山東省臨沂市2023屆高三一模語文試題

臨沂市2023屆高三一模語文試題

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位

置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案

標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非

選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長詩，兩者文體不同，形式各別。

魯迅先生能異中見同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇"無韻之《離

騷》\《史記》與《離騷》確實有著驚人的相似之處。

首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承o司馬遷的審

美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對歷史上大量的奇人、奇

事、奇功、奇計、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和

藝術風格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說他的穿戴與眾不同，

就是從《離騷》中所寫的以鶯鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風

云雷神等情節(jié)來看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，

就精神實質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩人?他們的精神是相通

的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭的烙印，顯示出戰(zhàn)國后期楚國歷史

上忠與奸、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程，因而富于悲劇的

崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭的烙印，顯示了中國上下

三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對抗、相迭代的深刻過

程，因而也富于悲劇的崇高美。

其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富

于詩人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說："屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。"

意思是說：《離騷》是因情而生文的.他寫歷史，本不該夾帶過多的主

觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩人的氣質(zhì)寫史，遂使史文多

帶詩的情韻。劉熙載說："學《離騷》得其情者為太史公。"一針見血地

指出了《史記》

與《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。

復次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當世的力量和反傳統(tǒng)思想的精

神。司馬遷曾說："作辭以諷諫，連類以爭義，《離騷》有之。"這一

看法，說明他很推崇屈原諷諫、爭義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈斠徊糠之?/p>

代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當世。

《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時

代與屈原所處的時代雖然不同，但漢文化實際上是繼承楚文化而來的O

李長之先生曾把漢朝的建立說成是"楚文化的勝利"，李澤厚先生認為，對

漢代文化藝術影響最大的是"屈騷傳統(tǒng)"，這個見解

十分深亥1L

（摘編自吳汝煜《"史家之絕唱，無韻之〈離騷〉"試釋》）

材料二：

屈原是中國最早、最偉大的詩人o他"衣被詞人，非一代也，-個人對

后世文藝起了這么深遠的影響，確乎罕見。所以如此，正由于屈原的作品

集中代表了一種根柢深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠古

傳統(tǒng)的南方神話一巫術的文化體系。儒家在北

中國把遠古傳統(tǒng)和神話、巫術逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君

臣父子的世間秩序o例如“黃帝四面"（四面臉）被解釋為派四個大臣去

"治四方"，黃帝活三百年說成是三百年的影響……如此等等。在被孔子

刪定的《詩經(jīng)》中再也看不見這種"怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡

卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕?。

王夫之解釋《九辯》時說："辯，猶遍也?-闋謂之一遍.亦效夏啟九

辯之名，紹古體為新裁?？梢员恢芟?，其詞激宕淋漓，異于風雅，蓋楚

聲也.后世賦體之興，皆祖于此。"這段話也很重要，它點明了好幾個關

鍵問題。第一，它指出楚辭是"紹古體"，并且"古"到夏初去了，足見源

遠流長，其來有自，確乎是遠古社會的遺風延續(xù)和模擬。第二，它可以“被

之管弦"，本是可歌可舞的。近人考證也都認為，像《九歌》等，很明顯

是一種有關巫術禮儀的祭神歌舞和音樂。所以它是集體的活動而非個人的

創(chuàng)作。第三，”其詞激宕淋漓，異于風

雅"，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴格束縛，

尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂"詩教"之類有那么多的道德

規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里

表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學的

祖宗。

其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分.盡管在政治、經(jīng)濟、法律等制度

方面，"漢承泰

制"，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識形態(tài)的某些方面，

又特別是在文學藝術領域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。

漢起于楚地，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū),項

羽被圍，"四面皆楚歌"；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風》；西漢宮廷中始終是

楚聲作主導……都說明這一點。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有

其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國,楚漢浪漫主義是繼先秦理

性精神之后，并與

它相輔相成的中國古代又一偉大藝術傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術的美學思

潮.不抓住這一關鍵，很難真正闡明兩漢藝術的根本特征。

（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，兩人雖然精神追求相左，

但是在審美觀上有著相同的尚奇傾向。

B.因為受到了《離騷》抒情性的影響，所以《史記》從《離騷》中吸取

了諷興當世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。

C.儒家更強調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表的南國文化，"怪力亂

神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見。

D.楚辭是一種有關巫術禮儀的祭神歌舞和音樂，其源遠流長，風格自由狂

放，是集體的活

動而非個人的創(chuàng)作。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側重展現(xiàn)善與惡的

對抗斗爭?

B.從《史記?酷吏列傳》批評漢武帝對人民的高壓政策可看出司馬遷的諷

諫精神。

C.楚辭不像“詩教"之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的道德教化作用

比較微弱。

D.楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術的根本特征主宰了兩漢美學

思潮。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）

A.班固認為，《離騷》"弘博深刻，為辭賦宗"，"后世莫不斟酌其英華，

則象其從容"。

B.司馬遷《報任安書》："亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。"

C.朱熹："《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非

以是直指而名之也。"

D.屈原"變國風雅頌而為《離騷》"，司馬遷”易編年而為傳記"，均具有開

創(chuàng)性。

4.班級擬召開《屈原列傳》學習討論會，請你根據(jù)材料一，列出發(fā)言要點.

（4分）

5.錢錘書《管錐編》："《史記》于怪事、軼聞，未能芟除凈盡，如劉媼

交龍、武安謝鬼。"請結合材料對這種現(xiàn)象進行分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

張氏月洲村南帆

父親為我取名的時候肯定沒有想到，"張帆"遭遇如此之多的重名。多年

前，正是因為某天突然發(fā)現(xiàn)另一些“張帆”也在雜志上發(fā)表文章，我立即決

定賜予自己一個筆名。干脆把"張"字拿掉，取名"南帆"。本名也罷，

筆名也罷，無非稱呼個人的符號，不必大驚小怪，我似乎從未真正將名字

視為家族的徽號。那個時候，"家族”這個概念沒有在心里留下印記。背

起一副行囊，獨自浪跡江湖，大漠風沙，長河落日，我意識不到身后存在

-個張姓的家族一直到月洲村的出現(xiàn)。

月洲村之行是一次例行的公務拜訪，它位于福州市區(qū)幾十公里外的永泰縣。

汽車沿著盤旋的山路駛向月洲村時，我絲毫未曾意識到與這個村莊的血緣

關系。下車之后，周圍有人告訴我，這是張姓聚居的村莊，而福州的張姓

多半是從這兒出來的。我正忙著看河灘上搖曳的蘆葦和路邊李樹上密密麻

麻的粉白花朵，對這句話充耳不聞。一伙人說說笑笑地走到了張氏宗祠門

口，-陣鞭炮突然炸響。哪哩啪啦的鞭炮聲中，村長鄭重地送給我一部

沉甸甸的張氏族譜。這本精裝書籍握在手中的重量，突然讓我意識到，周

圍這些面孔黝黑的農(nóng)民都是我的宗親，我們的身軀之中流淌著相同的血脈。

一種異樣的感覺掠過內(nèi)心。

所有的人都這么說，月洲村之名來自桃花溪。一條清澈的溪流進入村莊后

繞了個彎，仿佛在地面寫了一個“月"字，溪流兩旁綠樹雜沓，竹林婆娑，

樹陰之中小鳥口周啾；離開村子的時候，溪流又在村子邊緣從容地圍出一片

沙洲；一腳踩下去，沙子柔軟而溫潤。只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽

的地方，月洲村之稱始于唐末，當然是我們老張家祖先取的名。

我曾經(jīng)見過一張月洲村蘆川橋的相片.

夕陽之中，一座三孔橋倒映在水面上，如同一張油畫。那一天駕車進月洲

村的時候曾經(jīng)從橋上經(jīng)過，橋面似乎顯得狹窄。車子從公路拐進來，駛到

它跟前時，還得稍稍倒車一下，否則角度太小，無法通行,我遲遲沒有意

識到，蘆川橋的“蘆川”與張元韓的《蘆川詞》《蘆川歸來集》之中的"蘆

川”是同一個詞o而作為宋詞大師，這個張元韓，就是月洲村人。許多

人津津樂道，宋、明、清三個朝代，月洲村出了一個狀元、兩個尚書、

近五十個進士；對于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張元韓，卻

是一個實實在在為月洲村增添重量的大人物。

張元韓的詞風激昂豪邁。許多人覺得，蘇軾與辛棄疾之間就醒目地站著一

個張元韓。他的兩首《賀新郎》"夢繞神州路"和"曳杖危樓去"不僅名垂

詞史，而且張貼在月洲村的墻上。站在村委會門口默誦張元韓的句子"天

意從來高難問，況人情老易悲如許""悵望關河空吊影，正人間、鼻息鳴

量鼓"，內(nèi)心忽然涌過一陣熱浪.以前讀過幾首張元韓的詞，從未想到他

或許是一個親戚。當然，如同蘇軾一般，這個親戚也會有卿卿我我的繾綣，

也寫得出“寒猶在，衾偏薄，腸欲斷，愁難著""想小樓、終日望歸舟，人

如削"這種纏綿。

百忍堂”是張姓祖上一個著名的典故.大約是河南濮陽的一戶張家九

代同堂，九百多口人和睦相處，穿統(tǒng)一制作的服裝，共享相同的餐飲。

開飯的時刻擊鼓號令，男女分席，長幼有序。治家猶如治國，唐高宗李治

慕名到張家視察，向家長張公藝詢問治家方略。張公藝寫了一百個"忍"

字：一切糾紛，忍讓為重，這即是"百忍堂”的來歷.溫良恭儉讓是張家

性格的組成部分。唐高宗想考一考張公藝，御賜張家兩個梨子，看看九百

人如何公平分享?張公藝命家人將梨子放在石臼中搗爛，而后置于水缸

之內(nèi)，注滿一缸的清水，鳴鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不

均，張公藝家長清楚世事人心的癥結所在。兒時曾經(jīng)聽父親說過這個典故，

不怎么喜歡。如果張姓的人只能如此隱忍地生活，唯唯諾諾，那么，又有

什么必要兢兢業(yè)業(yè)地維持那個“九世同堂"的軀殼？

因此，張元韓慷慨悲涼、落拓不羈的詞風讓我大為寬慰：張氏性格之中仍

然存在血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學史排名遠為重要的事情。

據(jù)說張元韓身材矮小，其貌不揚，但是，他性情剛烈，嫉惡如仇.張元

韓投身于李綱一一個閩籍宰相一的麾下，竭力主張抗金御敵；李綱遭受

宋高宗的罷免，張元韓怒不可遏，賦詞《石州慢?已酉秋吳興舟中作》。

"欲挽天河，一洗中原膏血"是傾出一腔壯志的長嘯。宋高宗退避臨安之后，

秦檜當政，張元韓憤而辭官返回閩地。紹興八年，秦檜再度籌劃向金國議

和納貢，李綱上疏反對，張元韓的“曳杖危樓去"一詞即是對李綱的聲援O

幾年之后，另一個秦檜的政敵胡鋒被貶途經(jīng)福州，張元韓再度出面餞行，

并作"夢繞神州路"一詞，直陳抑塞磊落之氣。這些舉動徹底得罪了秦檜，

張元韓被捕入獄，除名削籍。多年之后出獄，張元韓已經(jīng)是一個白發(fā)蒼

髯的老者。他沒有再回月洲村，而是在江浙一帶漫游，不知所終,張

元韓的詞贏得了諸多志士仁人的激賞，這沒有什么可奇怪的，我想說的是，

月洲村的張氏擁有另一份額外的慶幸：

他遺傳給我們一份大丈夫的血脈。

（有刪改）

6.下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A.文章從作者的姓氏談起，寫自己一開始對張姓家族的認識不深，表達了

"我"對忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。

B.文章開始反復寫"我意識不到""我絲毫未曾意識到"，后又寫"突然讓我

意識到"，突出強調(diào)了張氏月洲村給"我”的情感沖擊。

C.作者不吝筆墨寫張元韓投身于李綱麾下、主張抗金御敵、遭秦檜打壓等，

目的是為了介紹張元韓創(chuàng)作愛國主義詞作的歷史背景。

D."他遺傳給我們一份大丈夫的血脈"，既是對張元翰一掃張氏軟弱怯懦家

風的贊揚，也是作者對張氏月洲村和家族感情的升華。

7.關于文章第四段，下列說法不正確的一項是（3分）

A.借寫月洲村之名的來歷，過渡到描寫溪流繞村的美麗景致，每處景語都

透著情語，親切之情溢于字里行間。

B.寫“綠樹雜沓"和"小鳥喟啾"，有聲有色；寫溪流"從容地圍出一片沙洲"，

運用了比擬的手法，形象傳神。

C只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方"，雖不合常理，但熱爰之情躍

然紙上，產(chǎn)生了情勝于理的效果。

D.最后一句中，"當然"一詞雖然用在不經(jīng)意之間，但客觀表現(xiàn)了村落的歷

史悠久和張氏祖先的審美情趣。

8.文章在寫張元韓時穿插了"百忍堂”的典故，有什么效果？請簡要說明.

（6分）

9.作者主張散文要有“自由隨意的氣息"。本文是如何體現(xiàn)這種創(chuàng)作觀念的？

請分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本一：

初，孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲、博?吳太子博，爭道，不恭，

皇太子引博局提吳太子，殺之，遣其喪歸葬o至吳，吳王①慍曰："天

下同宗，死長安即葬長安，何必來葬為！"復遣喪之長安葬。吳王由此稍

失藩臣之禮，稱疾不朝。京師知其以子故，系治驗問吳使者。

吳王恐，始有反謀。后使人為秋請，文帝復問之，使者對日："王實不

病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱病。夫’察見淵中魚，不祥

唯上棄前過，與之更始?！庇谑俏牡勰松鈪鞘拐邭w之，而賜吳王幾杖，老，

不朝。吳得釋其罪，謀亦益解.然其居國以銅、鹽故，百姓無賦，卒踐

更②，輒與平賈；歲時上茂材，賞賜閭里；他郡國吏欲來捕亡人者，訟

共禁弗予o如此者四十余年。

晁錯數(shù)上書言吳過，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫,及景帝

即位，錯說上日："昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七

十余城，楚四十余城，吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王前有

太子之隙，詐稱病不朝，于古法當誅。文帝弗忍，因賜幾杖。

德至厚，當改過自新，反益驕溢?即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人謀

作亂今削之亦反不此與錯有隙。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?七國之叛》）

文本二：

漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，

奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻畫，而

離削自守矣.然而封建之始，郡國居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之

得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。

（節(jié)選自柳宗元《封建論》）

［注】①吳王：劉潺，漢高祖侄子，公元前195年封為吳王，其封地為

吳國，后聯(lián)合楚、趙等七國發(fā)動叛亂，失敗后，逃到東越被殺。②踐更：

受錢代人服徭役。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項

是（3分）

A.誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反不削之亦反用！|之俱反亟/禍小/不削/反遲

/禍大/B.誘天下亡人/謀作亂/今削之亦反不削之亦反用［|之其反/亟/禍小不

削反/遲/禍大/C.誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反不削之亦反噌11之俱反亟/

禍小不削/反遲/禍大/

D.誘天下/亡人謀作亂/今削之亦反不削之亦反/削之其反/亟/禍小/不削反/

遲用大/

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.系治，囚禁審其罪，"系"與《過秦論》中"俯首系頸"的"系"含義相近。

B.幾杖，坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物；也可借指老人。

C.存問，問候的意思，"存”與《短歌行》中“枉用相存"的"存"含義不同。

D.陵遲，也作"凌遲"，既是一種殘酷刑罰，也指漸趨衰敗，文中意指后者。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.吳國太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時與之發(fā)生了爭執(zhí)，態(tài)度不恭

敬，被皇太子用棋盤打死了，這件事成為吳王謀反叛亂的誘因。

B.因吳太子之事，吳王稱病不再朝見文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過文

帝在聽了使者的解釋后，未追究吳王過錯，特許吳王不再上朝。

C.晁錯多次上奏文帝，陳述吳王過失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；

景帝即位后，晁錯仍力主削藩，他認為吳王最終會發(fā)動叛亂。

D.面對吳國的威脅，削藩已成朝臣共識。柳宗元也認為，西漢時由于謀

臣獻策，才分散削弱了諸侯王的勢力，并由朝廷自己管理諸侯國。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吳得釋其罪，謀亦益解。

（2）矯泰之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功

臣。

14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重，請結合文本二分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)

作目的。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詩，完成15~16題。（9分）

書雙竹①湛師房二首（其二）蘇軾

暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘缸②.

白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗。

楚橋秋暮阻雨張耒③

水滿城西釣艇橫，云豪風弱晚冥冥。

天寒小店人愁雨，燈暗孤舟客臥聽。

【注】①雙竹：即杭州廣嚴寺；廣嚴寺"有雙竹相比而生，舉林皆然"，故又

名雙竹寺.②缸：油燈。③張

耒：北宋詩人，"蘇門四學士"之一。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A佛寺里傍晚擊鼓，早晨敲鐘，蘇詩首句即點明寺廟的生活，照應了題目。

B.蘇詩次句寫詩人對著將熄的燈光閉門獨臥，自然引出下面撥火的細節(jié)。

C.張詩寫秋日的傍晚，雖然烏云密布，卻因秋風的減弱延阻了秋雨的到來。

D.蘇軾稱贊張耒的詩作"氣韻雄拔"，張詩前兩句可以體現(xiàn)這一風格特

點。

16.同是寫"臥聽"雨聲，蘇詩恬靜，張詩悲凄。請結合兩首詩簡要分析。

（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）魏征《諫太宗十思疏》善用典故，""借"謙謙君子”的典

故勸諫太宗要加強道德修養(yǎng)；""弓I"網(wǎng)開一面”的典故勸諫太

宗要田獵有度。

（2）《紅樓夢》林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀《李憑箜篌引》有關聯(lián)。瀟湘館、

湘妃竹與李詩中的""所用典故相同，林黛玉"一雙似

泣非泣含露目"及其芙蓉花簽與李詩中的""存在文化

關聯(lián)。

（3）鷗鳥忘機比喻淡泊隱居，不存世俗機心，不以世事為懷。由此，詩人

喜將鷗鳥意象寫

入詩中，如",

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成

18~20題。

對聯(lián)不僅要字數(shù)相等，詞性相當，而且要結構相稱，節(jié)律相諧。①李漁寫

過一本聯(lián)語入門書，題為"笠翁對韻"，假如您認真閱讀應能參悟其中門道。

據(jù)說，鐵嘴銅牙的紀曉嵐年輕時，有人給他出了個刁鉆古怪的上聯(lián)"鼠無

大小皆稱老"，②紀曉嵐略加思索，就對出了下聯(lián)："鸚有雌雄都叫哥"?！都t

樓夢》中有一場彰顯賈寶玉才華的重頭戲，其中就有他為“沁芳亭"即興

擬的對聯(lián)一",

而老百姓生活中最熟悉的，自是春聯(lián)。③寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是年味的一個

載體；也是人們祝福美好生活的一個方式。貼對聯(lián)本身不是技術活，卻也

有講究，④首先必須分清哪是上聯(lián)貼右邊？哪是下聯(lián)貼左邊？這就涉及

對句的平仄問題。不懂其中門道的人家，需向明白人問清楚了，貼反了

就會鬧笑話。

過去的商號、酒館、藥店等鋪面，都會掛楹聯(lián)。酒館如"東不管西不管酒

管，興也罷衰也罷喝罷"，藥店如"但愿世間無疾苦，寧可架上藥生塵"。

18.下列句中標點符號使用恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.①

B.②

C.③

D.④

19.根據(jù)語境，畫線處填入對聯(lián)最適合的一項是（3分）

A.清風明月本無價，近水遠山皆有情

B.山靜水流開畫景，鶯飛魚躍悟天機

C.寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼

D.繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香

20.行業(yè)聯(lián)既體現(xiàn)行業(yè)特點，又意味雋永，請據(jù)此選擇文中波浪線處的一副

行業(yè)聯(lián)進行分析。（4分）

（二）語言文字運用n（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

蜘蛛結的"八卦圖"，既復雜又美麗，即使工匠用直尺和圓規(guī)也難畫得如此勻

稱。傳說法國數(shù)學家笛卡爾從蜘蛛結網(wǎng)中獲得靈感，①。

笛卡爾希望用幾何圖形來表示代數(shù)方程，但幾何圖形是直觀的，代數(shù)方程

是抽象的，要如何將二者聯(lián)系起來呢？當他看到蜘蛛在墻角結網(wǎng)時，豁然

開朗：可以用兩面墻和天花板之間的交線，來確定蜘蛛的位置，于是直角

坐標系應運而生。

如果我們仔細觀察蜘蛛結網(wǎng)的過程不難發(fā)現(xiàn)，在構建完蜘

蛛網(wǎng)基礎框架后，蜘蛛會從最外圈盤旋著向中心結網(wǎng)，構成一條螺線，而

這種螺線被數(shù)學家稱為對數(shù)螺線。②，而且越繞越靠近中心，

但似乎又永遠不能到達中心，而且距離呈有規(guī)律的分布。

蛛絲被稱為強度最高的天然絲，跟同樣粗細的鋼絲相比，蛛絲的強度是后

者的5倍。如果用鉛筆粗細的蛛絲結成網(wǎng)，其張力可以阻止波音747這

種大型噴氣式客機起飛。而且3，直徑為人類頭發(fā)1/30的

蜘蛛絲，拉長兩倍以上才會被拉斷。

21.文中畫橫線的句子使用了比喻和對比，請分析兩種手法表達效果有何

異同。（4分）

22.請結合材料，在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.（60分）

"立身行道，揚名于后世"出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價值觀。

立身即安身立命，進可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；

行道即堅守道義、正道直行，做于公有利的事情.揚名，不過是立身、

行道后自然的結果罷了；更強調(diào)揚名于“后世"而非"當世"，足以讓我們

體會到立身和行道的分量。

無數(shù)歷史名人正是深刻認識和把握了立身、行道和揚名的關系，并踐行一

生，才被世代所銘記；在當今社會，很多人卻直接把名利當作了目的.

讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請以"立身、行道和揚名"為主題，結

合現(xiàn)實寫一篇文章。

要求：綜合材料，選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

1.C（3分。A項曲解文意，據(jù)材料一"他們的精神是相通的”可知，兩人

"精神追求相左"錯誤；B項強加因果，選項將原文的并列關系理解為因果

關系；D項張冠李戴，"一種有關巫術禮儀的祭神歌舞和音樂""集體的活動

而非個人的創(chuàng)作"是《九歌》等作品而非全部楚辭）

2.B（3分。A項邏輯混亂，將誤將"富于悲劇的崇高美"這一結果當做

目的，"側重”也于文無據(jù)；C項推斷錯誤，"道德教化作用比較微弱"錯，

選項；D項推理不當，根據(jù)原文"它是主宰兩漢藝術的美學思潮。不抓

住這一關鍵，很難真正闡明兩漢藝術的根本特征"，"它"指的是"楚漢浪

漫主義"，不包含"先秦理性精神"）

3.A（3分。材料二的主要觀點是楚漢文化一脈相承，具有浪漫主義色

彩。A項班固是東漢人，所以他所說“后世"包括漢朝，能說明漢對楚文

化的繼承；B項是說《史記》的創(chuàng)作目標；C項闡述的是《離騷》對

象征手法的運用；D項談的是《離騷》和《史記》各自具有開創(chuàng)性，沒

有體現(xiàn)出繼承性）

4.由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化的烙印，體現(xiàn)出對楚文化的繼

承：

①《屈原列傳》寫屈原以身殉國，顯示出悲劇的崇高美；

②司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，帶有詩的情韻，具有濃郁的抒情性；

③《屈原列傳》記錄屈原忠君愛國事跡，表現(xiàn)出諷興當世的力量和反傳統(tǒng)

的精神。

（4分。答出一點給1分，答出兩點給2分，答出三點給4分。前

面的總論點可以作為要點之一賦分.若有其它答案，只要于文有據(jù)，言之

有理，亦可酌情給分）

5.①司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時喜歡保留怪

事軼聞；

②楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪

漫主義傳統(tǒng)。（4分。每點2分。若有其它答案，只要言之有理，亦

可酌情給分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

6.B（3分。A項，"愧意”不明顯,原文這樣寫的目的只是為了反襯

月洲村給我的情感沖擊；C項，"目的是為了介紹張元韓創(chuàng)作充滿愛國主

義詞作的歷史背景"錯誤，作者意在說明張姓的人也具有慷慨激昂的一面；

D項，"軟弱怯懦家風"曲解文意）

7.D（3分。"當然"，是作者的主觀判斷。單看"當然"這一個詞，

直接表達的是作者的自豪之情，帶有強烈的主觀色彩；間接表現(xiàn)的是村

落的歷史悠久和張氏祖先的審美情趣，但從文章節(jié)選部分來看，是否為張

家祖先取的名不好判斷，因此也不能說是"客觀表現(xiàn)了"。另外，"用在不

經(jīng)意之間"也錯，應該是作者刻意使用）

8.①寫出張氏家族"溫良恭儉讓"的家風傳承，豐富了文章內(nèi)容；

②以“百忍堂"的典故過渡，引出張元韓性情剛烈不屈的特點；

③插敘歷史故事使思路富于變化，讓行文充滿了節(jié)奏感；

④以家族的歷史故事寫家風傳承，增添了文章的文化韻味。

（6分。答出一點給2分，答出三點給6分。如有其它答案，只要言

之成理，可酌情給分）9.①取材自由，自然、人文，歷史、現(xiàn)實皆有觸及，

選材不受時空限制；

②手法運用自由，敘述、描寫、抒情、議論融為一體，表達方式無拘無束；

③情感表達自由，從漠然，到驚訝，再到親切，最后到強烈的自豪，節(jié)奏

感強；

④語言風格自由，用詞傳神，善用長句，語言表達汪洋恣肆而又文氣貫通；

⑤思路結構自由，從以姓氏引入，記述游蹤，到插敘故事，歌頌人物，行

文開合自如。

（6分。答出一點給2分，答出三點給6分。意思對即可，如有其它

答案，只要言之成理，可酌情給分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.A（3分。原文為："誘天下亡人，謀作亂0今削之亦反，不削之亦

反。削之，其反亟，禍

?。徊幌?，反遲，禍大。"）

11.c（3分。C項含義不同錯）

12.D（3分。D項，據(jù)文本一"獨竇嬰爭之"，可知"削藩已成朝臣共識"

錯誤）13.（1）吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了。

（4分。"釋""益"和被動句式各1分，整體句意1分）

（2）糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來確立、分封宗族子

弟和功臣。

（4分。"矯""徇""剖"各1分，整體句意1

分）

14.以西漢削藩的史實，論證了郡縣制的優(yōu)越性，諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)

勢力。

（3分。目的1分，結合原文分析2分。只要言之有理，即可酌情給

分）

參考譯文：

文本一：

當初，在漢文帝時，吳國太子入宮朝見皇上，侍候皇太子飲酒、下棋。

吳太子走棋時與皇太子發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬；皇太子拿起棋盤猛打吳太

子，吳太子被打死，靈柩送回安葬。到了吳國，吳王怨恨地說："天下都

同是一家，死在長安就埋在長安，為什么要送回來呢！"吳王又把吳太子

的靈柩送回長安.吳王從此漸漸違背藩臣的禮節(jié)，聲稱有病，不再朝見皇

上?京師知道吳王是因兒子的緣故，便拘留、審理、查問吳國的使者?

吳王害怕，開始有了反叛的想法。后來，在長安行秋季朝見禮時，吳王

派人參加，文帝再次問起吳王不來朝見的原因，使者說："吳王其實沒病，

因吳國幾批使者被朝廷拘留又被治罪，吳王害怕，所以才借口生病.前

人說‘查看深淵中的魚，是不吉祥的希望皇上不再追究他以前的過失，

讓他悔改自新。"于是文帝釋放了使者，讓他們回國，并特意賞給吳王坐

幾和手杖，表示照顧他年老多病，特許不必進京朝見。吳王能夠被赦免他

的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了?？墒?，因吳國內(nèi)能冶銅、制鹽，百

姓不繳納賦稅，服兵役時，吳王發(fā)給代役金，雇人服役；每年按時慰問茂

才，賞賜百姓；其它封國的官吏來吳國搜捕逃犯，吳王都阻止保護。這樣

持續(xù)了四十多年。

晁錯多次上奏陳述吳王的過失，認為應削減他的封地.文帝寬厚，不忍心

懲罰他，所以吳王更加驕縱。到景帝即位，晁錯對景帝說："以前高帝

剛平定天下，兄弟少，諸子年幼，大封同姓諸侯王，封給齊國七十多個城，

楚國四十多個城，吳國五十多個城。這三個非嫡親諸侯王的封地，占去

天下的一半?，F(xiàn)在，吳王因先前太子死亡而生出嫌隙，謊稱有病不來朝見，

依古法應處死.文帝不忍心，賞賜他幾案和手杖，對他的恩德深厚，本該

悔改自新才對，但他卻更加驕橫放肆。利用礦山采銅鑄錢，煮海水制鹽，

招誘天下逃亡人，陰謀叛亂?，F(xiàn)在，削減他的封地會反叛，不削封地，他

也會反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還小；不削減他的地，

反得慢，禍害會更大。"景帝下令公卿、列侯、宗室共同討論這件事，沒人敢

和晁錯爭辯，唯獨竇嬰有爭議，從此竇嬰與晁錯有了矛盾。

文本二：