法律文化復(fù)習(xí)題

PAGE1-法律文化復(fù)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（下列每小題的備選答案中，只有一個(gè)符合題意的正確答案，多選、錯(cuò)選、不選均不得分。）1、從《新民主主義論》這部經(jīng)典著作中，我們可以看出毛澤東同志是（B）的最經(jīng)典的表述者。A、廣義文化觀B、狹義文化觀C、中義文化觀D、微義文化觀2、在我國，將法律文化作為一個(gè)新的概念和問題進(jìn)行研究，最早開始于（A）。A、20世紀(jì)80年代B、20世紀(jì)60年代C、1962年D、1969年3、下列選項(xiàng)中，屬于法律文化理論研究的首要任務(wù)和前提的是（C）。A、法律文化的內(nèi)涵B、法律文化的外延C、法律文化的概念D、法律文化的定義4、在1985年撰寫的《法學(xué)基礎(chǔ)理論》教材中，設(shè)置“法律文化”專節(jié)論述法律文化問題的我國學(xué)者是（D）。A、武樹臣B、張文顯C、劉學(xué)靈D、孫國華5、法律文化深層結(jié)構(gòu)的第二個(gè)層次是（C）。A、法律心理B、法律思想體系C、法律意識(shí)D、法律學(xué)說6、（C）是法律意識(shí)形態(tài)的高級(jí)階段、理性認(rèn)識(shí)階段。A、法律心理B、法律意識(shí)C、法律思想體系D、法律學(xué)說7、（C）是法律文化深層結(jié)構(gòu)的最高層次。A、法律心理B、法律意識(shí)C、法律思想體系D、法學(xué)理論8、在法律文化的表層結(jié)構(gòu)中，（A）是第一層次，也是最高層次。A、法律規(guī)范B、法律制度C、法律組織機(jī)構(gòu)D、法律設(shè)施9、法律文化表層結(jié)構(gòu)的第二層次是（B）。A、法律規(guī)范B、法律制度C、法律組織機(jī)構(gòu)D、法律設(shè)施10、倫理主義類型法律文化注重倫理道德規(guī)范的作用，下列選項(xiàng)屬于倫理主義類型法律文化的（C）。A、古代印度法律文化B、阿拉伯國家的伊斯蘭法律文化C、中國傳統(tǒng)法律文化D、中世紀(jì)歐洲教會(huì)法律文化11、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的法律文化屬于（B）。A、倫理主義類型法律文化B、現(xiàn)實(shí)主義類型法律文化C、宗教主義類型法律文化D、人本主義類型法律文化12、下列選項(xiàng)居于一個(gè)社會(huì)上層建筑的最高層的是（D）。A、國家政權(quán)B、社會(huì)意識(shí)形態(tài)C、法律D、政治13、在成文法時(shí)代，（C）成為社會(huì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的調(diào)整文化。A、社會(huì)道德B、習(xí)慣風(fēng)俗C、法律文化D、政策14、下列選項(xiàng)中，（B）是原始社會(huì)人們的行為準(zhǔn)則，也是處理社會(huì)事務(wù)的主要依據(jù)。A、社會(huì)道德B、習(xí)慣風(fēng)俗C、法律文化D、政策15、下列選項(xiàng)中，（C）是法治原則的最重要體現(xiàn)。A、法制統(tǒng)一B、法律獨(dú)立C、法律至上D、依法辦事二、多項(xiàng)選擇題（下列每小題的備選答案中，有兩個(gè)或兩個(gè)以上符合題意的正確答案，多選、少選、錯(cuò)選、不選均不得分。）1、英國文化人類學(xué)家馬林諾夫斯基認(rèn)為，文化是一個(gè)組織嚴(yán)密的體系，具體包括（A,B,C,D）等組成要素。A、物質(zhì)設(shè)備B、精神文化之方面C、語言D、社會(huì)組織2、通過對(duì)各種文化概念的分析概括，我們可以大致歸納出以下（A,B,C）三種內(nèi)涵不同的文化觀。A、廣義文化觀B、狹義文化觀C、中義文化觀D、微義文化觀3、美國著名的法學(xué)家弗里德曼描繪的美國法律文化的兩大特點(diǎn)是（A,B）。A、權(quán)力的分散B、“要求意識(shí)”C、分權(quán)制衡D、法律倫理化4、我國學(xué)者張文顯教授認(rèn)為，法律文化系統(tǒng)內(nèi)部可以區(qū)別出以下（A,B,C,D）四種結(jié)構(gòu)。A、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)B、評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)C、心態(tài)結(jié)構(gòu)D、行模結(jié)構(gòu)5、作為法律文化的深層結(jié)構(gòu)的法律意識(shí)形態(tài)，可以分為（A,B,C）等三個(gè)層次。A、法律心理B、法律意識(shí)C、法律思想體系D、法律學(xué)說6、法律心理在文化上的兩個(gè)特點(diǎn)是（A,C）。A、潛意識(shí)性B、易變性C、多樣性D、主觀性7、按照主體劃分，法律意識(shí)可以劃分為（A,B,D）。A、個(gè)體法律意識(shí)B、群體法律意識(shí)C、階級(jí)法律意識(shí)D、社會(huì)法律意識(shí)8、法律文化的表層結(jié)構(gòu)具有以下（A,B,C,D）層次。A、法律規(guī)范B、法律制度C、法律組織機(jī)構(gòu)D、法律設(shè)施9、下列選項(xiàng)屬于法律文化基本特征的是（A,B,C,D）。A、物質(zhì)依附性B、普遍適用性C、歷史連續(xù)性D、民族性10、宗教主義類型法律文化注重宗教教義并將它們法典化，其代表包括（A,B,D）。A、古代印度法律文化B、阿拉伯國家的伊斯蘭法律文化C、中國傳統(tǒng)法律文化D、中世紀(jì)歐洲教會(huì)法律文化11、法律文化的社會(huì)化，可以通過多種途徑和方式來實(shí)現(xiàn)。下列選項(xiàng)屬于法律文化社會(huì)化途徑的是（A,B,C,D）。A、大眾傳播B、法律教育C、高層次的法律理論研究D、法律實(shí)踐活動(dòng)中信息傳播和反饋12、在大眾傳播中，（A,B,C,D）被稱為現(xiàn)代社會(huì)的大眾法律文化傳播媒介。A、報(bào)紙B、書籍C、電視D、雜志13、同正規(guī)的法律教育相比，各種非正規(guī)的法律教育在近年來越來越成為法律文化社會(huì)化的一個(gè)重要途徑，下列選項(xiàng)中的（A,B,C,D）就是非正規(guī)的法律教育。A、職業(yè)大學(xué)法律教育B、函授法律教育C、法律進(jìn)修班教育D、群眾性的普法教育14、法律實(shí)踐活動(dòng)中的信息傳播和反饋是法律文化社會(huì)化的一個(gè)重要途徑，下列選項(xiàng)中的（A,B,C,D）屬于法律實(shí)踐活動(dòng)。A、立法B、司法審判C、法律制度的執(zhí)行D、民事糾紛的法律調(diào)解15、法律文化的沖突，是法律文化發(fā)展變化過程中的一種客觀存在的現(xiàn)象。法律文化沖突的原因包括（A,B,C,D）。A、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式的變化B、社會(huì)的變革C、法律文化的適應(yīng)性D、各種異質(zhì)文化的影響和沖擊16、廣義地講，社會(huì)的變革是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的諸方面的變革，具體包括（A,B,D）。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革B、社會(huì)政治的變革C、社會(huì)風(fēng)俗的變革D、社會(huì)文化的變革17、由于形成法律文化沖突的原因多種多樣，因而法律文化的沖突在表現(xiàn)形式方面也呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)。法律文化沖突的表現(xiàn)形式包括（A,B,C,D）。A、法律文化與社會(huì)的沖突B、特定社會(huì)、民族的法律文化同外來法律文化的沖突C、法律文化與其他調(diào)整文化的沖突D、制度性法律文化與觀念性法律文化的沖突18、各種不同的法律文化在相互交流過程中，同任何一種文化一樣表現(xiàn)出以下（B,D）雙重性特征。A、封閉性B、融合性C、變革性D、排他性19、在一個(gè)社會(huì)中，有多種調(diào)整文化存在，以下選項(xiàng)屬于調(diào)整文化的是（A,B,C,D）。A、法律文化B、習(xí)慣風(fēng)俗C、社會(huì)道德D、政策20、法律文化的現(xiàn)代化問題，是法律文化基本理論研究的一個(gè)重要問題。一般地，法律文化現(xiàn)代化包括（A,B,C,D）。A、法律制度的現(xiàn)代化B、法律規(guī)范的現(xiàn)代化C、法律組織機(jī)構(gòu)的現(xiàn)代化D、法律設(shè)施的現(xiàn)代化三、判斷題（正確的填“√”；錯(cuò)誤的填“×”。）1、文化是一個(gè)多義性的概念。（√）2、法律文化的研究對(duì)象主要是法律現(xiàn)象。（√）3、對(duì)法律文化概念進(jìn)行研究是所有的法律文化研究所需要解決的一個(gè)核心問題。（√）4、蘇聯(lián)法學(xué)家傾向于把法律文化視為一種簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，它包括主觀與客觀兩種因素在內(nèi)的“狀態(tài)”。（×）解析：蘇聯(lián)法學(xué)家傾向于把法律文化視為一種廣泛而復(fù)雜的現(xiàn)象，它包括主觀與客觀兩種因素在內(nèi)的“狀態(tài)”。5、法律思想體系一般是以法學(xué)理論、法律學(xué)說的形式表現(xiàn)出來的。（√）6、法律思想體系的理論性決定法律思想在一個(gè)社會(huì)的法律實(shí)踐過程中具有指導(dǎo)性的地位和作用。（√）7、法律思想體系最顯著的特征是分散性。（×）解析：法律思想體系最顯著的特征是整體性。8、法律意識(shí)形態(tài)充當(dāng)“準(zhǔn)法律”的典型時(shí)期，是蘇聯(lián)十月革命勝利后的初期。（√）9、法律規(guī)范的重要意義在于，它構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)法律生活的核心內(nèi)容，成為法律運(yùn)行的主要方式。（×）解析：法律制度構(gòu)成一個(gè)社會(huì)法律生活的核心內(nèi)容，成為法律運(yùn)行的主要方式。10、社會(huì)法律生活的調(diào)控是法律制度來進(jìn)行的，使法律生活呈現(xiàn)“活性”。（√）11、《法律的文化解釋》是梁治平先生的著作。（√）12、梁治平先生認(rèn)為，法律文化是具有對(duì)象化的實(shí)體內(nèi)容的，不僅限于研究立場(chǎng)和方法。（×）解析：梁治平先生認(rèn)為，“法律文化”這一概念不應(yīng)該被認(rèn)為是具有對(duì)象化的實(shí)體內(nèi)容，而首先應(yīng)該是一種研究立場(chǎng)和方法。13、嚴(yán)景耀先生認(rèn)為，對(duì)于犯罪的理解只能從產(chǎn)生犯罪的文化傳統(tǒng)來考慮才能得到解釋。（√）14、由“習(xí)慣調(diào)整文化”到“習(xí)慣法調(diào)整文化”再到“法律調(diào)整文化”，是人類法律文化形成過程中的“三步曲”。（√）15、法律文化就是指一個(gè)國家的法律傳統(tǒng)。（×）解析：法律文化包括法律傳統(tǒng)，但法律文化并不等同于法律傳統(tǒng)。16、一般認(rèn)為，法律文化有兩大結(jié)構(gòu)：法律文化的深層結(jié)構(gòu)和法律文化的表層結(jié)構(gòu)。（√）17、法律文化的深層結(jié)構(gòu)可以有三個(gè)層次：法律心理、法律意識(shí)、法律思想體系。（√）18、法律心理較之法律意識(shí)具有較大的易變性。（×）解析：法律意識(shí)的理性化成分較多，較之法律心理具有較大的易變性。19、√20、法律意識(shí)對(duì)法律制度和法律規(guī)范的產(chǎn)生、運(yùn)行等有極其重要的作用。所以，我們?cè)谝婪ㄖ螄慕ㄔO(shè)進(jìn)程中要更注重法律意識(shí)的培養(yǎng)。（×）解析：法律意識(shí)形態(tài)對(duì)法律制度和法律規(guī)范的產(chǎn)生、運(yùn)行、發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)等有極其重要的作用。21、從廣義上來說，文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。（√）22、法律文化的研究對(duì)象主要是法律現(xiàn)象，而法律現(xiàn)象主要表現(xiàn)為法律意識(shí)形態(tài)和法律制度、組織機(jī)構(gòu)及其派生物。（√）23、狹義文化觀認(rèn)為，文化就是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，或社會(huì)的觀念形態(tài)。毛澤東同志就持這樣的觀點(diǎn)。（√）24、中義文化觀認(rèn)為，文化是人類在長期的歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。（√）25、狹義文化觀認(rèn)為，文化是人類在長期的歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。（×）解析：中義文化觀認(rèn)為，文化是人類在長期的歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。26、法律文化作為一個(gè)新的概念和問題進(jìn)行研究，最早始于20世紀(jì)80年代中期。（×）解析：在世界范圍內(nèi)法律文化概念的出現(xiàn)，大約是20世紀(jì)60年代的事情。在中國，法律文化作為一個(gè)新的概念和問題進(jìn)行研究，最早始于20世紀(jì)80年代中期。27、孫國華教授在1985年為中央電大撰寫的《法學(xué)基礎(chǔ)理論》一教材中，設(shè)“法律文化”專節(jié)論述了法律文化問題，這開創(chuàng)了我國法律文化研究之先河。（√）28、在我國，孫國華教授在1985年為中央電大編著的《法學(xué)基礎(chǔ)理論》一書，首次對(duì)“法律文化”問題進(jìn)行了闡述。（√）29、美國學(xué)者的“法律文化”概念深受“政治文化”概念影響。（√）30、在美國法學(xué)界，弗里德曼在1969年在《法律與社會(huì)發(fā)展》雜志上發(fā)表了《法律文化與社會(huì)發(fā)展》的文章，首次提出了“法律文化”的概念。（√）31、蘇聯(lián)法學(xué)家不僅僅把法律文化看成一種純粹主觀的、思想的觀念形態(tài)，而是傾向于把法律文化視為一種廣泛而復(fù)雜的現(xiàn)象，它包括主觀和客觀兩種因素在內(nèi)的“狀態(tài)”。（√）32、一般認(rèn)為，“法律文化與文化是個(gè)別與一般、部分與整體、子系統(tǒng)與系統(tǒng)的關(guān)系”。（√）33、武樹臣教授認(rèn)為，法律文化系統(tǒng)內(nèi)部可以區(qū)別出四種結(jié)構(gòu)：認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)、心態(tài)機(jī)構(gòu)和行模結(jié)構(gòu)。（×）解析：張文顯武樹臣教授認(rèn)為，法律文化系統(tǒng)內(nèi)部可以區(qū)別出四種結(jié)構(gòu)：認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)、心態(tài)機(jī)構(gòu)和行模結(jié)構(gòu)。34、法律規(guī)范是法律制度的前提條件。（√）35、在法律文化的表層結(jié)構(gòu)中，法律規(guī)范是第一層次，也是最高層次。（√）36、法律文化受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約，一定社會(huì)的物質(zhì)生活條件是法律文化產(chǎn)生和存在的終極原因。（√）37、以法律規(guī)范的內(nèi)容所依據(jù)的總體精神為標(biāo)準(zhǔn)，可將法律文化分為宗教主義類型、倫理主義類型、現(xiàn)實(shí)主義類型。（√）38、最能揭示法律文化運(yùn)動(dòng)規(guī)律和階級(jí)本質(zhì)的是對(duì)法律文化進(jìn)行歷史的、階級(jí)的、社會(huì)形態(tài)的劃分。（√）39、法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒有人的因素。（√）解析：這是費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)。40、法律文化的混合模式，是對(duì)當(dāng)代中國法律文化內(nèi)在沖突和矛盾的一種理論概括。（×）解析：法律文化的二元結(jié)構(gòu)，是對(duì)當(dāng)代中國法律文化內(nèi)在沖突和矛盾的一種理論概括。41、法律組織機(jī)構(gòu)的發(fā)展演變，反映一個(gè)國家或社會(huì)法律文化的變遷。（√）42、法律技術(shù)是法律文化的一個(gè)很重要的文化元素，我們可以將其作為法律文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。（×）解析：盡管法律技術(shù)是法律文化的一個(gè)很重要的文化元素，但是我們?nèi)圆荒軐⑵渥鳛榉晌幕慕Y(jié)構(gòu)內(nèi)容。43、一般地講，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)條件、生活方式，就有什么樣的法律文化。（√）解析：這是由法律文化的物質(zhì)依附性特征決定的。44、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等文化類型的政治功能顯得比法律文化突出和強(qiáng)烈。（×）解析：由于法律文化濃重的法律色彩，使得法律文化的政治功能顯得突出和強(qiáng)烈。45、普遍適用性是法律文化區(qū)別于其他文化的一個(gè)明顯的特征。（√）解析：由于法律文化的主體成分是法律，而法律又表現(xiàn)為一系列的規(guī)范體系和制度體系，為社會(huì)全體成員提供一套普遍適用的價(jià)值規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。46、法律文化本身就是人類豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有實(shí)踐性。（√）解析：任何文化本身都是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。47、法律文化具有實(shí)用性，它可以對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的調(diào)控。（√）解析：法律文化是一種能夠帶來實(shí)際社會(huì)效果的調(diào)整性文化。48、法律文化作為一種文化形式，不是一代人所創(chuàng)造的精神財(cái)富，它是一個(gè)歷史的連續(xù)過程。（√）解析：法律文化具有歷史連續(xù)性。49、文化既是全人類的，又是各民族的。因此，法律文化具有民族性。（√）解析：世界上沒有任何一個(gè)民族的文化同其他民族的文化完全相同，法律文化也不例外。50、交往是文化的屬性，文化只能在交往中才能生長。法律文化具有互融性。（√）51、在法律教育中，占據(jù)突出地位的是各類非正規(guī)的法律教育。（×）解析：在法律教育中，占據(jù)突出地位的是各類正規(guī)的學(xué)校教育。52、對(duì)于公民個(gè)人而言，法律文化社會(huì)化的任務(wù)較之法律職業(yè)者教育和培訓(xùn)要更艱巨些。（√）53、法律理論研究作為一項(xiàng)法律活動(dòng)，也是法律文化社會(huì)化的途徑之一。（√）54、法律文化的社會(huì)化同一般文化的社會(huì)化一樣，也存在著一個(gè)社會(huì)效果問題。（√）55、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化是社會(huì)文化變遷的決定性的歷史因素，也是唯一的因素。（×）解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化是社會(huì)文化變遷的最決定性的歷史因素，但不是唯一的因素。56、法律文化作為法律上層建筑，是建立在物質(zhì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的。（√）57、法律文化從其本質(zhì)上講，應(yīng)該是一個(gè)封閉的體系。（×）解析：法律文化從其本質(zhì)上講，應(yīng)該是一個(gè)開放的體系。58、法律文化與社會(huì)的沖突主要發(fā)生于社會(huì)平穩(wěn)時(shí)期。（×）解析：法律文化與社會(huì)的沖突主要發(fā)生于社會(huì)轉(zhuǎn)型或變革時(shí)期。59、法律文化一般屬于自發(fā)性的大眾文化。（×）解析：社會(huì)道德調(diào)整文化，一般屬于自發(fā)性的大眾文化。60、同政策調(diào)整文化相比，法律文化以其自身的靈活性和原則性特征，行使著管理社會(huì)、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的職能。（×）解析：同法律文化相比，政策調(diào)整文化更加具有靈活性和原則性的特征。61、在社會(huì)改革進(jìn)程中，法律一般總是落后于改革的發(fā)展。（√）62、制度性法律文化同觀念性法律文化的沖突，有利于一個(gè)社會(huì)的法律制度的實(shí)現(xiàn)。（×）解析：制度性法律文化同觀念性法律文化的沖突，對(duì)一個(gè)社會(huì)的法律制度的實(shí)現(xiàn)帶來較大的困難。63、文化沖突理論認(rèn)為，文化沖突是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。（√?4、法律文化現(xiàn)代化的一個(gè)最基本的要求，是在整個(gè)社會(huì)公共生活中嚴(yán)格貫徹法治原則。（√）65、法律獨(dú)立原則是法治原則的一個(gè)基本體現(xiàn)，其中最重要的是法律制度的嚴(yán)格實(shí)施。（×）解析：法律獨(dú)立原則作為法治原則的一個(gè)基本體現(xiàn)，其中最重要的是司法獨(dú)立。四、名詞解釋1.法律心理參見教材P1192.法律文化的表層結(jié)構(gòu)參見教材P135-1363.法律思想體系參見教材P1304.梅里曼的法律文化概念參見教材P415.日本學(xué)者田中茂樹的法律文化概念參見教材P526.