倡民權(quán)”、“反封建綱常、倡人性解放”、“哲學(xué)啟蒙”的解讀內(nèi)容可知該學(xué)者認(rèn)為譚嗣同著眼于社會(huì)問題與政治問題的解決，故選C；譚嗣同的思想起到了啟蒙的作用，但尚未打破封建正統(tǒng)思想對(duì)民眾的禁錮，排除A；譚嗣同沒有主張“托古改制”，排除B；近代思想進(jìn)步的閘門不是從譚嗣同開始開啟的，排除D。故選C。24、D【解析】

公元前1年為公元前1世紀(jì)末，公元前99年為公元前1世紀(jì)初，據(jù)此推斷公元前722年屬于公元前8世紀(jì)下半葉，故選D；ABC表示方法錯(cuò)誤，排除。故選D。25、A【解析】

由“人人皆可通過占卜祭祀溝通天神”到“溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專職巫師”可知，貴族壟斷神權(quán)推動(dòng)了早期國家的形成，A項(xiàng)正確；階級(jí)分化的源頭是生產(chǎn)力的發(fā)展，不是神權(quán)和祭祀的出現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的現(xiàn)象促使王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合而非分離，C項(xiàng)錯(cuò)誤；少數(shù)人控制神權(quán)的遠(yuǎn)古時(shí)期并未建立起專制統(tǒng)治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、A【解析】

根據(jù)題干“……我們?cè)缫稽c(diǎn)打出去，就可以早一點(diǎn)減輕解放區(qū)人民的負(fù)擔(dān)”結(jié)合所學(xué)可知，解放戰(zhàn)爭中在粉碎國民黨對(duì)解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻后，我軍掀起外線作戰(zhàn)，開始由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略進(jìn)攻，千里躍進(jìn)大別山，故A項(xiàng)正確；B圖為遼沈戰(zhàn)役地圖，排除；C圖為淮海戰(zhàn)役地圖，排除；D項(xiàng)圖為平津戰(zhàn)役地圖，排除。故選A。27、D【解析】

第一手史料是當(dāng)事人留下的日記或者手稿等，李鴻章的奏折和書信影印件屬于當(dāng)事人留下東西，應(yīng)該是第一手史料，D正確；A、B和C均屬于第二手史料，排除。28、B【解析】

材料表明蘇聯(lián)在當(dāng)時(shí)面臨著資本主義國家的威脅，要想保護(hù)革命取得的成果，必須加快工業(yè)化步伐。B正確；材料指的是要進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，不是加快農(nóng)業(yè)建設(shè)，A錯(cuò)誤；1925年聯(lián)共（布）十四大的召開確定了社會(huì)主義工業(yè)化的方針，C錯(cuò)誤；蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)國情決定了蘇聯(lián)要發(fā)展工業(yè)，尤其是重工業(yè)，因此符合國情，D錯(cuò)誤。故選B。29、C【解析】

依據(jù)圖示信息可知，西漢時(shí)期官鹽、官鐵、官服、官工等官營手工業(yè)主要分布于北方，這說明國家統(tǒng)治倚重于北方經(jīng)濟(jì)，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)中央對(duì)南方的控制情況，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期江南地區(qū)尚未得到開發(fā)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及民間手工業(yè)的發(fā)展情況，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。30、B【解析】

青銅禮器與政治生活有關(guān)系，主要用于祭祀，故B項(xiàng)正確；青銅禮器主要用于祭祀，與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不緊密，排除A項(xiàng)；青銅禮器與商人的審美沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；祭祀活動(dòng)不是日常的交往，排除D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。（2）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、為學(xué)、自然與個(gè)人（對(duì)災(zāi)禍看法）（3）社會(huì)科學(xué)，或人學(xué)。（4）本小題采用SOLO評(píng)分法。答案1：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，并結(jié)合材料進(jìn)行多維度論述。能提煉出正確觀點(diǎn)，并能對(duì)該觀點(diǎn)產(chǎn)生的背景從不同角度進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià)。（如：對(duì)觀點(diǎn)本身的認(rèn)識(shí)；對(duì)觀點(diǎn)產(chǎn)生背景的認(rèn)識(shí)；對(duì)觀點(diǎn)影響的評(píng)價(jià)）示例：提出要革新圖強(qiáng)，必須重視社會(huì)科學(xué)，尤其重視人的作用。產(chǎn)生該觀點(diǎn)是基于對(duì)西方的接觸、觀察、比較；是基于對(duì)中國國情及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)；是基于對(duì)中西方的國情的比較。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分。論述：論述充分。敘述：敘述完整流暢，形成結(jié)構(gòu)。答案2：能從兩個(gè)線索與材料之間建立聯(lián)系，并對(duì)此作出解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較充分。視角：提煉觀點(diǎn)較正確，能從兩個(gè)緯度進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià)，但不能建立有效聯(lián)系。如：緯度一，基于對(duì)西方“人學(xué)”學(xué)習(xí)的進(jìn)步性認(rèn)識(shí)緯度二，基于中國國情與西方比較的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)清晰；觀點(diǎn)較清晰。論述：論述較充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：使用多個(gè)線索和材料，進(jìn)行單一緯度的解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較少材料。視角：只單一緯度如基于對(duì)西方先進(jìn)文化接觸、觀察、認(rèn)識(shí)論述嚴(yán)復(fù)觀點(diǎn)。敘述：僅能列舉。答案4：觀點(diǎn)不太明確，找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。答案5：沒有形成對(duì)問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復(fù)。參考范例：綜述上述材料，嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會(huì)和人文，反映了其遠(yuǎn)見和卓識(shí)。首先，嚴(yán)復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)，重視社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是具有超越性的。他了不起的地方是通過與西方的深入接觸與全面觀察，突破洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所認(rèn)為的西方優(yōu)勢(shì)不過“商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳”，發(fā)現(xiàn)西方值得學(xué)習(xí)的不僅是科學(xué)技術(shù)等器物之用，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，知曉了西方“立國以致強(qiáng)盛者”另有盛大之源，發(fā)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)對(duì)國家強(qiáng)盛的巨大貢獻(xiàn)，這在當(dāng)時(shí)是一種遠(yuǎn)見。其次，嚴(yán)復(fù)先生的認(rèn)識(shí)并非僅依靠其理論的思維，而是基于對(duì)中國國情及實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，基于對(duì)中西方的國情的深刻認(rèn)識(shí)和比較。他知道國家富強(qiáng)必建立于本國固有之基礎(chǔ)，故對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行了深入的剖析，在《論世變之亟》一文中，揭示了中國崇權(quán)威、講親情、重傳統(tǒng)、美謙屈的保守特點(diǎn)，通過自我認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)本民族的優(yōu)點(diǎn)與不足。同時(shí)，從觀察中國人與西方人價(jià)值觀、生活方式和處世態(tài)度等方面的比較入手，發(fā)現(xiàn)了西方社會(huì)的長處：講平等、民主與公正；崇尚競爭、發(fā)展和創(chuàng)新；并且重視人才、鼓勵(lì)個(gè)性等等。以此為據(jù)，推斷出對(duì)國家富強(qiáng)更急迫關(guān)鍵的是“人學(xué)”。認(rèn)為改變?nèi)伺c制度才是國家富強(qiáng)的根本，發(fā)人深省，見識(shí)深遠(yuǎn)。當(dāng)然，嚴(yán)復(fù)先生畢竟受時(shí)代所限，其觀點(diǎn)亦有不足之處。他雖已看出中國落后的關(guān)鍵在“人學(xué)”，但如何在中國重視“人學(xué)”，如何對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，如何借鑒西方成功之經(jīng)驗(yàn)，如何處理人和社會(huì)關(guān)系等有失偏頗或絕對(duì)化。在晚清權(quán)威尚存的世紀(jì)之交，嚴(yán)復(fù)先生能認(rèn)識(shí)到社會(huì)科學(xué)的價(jià)值，尤其推崇人的作用，經(jīng)過對(duì)中西方社會(huì)理性的比較，尋求變革求強(qiáng)的道路，是進(jìn)步而可貴的；是中國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代精英知識(shí)分子推動(dòng)新舊交替的較理性選擇?！窘馕觥?/p>

（1）“三綱”指的是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。（2）根據(jù)“西人首明平等”“西人以公治天下”“西人喜黨居而州處”“西人重開源”“西人樂簡易”“西人尊新知”“西人恃人力”可知，西人從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、為學(xué)、自然與個(gè)人等方面總結(jié)。（3）“自近人稍稍譯著，乃恍然見西人之所以立國以致強(qiáng)盛者，實(shí)有其盛大之源”表明是社會(huì)科學(xué)，或人學(xué)。（4）本題屬于觀點(diǎn)論述題，做此類題。應(yīng)先表明觀點(diǎn)，然后找出論據(jù)，最后做出總結(jié)。嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會(huì)和人文，反映了其遠(yuǎn)見和卓識(shí)。首先，嚴(yán)復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)重視社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是具有超越性的。其次，嚴(yán)復(fù)先生的認(rèn)識(shí)是基于對(duì)中西方的國情的深刻認(rèn)識(shí)和比較。嚴(yán)復(fù)先生能認(rèn)識(shí)到社會(huì)科學(xué)的價(jià)值，尤其推崇人的作用，尋求變革求強(qiáng)的道路，是進(jìn)步而可貴的，是精英知識(shí)分子推動(dòng)新舊交替的較理性選擇。32、（1）傳統(tǒng)：以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；并主要以選拔官員為目的“逐漸改變”表現(xiàn)：采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類型方面設(shè)置專科學(xué)校，注重對(duì)教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（2）信息：晚晴政治腐敗導(dǎo)致鄉(xiāng)村毀學(xué)：借辦新式學(xué)堂搜刮民財(cái)；地方政府舉措不當(dāng)：占佛寺為學(xué)堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰。新式學(xué)堂有淪為有權(quán)有勢(shì)人場(chǎng)所的傾向；民眾思想的保守：對(duì)新學(xué)新知的不理解；對(duì)新式學(xué)堂學(xué)生趨新言行的排斥，等等。（3）本小題采用以下四個(gè)方面來評(píng)分，分別是觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織，最后合成總分。①觀點(diǎn)：ⅰ是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵(lì)多元觀點(diǎn)）②史實(shí)：ⅰ是否基于材料；ⅱ使用核心史實(shí)還是使用邊緣史實(shí)；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：ⅰ邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：ⅰ連貫性（非列舉）；ⅱ科學(xué)性（準(zhǔn)確使用學(xué)科術(shù)語）基本思路：晚清以來，隨著西學(xué)東漸趨勢(shì)的不斷加深，甲午戰(zhàn)爭又意味“學(xué)器”的失敗，民族危機(jī)使國人對(duì)中西政治、社會(huì)等各方面進(jìn)行對(duì)比，逐步明確西方國家強(qiáng)盛的根源在于政治制度的先進(jìn)。為此，要開啟民智，融匯中西，開設(shè)新式學(xué)校是必要的途徑（交代背景）。新式學(xué)堂在地域分布上日漸廣泛，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上以培養(yǎng)近代化的人才為目的，在學(xué)校類型方面設(shè)置?？茖W(xué)校。注重對(duì)教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（分析材料）。產(chǎn)生的影響是巨大的：傳統(tǒng)士人階層嬗變?yōu)榻R(shí)分子群體，進(jìn)而，群體意識(shí)、群體觀念——民族觀念和民族意識(shí)覺醒，如：康梁的變法圖強(qiáng)、嚴(yán)復(fù)的物競天擇、孫中山的共和革命等，并隨著近代新式學(xué)堂的發(fā)展而得以廣泛傳播，國民素質(zhì)提高的同時(shí)，也推動(dòng)中國社會(huì)各方各面逐步現(xiàn)代化（依據(jù)材料聯(lián)系所學(xué)）。中國社會(huì)素有重教興學(xué)的傳統(tǒng)，為何出現(xiàn)鄉(xiāng)民毀學(xué)的現(xiàn)象？（承轉(zhuǎn)）晚清國庫空虛、民窮財(cái)盡，借辦新式學(xué)堂搜刮民財(cái)；傳統(tǒng)信仰與新學(xué)新知的矛盾；傳統(tǒng)儒學(xué)倫理與新式學(xué)堂的趨新言行的沖突；新式學(xué)堂也有淪為有權(quán)有勢(shì)人的場(chǎng)所，與舊式科舉的普及性相對(duì)，民眾更加排斥新學(xué)堂。（新式學(xué)堂學(xué)習(xí)近代聲光化電、近代制造技術(shù)、近代法理規(guī)則、近代商業(yè)法則，這些都屬于城市，與當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村相聚甚遠(yuǎn)，讀書人從農(nóng)村出發(fā)大半不再回到農(nóng)村，中國傳統(tǒng)社會(huì)農(nóng)民與士人的關(guān)系漸漸疏離，如能寫到以上這點(diǎn)更好）（分析材料）這其中，鄉(xiāng)民反對(duì)苛捐雜稅、反對(duì)對(duì)佛堂的侵占也具有一定的正義性，從側(cè)面推動(dòng)了反清政革命勢(shì)力的發(fā)展。抽象提升：新式學(xué)堂產(chǎn)生新群體以新及群體意識(shí)的同時(shí)，部分民眾傳統(tǒng)文化歸屬感卻破滅。這反映清末世紀(jì)之交中國社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)與新學(xué)并峙、保守與開拓并存、農(nóng)耕傳統(tǒng)與工業(yè)文明較量、鄉(xiāng)村與城市差距顯著。但現(xiàn)代化的步伐在不斷前進(jìn)。范文：新式學(xué)堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加重的背景下，社會(huì)發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。中國自古代以來選官制度不斷變革，世襲制到察舉制，再誕生了科舉制，中國傳統(tǒng)教育也相應(yīng)發(fā)展，科舉制也著實(shí)促進(jìn)了學(xué)習(xí)風(fēng)潮。但因?yàn)橹袊饨ㄉ鐣?huì)的影響，中國傳統(tǒng)教育在近代社會(huì)看來依然落后不堪，不論制度怎么變革，學(xué)習(xí)的目的卻只有一個(gè)，便是做官，從而以前的學(xué)生只研讀儒家經(jīng)典著作，參加科舉，然后高中；傳統(tǒng)學(xué)堂也只進(jìn)行經(jīng)學(xué)教育，培養(yǎng)經(jīng)學(xué)人才。至清朝，這種風(fēng)氣惡化，出現(xiàn)八股文，文字獄等文化專制，束縛學(xué)士思想。學(xué)校不可避免的成為了科舉考試的附庸。尤其在近代中國遭遇危急之際，封建舊的學(xué)校教育不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，培養(yǎng)不出具有真才實(shí)學(xué)的人，致使中國被動(dòng)挨打。晚清的教育制度衰敗不堪，在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，有識(shí)之士便已經(jīng)意識(shí)到此。尤其到了第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開使得清政府需要新式洋務(wù)人才，洋務(wù)派采取辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，1862年創(chuàng)辦的京師同文館便是第一所新式學(xué)堂。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，徹底暴露了清王朝的腐朽落后，使近代教育的發(fā)展也進(jìn)入新的階段，開始普遍教育。從材料一來看，學(xué)堂數(shù)量的不斷增加及范圍的不斷擴(kuò)大，可以看出中國對(duì)興辦近代教育的決心。新式學(xué)堂大大有別于傳統(tǒng)學(xué)堂，不再只教授儒家經(jīng)典，更看重人才的多方面培養(yǎng)。學(xué)堂種類由語言、工藝、軍事到師范、法政，再到農(nóng)、工、商下又分出專科，種類越來越多。新式學(xué)堂的科目種類的增多對(duì)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新意識(shí)的提高有著極大影響，新式教育“學(xué)以致用”的思想深入人心同時(shí)。同時(shí)學(xué)堂形成與行政梯次配備的體系，并致力于普及大眾，推動(dòng)社會(huì)知識(shí)分子群體的形成，意識(shí)與觀念的一致，例如新式學(xué)堂的勃興，為日后革命的進(jìn)行了人才的儲(chǔ)備，從而推動(dòng)中國變革，社會(huì)的進(jìn)步。但中國封建體制尚存，封建思想未消失，人們對(duì)于改寺廟為學(xué)堂及學(xué)堂里教授的與以往不同的技藝專業(yè)都有著或多或少的鄙夷或不解的情緒。更是對(duì)自由平等思想的渾然不知甚至于不贊同，固守封建舊思想，三綱五常，這便是中國依舊無法徹底變革的原因之一。而新式學(xué)堂自身也存在著諸多問題，鄉(xiāng)紳利用其作為謀財(cái)?shù)墓ぞ?，知識(shí)新式學(xué)堂的信用喪失。并且依照貧富等級(jí)來收取學(xué)生，使得人才流失，人才培養(yǎng)的不健全。材料二的種種事件，都說明了新式學(xué)堂的作用與期望存在明顯偏差。也無奈國人反對(duì)新式學(xué)堂的風(fēng)氣漸長，只是這樣并不利于新式學(xué)堂其真正存在意義與中國來之不易的近代教育的發(fā)展。國家的發(fā)展離不開人才，中國當(dāng)時(shí)也意識(shí)到了這一點(diǎn)，開辦了新式學(xué)堂培養(yǎng)近現(xiàn)代人才，新式學(xué)堂逐漸成為中國近代教育的主體，在中國教育近代化發(fā)展中具有標(biāo)志性意義，也幫助中國走出近代危機(jī)。但封建體制的限制，人為因素又阻礙，新式學(xué)堂不可避免的也有著種種弊病。但中國近現(xiàn)代化道路上卻不能不看到新式學(xué)堂建立的巨大貢獻(xiàn)【解析】

（1）傳統(tǒng)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代教育在內(nèi)容方面以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；在教育目的上，主要是以選拔官員為目的?！爸饾u改變”表現(xiàn)：根據(jù)材料“1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專門—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系”可知，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。根據(jù)材料“學(xué)堂種類也在不斷增加，……師范、法政學(xué)堂大批開辦”可知，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類型方面設(shè)置?？茖W(xué)校，注重對(duì)教師的培養(yǎng)。根據(jù)材料“實(shí)業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工