考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷12（共360題）

考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷12（共9套）（共360題）考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、辯證法和形而上學(xué)最根本的分歧點(diǎn)在于()A、是否承認(rèn)聯(lián)系B、是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的作用C、是否承認(rèn)發(fā)展D、是否承認(rèn)物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是辯證法和形而上學(xué)。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾；形而上學(xué)則堅(jiān)持用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。因此，本題正確答案是B。2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試是()A、共產(chǎn)主義者同盟B、1871年3月18日至5月28日的巴黎工人起義和由此建立起的巴黎公社C、第一國(guó)際的建立D、科學(xué)社會(huì)主義的誕生標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1871年3月18日至5月28日的巴黎工人起義和由此建立起的巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試。因此，本題正確答案是B。3、在哪里毛澤東有對(duì)商品生產(chǎn)和商品交換的問(wèn)題的系統(tǒng)見(jiàn)解()A、在《論十大關(guān)系》中B、在《一九五七年夏季的形勢(shì)》中C、在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中D、在讀《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》的談話(huà)中標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)出現(xiàn)了不應(yīng)有的問(wèn)題和挫折之后，毛澤東號(hào)召黨內(nèi)同志一起學(xué)習(xí)《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》，毛澤東本人在學(xué)習(xí)后深有體會(huì)，對(duì)商品生產(chǎn)和交換問(wèn)題發(fā)表了系統(tǒng)的見(jiàn)解。4、中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)是()A、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B、民族區(qū)域自治制度C、人民代表大會(huì)制度D、人民民主專(zhuān)政標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是我國(guó)的政體。實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。在我國(guó)，人民內(nèi)部雖然還存在各種復(fù)雜的矛盾，但全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的權(quán)力。中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，既要解決各種復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，又要追趕發(fā)達(dá)國(guó)家，需要集中和效率。實(shí)行人民代表大會(huì)制度最符合我國(guó)國(guó)情。所以C符合題意。因此，本題正確答案是C。5、中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒是在()A、八國(guó)聯(lián)軍侵華以后B、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后C、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后D、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。但是，列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人的思考、探索。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界了；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒。因此，正確答案為B。6、在中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的問(wèn)題上，提出了“兩個(gè)務(wù)必”要求的會(huì)議是()A、中共七大B、新政治協(xié)商會(huì)議C、中共七屆二中全會(huì)D、六屆六中全會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：考查七屆二中全會(huì)的內(nèi)容。7、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是()A、確立馬克思主義信仰B、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興C、全面建成小康社會(huì)D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：考查的知識(shí)點(diǎn)是：我國(guó)各族人民的共同理想?，F(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。選項(xiàng)A，馬克思主義屬于科學(xué)信仰的范疇；選項(xiàng)C，全面建成小康社會(huì)是2020年前的任務(wù)；選項(xiàng)D，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，不是現(xiàn)階段的任務(wù)。故ACD都不正確。因此，正確答案是B。8、人類(lèi)歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度是()A、奴隸制法律B、封建制法律C、資本主義法律D、社會(huì)主義法律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：考查的知識(shí)點(diǎn)是：法律的歷史發(fā)展。在法律發(fā)展史上，社會(huì)主義法律是新型的法律制度，有著與以往剝削階級(jí)類(lèi)型法律制度不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級(jí)本質(zhì)。社會(huì)主義法律是人類(lèi)歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)，并以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為歷史使命的法律制度。因此，正確答案是D。選項(xiàng)A、B、C都是以私有制為基礎(chǔ)。9、“三三制”政權(quán)的中間分子代表A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧農(nóng)B、小資產(chǎn)階級(jí)C、民族資產(chǎn)階級(jí)和開(kāi)明紳士D、民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德要求的是()A、鄰里團(tuán)結(jié)B、保護(hù)環(huán)境C、愛(ài)崗敬業(yè)D、遵紀(jì)守法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：考查的知識(shí)點(diǎn)是：家庭美德。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。因此，正確答案是A。選項(xiàng)C，職業(yè)道德要求。選項(xiàng)B、D，屬于道德規(guī)范。11、商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，其對(duì)立性表現(xiàn)在()A、沒(méi)有價(jià)值就沒(méi)有使用價(jià)值B、沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值C、商品必須同時(shí)有價(jià)值和使用價(jià)值D、使用價(jià)值和價(jià)值不可兼得標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，勞動(dòng)產(chǎn)品如果不用于交換，就只有使用價(jià)值沒(méi)有價(jià)值。B和C本身都是正確的，但是在表述價(jià)值和使用價(jià)值的聯(lián)系，而非對(duì)立性。其對(duì)立性體現(xiàn)在我們無(wú)法同時(shí)獲得商品的使用價(jià)值和價(jià)值。如果我們購(gòu)買(mǎi)商品，那么支付的是商品的價(jià)值，獲得的是使用價(jià)值，反過(guò)來(lái)，如果我們出售商品，就是獲得商品的價(jià)值，讓渡商品的使用價(jià)值。12、馬克思主義的精髓是()A、解放思想B、實(shí)事求是C、創(chuàng)新D、堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。所謂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的向?qū)?。因此，本題正確答案是B。13、剩余價(jià)值A(chǔ)、在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生，可以離開(kāi)流通領(lǐng)域B、在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，但不能離開(kāi)生產(chǎn)領(lǐng)域C、在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生，通過(guò)流通領(lǐng)域來(lái)實(shí)現(xiàn)D、既在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，也在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)力的使用創(chuàng)造了價(jià)值量大于勞動(dòng)力價(jià)值的商品，資本家按商品價(jià)值出賣(mài)商品，不儀收回了資本的價(jià)值。而且獲得了剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生，且在流通過(guò)程中通過(guò)商品的買(mǎi)賣(mài)而實(shí)現(xiàn)的，所以，正確的答案是C。14、被稱(chēng)為繼五四運(yùn)動(dòng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后又一場(chǎng)馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)的是()A、撥亂反正的深入開(kāi)展B、真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論C、“兩個(gè)凡是”的提出D、全國(guó)科學(xué)大會(huì)的召開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是繼五四運(yùn)動(dòng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后又一場(chǎng)馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。本題選B。15、江澤民指出“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)。資本主義思想就必然去占領(lǐng)。”我國(guó)要保證社會(huì)主義文化的總體性質(zhì)和發(fā)展方向，就必須從根本上堅(jiān)持A、黨的基本路線(xiàn)和基本方針B、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)C、在社會(huì)上形成共同理想和精神支柱D、全心全意為人民服務(wù)的宗旨標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想中，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，它決定著文化建設(shè)的總體性質(zhì)和發(fā)展方向，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)和核心，無(wú)論是理想建設(shè)、道德建設(shè)、文化建設(shè)都離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)和其理論建設(shè)。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。干擾分析：A選項(xiàng)講的是黨的基本路線(xiàn)問(wèn)題；C選項(xiàng)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的根本和要解決的問(wèn)題；D選項(xiàng)是道德建設(shè)的核心。16、1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，在我國(guó)，工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。如果處理不當(dāng)，會(huì)變成()A、對(duì)抗性的敵我矛盾B、非對(duì)抗性的敵我矛盾C、對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾D、非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：該題重點(diǎn)考查《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的主要內(nèi)容。毛澤東強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾反映在政治上可以劃分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是兩類(lèi)性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是人民同反抗社會(huì)主義革命和敵視破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)的矛盾，這是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，因而是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，也包括政府和人民群眾之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。此外，比較正確地反映客觀規(guī)律的一些人同比較不正確地反映客觀規(guī)律的一些人之間的矛盾，也是人民內(nèi)部矛盾。一般說(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，因而是非對(duì)抗性的矛盾。毛澤東還特別指出，在我國(guó)，由于民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。毛澤東提醒人們注意兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，認(rèn)為兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾的存在是客觀的，但不是固定不變的，在一定的條件下，兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾可以互相轉(zhuǎn)化。一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的，但如果處理不當(dāng)，也可能發(fā)生對(duì)抗。反之，有些本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾，如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾。因此，答案為A。17、近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想的第一次正面交鋒是A、洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)B、革命派與改良派的論戰(zhàn)C、維新派與守舊派的論戰(zhàn)D、革命派與洋務(wù)派的論戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查維新派與守舊派的論戰(zhàn)，屬于記憶題。維新派與守舊派的這場(chǎng)論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。A,B,D選項(xiàng)與題意不符。因此，選項(xiàng)C正確。18、衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是A、社會(huì)對(duì)個(gè)人的給予B、個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值C、個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值D、人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、1914年，孫中山在日本成立的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是()A、國(guó)民黨B、中華革命黨C、中國(guó)國(guó)民黨D、中國(guó)同盟會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1912年8月，宋教仁組織了國(guó)民黨；1914年，孫中山在日本組織中華革命黨；1919年10月，孫中山將中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)。這是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。20、毛澤東在下列哪次會(huì)議中明確提出：“敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?！薄拔覀儽仨氼A(yù)防這種情況”。()A、中共七大B、中共七屆二中全會(huì)C、中共七屆三中全會(huì)D、中共八大標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：毛澤東在七屆二中全會(huì)中提出“兩個(gè)務(wù)必”思想。指出中國(guó)共產(chǎn)黨要能經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)，繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)。指出：“敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?！薄拔覀儽仨氼A(yù)防這種情況?！?1、在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義最主要表現(xiàn)為()A、積極展開(kāi)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)B、是否獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義事業(yè)C、參不參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)D、致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史的范疇。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性表現(xiàn)出來(lái)的。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義最主要表現(xiàn)為推翻“三座大山”，實(shí)現(xiàn)民族民主革命的勝利。22、既是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，又是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)的是A、一個(gè)中國(guó)B、兩制并存C、高度自治D、和平統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容，屬記憶性試題，難度較小。一個(gè)中國(guó)，是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。A選項(xiàng)正確。23、下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德要求的是()A、鄰里團(tuán)結(jié)B、保護(hù)環(huán)境C、愛(ài)崗敬業(yè)D、遵紀(jì)守法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是家庭美德的要求。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。而B(niǎo)、D均屬于社會(huì)公德要求，C屬于職業(yè)道德要求。因此，本題正確答案是A。24、1949年新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是()A、社會(huì)主義社會(huì)B、新民主主義社會(huì)C、舊民主主義社會(huì)D、資本主義社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1949年中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。本題選B。25、衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()A、樹(shù)立什么樣的人生目的B、個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)C、以什么樣的人生態(tài)度指引人生道路D、個(gè)體從社會(huì)和他人那里得到的尊重和滿(mǎn)足標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。因此，正確答案是B。選項(xiàng)A、C，都是以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)，它們并不是衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)D，是人生社會(huì)價(jià)值的一部分內(nèi)容，但不是衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。26、“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝。”黨要管黨、從嚴(yán)治黨；靠什么管，憑什么治?就要靠嚴(yán)明紀(jì)律。嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的是A、嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律B、嚴(yán)格黨內(nèi)生活C、建立抓作風(fēng)的長(zhǎng)效機(jī)制D、嚴(yán)明政治紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是嚴(yán)明黨的紀(jì)律，屬識(shí)記性試題，難度適中。嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的是嚴(yán)明政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是黨的紀(jì)律中最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律，是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)，D選項(xiàng)正確。27、刑罰是刑法規(guī)定的，由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪分子所適用的一種強(qiáng)制性的法律制裁措施。刑罰分為主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中屬于主刑的是()A、罰金B(yǎng)、拘役C、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)D、剝奪政治權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：主刑是指對(duì)犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法，包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑與死刑。附加刑是指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法。它既可以作為主刑的附加刑，也可以獨(dú)立適用。《刑法》規(guī)定的附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以及適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)逐出境。28、1984年10月，中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)了()A、《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》B、《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》C、《關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》D、《關(guān)于教育體制改革的決定》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)體制改革的經(jīng)驗(yàn)。該《決定》突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，指出我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。鄧小平認(rèn)為，這個(gè)《決定》是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。29、新民主主義革命的重要政治目標(biāo)是A、建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)B、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義共和國(guó)C、建立各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)D、建立工農(nóng)專(zhuān)政的非民主共和國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的內(nèi)容，屬于識(shí)記性試題，難度適中。中國(guó)新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)，既不是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，也不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義共和國(guó)。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C正確。30、人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本看法是()A、人生價(jià)值B、人生觀C、世界觀D、價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值觀的定義。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本看法。31、1948年1月，公開(kāi)確認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨“值得每個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人贊佩”的民主黨派是A、中國(guó)民主同盟B、中國(guó)農(nóng)工民主黨C、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)D、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力是道德的()A、認(rèn)識(shí)功能B、調(diào)節(jié)功能C、導(dǎo)向功能D、激勵(lì)功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查道德調(diào)節(jié)功能的定義。教材中的一個(gè)概念，正向閱讀是個(gè)命題，逆向閱讀就是一個(gè)考題，而且往往是單選題，考生應(yīng)該掌握這種命題方法。33、“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”把愛(ài)情當(dāng)作游戲，是一種錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀，其錯(cuò)誤在于()A、片面或者功利化地對(duì)待愛(ài)情B、只重過(guò)程不顧后果C、錯(cuò)置愛(ài)情的地位D、錯(cuò)把友誼當(dāng)愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是大學(xué)生的戀愛(ài)觀。不在乎天長(zhǎng)地久是一種不在乎結(jié)果的戀愛(ài)觀，戀愛(ài)的最終目的應(yīng)該是步入婚姻的殿堂，構(gòu)建一個(gè)幸福的家庭，因此，這種只重過(guò)程不顧后果的戀愛(ài)觀是不值得提倡的。34、中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典是A、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B、《中華民國(guó)約法》C、《共同綱領(lǐng)D、《中華人民共和國(guó)憲法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、蔣介石、汪精衛(wèi)先后叛變革命，實(shí)行清黨分共政策后，國(guó)民黨是A、代表資產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨B、工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟C、由代表地主階級(jí)、買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)利益的反動(dòng)集團(tuán)控制的政黨D、民族資產(chǎn)階級(jí)的政黨標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、馬克思引用亞當(dāng)?斯密的話(huà)指出，“他清楚地看到：‘個(gè)人之間天賦才能的差異，實(shí)際上遠(yuǎn)沒(méi)有我們所設(shè)想得那么大，這些十分不同的、看來(lái)是使從事各種職業(yè)的成年人彼此有所區(qū)別的才賦，與其說(shuō)是分工的原因，不如說(shuō)是分工的結(jié)果?！徇\(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！庇纱丝梢?jiàn)()A、個(gè)人之間才能的差異是天賦的B、成年人彼此之間的區(qū)別是分工的原因C、生理素質(zhì)決定個(gè)人才能的高低D、實(shí)踐造成了個(gè)人之問(wèn)才能的差異標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：分工指人的實(shí)踐的具體形式。實(shí)踐活動(dòng)不同造成了個(gè)人之間才能的差別。所以，備選D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。備選A、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。實(shí)踐決定個(gè)人才能的差異與水平高低。備選B項(xiàng)不符合題意。37、主客體之間的價(jià)值關(guān)系不是一種自然的、現(xiàn)成的關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系，而是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關(guān)系。這表明()A、價(jià)值的客觀性B、價(jià)值的主體性C、價(jià)值的社會(huì)歷史性D、價(jià)值的多維性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：價(jià)值由兩方面構(gòu)成：主體的需要和利益和客體的某種屬性或性能。價(jià)值是在二者的關(guān)系中發(fā)生和形成的。價(jià)值有客觀性、社會(huì)歷史性、多維性等。本題題干所說(shuō)的是價(jià)值具有主體性。這是因?yàn)榭陀^事物的某種屬性能否具有價(jià)值及具有何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn)；同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征；主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關(guān)系。所以，備選B項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選A、C、D三項(xiàng)不符合題意。38、為使見(jiàn)義勇為的精神發(fā)揚(yáng)光大，近年來(lái)各地依法設(shè)立“見(jiàn)義勇為”基金，授予見(jiàn)義勇為人士榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這體現(xiàn)了()。A、英雄的精神是無(wú)價(jià)的，行為是有價(jià)的B、貢獻(xiàn)與索取完全等價(jià)C、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一D、個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：人的價(jià)值包括兩個(gè)方面：一方面是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的回報(bào)，兩個(gè)方面是相輔相成的。本題體現(xiàn)的正是這兩個(gè)方面的統(tǒng)一。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是個(gè)人自我價(jià)值的體現(xiàn)，是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A的說(shuō)法是錯(cuò)誤的．英雄的精神和行為都是無(wú)價(jià)的。選項(xiàng)B也是錯(cuò)誤的，貢獻(xiàn)和索取由于種種現(xiàn)實(shí)的原因不可能是等價(jià)的，有貢獻(xiàn)大于索取的時(shí)候，也有索取大于貢獻(xiàn)的時(shí)候。選項(xiàng)D的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的，個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)不一定要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。39、首次提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)是在A、2002年中共十六大B、2007年10月召開(kāi)的中共十七大上的報(bào)告C、2004年9月，中共十六屆四中全會(huì)做出《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》D、2005開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、經(jīng)濟(jì)全球化是人類(lèi)交往發(fā)展的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是()。A、在新科技革命條件下政治上層建筑的根本變革B、在新科技革命條件下思想上層建筑的根本變革C、在新科技革命條件下生產(chǎn)的社會(huì)化和分工的發(fā)展D、在新科技革命條件下人類(lèi)征服自然能力的提高標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、在我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造過(guò)程中，在全行業(yè)公私合營(yíng)以后的政策是()A、四馬分肥的分配政策B、定息的分配政策C、按勞分配的政策D、按需分配的政策標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：從1955年秋到1956年，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造進(jìn)入了實(shí)行全行業(yè)公私合營(yíng)階段。全行業(yè)公私合營(yíng)后對(duì)資本主義工商業(yè)采取了贖買(mǎi)政策，主要表現(xiàn)在定息的分配方式上。因此，正確選項(xiàng)為B。2、意識(shí)不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有()A、決定性B、預(yù)見(jiàn)性C、能動(dòng)性D、主動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：意識(shí)不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界。很明顯,這一命題表明了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。3、“傷其十指，不如斷其一指”，習(xí)近平認(rèn)為，黨中央明確提出以反“四風(fēng)”為突破口，以點(diǎn)帶面，不搞面面俱到，打到了七寸。實(shí)踐證明，有的放矢事易成，無(wú)的放矢事難成，集中教育活動(dòng)要取得實(shí)效，必須找準(zhǔn)靶子、點(diǎn)中穴位?！皞涫福蝗鐢嗥湟恢浮斌w現(xiàn)的哲學(xué)原理是()A、要善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面B、要將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)C、內(nèi)因是事物變化的根據(jù)D、必然性總是通過(guò)偶然性來(lái)表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“傷其十指，不如斷其一指”語(yǔ)出：毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》。原文：對(duì)于人，傷其十指不如斷其一指；對(duì)于敵，擊潰其中十個(gè)師不如殲滅其中一個(gè)師。意思是：傷害一個(gè)人，與其動(dòng)他十個(gè)指頭，不如集中打斷他一個(gè)指頭；與其泛泛地打一些消耗戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)，不如狠狠地打一個(gè)殲滅戰(zhàn)，這樣吃掉一個(gè)敵人就少一個(gè)敵人。“傷其十指，不如斷其一指”則體現(xiàn)了在復(fù)雜事物中多種矛盾同時(shí)存在的情況下，要善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，因此選A。4、社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是()A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B、生產(chǎn)方式C、科學(xué)文化D、精神文明標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。5、身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫(huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上?？粗@片始終沒(méi)有掉落的綠葉，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是A、精神的力量可以派生物質(zhì)的力量B、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C、實(shí)踐活動(dòng)可以割斷對(duì)人不利的聯(lián)系D、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。精神的力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，A選項(xiàng)表述正確，但題干沒(méi)有體現(xiàn)；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，人不能隨意割斷事物之間的聯(lián)系；D項(xiàng)表述正確，但不符合題意。題干體現(xiàn)的是意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用。因此，選項(xiàng)B正確。6、走新型工業(yè)化道路必須大力推進(jìn)A、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整B、社會(huì)發(fā)展C、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)D、科技創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志是A、原始創(chuàng)新能力B、集成創(chuàng)新能力C、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力D、自主創(chuàng)新能力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要。這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。日前，為了治療骨科患者的頑疾，北京大學(xué)第三醫(yī)院骨科在脊柱及關(guān)節(jié)外科領(lǐng)域研發(fā)出了幾十個(gè)3D打印脊柱外科植入物，現(xiàn)已取得療效并進(jìn)入臨床觀察階段。這說(shuō)明A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)C、所有科學(xué)的成果都直接來(lái)源于實(shí)踐的需要D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。也就是恩格斯說(shuō)的：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！逼浯危瑢?shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件。最后，實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的?！币虼耍绢}的正確答案是D選項(xiàng)。干擾分析：AB選項(xiàng)論述正確，但不符合題意。C選項(xiàng)論述錯(cuò)誤，科學(xué)研究有較大的相對(duì)獨(dú)立性，它探索的課題有時(shí)并不直接來(lái)自實(shí)踐的需要。9、中國(guó)外交工作的立足點(diǎn)是A、促進(jìn)世界和平與發(fā)展B、加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的友好合作關(guān)系C、順應(yīng)多極化和全球化潮流D、堅(jiān)強(qiáng)與周邊國(guó)家的友好合作關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、在我國(guó)，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于A、敵我矛盾B、人民內(nèi)部矛盾C、主要矛盾D、對(duì)抗性矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、馬克思主義的精髓是()A、解放思想B、實(shí)事求是C、創(chuàng)新D、堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。所謂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的向?qū)А９收_選項(xiàng)是B。12、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系C、人與人的關(guān)系D、個(gè)人與群體的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們不僅要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，而且要抓住機(jī)會(huì)促使理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的根本目的是()A、實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍B、避免犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤C、將理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來(lái)D、改變事物的現(xiàn)存形式，以滿(mǎn)足人的需要標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的根本目的。理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿(mǎn)足人的需要。為此就必須以對(duì)客觀事物的事實(shí)性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)客體的價(jià)值作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，按照客觀事物的尺度和人自身尺度，在觀念中構(gòu)建起實(shí)踐改造所應(yīng)達(dá)到的理想客體，即形成實(shí)踐觀念。因此，正確答案為D。14、在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，17世紀(jì)牛頓提出“粒子說(shuō)”，17世紀(jì)末惠更斯提出“波動(dòng)說(shuō)”，兩種學(xué)說(shuō)在科學(xué)史上爭(zhēng)論了幾個(gè)世紀(jì)。直到1922年，愛(ài)因斯坦把兩者統(tǒng)一起來(lái)，建立“波粒二象性"的學(xué)說(shuō)，這個(gè)矛盾才得以解決。這一歷史事件所包含的哲理是()A、認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展B、改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要C、認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的過(guò)程D、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性。這句話(huà)是講認(rèn)識(shí)問(wèn)題，故選項(xiàng)B是錯(cuò)誤的。題干中的每一種學(xué)說(shuō)都是理性認(rèn)識(shí)，都在試圖揭示事物的本質(zhì)，而沒(méi)有涉及感性認(rèn)識(shí)問(wèn)題，故排除選項(xiàng)AD。這樣，就剩下了選項(xiàng)C。做此題的關(guān)鍵是運(yùn)用排除法。15、資本積累是指把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，資本積累的源泉是剩余價(jià)值，而它本身又是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。而資本積累的一般規(guī)律是()A、資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的規(guī)律B、資本主義資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的規(guī)律C、資本主義生產(chǎn)資料所有制的占有規(guī)律D、資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的積累規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在資本積累發(fā)展進(jìn)程中，一方面，由于剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，資本積累不斷地增長(zhǎng)，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在資產(chǎn)階級(jí)手中。另一方面，伴隨著資本積累的增長(zhǎng)，資本有機(jī)構(gòu)成具有不斷提高的趨勢(shì)，對(duì)工人階級(jí)的命運(yùn)產(chǎn)生了深刻的影響，工人階級(jí)的失業(yè)人口增多，工作沒(méi)有保證，生活極不安定，許多人陷于待救濟(jì)的境地。資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與工人階級(jí)貧困的積累內(nèi)在地、本質(zhì)地、必然地聯(lián)系在一起。16、當(dāng)代資本主義發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)特征是()A、生產(chǎn)資料私有制B、周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、財(cái)富占有兩極分化D、國(guó)內(nèi)資本向國(guó)際擴(kuò)展標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：當(dāng)代資本主義發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)特征。題目考查的是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶能力，請(qǐng)務(wù)必牢記。因此，正確答案為B。17、社會(huì)主義初級(jí)階段指()A、任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段B、資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡階段C、我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段D、新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。社會(huì)主義初級(jí)階段，就是指我國(guó)在生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國(guó)社會(huì)主義的初級(jí)階段，并不是指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義以后必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指像中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后必須經(jīng)歷的特定歷史階段。因此，正確答案是C選項(xiàng)。選項(xiàng)A表述有誤，選項(xiàng)B與題意無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D指的是新中國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成這一階段。18、民族區(qū)域自治制度的核心是()A、保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利B、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)C、在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立自治機(jī)關(guān)D、保障各民族共同繁榮標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查民族區(qū)域自治內(nèi)容。民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利，所以A符合題意。C在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立自治機(jī)關(guān)是民族區(qū)域自治的內(nèi)容。因此，本題正確答案是A。19、確定“‘努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)’，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”這一基本方針的報(bào)告是()A、《論十大關(guān)系》B、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》C、《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議》D、《矛盾論》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要思想成果。1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話(huà)，該報(bào)告確定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素，直接的、間接地積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。1956年6月通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議》，肯定了我國(guó)社會(huì)主義改造的成功，同時(shí)指出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾……黨和全國(guó)人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。這個(gè)任務(wù)是很艱巨的，我們必須在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面采取正確的政策，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，利用一切有利的條件，來(lái)完成這個(gè)偉大的任務(wù)。”這個(gè)文件的主要意義在于正確認(rèn)識(shí)了我國(guó)的主要矛盾和主要任務(wù)。《矛盾論》是毛澤東1937年發(fā)表的哲學(xué)著作，是為克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫(xiě)的。因此，本題正確答案是A。20、第一次提出了反帝反封建的民主革命的綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)的是A、中共一大B、中共二大C、八七會(huì)議D、遵義會(huì)議標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中共二大第一次提出了反帝反封建的民主革命的綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)，故B正確。中共一大制定了黨的綱領(lǐng)，故排除A。八七會(huì)議清算了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針．故排除C。遵義會(huì)議解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，故排除D。因此，本題正確答案是B。21、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議(簡(jiǎn)稱(chēng)人民政協(xié))是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)的主題是()A、參政議政B、政治協(xié)商C、團(tuán)結(jié)和民主D、民主監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：此題考核的是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議(簡(jiǎn)稱(chēng)人民政協(xié))是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)的主題是團(tuán)結(jié)和民主。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。此題考生容易將人民政協(xié)的主題與人民政協(xié)的主要職能相混淆，A、B、D三項(xiàng)都是主要職能，與題意不符；故C項(xiàng)正確。22、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是()。A、需求不足B、生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩C、生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩D、供給不足標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題主要考查的是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)的理解和掌握。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即生產(chǎn)和銷(xiāo)售矛盾造成的相對(duì)過(guò)剩，根源是生產(chǎn)資料私有與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾。生產(chǎn)資料歸社會(huì)的少數(shù)人一一資本家私人占有，資本家雇傭社會(huì)的大多數(shù)人——工人進(jìn)行生產(chǎn)(社會(huì)化大生產(chǎn))，生產(chǎn)資料私有制下，自由競(jìng)爭(zhēng)，盲目生產(chǎn)，資本家為最大程度賺取利潤(rùn)，一方面要生產(chǎn)更多的產(chǎn)品投放市場(chǎng)，一方面又要以最低的工資給工人，便會(huì)使生產(chǎn)與銷(xiāo)售出現(xiàn)矛盾，大量產(chǎn)品賣(mài)不出去，相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)由此產(chǎn)生。所以說(shuō)資本主義制度下不可避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，正確答案為B。選項(xiàng)A、C、D均不是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)的正確描述，不能選。23、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)，其重要標(biāo)志是A、把毛澤東思想作為我們黨一切工作的指針B、確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)C、提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路D、確立實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是馬克思主義中國(guó)化的提出。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。黨的七大通過(guò)的黨章將毛澤東思想確立為黨一切工作的指針。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”。B是黨的思想路線(xiàn)，C是中國(guó)革命的道路，這兩項(xiàng)都是馬克思主義中國(guó)化的部分內(nèi)容，D是毛澤東思想活的靈魂。符合題意的是A項(xiàng)。24、在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的過(guò)程中，事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問(wèn)題是()A、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想B、必須以馬克思主義為指導(dǎo)C、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問(wèn)題。我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，從根本上說(shuō)，是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。文化體制改革也必須以馬克思主義為指導(dǎo)，因此，正確答案為B。25、第一次在中國(guó)樹(shù)起共產(chǎn)主義的大旗，指明了中國(guó)革命的共產(chǎn)主義方向的刊物是()A、《新青年》B、《共產(chǎn)黨》(月刊)C、《勞動(dòng)界》D、《向?qū)А窐?biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1920年11月，上海共產(chǎn)黨創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》(月刊)，這標(biāo)志著共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的旗幟在中國(guó)大地上樹(shù)立起來(lái)了。故B選項(xiàng)正確。26、鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性戰(zhàn)略問(wèn)題，一是和平問(wèn)題，一是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題就是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題就是南北問(wèn)題……”當(dāng)今時(shí)代主題的核心問(wèn)題是()A、發(fā)展問(wèn)題B、環(huán)境問(wèn)題C、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題D、和平問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題的核心是南北問(wèn)題。就是廣大發(fā)展中國(guó)家因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而與發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題。故A為正確選項(xiàng)。27、1922年1月到1923年2月，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織、推動(dòng)下，中國(guó)掀起了第一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的高潮，其起點(diǎn)標(biāo)志是A、香港海員罷工B、京漢鐵路工人罷工C、安源路礦工人罷工D、開(kāi)灤煤礦工人罷工標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1922年1月發(fā)生的香港海員罷工是中國(guó)工人階級(jí)第一次直接向帝國(guó)主義進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)的罷工事件，是工人運(yùn)動(dòng)第一次高潮起點(diǎn)的標(biāo)志。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。干擾分析：安源路礦工人罷工發(fā)生在1922年9月，開(kāi)灤煤礦工人罷工發(fā)生在1922年10月，京漢鐵路工人罷工則是1923年2月發(fā)生的。它們都比香港海員罷工要晚，不符合題目中要求的“起點(diǎn)標(biāo)志”。28、舊民主主義革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)國(guó)人思想進(jìn)步方面都產(chǎn)生了一定的積極作用，但新文化運(yùn)動(dòng)比它們具有更新的時(shí)代內(nèi)涵，這是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)“新”在A、廣泛傳播馬克思主義，啟發(fā)了廣大知識(shí)分子探索新的救國(guó)之路B、積極傳播西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，促進(jìn)了民族覺(jué)醒C、以民主和科學(xué)猛烈批判封建主義，思想啟蒙和解放空前而深刻D、大力宣傳革命思想，證明了革命的必然性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義。新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它以勇往直前的大無(wú)畏精神和與傳統(tǒng)觀念徹底決裂的激烈姿態(tài)，對(duì)封建專(zhuān)制主義、封建倫理道德和封建迷信愚昧進(jìn)行了無(wú)情的批判，喚醒了一代青年，使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義才開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播，選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。戊戌維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命都傳播了西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，B選項(xiàng)并不是“新”的體現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有主張革命，D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。因此，選項(xiàng)C正確。29、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是()A、實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)B、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C、實(shí)現(xiàn)人人平等D、消滅階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。30、社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是()A、是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步B、勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)C、人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律D、社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)程度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。因此，正確答案為B。31、中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則及本質(zhì)要求是A、改革開(kāi)放B、生產(chǎn)資料公有制C、人民當(dāng)家作主D、共同富裕的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義的根本原則及本質(zhì)要求，屬識(shí)記性試題，難度適中。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。D是正確選項(xiàng)。32、法治思維與人治思維的分水嶺在于()A、有沒(méi)有法律B、法律的多寡與好壞C、最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人D、權(quán)大于法還是法大于權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒(méi)有法律或者法律的多寡與好壞，而在于最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人。法治思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主制度化、法律化．使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。人治思維則奉領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的意志為最高權(quán)威，當(dāng)法律的權(quán)威與個(gè)人的權(quán)威發(fā)生矛盾時(shí)，強(qiáng)調(diào)服從個(gè)人而非服從法律的權(quán)威。據(jù)此，本題選C項(xiàng)。33、政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。政治自由是政治權(quán)利和自由的內(nèi)容之一，下列選項(xiàng)不屬于政治自由的是()A、言論B、集會(huì)C、出版D、選舉權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。具體包括兩個(gè)方面：一是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿(mǎn)十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！倍钦巫杂?。政治自由主要是指公民表達(dá)自己政治意愿的自由。我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！贝祟}為選非題，因此，正確答案為D。34、社會(huì)主義改造基本完成后，全國(guó)人民的主要任務(wù)是A、調(diào)動(dòng)一切積極因素。為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)B、正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度C、集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要?？梢?jiàn)，C是正確選項(xiàng)。A是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持的基本方針，B是我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期國(guó)家政治生活的主題，D是完成主要任務(wù)的根本保證，都與題干要求不符。35、生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力固然會(huì)阻礙其發(fā)展，而由于人為的原因使某種生產(chǎn)關(guān)系“超越”生產(chǎn)力水平，這種“拔高”了的生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，不管哪種情況，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底還是由生產(chǎn)力決定的，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力反作用的性質(zhì)也是取決于它是否適合生產(chǎn)力的狀況。因此，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)，在于這種生產(chǎn)關(guān)系()A、是否為生產(chǎn)力服務(wù)B、是公有制還是私有制C、是否超越生產(chǎn)力水平D、是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是判斷一種生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。所以，備選D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。備選A、B、C三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系總是為生產(chǎn)力服務(wù)的。生產(chǎn)關(guān)系無(wú)論公有制或私有制都可能促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。人為超越生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關(guān)系和落后于生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關(guān)系都會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。36、理想是多方面和多類(lèi)型的，從不同的角度可以把理想劃分為不同的類(lèi)型。從理想的性質(zhì)和層次上劃分，理想可以分為A、科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想B、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想C、個(gè)人理想和社會(huì)理想D、社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、新民主主義革命總路線(xiàn)的核心是()A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、反對(duì)帝國(guó)主義C、反對(duì)封建主義D、反對(duì)官僚資本主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：該題重點(diǎn)考查新民主主義革命總路線(xiàn)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成為特別能戰(zhàn)斗、最有覺(jué)悟、最革命的階級(jí)，自然成為中國(guó)新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是新民主主義革命總路線(xiàn)的核心。因此，備選項(xiàng)A符合題干要求。38、基本路線(xiàn)規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是()A、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)D、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“黨在初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)”。黨的基本路線(xiàn)高度概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、基本途徑、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本方針。選項(xiàng)D“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”是基本路線(xiàn)規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)D。選項(xiàng)A、B是基本路線(xiàn)最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。選項(xiàng)C是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。所以，選項(xiàng)A、B、C排除。39、《公務(wù)員錄用體檢通用標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定“乙肝病原攜帶者，經(jīng)檢查排除肝炎的，合格”，意味著非傳染性的乙肝病毒攜帶者與健康公民一樣可以通過(guò)考試被錄取為公務(wù)員，這體現(xiàn)了《勞動(dòng)法》的()A、享受福利權(quán)B、休息休假權(quán)C、平等就業(yè)權(quán)D、選擇職業(yè)權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是勞動(dòng)者的權(quán)利。側(cè)重的是反對(duì)就業(yè)歧視，因此選C。40、社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是()。A、民族分裂和融合的問(wèn)題B、民族壓迫和民族差別的問(wèn)題C、民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題D、在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、毛澤東說(shuō)：“沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。”德國(guó)的杜林則認(rèn)為“在事物中沒(méi)有任何矛盾”。這兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)是A、唯物論和唯心論的根本對(duì)立B、世界觀和方法論的根本對(duì)立C、辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立D、可知論和不可知論的根本對(duì)立標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：哲學(xué)除了要回答世界的本原是什么，還要回答世界是怎樣存在的問(wèn)題，根據(jù)對(duì)世界是怎樣存在的問(wèn)題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾；形而上學(xué)堅(jiān)持用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。題目中對(duì)于矛盾的不同看法，正是體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立，故C正確。唯物論和唯心論的根本對(duì)立體現(xiàn)在對(duì)世界的本原是什么的不同回答上；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所遵循的根本學(xué)說(shuō)和理論體系，方法論和世界觀是統(tǒng)一的；可知論和不可知論的根本對(duì)立體現(xiàn)在對(duì)思維與存在有無(wú)同一性的問(wèn)題上。因此，本題正確答案是C。2、現(xiàn)代智能通訊工具方便天各一方的人們相互交流，可隨之而來(lái)的是人們見(jiàn)面時(shí)的無(wú)語(yǔ)和隔膜，于是有人感嘆，世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們A、對(duì)事物的價(jià)值要做具體分析B、新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C、新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過(guò)程D、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：現(xiàn)代智能通訊工具方便了人們交流的同時(shí)也造成了人們見(jiàn)面時(shí)的無(wú)語(yǔ)和隔膜，這告訴我們要一分為二地看待事物，對(duì)事物的價(jià)值做具體分析。材料沒(méi)有體現(xiàn)現(xiàn)代智能通訊工具自身發(fā)展過(guò)程中遭遇的問(wèn)題，所以B、C、D都不符合題意。因此，本題正確答案是A。3、一事物成為自身并區(qū)別于它事物的是事物的()A、量B、質(zhì)C、屬性D、度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。事物的質(zhì)是通過(guò)屬性表現(xiàn)出來(lái)的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)。認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。只有認(rèn)識(shí)質(zhì)，才能區(qū)別事物。4、休謨說(shuō)：“感覺(jué)是人和世界之間的屏障。”這一觀點(diǎn)是A、唯心主義的觀點(diǎn)B、辯證法的觀點(diǎn)C、可知論的觀點(diǎn)D、不可知論的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)不可知論具體觀點(diǎn)的理解。理解本題的關(guān)鍵是抓住“屏障””一詞，題干的意思是：感覺(jué)把人與外部世界隔開(kāi)了，人無(wú)法通過(guò)感覺(jué)認(rèn)識(shí)世界，即世界是不可知的。所以本題的正確選項(xiàng)是D。5、20世紀(jì)70年代，印度發(fā)現(xiàn)了脫離人類(lèi)社會(huì)而由狼撫育并與狼共同生活的“狼孩”?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，“狼孩”沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明意識(shí)的產(chǎn)生A、不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物B、不僅是物質(zhì)現(xiàn)象而且是社會(huì)現(xiàn)象C、是社會(huì)的產(chǎn)物，而不是自然界發(fā)展的產(chǎn)物D、不僅反映自然界而且反映社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人類(lèi)意識(shí)的起源和本質(zhì)。從意識(shí)的起源來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，它既是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會(huì)的直接產(chǎn)物。在意識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生提供了客觀的需要和可能，而勞動(dòng)一開(kāi)始就是社會(huì)性的活動(dòng)。社會(huì)性的勞動(dòng)促使了語(yǔ)言的產(chǎn)生，語(yǔ)言的產(chǎn)生對(duì)于意識(shí)的形成具有決定意義。狼孩沒(méi)有意識(shí)正說(shuō)明了這一點(diǎn)。正確答案是A。6、《道德經(jīng)》里說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！逼浔磉_(dá)的觀點(diǎn)屬于()A、唯物主義觀點(diǎn)B、先驗(yàn)論觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、辯證法觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對(duì)辯證法的基本思想的理解。老子在其《道德經(jīng)》中體現(xiàn)出了中國(guó)古代豐富的樸素辯證法思想?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”中的“生”指產(chǎn)生、派生。所以該句話(huà)表明老子認(rèn)為事物是變化、發(fā)展的?！叭f(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”則揭示了事物聯(lián)系的本質(zhì)，即對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。認(rèn)為事物是聯(lián)系的、發(fā)展的，屬于辯證法觀點(diǎn)。故D正確，C不選?！暗馈敝缚陀^精神，屬于客觀唯心主義，故A不選。先驗(yàn)論是唯心主義認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為不需要有物質(zhì)、不需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐，就能夠產(chǎn)生認(rèn)識(shí)。題干中沒(méi)有這個(gè)意思，故B不能選。7、最早對(duì)興辦洋務(wù)的指導(dǎo)思想作出完整表述的人是()。A、馮桂芬B、馬建忠C、王韜D、鄭觀應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、新中國(guó)成立，尤其是土地制度的改革完成后，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)锳、帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾B、人民大眾與帝國(guó)主義、封建主義、國(guó)民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D、人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、馬克思指出；“求出不同生產(chǎn)部門(mén)的不同利潤(rùn)率的平均數(shù)，把這個(gè)平均數(shù)加到不同生產(chǎn)部門(mén)的成本價(jià)格上，由此形成的價(jià)格，就是生產(chǎn)價(jià)格?！边@表明：生產(chǎn)價(jià)格是成本價(jià)格和平均利潤(rùn)之和。生產(chǎn)價(jià)格的形成是以A、剩余價(jià)值率的存在為前提的B、年剩余價(jià)值率的存在為前提的C、利潤(rùn)率的存在為前提的D、平均利潤(rùn)率的存在為前提的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、習(xí)近平在談到黨的建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)黨員干部要守紀(jì)律、講規(guī)矩、要有底線(xiàn)，它體現(xiàn)的哲理包含A、關(guān)于量變和質(zhì)變的規(guī)律B、關(guān)于度的原理C、關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D、關(guān)于否定之否定規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查度的原理，度是指保持事物質(zhì)的穩(wěn)定的量的范圍，超越度的范圍就要引起質(zhì)變，所以要求我們做人做事要適度，要把握分寸。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨員干部要守紀(jì)律、講規(guī)矩、要有底線(xiàn)。B項(xiàng)正確。11、勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上的重要的特點(diǎn)是A、勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉B、隨著勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的消失，價(jià)值也消失C、勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成包含著一個(gè)歷史的和道德的因素D、勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容都與勞動(dòng)力商品有關(guān)，而且內(nèi)容本身都是正確的，但從題目要求看，最符合題意的是A。12、已知某資本家的資本總量為100萬(wàn)。其中60用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料，40萬(wàn)用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力。一年獲得的剩余價(jià)值量為20萬(wàn)。該資本家的剩余價(jià)值率是()A、100％B、200％C、50％D、150％標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這是一道數(shù)字型案例題?；卮疬@類(lèi)題目的重點(diǎn)是準(zhǔn)確記憶公式并把數(shù)字正確地帶入公式。剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率。用公式表示為：m’=m／v(m’代表剩余價(jià)值率；m代表剩余價(jià)值；v代表可變資本或工資)。在本題中，剩余價(jià)值為20，可變資本為40，二者之比為50％。13、恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說(shuō)明()A、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在反映B、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。試題引用的是1990年10月27日，恩格斯在寫(xiě)給康?施米特的信中講到意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性的一段話(huà)。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上具有不平衡性。從理論上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)也應(yīng)該是先進(jìn)的，反之亦然，但事實(shí)上并非如此。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家和地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平不一定是較高的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國(guó)家和地區(qū)，又可能在思想領(lǐng)域超過(guò)經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)。如18世紀(jì)末法國(guó)哲學(xué)和政治思想超過(guò)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)；18世紀(jì)到19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)上落后，政治上分裂的德國(guó)卻產(chǎn)生了黑格爾哲學(xué)并孕育了馬克思主義。這種現(xiàn)象是與特定的社會(huì)政治思想條件、階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)、民族傳統(tǒng)、思想材料以及國(guó)際環(huán)境狀況聯(lián)系在一起的。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。14、2015年5月，在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)，人心是最大的政治．統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)服務(wù)中心大局的重點(diǎn)也必須由經(jīng)濟(jì)建設(shè)向“協(xié)調(diào)各方面利益、增強(qiáng)各方面對(duì)黨的認(rèn)同”轉(zhuǎn)變．只有這樣才能在新的形勢(shì)下繼續(xù)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的核心問(wèn)題是A、多黨合作B、黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題C、政治協(xié)商D、參政議政標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的核心問(wèn)題。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)才能有正確的方向、蓬勃的生機(jī)和光明的前途，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。這不僅取決于我國(guó)社會(huì)主義制度的性質(zhì)，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)內(nèi)部各方面人士的共同愿望和共同利益所在，故B符合題意。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證，多黨合作是核心內(nèi)容，故A不選。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政，故C、D不選。因此，本題正確答案是B。15、馬克思認(rèn)為，科學(xué)是“歷史的有力杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這句話(huà)表明A、科技革命決定人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程B、科技革命是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉C、科技革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展只有正效應(yīng)而沒(méi)有負(fù)效應(yīng)D、科技革命推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查科學(xué)技術(shù)革命的作用?？梢杂门懦▉?lái)解答本題。選項(xiàng)A、B夸大了科技革命的作用，選項(xiàng)C不能辯證地看待科技革命的作用，它們都不是馬克思主義的科技觀。正確答案為D選項(xiàng)。16、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)時(shí)，認(rèn)為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提是A、資本主義制度的腐朽性B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握一定的武裝力量C、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性D、高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提。題目考查的是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶能力，請(qǐng)務(wù)必牢記。因此，正確答案為D。17、新中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的標(biāo)志是()A、中華人民共和國(guó)的成立B、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和民主革命遺留任務(wù)的完成C、社會(huì)主義改造基本完成D、十一屆三中全會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是社會(huì)主義基本制度的初步確立。1956年年底我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。因此，本題正確答案是C。18、一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線(xiàn)、方針的基本原則?，F(xiàn)階段中國(guó)最大的實(shí)際是()A、生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后B、人口數(shù)量多，素質(zhì)不高C、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善D、現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)。講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。認(rèn)清我國(guó)社會(huì)所處的歷史發(fā)展階段，不僅是對(duì)革命還是建設(shè)都具有十分重大的意義。從中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不僅沒(méi)有離開(kāi)社會(huì)主義，反而正是腳踏實(shí)地地建設(shè)社會(huì)主義，使社會(huì)主義在中國(guó)真正發(fā)展和興旺起來(lái)，使廣大人民從切身感受中更加擁護(hù)社會(huì)主義。因此，正確答案是D選項(xiàng)。選項(xiàng)ABC，都是社會(huì)主義初級(jí)階段的具體表現(xiàn)。19、新舊民主主義革命的分水嶺是()A、辛亥革命B、十月革命C、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立D、五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：新舊民主主義革命的區(qū)別就在于領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)發(fā)生了變化。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已不是資產(chǎn)階級(jí)的追隨者，而是作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，成為中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的發(fā)生變化從而改變了革命的性質(zhì)，這是1919年五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命開(kāi)端的重要原因。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，故仍然屬于舊民主主義革命的范疇。故A不可選。十月革命改變了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歸屬，即從原來(lái)的屬于世界資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一部分，變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)革命的范疇、屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。在十月革命的影響下，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，由自在階級(jí)變?yōu)樽詾殡A級(jí)。所以十月革命是推動(dòng)中國(guó)民主革命由舊走向新的重要原因，而不是新民主主義革命開(kāi)始的標(biāo)志。故B不能選。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了干部上、思想上的準(zhǔn)備；而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，使中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、中國(guó)革命有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”，但不是新民主主義革命開(kāi)始的標(biāo)志。20、辛亥革命是指1911年(清宣統(tǒng)三年)中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。其目的是推翻清朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專(zhuān)制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。辛亥革命的失敗原因從根本上說(shuō)是A、在帝國(guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的B、沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)C、不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾D、不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：辛亥革命的失敗原因從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的，故A項(xiàng)正確。辛亥革命失敗原因從主觀方面說(shuō)，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。主要是：沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意，故排除。因此，本題正確答案是A。21、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)內(nèi)容是：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！边^(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的主體是()A、對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造B、對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C、對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造D、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：該題重點(diǎn)考查過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)內(nèi)容。過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)是“一化三改”、“一體兩翼”的總路線(xiàn)?！耙换奔粗鸩綄?shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)，是全黨工作的中心，這是主體，因此備選項(xiàng)D符合題干要求，為本題正確答案。備選項(xiàng)A、B、C是“三改”，這是“兩翼”。因此，不符合題干要求。22、在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們必須堅(jiān)持的外交工作布局是()A、大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)B、大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是基礎(chǔ)、發(fā)展中國(guó)家是首要、多邊是舞臺(tái)C、大國(guó)是首要、周邊是關(guān)鍵、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)D、大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、雙邊是舞臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：中共十七大提出的在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們必須堅(jiān)持的外交工作布局是：大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)。要繼續(xù)同發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話(huà)，繼續(xù)貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，繼續(xù)加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，繼續(xù)積極參與多邊事務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)國(guó)際義務(wù)，繼續(xù)開(kāi)展同各國(guó)政黨和政治組織的交流合作。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)A。23、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要A、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一B、實(shí)現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化C、充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用D、有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地推進(jìn)政治體制改革標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、孫中山舉起“護(hù)法”旗幟所維護(hù)的是()A、《中華民國(guó)約法》B、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》C、《欽定憲法大綱》D、《變法通議》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：皖系軍閥頭子段祺瑞掌握北京政府后，變本加厲地推行獨(dú)裁賣(mài)國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)。在這種局面下，孫中山舉起了“護(hù)法”的旗幟，所維護(hù)的是《臨時(shí)約法》。選項(xiàng)A、C、D皆不合題意。故正確答案為選項(xiàng)B。25、第一次國(guó)共合作成立后，國(guó)民黨的性質(zhì)是代表()A、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨B、工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)四個(gè)階級(jí)聯(lián)盟的政黨C、大地主大資產(chǎn)階級(jí)政黨D、資產(chǎn)階級(jí)政黨標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查第一次國(guó)共合作形成后國(guó)民黨的性質(zhì)。答案為B。26、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最根本原因是()A、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、中國(guó)人民巨大的民族覺(jué)醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)嶤、世界所有愛(ài)好和平和正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持D、日本的投降標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因有以下幾個(gè)方面：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用；第二，中國(guó)人民巨大的民族覺(jué)醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)帲侵袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素；第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所有愛(ài)好和平和正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開(kāi)的。A中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是取得勝利的原因之一，而非決定性的因素，因?yàn)榭箲?zhàn)的勝利和國(guó)民黨的合作以及中國(guó)廣大人民的支持也是分不開(kāi)的，故應(yīng)排除。C、D同樣不是主要因素，屬于以偏概全，應(yīng)排除。因此，正確答案為B。27、毛澤東指出：“我們停止階級(jí)斗爭(zhēng)的原因，是因?yàn)榘胫趁竦氐闹袊?guó)，外在矛盾，大于內(nèi)在矛盾，先解決外在矛盾?！碑?dāng)時(shí)“我們停止階級(jí)斗爭(zhēng)”有利于()A、國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)、“工農(nóng)武裝割據(jù)”局面的形成C、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立D、黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1935年12月，中共中央政治局在陜北瓦窯堡召開(kāi)的政治局會(huì)議上，提出了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的新政策。毛澤東指出：“目前時(shí)局的基本特點(diǎn)，就是日本帝國(guó)主義要變中國(guó)為它的殖民地”，中華民族面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)重威脅。中日民族矛盾已經(jīng)超越國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾上升為主要矛盾，對(duì)此，一切階級(jí)和政治勢(shì)力都應(yīng)做出回答。因此，正確答案為C。28、資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心是()A、狹隘功利主義B、個(gè)人主義C、拜金主義D、極端利己主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心。個(gè)人主義是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。在資產(chǎn)階級(jí)革命的早期，在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利和自由、反對(duì)封建專(zhuān)制方面，個(gè)人主義具有一定的積極意義，但是一些敏銳的資產(chǎn)階級(jí)思想家很早就已經(jīng)意識(shí)到它同時(shí)還具有銷(xiāo)蝕社會(huì)的一面。極端個(gè)人主義是個(gè)人主義的一種表現(xiàn)形式，它突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值，甚至不惜采用損人利己的方式來(lái)追求自己的人生目標(biāo)。極端個(gè)人主義在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。據(jù)此，本題選B項(xiàng)。AD選項(xiàng)不能入選，因?yàn)椤皹O端利己主義和狹隘功利主義”是“個(gè)人主義”的兩種具體表現(xiàn)形式，本題單選，故排除。29、1953年到1956年中國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是()。A、人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余的矛盾B、工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、中國(guó)同帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾C、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾D、帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：選項(xiàng)A是1949年到1953年中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。選項(xiàng)B是1953年到1956年中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。選項(xiàng)C是1956年以后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。選項(xiàng)D是中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾。故正確答案為B。30、在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該以()A、個(gè)人主義為原則B、集體主義為原則C、實(shí)用主義為原則D、享樂(lè)主義為原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提；以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提?？傊?，在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性．使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。據(jù)此，本題選B項(xiàng)。31、調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和是()A、經(jīng)濟(jì)法B、民法C、行政法D、著作權(quán)法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查民法的概念。32、“2015·北京人權(quán)論壇”2015年9月16在京開(kāi)幕。國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)去賀信，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人民充分享有人權(quán)是人類(lèi)社會(huì)的共同奮斗目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人權(quán)保障沒(méi)有最好，只有更好。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該積極推進(jìn)世界人權(quán)事業(yè)，尤其是要關(guān)注廣大發(fā)展中國(guó)家民眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)?！吨袊?guó)的人權(quán)狀況》白皮書(shū)首次提出了生存權(quán)的概念，并將生存權(quán)作為首要人權(quán)。人權(quán)是人作為人所享有或應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。法律的重要使命就是充分尊