考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷4（共253題）

考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷4（共9套）（共253題）考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)1、唯物主義和唯心主義對(duì)立的根本點(diǎn)在于()A、世界的本原是物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B、世界的本原是精神，主張精神第一性，物質(zhì)第二性C、對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答D、思維和存在有無(wú)同一性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。唯物主義和唯心主義這兩個(gè)專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)有著特定的含義和確定的標(biāo)準(zhǔn)，不能隨意亂用，也不能另立標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)造成混亂。因此，本題正確答案是C。2、馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系是()A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B、物質(zhì)與意識(shí)相互決定C、物質(zhì)受意識(shí)制約，意識(shí)影響物質(zhì)D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)完全受物質(zhì)制約標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！边@表明，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。因此，本題正確答案是A。3、唯物辯證法中包含著豐富的理論內(nèi)容。其中，它的實(shí)質(zhì)和核心是()A、質(zhì)量互變規(guī)律B、否定之否定規(guī)律C、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D、聯(lián)系的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：唯物辯證法是一個(gè)完整的科學(xué)體系，包括一系列的基本規(guī)律和范疇，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心。因此，本題正確答案是C。4、揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是()A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律D、社會(huì)規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過(guò)兩次否定，出現(xiàn)三個(gè)階段即“肯定——否定——否定之否定”，形成一個(gè)周期。其中否定之否定階段是向原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的“回復(fù)”，但這是在更高階段的“回復(fù)”，是“揚(yáng)棄”的結(jié)果。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，這一原理對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。因此，本題正確答案是C。5、牛頓說(shuō)：“假如我能夠比別人瞭望得略為遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏稀！边@句話(huà)肯定了()A、感性認(rèn)識(shí)的作用B、理性認(rèn)識(shí)的作用C、直接經(jīng)驗(yàn)的作用D、間接經(jīng)驗(yàn)的作用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。由于具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實(shí)踐，而且理論或認(rèn)識(shí)本身也具有歷史的繼承性，所以主體可以也應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)或傳授等方法來(lái)獲取間接經(jīng)驗(yàn)，這是發(fā)展人類(lèi)認(rèn)識(shí)的必要途徑。題干中引用牛頓的一句話(huà)，意在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要作用。因此，本題正確答案是D。6、人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是()A、謬誤B、理論C、真理D、相對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。因此，本題正確答案是C。7、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不排斥邏輯證明的作用。邏輯證明()A、是對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要補(bǔ)充B、與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)一起構(gòu)成檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C、可以代替實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)D、是根據(jù)前提條件推斷出結(jié)論的思維過(guò)程，因此是主觀標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不排斥邏輯證明的作用。邏輯證明是根據(jù)前提條件推斷出某種結(jié)論的思維過(guò)程，它是探索真理、論證真理和擴(kuò)大真理范圍的重要手段，是對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要補(bǔ)充，但不是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)檫壿嬜C明只能證明前提條件與結(jié)論的一致性或自洽性，而不是證明它的真理性，即不能證明它們與客觀事物及其規(guī)律是否一致。同時(shí)，邏輯證明中使用的邏輯法則，也是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能獲得真理性。B、C、D表述有誤，不選。因此，本題正確答案是A。8、人類(lèi)創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)是()A、認(rèn)識(shí)世界和改造世界B、堅(jiān)持真理和創(chuàng)造價(jià)值C、理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新D、知識(shí)活動(dòng)和審美活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)。因此，本題正確答案是A。9、在生產(chǎn)關(guān)系中處于決定性地位，并構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的是()A、生產(chǎn)力B、生產(chǎn)資料C、生產(chǎn)資料所有制D、生產(chǎn)者標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的、決定性的，它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。因此，本題正確答案是C。10、以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式是()A、自然經(jīng)濟(jì)B、商品經(jīng)濟(jì)C、集體經(jīng)濟(jì)D、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。因此，本題正確答案是B。11、勞動(dòng)力使用價(jià)值的特點(diǎn)在于，它在消耗過(guò)程中()A、能夠轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值B、能夠保存自身的價(jià)值C、能夠獲得新的使用價(jià)值D、能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。貨幣所有者購(gòu)買(mǎi)到這種特殊商品，能夠獲得剩余價(jià)值，貨幣也就轉(zhuǎn)化為資本。因此，本題正確答案是D。12、下列不屬于壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展基本形式的有()A、借貸資本輸出B、生產(chǎn)資本輸出C、商品資本輸出D、私人資本輸出標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：借貸資本輸出、生產(chǎn)資本輸出、商品資本輸出，D不屬于壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式。因此，本題正確答案是D。二、多項(xiàng)選擇題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)13、馬克思主義理論體系的組成部分是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。因此，本題正確答案是ABC。14、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵在于，它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了包括人與自然、人與社會(huì)以及人與自我在內(nèi)的人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。因此，本題正確答案是AD。15、實(shí)踐有其基本形式，包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐的基本形式有：一是生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，也就是處理人和自然之間關(guān)系的活動(dòng)，即物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。這是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的根本前提。二是處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，即人們的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，在階級(jí)社會(huì)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐。三是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)的，是專(zhuān)門(mén)為了認(rèn)識(shí)世界而進(jìn)行的探索性和準(zhǔn)備性活動(dòng)。此外，藝術(shù)和教育活動(dòng)也與科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實(shí)踐。D屬于無(wú)中生有。因此，本題正確答案是ABC。16、關(guān)于矛盾的共性和個(gè)性的表述，下列說(shuō)法中正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。B顛倒了矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系，不選。因此，本題正確答案是ACD。17、關(guān)于人與客觀規(guī)律的關(guān)系，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：規(guī)律是客觀的?？陀^性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴(lài)于人的意識(shí)。規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。人在客觀規(guī)律面前又不是完全消極被動(dòng)無(wú)所作為的。人們?cè)趯?shí)踐中可以認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并利用這種合規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界、為人類(lèi)謀利的目的。人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類(lèi)的方向發(fā)展。故B、D兩個(gè)選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是BD。18、辯證唯物主義能動(dòng)反映論的主要內(nèi)容包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，指出認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。其主要內(nèi)容是：第一，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對(duì)客體的反映，都是以觀念形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律；第二，主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程。認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果，既有客體對(duì)主體的作用，更有主體對(duì)客體的作用；第三，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。A說(shuō)法過(guò)于片面，認(rèn)識(shí)是主客體相互作用的過(guò)程，而不僅僅是主體對(duì)客體的作用，故A不選。因此，本題正確答案是BCD。19、認(rèn)識(shí)要從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍，需要具備的因素有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須具備兩個(gè)基本條件：一是勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；二是必須經(jīng)過(guò)理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，必須運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法，才能獲得真正的認(rèn)識(shí)。C、D屬于理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍所必須具備的條件，不符題意，故不選。因此，本題正確答案是AB。20、價(jià)值的特性包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：價(jià)值的特性：第一，價(jià)值具有客觀性。價(jià)值關(guān)系的各個(gè)環(huán)節(jié)都是客觀的，包括人的需要、用來(lái)滿(mǎn)足人的需要的對(duì)象以及滿(mǎn)足人的需要的過(guò)程和結(jié)果都具有客觀性；第二，價(jià)值具有主體性。這是因?yàn)榭陀^事物的某種屬性能否具有價(jià)值及具有何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn)。同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征。主客體之間的價(jià)值關(guān)系不是一種自然的、現(xiàn)成的關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系，而是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關(guān)系；第三，價(jià)值具有社會(huì)歷史性。這是由于價(jià)值關(guān)系的主體具有社會(huì)性和歷史性，因此人們的需要、實(shí)踐以及需要滿(mǎn)足的形式都表現(xiàn)出了社會(huì)性和歷史性；第四，價(jià)值具有多維性。任何一個(gè)層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。因此，本題正確答案是ABCD。21、改造主觀世界包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：改造主觀世界就是改造人們的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系，核心是改造世界觀，即改造觀察和處理問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。改造客觀世界和改造主觀世界相輔相成、缺一不可。A屬于改造客觀世界的內(nèi)容，不符合題意，故不選。因此，本題正確答案是BCD。22、馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，它的主要缺陷包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，它的主要缺陷是：一是至多考察人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步追究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因；二是只看到個(gè)人在歷史上的作用，而忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。A、C的說(shuō)法顛倒。因此，本題正確答案是BD。23、社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)具體包括社會(huì)的()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。因此，本題正確答案是ABC。24、資本原始積累的途徑主要包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：資本原始積累主要通過(guò)兩個(gè)途徑進(jìn)行：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。用暴力剝奪農(nóng)民土地，是資本原始積累過(guò)程的基礎(chǔ)，它在英國(guó)最為典型；利用國(guó)家政權(quán)的力量進(jìn)行殘酷的殖民掠奪是資本原始積累的又一重要方式。因此，本題正確答案是AC。25、價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)所帶來(lái)的消極后果有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果。其一，可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)進(jìn)步；其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財(cái)富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)；其三，價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門(mén)的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)狀況，造成社會(huì)資源浪費(fèi)。D是價(jià)值規(guī)律的積極作用表現(xiàn)，不符合題意，不選。因此，本題正確答案是ABC。26、國(guó)家壟斷資本主義的形式主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；二是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；三是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程，包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等；四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調(diào)節(jié)主要是國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)社會(huì)總供求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡的基本目標(biāo)。微觀規(guī)制則主要是國(guó)家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場(chǎng)秩序，限制壟斷，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。因此，本題正確答案是ABCD。27、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類(lèi)歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，這是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類(lèi)歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類(lèi)型的革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要特點(diǎn)是：第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命；第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命；第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能解放自己，它的階級(jí)利益同所有其他勞動(dòng)者的利益是根本一致的；第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程。因此，本題正確答案是ABCD?？佳姓危R克思主義基本原理概論）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)1、馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是A、階級(jí)性和群眾性的統(tǒng)一B、歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一C、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D、批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義基本的和最鮮明的特征。因此，C項(xiàng)正確。2、“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是A、主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)C、認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D、夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題的題干認(rèn)為人的主觀意識(shí)對(duì)客觀的實(shí)際起決定作用，夸大了人的主觀思想的能動(dòng)作用，是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。因此，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A，這是馬克思主義的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B是把意識(shí)直接歸結(jié)為物質(zhì)的庸俗唯物主義的觀點(diǎn)。選項(xiàng)C的“絕對(duì)精神”是指獨(dú)立于人之外的客觀精神決定一切，這是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。3、馬克思主義所說(shuō)的實(shí)踐是指A、人們的一切活動(dòng)B、人們能動(dòng)改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)C、人們的日常生活活動(dòng)D、人們的精神活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查實(shí)踐的本質(zhì)含義。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)，因此，正確答案為B項(xiàng)。4、印度一位教授曾對(duì)一棵樹(shù)算了兩筆不同的賬：一棵正常生長(zhǎng)50年的樹(shù)，按市場(chǎng)上的木材價(jià)格計(jì)算，最多值300美元；但從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥(niǎo)類(lèi)與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則值20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了A、事物聯(lián)系的多樣性B、人類(lèi)認(rèn)識(shí)的主觀性C、事物存在的客觀性D、事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查聯(lián)系的內(nèi)涵和特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為聯(lián)系作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性等特點(diǎn)。事物聯(lián)系的多樣性指世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。題干中印度教授看到了大樹(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中與氧氣、水源和動(dòng)物生存之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了事物聯(lián)系的多樣性。所以選A項(xiàng)。5、魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是A、要區(qū)分事物的兩重性B、要把握事物的度C、對(duì)事物既要肯定，又要否定D、要把事物看作一個(gè)整體標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：唯物辯證法認(rèn)為，區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，就在于是否超出事物的度。題干中的材料說(shuō)的是想表現(xiàn)人物的某一品德，結(jié)果適得其反，就是因?yàn)槌隽艘欢ǖ亩?。因此，選項(xiàng)B正確。題干中的引文并不是說(shuō)明劉備有忠厚與虛偽的兩重性，也不是說(shuō)明諸葛亮有多智與妖邪的兩重性，也不存在肯定與否定的問(wèn)題，也不是整體與部分的關(guān)系問(wèn)題。因此，選項(xiàng)ACD錯(cuò)誤。6、唯物辯證法關(guān)于矛盾問(wèn)題精髓的原理是A、共性和個(gè)性的關(guān)系原理B、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理C、同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理D、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系原理標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。因此選項(xiàng)A正確。7、在認(rèn)識(shí)主體和客體的相互關(guān)系中，最基本的關(guān)系是A、實(shí)踐關(guān)系B、認(rèn)識(shí)關(guān)系C、價(jià)值關(guān)系D、審美關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查主體與客體的關(guān)系及相互作用的過(guò)程。題干中四個(gè)選項(xiàng)都是主客體之間的關(guān)系，但最基本的關(guān)系是實(shí)踐關(guān)系。8、法國(guó)學(xué)者路易·巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了A、人們對(duì)每一件事物都要細(xì)心觀察B、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)C、人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性D、人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題強(qiáng)調(diào)的是理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用，因此，正確答案為B項(xiàng)，其他選項(xiàng)與本題無(wú)關(guān)。9、“對(duì)自然界的一切真實(shí)的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)永恒的東西、對(duì)無(wú)限的東西的認(rèn)識(shí)，因而本質(zhì)上是絕對(duì)的?！边@表明A、承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，也就是承認(rèn)了絕對(duì)真理B、任何真理都只是對(duì)永恒的無(wú)限的東西的認(rèn)識(shí)，因而是對(duì)相對(duì)性的否定和超越C、絕對(duì)真理與相對(duì)真理有原則的界限D(zhuǎn)、真理包含絕對(duì)性，是不可被超越的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查真理的特征。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)，能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無(wú)條件的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)世界的可知性，承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，也就是承認(rèn)了絕對(duì)真理。但是，任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，承認(rèn)絕對(duì)性并不否定相對(duì)性，BCD三項(xiàng)的說(shuō)法均否定真理具有相對(duì)性，是錯(cuò)誤的說(shuō)法。10、20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少，一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C、人在自然面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：恩格斯早就提出人類(lèi)不適當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類(lèi)同自然的和解”的問(wèn)題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類(lèi)本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。所以，選項(xiàng)D是正確答案。11、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平主要的物質(zhì)標(biāo)志是A、勞動(dòng)者的技術(shù)水平B、勞動(dòng)對(duì)象C、生產(chǎn)工具D、科學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力的基本要素包括：一是勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段。其中，最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。二是勞動(dòng)對(duì)象。不同的勞動(dòng)對(duì)象直接制約著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。三是勞動(dòng)者。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。生產(chǎn)力中還包括科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中表現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。因此，選項(xiàng)C正確，ABD三項(xiàng)均不符合題意。12、第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入憲法。這標(biāo)志著A、我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的完善B、我國(guó)社會(huì)主義政治文明的進(jìn)步C、我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展D、我國(guó)社會(huì)主義精神文明的升華標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：上層建筑是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與它相適應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施。上層建筑包括政治上層建筑（又叫社會(huì)政治結(jié)構(gòu)）和思想上層建筑。在階級(jí)社會(huì)中，政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的政治、法律制度以及軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門(mén)、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。國(guó)家政權(quán)是政治上層建筑的核心。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教，等等。憲法和法律的修正屬于政治上層建筑完善的內(nèi)容，標(biāo)志著政治文明的進(jìn)步。將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入憲法，完善我國(guó)政治法律制度，是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的改進(jìn)，是我國(guó)社會(huì)主義政治文明的進(jìn)步，故B為正確選項(xiàng)。生產(chǎn)關(guān)系的完善是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)，屬物質(zhì)文明的發(fā)展，故選項(xiàng)AC不符合題意。D項(xiàng)屬于思想上層建筑的范疇，也不符合題意。13、馬克思在研究商品時(shí)，之所以考察商品的使用價(jià)值，因?yàn)槭褂脙r(jià)值是A、構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容B、人類(lèi)生存、發(fā)展的物質(zhì)條件C、滿(mǎn)足人們需要的物質(zhì)實(shí)體D、商品交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：商品是使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一表現(xiàn)在，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值的存在以使用價(jià)值的存在為前提。作為商品，兩者相互依存，缺一不可。因此，選項(xiàng)D正確。14、商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是A、商品與商品之間的對(duì)立B、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)之間的對(duì)立C、資本與勞動(dòng)之間的對(duì)立D、商品與貨幣之間的對(duì)立標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，私人勞動(dòng)不能直接表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)。只有通過(guò)商品交換，私人勞動(dòng)才被承認(rèn)并轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。商品交換最初是直接的物物交換，隨著貨幣的產(chǎn)生，整個(gè)商品世界就分化為兩極：一極是商品，它們是各種特殊的使用價(jià)值；另一極是貨幣，它代表著價(jià)值。這樣，商品的內(nèi)在矛盾，即使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，就轉(zhuǎn)化為商品和貨幣的對(duì)立。這時(shí)，一切商品都必須通過(guò)交換成貨幣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如果商品生產(chǎn)者不能賣(mài)出自己的商品，換成貨幣，他的生產(chǎn)就會(huì)受到嚴(yán)重影響。因此，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A指的是簡(jiǎn)單的、偶然的價(jià)值形式的狀況，不是“完備”的外在表現(xiàn)；選項(xiàng)B指的是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的內(nèi)在矛盾；選項(xiàng)C指的是資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，均不符合題意要求。15、某棉紡廠因棉花價(jià)格上漲而增加了資本的墊支，它影響該廠的A、資本技術(shù)構(gòu)成B、資本價(jià)值構(gòu)成C、資本物質(zhì)構(gòu)成D、資本有機(jī)構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思把由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫作資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c：v表示。其中，由生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)Q定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的量的比例，叫作資本的技術(shù)構(gòu)成。不變資本和可變資本之間的比例，叫作資本的價(jià)值構(gòu)成。棉花作為原料，屬不變資本；棉花價(jià)格上漲，不變資本增加，只涉及預(yù)付資本的價(jià)值總量，影響資本的價(jià)值構(gòu)成，沒(méi)有涉及資本的技術(shù)構(gòu)成，故也不會(huì)影響到有機(jī)構(gòu)成。因此，選項(xiàng)B正確。16、壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是A、銀行資本家B、工業(yè)資本家C、金融寡頭D、商業(yè)資本家標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查金融寡頭。金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)中的統(tǒng)治，主要是通過(guò)“參與制”（金融寡頭通過(guò)掌握一定數(shù)量的股票來(lái)層層控制企業(yè)的制度）來(lái)實(shí)現(xiàn)的；在政治上對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制主要是通過(guò)同政府的“個(gè)人聯(lián)合”（親自擔(dān)任或指派代理人擔(dān)任政府要職）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭還通過(guò)建立政策咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，掌握新聞科教文化等來(lái)左右和影響國(guó)家內(nèi)政外交與社會(huì)生活。二、多項(xiàng)選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)17、下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)存在是指人類(lèi)社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一）是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。因此，選項(xiàng)ABD正確。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的社會(huì)關(guān)系有屬于社會(huì)存在范疇的關(guān)系，也有屬于社會(huì)意識(shí)范疇的關(guān)系，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)E，是上層建筑中的政治法律制度，屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。18、馬克思主義哲學(xué)所說(shuō)的靜止是指標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變的兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。ABC三項(xiàng)表述正確，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。19、人的意識(shí)的主觀性方面表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D,E知識(shí)點(diǎn)解析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)在形式上是主觀的，主體反映的能力具有差異，既有正確的反映，也有虛幻歪曲的、錯(cuò)誤的反映，但都是對(duì)客觀物質(zhì)的反映，都有客觀原型、社會(huì)原型。因此，選項(xiàng)ABCDE均正確。20、下列各項(xiàng)包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。福與禍，事物發(fā)展的兩極和千里之堤的堅(jiān)固與潰敗都是矛盾雙方相互斗爭(zhēng)、相互依存和相互轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)。選項(xiàng)B描述的是一種自然現(xiàn)象，不符合題意。因此選項(xiàng)ACD正確。21、唯物辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：題干考查辯證的否定觀。辯證否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。所以選項(xiàng)ABC正確。22、聯(lián)系作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，是指事物內(nèi)部各要素之間相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查聯(lián)系的特點(diǎn)。聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)：首先，聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。其次，聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性有三層含義：任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的；任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中；整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。最后，聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。因此，選項(xiàng)ABD正確。23、魯迅說(shuō)：“從《紅樓夢(mèng)》中，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”這說(shuō)明標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查認(rèn)識(shí)的主體性。認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主體性，受到主體的影響，但不完全是認(rèn)識(shí)主體決定的。人們由于受各種原因的影響，對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)的結(jié)果會(huì)有差異，但只有認(rèn)識(shí)結(jié)果符合客體的屬性和客觀規(guī)律才是正確的。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，其他都符合魯迅先生的描述。24、非理性因素對(duì)主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)的作用主要表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性因素和非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，雖不屬于人的認(rèn)識(shí)能力，但對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生與停止，對(duì)主體認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調(diào)節(jié)作用。主要表現(xiàn)在：①動(dòng)力作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)生作用，還得通過(guò)情感、意志這些非理性因素。②誘導(dǎo)作用。強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的興趣，會(huì)使人產(chǎn)生種種想象和幻想，而想象和幻想是科學(xué)創(chuàng)造中極可貴的品質(zhì)。③激發(fā)作用。在情感、意志等非理性因素的激發(fā)下會(huì)導(dǎo)致直覺(jué)和靈感，而直覺(jué)和靈感這種非邏輯力量可以彌補(bǔ)邏輯思維的不足，激發(fā)人的創(chuàng)造力，它是一種重要的認(rèn)識(shí)能力。A是理性因素的作用，不符合題意。25、有人說(shuō)：“世界歷史好比一百個(gè)大錢(qián)，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個(gè)的?！边@段話(huà)的錯(cuò)誤在于標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對(duì)社會(huì)歷史的客觀性、規(guī)律性、個(gè)人在歷史上的作用、意識(shí)的能動(dòng)性等的理解和掌握。首先要審題，本題問(wèn)的是錯(cuò)誤之處。個(gè)人意志可能影響、加速或延緩歷史發(fā)展，但不能改變歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)；歷史的發(fā)展具有規(guī)律性、必然性和因果制約性，不是偶然事件的堆積。所以錯(cuò)誤的表達(dá)有ABC三項(xiàng)。這段話(huà)沒(méi)有否定意識(shí)的能動(dòng)作用，相反是夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用。所以D項(xiàng)不選。因此，本題的正確答案是ABC項(xiàng)。26、馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。其內(nèi)涵有標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D,E知識(shí)點(diǎn)解析：人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)問(wèn)題包括兩個(gè)方面：一是人與動(dòng)物的區(qū)別；二是人與人的區(qū)別。人性或人的屬性主要有三個(gè)方面，即自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。人的社會(huì)屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。這種屬性是在人的后天實(shí)踐活動(dòng)和交往活動(dòng)中形成和不斷改變的。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。所以，選項(xiàng)BDE正確。選項(xiàng)A“人的本質(zhì)是單個(gè)人所固有的抽象物”是費(fèi)爾巴哈的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；選項(xiàng)C，自由雖是人類(lèi)追求的價(jià)值目標(biāo)，但不是人的本質(zhì)，故AC兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。27、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論。它繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論，是整個(gè)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐，從而成為研究剩余價(jià)值論等理論的基礎(chǔ)。但是，在新的歷史條件下要與時(shí)俱進(jìn)，不斷深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。28、資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無(wú)休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。以下正確反映絕對(duì)剩余價(jià)值、相對(duì)剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值的關(guān)系的是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查絕對(duì)剩余價(jià)值、相對(duì)剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值。絕對(duì)剩余價(jià)值是資本主義體系的一般基礎(chǔ)，是相對(duì)剩余價(jià)值的基礎(chǔ)。A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的來(lái)源是企業(yè)工人的剩余勞動(dòng)，所以超額剩余價(jià)值是變相的相對(duì)剩余價(jià)值，D項(xiàng)正確。各個(gè)資本家競(jìng)相追求超額剩余價(jià)值使整個(gè)資本家階級(jí)普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值。C項(xiàng)正確。29、對(duì)資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過(guò)程分析的意義在于揭示標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D,E知識(shí)點(diǎn)解析：本題中分析資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過(guò)程，不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，更是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，不僅不斷地再生產(chǎn)著物的東西，而且不斷地再生產(chǎn)著資本家對(duì)工人的剝削。因此，正確選項(xiàng)為BCDE。考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造世界。這一命題表明意識(shí)具有A、決定性B、預(yù)見(jiàn)性C、能動(dòng)性D、主動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)在：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；改變世界包括創(chuàng)造出世界上原來(lái)沒(méi)有的東西。同時(shí)，意識(shí)具有指導(dǎo)和控制人的行為、生理活動(dòng)的作用。故C選項(xiàng)正確。2、近代英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)?！边@種觀點(diǎn)屬于A、辯證唯物主義觀點(diǎn)B、唯心主義觀點(diǎn)C、形而上學(xué)觀點(diǎn)D、庸俗唯物主義觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，必然陷入形而上學(xué)的唯物論。另一方面，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體、承擔(dān)者和實(shí)在基礎(chǔ)。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，必然陷入唯心主義。所以正確答案為B選項(xiàng)。A、D選項(xiàng)都主張世界的物質(zhì)性，而C選項(xiàng)不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)。3、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由新事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性決定的。“沉舟”和“病樹(shù)”，以及“陳葉”和“前波”都是舊事物的代表，而“千帆過(guò)”和“萬(wàn)木春”，以及“新葉”和“后波”則代表新事物的發(fā)展趨勢(shì)，所以D選項(xiàng)正確。4、先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈。這一事實(shí)說(shuō)明A、意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)B、意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)C、意識(shí)決定物質(zhì)D、意識(shí)直接創(chuàng)造物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系以及意識(shí)的能動(dòng)性。A、C、D選項(xiàng)明顯屬于唯心主義觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤選項(xiàng)。工程設(shè)計(jì)圖體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性，通過(guò)施工實(shí)踐把意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是實(shí)踐環(huán)節(jié)。意識(shí)的能動(dòng)作用是在物質(zhì)的決定作用的前提下進(jìn)行的。所以只有B選項(xiàng)是正確答案。5、價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象本質(zhì)上是A、價(jià)值主體的主觀需要B、價(jià)值客體的屬性和功能C、主體和客體之間的價(jià)值關(guān)系D、主體和客體之間的事實(shí)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)。僅單方面考察價(jià)值主體的需要(A)或者價(jià)值客體的屬性、功能(B)，是無(wú)法做出價(jià)值評(píng)價(jià)的，價(jià)值評(píng)價(jià)一定以主客體關(guān)系中的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象，故C選項(xiàng)正確。6、實(shí)用主義鼓吹“有用就是真理”，把“有用”與“真理”完全等同起來(lái)，從根本上否定了真理的A、客觀性B、相對(duì)性C、價(jià)值性D、具體性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查真理的客觀性。真理必然是有價(jià)值的，對(duì)人有用。但有用的未必都是真理?！坝杏谩敝械摹坝谩蓖蛉硕惗哂袠O強(qiáng)的主觀性，如把“有用性”與“真理”等同起來(lái)，就否認(rèn)了真理的客觀性，故A選項(xiàng)正確。7、社會(huì)主義改革的根本目的在于A、改變社會(huì)主義制度B、完善社會(huì)主義法制體系C、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步D、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?。社?huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。A選項(xiàng)把改革說(shuō)成制度上的質(zhì)變，是不正確的。B、D選項(xiàng)不是根本目的，正確答案為C選項(xiàng)。8、我國(guó)新一屆政府特別關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，尤其是民生問(wèn)題。李克強(qiáng)曾指出，今年要著重繼續(xù)做三件事：?；?、兜底線(xiàn)、促公平。要在義務(wù)教育、基本醫(yī)療、基本養(yǎng)老、住房等諸多方面來(lái)構(gòu)建一個(gè)完整的社會(huì)保障安全網(wǎng)；要進(jìn)行社會(huì)救助，不讓無(wú)家可歸、因貧棄醫(yī)等現(xiàn)象頻發(fā)；采取措施，促進(jìn)教育公平、機(jī)會(huì)公平等。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A、群眾路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C、人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)D、真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。其基本內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線(xiàn)是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。其基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線(xiàn)，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。題干所述民生問(wèn)題正是群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的體現(xiàn)，故正確答案是A選項(xiàng)。選項(xiàng)B、D與題干不符，故排除；選項(xiàng)C不屬于哲學(xué)觀點(diǎn)，也排除。9、在一切社會(huì)里，社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容都是由A、價(jià)值構(gòu)成的B、貨幣構(gòu)成的C、資金構(gòu)成的D、使用價(jià)值構(gòu)成的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查商品的使用價(jià)值。使用價(jià)值是指商品能滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性。只有在商品經(jīng)濟(jì)下，雙方相互交換才能體現(xiàn)出價(jià)值。因此不能說(shuō)價(jià)值在一切社會(huì)都是社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)也只有在貨幣交換的社會(huì)才有，故排除。一個(gè)社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容不是資金所能完全概括的，有的自然資源本身就是一個(gè)社會(huì)中天然的物質(zhì)財(cái)富。故C選項(xiàng)排除。在一切社會(huì)里，使用價(jià)值才是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。因此，D選項(xiàng)是正確答案。10、剩余價(jià)值的唯一源泉是A、雇傭工人的全部勞動(dòng)B、雇傭工人的剩余勞動(dòng)C、雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)D、雇傭工人的具體勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查剩余價(jià)值的源泉。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，表明了剩余價(jià)值不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本創(chuàng)造的。雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。B選項(xiàng)正確。在價(jià)值增殖過(guò)程中，雇傭工人的全部勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)，其中必要?jiǎng)趧?dòng)是用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值，即產(chǎn)生工人工資，這不屬于剩余價(jià)值的范圍。因此，A、C選項(xiàng)排除。工人的具體勞動(dòng)是轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值，也不是剩余價(jià)值的源泉。因此，D選項(xiàng)排除。11、在商品生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助于生產(chǎn)者的A、具體勞動(dòng)而增殖B、具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C、抽象勞動(dòng)而增殖D、抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對(duì)不變資本的理解。資本在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)，根據(jù)它們?cè)谑Ｓ鄡r(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，可以區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。這部分生產(chǎn)資料的價(jià)值在生產(chǎn)中不會(huì)發(fā)生增殖，最多是將其價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，其轉(zhuǎn)移的價(jià)值量不會(huì)大于它原有的價(jià)值量。因此，A、C選項(xiàng)排除。另外，不同形式的生產(chǎn)資料必須通過(guò)不同形式的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移其本身的價(jià)值，而抽象勞動(dòng)是指撇開(kāi)一切具體形式的、無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，即人的體力和腦力的消耗，它的作用是創(chuàng)造商品的價(jià)值，因此不能轉(zhuǎn)移商品的價(jià)值，D選項(xiàng)排除。故正確答案是B選項(xiàng)。12、馬克思指出：“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值?！边@段話(huà)說(shuō)明A、價(jià)值的存在以物的有用性為前提B、價(jià)值的存在與物的有用性互為前提C、只要物是有用的，它就有價(jià)值D、物越是有用就越有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查商品二因素即使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。一種物品如果沒(méi)有使用價(jià)值，就是無(wú)用之物，即使人們?yōu)樗冻隽舜罅康膭趧?dòng)，也沒(méi)有價(jià)值。因此正確答案為A選項(xiàng)。使用價(jià)值是價(jià)值的前提，但是價(jià)值不是使用價(jià)值的前提。沒(méi)有價(jià)值的東西仍然可以有使用價(jià)值，比如空氣等自然資源。故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。使用價(jià)值是價(jià)值的前提，但不代表只要有使用價(jià)值就一定有價(jià)值。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，只有在商品交換的條件下才能體現(xiàn)出來(lái)，因此C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。13、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系是A、壟斷消滅了競(jìng)爭(zhēng)B、壟斷緩和了競(jìng)爭(zhēng)C、競(jìng)爭(zhēng)凌駕于壟斷之上D、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查壟斷條件下壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的。但壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。故D選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤，正確表述應(yīng)為壟斷凌駕于競(jìng)爭(zhēng)之上，與競(jìng)爭(zhēng)并存。14、當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷同盟的高級(jí)形式是A、國(guó)際卡特爾B、混合聯(lián)合企業(yè)C、跨國(guó)公司D、國(guó)際聯(lián)盟標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷同盟的高級(jí)形式。當(dāng)代國(guó)際壟斷同盟的形式以跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟為主。其中跨國(guó)公司是國(guó)際壟斷同盟的重要形式，國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是國(guó)際壟斷同盟的高級(jí)形式。故D選項(xiàng)是正確答案。15、20世紀(jì)初期，列寧認(rèn)真總結(jié)了當(dāng)時(shí)變化的新情況，提出“社會(huì)主義將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利”，此論斷的理論依據(jù)是A、經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律B、資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的規(guī)律C、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查列寧關(guān)于社會(huì)主義在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利學(xué)說(shuō)的理論依據(jù)，屬記憶性試題，難度很小。1915年8月，列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》中指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?！币虼?，A選項(xiàng)正確。二、多項(xiàng)選擇題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)16、規(guī)律具有客觀性，規(guī)律揭示的是事物的標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律不是經(jīng)常變化的、不穩(wěn)定的外部聯(lián)系，而是事物本身所固有的內(nèi)部聯(lián)系。所以選項(xiàng)A、B、C、D都正確。17、社會(huì)歷史趨向與主體選擇的特點(diǎn)及關(guān)系有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查歷史趨向與主體選擇的含義及其關(guān)系。歷史發(fā)展的必然性規(guī)定了人們的活動(dòng)要受客觀規(guī)律的制約，但不否定人在可能性空間內(nèi)的選擇。主體的能動(dòng)性就體現(xiàn)在選擇什么和怎樣選擇之中，主體的利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。主體選擇的方向、目標(biāo)和方式是否正確只能由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。因此，選項(xiàng)A、B、C、D均正確。18、黑土層是支撐東北糧倉(cāng)的根基。然而，近年黑土層流失速度在加快，究其原因，多種多樣，首先，農(nóng)業(yè)黑土隨著開(kāi)墾年限的延長(zhǎng)，黑土結(jié)構(gòu)退化，長(zhǎng)期超負(fù)荷利用，重用輕養(yǎng)而造成土地板結(jié)；其次，以糧為綱和林區(qū)經(jīng)濟(jì)不景氣導(dǎo)致的大面積的毀林開(kāi)荒或者建筑用地吞噬耕地等土地利用結(jié)構(gòu)和耕作方式的不合理導(dǎo)致的水土流失。其背后深層原因在于：生產(chǎn)上，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)十分滯后，難抗大災(zāi)；體制上，糧食主產(chǎn)區(qū)地方財(cái)力不足，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體貸款難，風(fēng)險(xiǎn)保障水平低；糧食流通上，國(guó)際糧食低價(jià)沖擊和國(guó)內(nèi)托市市場(chǎng)扭曲，東北糧食價(jià)格倒掛，地方存儲(chǔ)壓力增大。因此，標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查聯(lián)系的多樣性。題于中，造成黑土流失的原因多種多樣，說(shuō)明聯(lián)系的多樣性，不同的原因，在導(dǎo)致黑土流失問(wèn)題上作用是不同的，構(gòu)成了事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，要具體問(wèn)題具體分析。因此，按照辯證法的觀點(diǎn)，四個(gè)選項(xiàng)均正確。19、下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了適度原則的有標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查適度原則。掌握適度原則，要防止“過(guò)”或“不及”。選項(xiàng)B、D體現(xiàn)了適度原則，而選項(xiàng)A體現(xiàn)了個(gè)性與共性的關(guān)系，選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。20、“最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@一論斷表明標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。題干中的話(huà)表明：建筑師(即人類(lèi))的意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性(D)，可以創(chuàng)造出世界上原本沒(méi)有的東西(B)，同時(shí)也說(shuō)明人的實(shí)踐活動(dòng)是以理論為指導(dǎo)的(C)。故正確答案是B、C、D選項(xiàng)。選項(xiàng)A的觀點(diǎn)本身就是錯(cuò)誤的。21、認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，其主要內(nèi)容是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，其主要內(nèi)容是：第一，堅(jiān)持了唯物主義反映論的原則，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映；第二，主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性過(guò)程；第三，主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映是以實(shí)踐為中介的。故A、B、D選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源。22、價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。選項(xiàng)A、B、C都是價(jià)值評(píng)價(jià)特點(diǎn)的正確表述，符合題意，是正確答案。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，因?yàn)樵u(píng)價(jià)是關(guān)于主客體之間價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是客體對(duì)于主體需要的意義的判斷。人們能否正確地做出這種判斷，取決于人們所具有的知識(shí)性認(rèn)識(shí)。23、列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查真理和謬誤的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的，但這種對(duì)立在確定的對(duì)象和一定范圍內(nèi)才是絕對(duì)的(否認(rèn)了這一點(diǎn)，就會(huì)混淆是非、顛倒黑白，因此，一定要?jiǎng)澢逭胬砗椭囌`的界限)，一旦超出特定的范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。故正確答案是B、C選項(xiàng)。真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化不代表真理和謬誤沒(méi)有確定的界限，二者最根本的區(qū)別在于性質(zhì)不同，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。24、“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大?！边@說(shuō)明標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查自由和必然的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，“自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造”。必然即事物發(fā)展的規(guī)律。自由是一個(gè)標(biāo)志人的活動(dòng)狀態(tài)的概念，其最一般的意義是指從束縛下解放出來(lái)。自由和必然的關(guān)系是：①自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù)；②自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，這是指人的意志自由；③自由是對(duì)世界的改造，包括對(duì)客觀世界的改造和對(duì)主觀世界的改造兩個(gè)方面，這是人的行動(dòng)自由。人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大。而“包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷”與這句話(huà)是同樣的意思。選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是必然是自由的根據(jù)。因此，正確答案為A、B、D選項(xiàng)。25、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，兩者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互作用的。一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。其一，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其二，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。表現(xiàn)在：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；反之，起阻礙作用。B、C選項(xiàng)中都講到生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，所以是錯(cuò)誤的。正確的答案為A、D選項(xiàng)。26、“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”，這是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)的存在和發(fā)展具有相對(duì)的獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。但社會(huì)意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生，就具有相對(duì)的獨(dú)立性而對(duì)社會(huì)存在具有反作用。選項(xiàng)A夸大了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。選項(xiàng)B、C、D都是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的具體表現(xiàn)，故為正確答案。27、貨幣的基本職能包括標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查貨幣的職能。貨幣有五種基本職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。其中，最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。故A、B、C、D選項(xiàng)均為正確答案。28、資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。資本主義勞動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查資本主義勞動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)。由于資本主義勞動(dòng)過(guò)程的要素都為資本家所占有，由此決定了資本主義勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)：其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家(A、B)；其二，勞動(dòng)的成果或產(chǎn)品全部歸資本家所有(C)。因此，正確答案為A、B、C選項(xiàng)。29、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的動(dòng)因是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有：第一，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，特別是信息技術(shù)革命，加快了信息傳遞的速度，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展；第二，跨國(guó)公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式，促進(jìn)了國(guó)際分工，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；第三，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革，為國(guó)際資本的流動(dòng)、國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大、國(guó)際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。資源在全球范圍加速流動(dòng)是全球化的后果，而不是動(dòng)因。因此，正確答案是A、B、C選項(xiàng)。30、社會(huì)主義的發(fā)展道路不是單一性的，而是多樣性的。這一多樣性的產(chǎn)生，是因?yàn)樯鐣?huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，以及標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因，是一道識(shí)記與理解相結(jié)合的試題，難度適中。社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。因此，A、B、C、D選項(xiàng)正確。31、共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想，其決定因素有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，屬記憶性試題，難度適中。選項(xiàng)A是馬克思主義唯物史觀。選項(xiàng)B是依據(jù)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)得出的結(jié)論。選項(xiàng)C實(shí)踐證明社會(huì)主義在曲折中發(fā)展前進(jìn)。因此，A、B、C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D是共產(chǎn)黨人依據(jù)選項(xiàng)A、B而制定的綱領(lǐng)，并為之奮斗，故不選。考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是()A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B、消滅剝削、消滅階級(jí)C、致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的利益D、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。因此，本題正確答案是C。2、格斯在總結(jié)和概括了近代哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是()A、世界的狀態(tài)問(wèn)題B、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C、精神能否認(rèn)識(shí)物質(zhì)的問(wèn)題D、思維和存在究竟誰(shuí)是世界的本原問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：恩格斯總結(jié)哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)，并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想，第一次明確提出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題”。因此，本題正確答案是B。3、物質(zhì)的唯一特性是()A、自為性B、主觀能動(dòng)性C、客觀實(shí)在性D、運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界的多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。因此，本題正確答案是C。4、人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是()A、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式B、人的意識(shí)C、社會(huì)實(shí)踐D、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：人類(lèi)社會(huì)是否具有物質(zhì)性，這個(gè)問(wèn)題在馬克思主義產(chǎn)生之前長(zhǎng)期沒(méi)有得到正確的解決。馬克思主義揭示了人類(lèi)實(shí)踐的客觀實(shí)在性，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正確解決了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，從而使得社會(huì)歷史現(xiàn)象得到了唯物主義的解釋。因此，本題正確答案是A。5、在唯物辯證法的方法論體系中，居于核心地位的是()A、矛盾分析法B、聯(lián)系與發(fā)展C、對(duì)立統(tǒng)一D、客觀分析法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法的重要作用，是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。例如，分析矛盾特殊性的方法，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的方法，在對(duì)立中把握同一與在同一中把握對(duì)立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。因此，本題正確答案是A。6、客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系是()A、唯物主義與唯心主義的關(guān)系B、反映與被反映的關(guān)系C、個(gè)性與共性的關(guān)系D、具體與抽象的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是指人類(lèi)認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。主觀辯證法是客觀辯證法的反映。客觀辯證法與主觀辯證法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在表現(xiàn)形式上則是不同的。因此，本題正確答案是B。7、恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@句話(huà)表明實(shí)踐()A、為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供條件B、產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要C、不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力D、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。其次，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件。一方面，實(shí)踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來(lái)越多的特性，為解決認(rèn)識(shí)上的新課題積累越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料；另一方面，實(shí)踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力。最后，實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。題干中引用恩格斯的一句話(huà)，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。因此，本題正確答案是B。8、人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是()A、謬誤B、理論C、真理D、相對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。因此，本題正確答案是C。9、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()A、人的主觀認(rèn)識(shí)B、人的客觀經(jīng)驗(yàn)C、認(rèn)識(shí)的中介D、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。A、B、C都不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，都不能入選。因此，本題正確答案是D。10、馬克思主義的精髓是()A、解放思想B、實(shí)事求是C、創(chuàng)新D、堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。所謂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的向?qū)?。因此，本題正確答案是B。11、馬克思說(shuō)：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！边@段話(huà)表明區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志是()A、生產(chǎn)關(guān)系B、勞動(dòng)對(duì)象C、生產(chǎn)方式D、生產(chǎn)工具標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：勞動(dòng)資料是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是人和勞動(dòng)對(duì)象之間的媒介。其中，最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。因此，本題正確答案是D。12、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量是()A、生產(chǎn)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C、生產(chǎn)力D、上層建筑標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是不能任意選擇的物質(zhì)力量和歷史活動(dòng)的前提。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，進(jìn)而決定其他社會(huì)關(guān)系的基本面貌，決定世界發(fā)展的歷史進(jìn)程。因此，本題正確答案是C。13、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是()A、同一商品生產(chǎn)過(guò)程中的兩種勞動(dòng)B、同一勞動(dòng)過(guò)程中的兩個(gè)方面C、商品生產(chǎn)中的兩次勞動(dòng)D、不同商品生產(chǎn)過(guò)程中的不同勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定。任何一種勞動(dòng)，一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性，它決定了商品的二因素。因此，本題正確答案是B。14、剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉是()A、必要?jiǎng)趧?dòng)B、社會(huì)勞動(dòng)C、剩余勞動(dòng)D、復(fù)雜勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生的源泉。它表明：雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉，剩余價(jià)值既不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本創(chuàng)造的。因此，本題正確答案是C。15、下列不屬于壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展基本形式的有()A、借貸資本輸出B、生產(chǎn)資本輸出C、商品資本輸出D、私人資本輸出標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：借貸資本輸出、生產(chǎn)資本輸出、商品資本輸出，D不屬于壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式。因此，本題正確答案是D。二、多項(xiàng)選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)16、意識(shí)在形成過(guò)程中所經(jīng)歷的階段包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：意識(shí)作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，最終發(fā)展為人類(lèi)的意識(shí)。因此，本題正確答案是ABC。17、實(shí)踐是人的存在方式，是指()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐是人類(lèi)存在的基本方式。首先，實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。作為實(shí)踐主體的人并非是純粹生物學(xué)意義上的人，而是社會(huì)的人。勞動(dòng)實(shí)踐不僅創(chuàng)造了人，形成了人類(lèi)特有的本質(zhì)，而且只有在實(shí)踐中，人類(lèi)的本質(zhì)力量才能得到充分的體現(xiàn)和確證。其次，實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性。人不僅在實(shí)踐活動(dòng)中把自己從自然界中提升出來(lái)，使自然界成為自己的對(duì)象，而且在改造自然的過(guò)程中，人發(fā)展著多方面的社會(huì)需要。人的一切社會(huì)關(guān)系都是在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的，實(shí)踐創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，決定著人的本質(zhì)的社會(huì)性。最后，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象，并把人的目的、理想、知識(shí)、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬于人的對(duì)象世界。這種改造世界的對(duì)象性活動(dòng)便構(gòu)成了人的物質(zhì)生活本身，人在改造世界的同時(shí)也在改造著人類(lèi)自身。C的說(shuō)法錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是ABD。18、關(guān)于矛盾的共性和個(gè)性的表述，下列說(shuō)法中正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。B顛倒了矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系，不選。因此，本題正確答案是ACD。19、規(guī)律這一范疇深刻揭示的是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律這一范疇揭示的是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。第一，規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)聯(lián)系。規(guī)律同本質(zhì)是同等程度的范疇，規(guī)律是本質(zhì)的或本質(zhì)之間的聯(lián)系。第二，規(guī)律是必然的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物必定如此、確定不移的趨勢(shì)。規(guī)律性與必然性也是同等程度的范疇，事物發(fā)展的規(guī)律性也就是事物發(fā)展的必然性。第三，規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系。任何規(guī)律都是同類(lèi)現(xiàn)象背后的共性，是豐富多彩的現(xiàn)象背后的穩(wěn)定聯(lián)系。規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性。只要具備一定的條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。D不屬于規(guī)律的內(nèi)涵，不選。因此，本題正確答案是ABC。20、舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識(shí)，它有兩個(gè)嚴(yán)重的缺陷，主要表現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識(shí)論，把人的認(rèn)識(shí)看成是消極地、被動(dòng)地反映外界對(duì)象。它有兩個(gè)嚴(yán)重缺陷：一是離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因而不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用；二是離開(kāi)辯證法考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不了解認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì)，不能把認(rèn)識(shí)看做是不斷發(fā)展的過(guò)程，而認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次性完成的。這種消極被動(dòng)的直觀反映論是不科學(xué)的。舊唯物主義仍然堅(jiān)持的是反映論的立場(chǎng)，堅(jiān)持唯物主義的立場(chǎng)，即世界的本原只有一個(gè)，且這個(gè)本原是物質(zhì)，故A、B說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。因此，本題正確答案是CD。21、“對(duì)于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的?！焙诟駹柕倪@句話(huà)體現(xiàn)了()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：理性中滲透著感性的因素。理性認(rèn)識(shí)不僅以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而且要通過(guò)感性認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)明。感性認(rèn)識(shí)豐富的人與經(jīng)驗(yàn)貧乏的人相比，對(duì)事物理解的深度是不一樣的。D不符合題意，故不選。因此，本題正確答案是ABC。22、關(guān)于絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系，下列表述中正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆粒；另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。絕對(duì)真理和相對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的過(guò)程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。人們已經(jīng)獲得的每一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)，都是絕對(duì)真理的一個(gè)成分，都是通向絕對(duì)真理的一個(gè)階梯。A的表述錯(cuò)誤，絕對(duì)真理和相對(duì)真理不是兩個(gè)不同的真理，而是同一客觀真理的兩重屬性，故排除A。因此，本題正確答案是BCD。23、人類(lèi)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)該遵循的原則有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：真理原則和價(jià)值原則是人類(lèi)活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類(lèi)必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類(lèi)必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。A、D都不屬于人類(lèi)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該遵循的原則，故不選。因此，本題正確答案是BC。24、生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，其基本要素包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，其基本要素包括：一是勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段。它是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是人和勞動(dòng)對(duì)象之間的媒介。二是勞動(dòng)對(duì)象。它是指人們通過(guò)自身勞動(dòng)對(duì)之進(jìn)行加工，使之變?yōu)槭褂脙r(jià)值用以滿(mǎn)足社會(huì)需要的那一部分物質(zhì)資料，包括未經(jīng)加工的自然物和已經(jīng)加工的物體。三是勞動(dòng)者。它是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能和知識(shí)并從事生產(chǎn)活動(dòng)的人。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者相結(jié)合，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。A與題意無(wú)關(guān)，故排除。因此，本題正確答案是BCD。25、馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭”。這表明社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：革命在社會(huì)發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在：革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)：革命使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮；革命能改造和教育群眾以及革命階級(jí)本身：革命解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義重視革命的偉大作用，同時(shí)也不否認(rèn)改良作為革命的一種補(bǔ)充手段、為爭(zhēng)取勞動(dòng)者境況的改善所起的作用。馬克思主義不拒絕改良，但反對(duì)改良主義。因此，本題正確答案是ABCD。26、商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的歷史條件包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有兩個(gè)：一是社會(huì)分工的出現(xiàn)；二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。所謂社會(huì)分工，是指社會(huì)勞動(dòng)劃分和獨(dú)立化為不同部門(mén)和行業(yè)，各行各業(yè)的生產(chǎn)者為了滿(mǎn)足自身在生產(chǎn)和生活方面的多種需要，產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的要求。在私有制下，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸私人占有，一個(gè)人要想得到別人的產(chǎn)品，就必須通過(guò)交換。私有者為了維護(hù)自身的利益，在彼此發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交換產(chǎn)品時(shí)，要求遵循等價(jià)交換原則，因而勞動(dòng)產(chǎn)品便采取商品的形式。這種商品生產(chǎn)和商品交換的形式便是商品經(jīng)濟(jì)。因此，本題正確答案是BD。27、勞動(dòng)力要成為商品必須具備的條件包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，是人的體力和腦力的總和。勞動(dòng)力的使用即勞動(dòng)。勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來(lái)支配；第二，勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣(mài)，“自由”得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力價(jià)值所必需的物質(zhì)條件。因此，本題正確答案是BC。28、壟斷利潤(rùn)的來(lái)源主要包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：壟斷資本所獲得的高額利潤(rùn)，歸根到底來(lái)自無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民創(chuàng)造的剩余價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，壟斷利潤(rùn)的來(lái)源包括：對(duì)國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)：通過(guò)控制市場(chǎng)占有非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)；通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪獲取的國(guó)外利潤(rùn)；利用所控制的國(guó)家機(jī)器，通過(guò)財(cái)政補(bǔ)貼、減免稅收等再分配手段，把勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國(guó)民收入的一部分轉(zhuǎn)化為高額壟斷利潤(rùn)。因此，本題正確答案是ABCD。29、列寧認(rèn)為，“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣”。列寧之所以如此判斷，是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，各國(guó)都是根據(jù)自身生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段而制定相應(yīng)的戰(zhàn)略。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素交互作用，使得社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)，所以A、B、C、D都符合題意。因此，本題正確答案是ABCD?？佳姓危R克思主義基本原理概論）模擬試卷第5套一、單項(xiàng)選擇題(本題共13題，每題