3.1順乎世界之潮流概述

當(dāng)鄉(xiāng)里人家趕著牛車(chē),挑著扁擔(dān)日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著單調(diào)的生活時(shí)，西方的蒸汽機(jī)頭已經(jīng)響聲徹天地駛?cè)肓巳碌臅r(shí)代！農(nóng)耕文明夕陽(yáng)西下和工業(yè)文明朝霞初露中國(guó)向何處去？對(duì)比中西方近代前夕的歷史，浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面——當(dāng)中國(guó)的讀書(shū)人埋頭于經(jīng)書(shū)中尋章摘句，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候；當(dāng)清帝國(guó)的統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中不能自拔的時(shí)候，西方國(guó)家通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命,確立了資本主義制度,正在以前所未有的速度向前發(fā)展,把曾經(jīng)領(lǐng)先世界的中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面……..覺(jué)醒!!近代世界的潮流是什么？傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)（資本主義社會(huì)）過(guò)渡政治上：君主專(zhuān)制資產(chǎn)階級(jí)民主政治經(jīng)濟(jì)上：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)機(jī)器大生產(chǎn)思想上：封建文化近代文化學(xué)器物學(xué)制度學(xué)思想文化林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法（君主立憲）新文化運(yùn)動(dòng)辛亥革命（民主共和）中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的歷程,既不是一江長(zhǎng)流,也不止一個(gè)洪峰,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的.◆主題：◆方向：專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流中國(guó)向何處去？向西方學(xué)習(xí)三個(gè)階段導(dǎo)語(yǔ)●馬克思主義在中國(guó)傳播累進(jìn)逐步深入、由表及里、由淺到深專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流第1課順乎世界之潮流引領(lǐng)思想解放潮流的先驅(qū)者１、背景：（3）為了解西方，抵御外來(lái)侵略，一批滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱忱和經(jīng)世之志的先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始以新的眼光審視世界。（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊日益加劇，民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深；（2）讀書(shū)人大多埋頭在經(jīng)書(shū)中尋章摘句，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)治者也沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中不能自拔；２、倡導(dǎo)者地主階級(jí)抵抗派代表主張?jiān)u價(jià)特點(diǎn)林則徐魏源睜眼看世界１、背景：睜眼看世界第一人（1）重視收集西方信息，打探西方情報(bào)；（2）編譯外國(guó)書(shū)籍和報(bào)刊，如《四洲志》、《華事夷言》等。林則徐1785年—1850年近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志介紹了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法華事夷言（3）仿制西方戰(zhàn)船，提出建立新式海軍的主張。２、倡導(dǎo)者地主階級(jí)抵抗派代表主張?jiān)u價(jià)特點(diǎn)林則徐了解西方魏源近代睜眼看世界第一人１、背景：睜眼看世界

“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”；

“不善師外夷者，外夷制之”；

“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>

——《海國(guó)圖志·序》思想：內(nèi)容：材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？師夷長(zhǎng)技以制夷；主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國(guó)家富強(qiáng)?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。２、倡導(dǎo)者地主階級(jí)抵抗派代表主張?jiān)u價(jià)特點(diǎn)林則徐了解西方魏源師夷長(zhǎng)技以制夷近代睜眼看世界第一人１、背景：睜眼看世界【歷史現(xiàn)場(chǎng)】《海國(guó)圖志》的遭遇

據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人,有能力讀此書(shū)的也多達(dá)三百多萬(wàn)人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái),更有甚者主張將《海國(guó)圖志》付之一炬，在他們眼中這無(wú)疑成了一本大逆不道的書(shū)籍。遭到無(wú)端非議的《海國(guó)圖志》最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右?！苡⒔?《<海國(guó)圖志>的孤寂與榮光》【歷史現(xiàn)場(chǎng)】《海國(guó)圖志》的遭遇

佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到《海國(guó)圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼!予與魏,各生異域,不相識(shí)姓名,……而其所見(jiàn)亦有暗合者,真可謂海外同志矣!”在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化，他主張從全球的形勢(shì)出發(fā)思考日本的方略。……《海國(guó)圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢(qián)一路走高?！苡⒔?《<海國(guó)圖志>的孤寂與榮光》２、倡導(dǎo)者地主階級(jí)抵抗派代表主張?jiān)u價(jià)特點(diǎn)林則徐了解西方魏源師夷長(zhǎng)技以制夷姚瑩《康輶紀(jì)行》徐繼畬《瀛環(huán)志略》近代睜眼看世界第一人器物技術(shù)１、背景：睜眼看世界2、倡導(dǎo)者１、背景：3、特點(diǎn)一方面帶有鮮明的時(shí)代變化的印記，另一方面又保留著濃重的封建綱常色彩。睜眼看世界2、倡導(dǎo)者１、背景：3、特點(diǎn)4、評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步性（2）局限性開(kāi)一代風(fēng)氣之先河，成為近代中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界、走向世界的起點(diǎn)，對(duì)于后人探索救國(guó)之路具有重大的啟迪作用。他們都是地主階級(jí)知識(shí)分子，沒(méi)有也不可能沖破封建主義的藩籬。他們雖然主張抵抗外國(guó)侵略，反對(duì)清王朝統(tǒng)治者對(duì)外投降賣(mài)國(guó)，但其根本目的是維護(hù)清政府的統(tǒng)治。睜眼看世界從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！上У拦?、咸豐年間的人沒(méi)有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺(jué)悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說(shuō)，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰?！Y廷黻fú《中國(guó)近代史》

“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及?！袊?guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器……”——李鴻章洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)洋務(wù)派（奕訢）頑固派（倭仁）相同點(diǎn)不同點(diǎn)維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治和封建倫理道德

利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)（中學(xué)為體，西學(xué)為用）

反對(duì)利用西方技術(shù)內(nèi)容（前期）以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。（后期）以“求富”為旗號(hào)，興辦民用工業(yè)。（70年代中期）籌劃海防，建立近代海軍。（60年代開(kāi)始）開(kāi)創(chuàng)近代教育制度。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響1、引進(jìn)西方先進(jìn)科技和工具2、培養(yǎng)科技人員和技術(shù)工人3、刺激民族資本主義發(fā)展4、一定程度抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張5、在改革封建教育制度上打開(kāi)了缺口失敗：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗失敗根源：把西方先進(jìn)的技術(shù)嫁接到落后的社會(huì)制度上來(lái)二、維新變法（學(xué)習(xí)制度）（一）、早期維新思想的產(chǎn)生1、背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；民族資本主義的興起；西方資本主義的思想文化和科學(xué)的傳入。王韜、鄭觀應(yīng)、薛福成2、代表及主張：①經(jīng)濟(jì)上：振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義，與外國(guó)資本主義進(jìn)行“商戰(zhàn)”；②文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；③政治上：學(xué)習(xí)西方的政治制度，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲制。主張：材料一：“治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。”材料二：“恃商為國(guó)本”。二、維新變法（學(xué)習(xí)制度）（一）、早期維新思想的產(chǎn)生1、背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；民族資本主義的興起；西方資本主義的思想文化和科學(xué)的傳入。王韜、鄭觀應(yīng)、薛福成2、代表及主張：3、評(píng)價(jià)：為19世紀(jì)90年代維新思想的進(jìn)一步發(fā)展作了思想理論上的準(zhǔn)備。反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，但還未形成完整的理論。１、背景：（1）甲午戰(zhàn)敗后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，使民族危機(jī)深重。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚天涯何處是神州（二）、維新思想的成熟１、背景：（1）甲午戰(zhàn)敗后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，使民族危機(jī)深重。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生，奠定了康梁維新思想的基礎(chǔ)。（3）民族資本主義的興起，使民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。（二）、維新思想的成熟2、維新派主要代表人物資產(chǎn)階級(jí)維新派代表主張?zhí)攸c(diǎn)康有為“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待。”康有為（1858～1927）出身于士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學(xué)傳家。近代著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、書(shū)法家，他致力于將儒家學(xué)說(shuō)改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)教?！犊鬃痈闹瓶肌罚?898年刊行。該書(shū)指出孔子以前的歷史都無(wú)據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”?？涤袨榘芽鬃臃顬橥泄鸥闹?、主張變革的先師。

孔子是舊中國(guó)的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了。皇帝是舊中國(guó)地政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是抓住皇帝下手?！Y廷黻《中國(guó)近代史》課堂探究康有為為什么要打著孔子旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？（1）儒家思想當(dāng)時(shí)仍占主導(dǎo)地位；（2）民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱小；（3）與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。2、維新派主要代表人物資產(chǎn)階級(jí)維新派代表主張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊杞?jīng)學(xué)、孔子，否定專(zhuān)制，傳播西方政治學(xué)說(shuō)，宣傳變法的必要性“今日策中國(guó)者，必曰興民權(quán)?！薄白兎ㄖ?，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！薄胺ㄕ?，天下之公器也；變者，天下之公理也……變則變，不變亦變……變則通，通則久”?！?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》

“朝士即有言西法者，不過(guò)稱(chēng)其船堅(jiān)炮利制造精奇而已；所采用者，不過(guò)炮械軍兵而已，無(wú)人知有學(xué)者，更無(wú)人知有政者。自甲午東事敗后，朝野乃知舊法不足恃，于是言變法者乃紛紛?！?/p>

——

《戊戌政變記》梁?jiǎn)⒊?873～1929）趙元任、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪yínquè、吳宓mì（清華國(guó)學(xué)研究院）湯用彤（哈佛三杰）南海圣人再傳弟子大清皇帝同學(xué)少年論戰(zhàn)要不要維新變法要不要興民權(quán)，實(shí)行君主立憲要不要提倡西學(xué)，改革教育制度內(nèi)容實(shí)質(zhì)是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒影響推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲維新派

封建頑固勢(shì)力雙方2、維新派主要代表人物資產(chǎn)階級(jí)維新派代表主張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同借經(jīng)學(xué)、孔子，否定專(zhuān)制，傳播西方政治學(xué)說(shuō)，宣傳變法的必要性抨擊封建專(zhuān)制制度；民權(quán)思想“誓殺盡天下君主，使流血滿(mǎn)地球，以泄萬(wàn)民之恨?！薄皠?shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國(guó)古法之亡?！弊T嗣同（1865—1898），漢族，湖南瀏陽(yáng)人，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開(kāi)提出廢科舉、興學(xué)校、開(kāi)礦藏、修鐵路、辦工廠(chǎng)、改官制等變法維新的主張。寫(xiě)文章抨擊清政府的賣(mài)國(guó)投降政策。1898年變法失敗后被殺，年僅三十三歲，為世稱(chēng)“戊戌六君子”之一。2、維新派主要代表人物資產(chǎn)階級(jí)維新派代表主張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)借經(jīng)學(xué)、孔子，否定專(zhuān)制，傳播西方政治學(xué)說(shuō)，宣傳變法的必要性抨擊封建專(zhuān)制制度；民權(quán)思想批判封建專(zhuān)制政體和綱常名教；效仿西法“物競(jìng)天擇、適者生存。”“崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。”《天演論》出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國(guó)，竟作了中學(xué)生的讀物了?！皟?yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！疤煅荨薄ⅰ拔锔?jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了一班愛(ài)國(guó)志士的“口頭禪”，還有許多人愛(ài)用這種名詞做自己或兒女的名字。

——胡適《胡適自傳·在上?！?/p>

嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說(shuō)，他在20年中讀過(guò)500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過(guò)《天演論》，可見(jiàn)影響之深廣。

——陳文振《追思嚴(yán)復(fù)先生》2、維新派主要代表人物資產(chǎn)階級(jí)維新派代表主張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)主張君主立憲，發(fā)展資本主義借經(jīng)學(xué)、孔子，否定專(zhuān)制，傳播西方政治學(xué)說(shuō)，宣傳變法的必要性抨擊封建專(zhuān)制制度；民權(quán)思想批判封建專(zhuān)制政體和綱常名；效仿西法自由為體，民主為用；宣揚(yáng)進(jìn)化論：物競(jìng)天擇，適者生存。維新變法的評(píng)價(jià)：2、進(jìn)步：政治上：改革封建制度，建立君主立憲經(jīng)濟(jì)上：要求發(fā)展資本主義1、愛(ài)國(guó)：是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想和民族精神3、啟蒙：第一次正面抨擊封建思想，傳播西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)、自然科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)人民的覺(jué)醒，戊戌變法運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，也是中國(guó)近代史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。①康有為：1898年出版《孔子改制考》一書(shū)，以孔教名義提出變法要求；②梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，指出變法是歷史發(fā)展必然；③譚嗣同：維新派中的激進(jìn)派，對(duì)封建君主專(zhuān)制政體和綱常名教進(jìn)行大膽批判；④?chē)?yán)復(fù)：在維新理論宣傳上貢獻(xiàn)巨大，翻譯《天演論》，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)同樣受“物競(jìng)天擇，適者生存”天演法則支配。維新變法背景①政治上：甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)瓜分中國(guó)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；②經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；③思想上：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間出現(xiàn)了早期維新思想代表人物意義①是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；②是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)；③對(duì)封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。三、走向共和（學(xué)習(xí)制度）１、資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)方案的實(shí)現(xiàn)：（１）民主共和國(guó)方案的提出：１８９４年興中會(huì)”驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府“孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書(shū)院讀書(shū)，畢業(yè)后成為一個(gè)高明的醫(yī)生，但后來(lái)他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，而“醫(yī)國(guó)”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。１、資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)方案的實(shí)現(xiàn)：（１）民主共和國(guó)方案的提出：１８９４年興中會(huì)”驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”（２）思想宣傳：章太炎《駁康有為論革命書(shū)》

鄒容《革命軍》（３）確立：１９０５年同盟會(huì)在日本東京成立，提出“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)（即三民主義）三、走向共和（學(xué)習(xí)制度）民主革命思想的傳播革命派《民報(bào)》Vs改良派《新民叢報(bào)》要不要推翻清政府要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度實(shí)質(zhì)：資本主義不同道路的爭(zhēng)論課堂探究比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同同：（目的）（1）向西方學(xué)習(xí)，使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路；（2）主張改變封建專(zhuān)制制度；（3）挽救民族危機(jī)。異：（方式、政體）

維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前