2024-2025年新教材高中政治第2單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇水平測(cè)試含解析新人教版必修4

PAGE12-其次單元水平測(cè)試本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題，共50分)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1．實(shí)踐是一種主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。下列對(duì)于實(shí)踐的相識(shí)正確的是()A．實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)B．實(shí)踐是人區(qū)分于動(dòng)物的本能活動(dòng)C．實(shí)踐是人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)D．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)答案D解析實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。實(shí)踐是以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)。實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。通過(guò)以上分析發(fā)覺(jué)A、B、C均錯(cuò)誤，故本題答案選D。2．某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益，于是也號(hào)召農(nóng)戶培植高檔鮮花，但是由于水土不服和技術(shù)緣由，損失慘重。這表明()①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性②規(guī)律具有客觀性③實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析“由于水土不服和技術(shù)緣由，損失慘重”，說(shuō)明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，也說(shuō)明規(guī)律是客觀的，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，①②符合題意。③④在材料中體現(xiàn)不出。3．信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息平安舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件平安的通信方式。二十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)始終在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)供應(yīng)了信息平安保障。材料說(shuō)明()①實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②真理是詳細(xì)的有條件的③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故④錯(cuò)誤。題干是指量子通信技術(shù)為信息平安供應(yīng)保障，而真理的詳細(xì)性、條件性是指真理是相對(duì)的，任何真理性相識(shí)都有其適用的條件和范圍，故②與題意不符。①③符合題意，故選B。4．中宣部、教化部、團(tuán)中心等部門(mén)連續(xù)14年組織大中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，廣袤青年學(xué)生深刻地相識(shí)到，既要讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路。青年學(xué)生既要讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路，是因?yàn)?)A．實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)B．書(shū)本是相識(shí)的來(lái)源C．實(shí)踐是個(gè)人獲得新知的唯一途徑D．讀萬(wàn)卷書(shū)是相識(shí)的最終目的答案A解析組織大中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，廣袤青年學(xué)生深刻地相識(shí)到，既要讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路，這說(shuō)明實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，A正確且符合題意。實(shí)踐是相識(shí)的唯一來(lái)源，B錯(cuò)誤。實(shí)踐是個(gè)人獲得新知的唯一來(lái)源，但不是唯一途徑，C錯(cuò)誤。實(shí)踐是相識(shí)的最終目的，D錯(cuò)誤。5．抑郁癥是影響人類生活最嚴(yán)峻的精神疾病之一，目前較難醫(yī)治。近日，某科學(xué)試驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)氯胺酮快速抗抑郁的全新神經(jīng)機(jī)制的探討，揭示了快速抗抑郁分子的作用機(jī)制，為研發(fā)新型抗抑郁藥物供應(yīng)了新的方法。對(duì)此，下列分析正確的是()①探討快速抗抑郁的全新神經(jīng)機(jī)制產(chǎn)生于治療抑郁癥的須要②發(fā)覺(jué)快速抗抑郁分子的作用機(jī)制是該科學(xué)探討的最終目的③治療抑郁癥是發(fā)覺(jué)快速抗抑郁分子的作用機(jī)制的價(jià)值所在④駕馭發(fā)病機(jī)制和創(chuàng)新抑郁癥的醫(yī)治規(guī)律是治愈抑郁癥的關(guān)鍵A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析治療抑郁癥面臨的難題促進(jìn)了相關(guān)探討，可見(jiàn)①正確；探討的目的是為了治療抑郁癥，故③正確。實(shí)踐是相識(shí)的目的，發(fā)覺(jué)快速抗抑郁分子的作用機(jī)制最終目的是為治療抑郁癥服務(wù)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。抑郁癥的醫(yī)治規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)新，④說(shuō)法錯(cuò)誤。6．相識(shí)的根本任務(wù)就是從感性相識(shí)上升到理性相識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象相識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。從相識(shí)的作用這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是由于()A．感性相識(shí)是低級(jí)階段，理性相識(shí)是相識(shí)的高級(jí)階段B．相識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于相識(shí)了事物的本質(zhì)C．理性相識(shí)比感性相識(shí)更牢靠、更正確D．只有對(duì)事物的本質(zhì)有了正確的相識(shí)才能對(duì)實(shí)踐起科學(xué)的指導(dǎo)作用答案D解析相識(shí)的作用體現(xiàn)在對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)上。而要對(duì)實(shí)踐起科學(xué)的指導(dǎo)作用，就必需是正確的理性相識(shí)，即對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的相識(shí)，D符合題意；A、B、C不符合題意，解除。故選D。7．入侵物種水花生的擴(kuò)散導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚(yú)蟹死亡。在相繼運(yùn)用物理和化學(xué)手段防治水花生擴(kuò)散的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定引進(jìn)專食水花生的葉甲，最終用生物防治手段遏制了水花生的擴(kuò)散。這表明()①詳細(xì)的實(shí)踐水平限制了人們的相識(shí)②不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的相識(shí)③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的相識(shí)A．①② B．③④C．②③ D．①④答案C解析人們?cè)谙嗬^運(yùn)用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問(wèn)題，說(shuō)明白不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的相識(shí)，②說(shuō)法正確；通過(guò)實(shí)踐，人們漸漸了解到解決問(wèn)題的方法，說(shuō)明白實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，③說(shuō)法正確。人們對(duì)事物的相識(shí)不僅要受到詳細(xì)實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問(wèn)水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程，①④的說(shuō)法過(guò)于片面，解除。8．在生活中，酒后飲茶的習(xí)慣特別常見(jiàn)。許多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康。探討人員在試驗(yàn)中發(fā)覺(jué)，酒中的乙醇對(duì)心血管的刺激性很大，而茶同樣具有使心臟興奮的作用，兩者合二為一，更會(huì)增加對(duì)心臟的刺激，所以危害很大。這表明()①既有的相識(shí)不具有正確性②相識(shí)具有反復(fù)性和上升性③任何真理都有其適用范圍④實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D解析既有的相識(shí)有正確的，也有不正確的，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料說(shuō)明相識(shí)具有反復(fù)性和上升性，實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②④符合題意。真理是標(biāo)記主觀和客觀符合的哲學(xué)范疇，材料沒(méi)有體現(xiàn)任何真理都有其適用范圍，③與題意不符。9．傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對(duì)健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)探討顯示，吃辛辣菜肴可以削減癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險(xiǎn)。這一最新發(fā)覺(jué)表明()①相識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展②真理性相識(shí)都是詳細(xì)的、有條件的③傳統(tǒng)觀念沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都是不行靠的④在實(shí)踐中獲得的新相識(shí)都是正確的A．①② B．③④C．②③ D．①④答案A解析傳統(tǒng)觀念與最新的跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)探討的結(jié)論有所不同，說(shuō)明相識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展，真理性相識(shí)都是詳細(xì)的、有條件的，①②符合題意；傳統(tǒng)觀念的正確與否具有客觀性，不能認(rèn)為“沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都是不行靠的”，③說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但不能認(rèn)為“在實(shí)踐中獲得的新相識(shí)都是正確的”，④說(shuō)法錯(cuò)誤。10．現(xiàn)實(shí)生活中始終存在著“不下水，怎能學(xué)會(huì)游泳”和“不會(huì)游泳，怎能下水”的爭(zhēng)辯，這體現(xiàn)的哲理有()A．相識(shí)的主體總是具有自身的局限性B．對(duì)同一事物的相識(shí)只有一種，真理只有一個(gè)C．真理的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．人們對(duì)同一事物的相識(shí)總是不同的答案A解析現(xiàn)實(shí)生活中始終存在著“不下水，怎能學(xué)會(huì)游泳”和“不會(huì)游泳，怎能下水”的爭(zhēng)辯，這體現(xiàn)相識(shí)具有主體差異性，相識(shí)的主體總是具有自身的局限性，A符合題意。對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，其中只有一種相識(shí)是正確的，即真理只有一個(gè)，B說(shuō)法錯(cuò)誤。真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，C說(shuō)法錯(cuò)誤。人們對(duì)同一事物的相識(shí)可能相同，也可能不同，D說(shuō)法錯(cuò)誤。11．關(guān)于日常生活中該不該讓孩子運(yùn)用手機(jī)，家長(zhǎng)們看法不太統(tǒng)一。有家長(zhǎng)支持：身處互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，有必要讓孩子從小對(duì)電子產(chǎn)品有所了解。有家長(zhǎng)反對(duì)：擔(dān)憂孩子自控力不足，簡(jiǎn)單沉迷于手機(jī)嬉戲，損傷視力。對(duì)手機(jī)運(yùn)用問(wèn)題上形成的不同觀點(diǎn)緣由是()①不同觀點(diǎn)的形成受各自主觀世界的影響②人們對(duì)手機(jī)運(yùn)用的相識(shí)具有反復(fù)性③在手機(jī)運(yùn)用問(wèn)題上，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)④在手機(jī)運(yùn)用這個(gè)問(wèn)題上有多個(gè)真理性相識(shí)A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、相識(shí)實(shí)力和相識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是，其中只能有一種正確的相識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人同等，④錯(cuò)誤。對(duì)手機(jī)運(yùn)用問(wèn)題上形成的不同觀點(diǎn)，主要是因?yàn)橄嘧R(shí)具有反復(fù)性，相識(shí)受到各種條件的限制，①②符合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。12．?dāng)?shù)字化網(wǎng)絡(luò)作為新一代的大規(guī)模信息載體，日益演化為一種新的獨(dú)立于自然環(huán)境之外的社會(huì)環(huán)境，而長(zhǎng)期依靠其工作、生活的人勢(shì)必受其影響，并會(huì)出現(xiàn)一些新的社會(huì)心理現(xiàn)象。這表明()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)往往落后于社會(huì)存在C．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用答案C解析長(zhǎng)期依靠數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)工作、生活的人，會(huì)出現(xiàn)一些新的社會(huì)心理現(xiàn)象。這表明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，C符合題意。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，不體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，A與題意不符。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，或先于社會(huì)存在，或落后于社會(huì)存在，B說(shuō)法錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，D說(shuō)法錯(cuò)誤。13．2019年7月18日，全國(guó)首個(gè)網(wǎng)約車運(yùn)營(yíng)服務(wù)管理地方標(biāo)準(zhǔn)——《廈門(mén)市網(wǎng)約車運(yùn)營(yíng)服務(wù)管理標(biāo)準(zhǔn)》正式實(shí)施。這對(duì)加強(qiáng)行業(yè)自律、規(guī)范行業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)、提高行業(yè)平安和服務(wù)水平、滿意人民群眾出行需求、維護(hù)乘客合法權(quán)益等具有重要作用。由此可見(jiàn)()①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律A．①② B．②③C．①④ D．③④答案D解析題中管理標(biāo)準(zhǔn)的制定是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)狀制定的，說(shuō)明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)此管理標(biāo)準(zhǔn)屬于社會(huì)意識(shí)，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，③④符合題意。題中管理標(biāo)準(zhǔn)屬于社會(huì)意識(shí)，屬于上層建筑，而不是生產(chǎn)關(guān)系，①不符合題意。題中管理標(biāo)準(zhǔn)的制定是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)狀制定的，說(shuō)明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②不符合題意。14．隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量，增加民生福祉，被提到了前所未有的重要位置，在城市形象宣揚(yáng)中，“華蜜”“活力”“生態(tài)”等成了常見(jiàn)的宣揚(yáng)語(yǔ)。這說(shuō)明()A．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．語(yǔ)言的改變確定社會(huì)意識(shí)的改變D．社會(huì)意識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性答案A解析A符合題意，材料中，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量，增加民生福祉，被提到了前所未有的重要位置，在城市形象宣揚(yáng)中，“華蜜”“活力”“生態(tài)”等成了常見(jiàn)的宣揚(yáng)語(yǔ)，說(shuō)明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在；B不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，而沒(méi)有涉及社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；C表述錯(cuò)誤，社會(huì)存在的改變確定社會(huì)意識(shí)的改變，而語(yǔ)言屬于社會(huì)意識(shí)；D表述錯(cuò)誤，實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)意識(shí)沒(méi)有干脆現(xiàn)實(shí)性。15．結(jié)合我國(guó)農(nóng)村改革與發(fā)展的實(shí)踐，中國(guó)的土地承包法修正案草案就全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)三權(quán)分置等內(nèi)容作出調(diào)整，這一調(diào)整是基于()①社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在確定②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況④上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析結(jié)合我國(guó)農(nóng)村改革與發(fā)展的實(shí)踐，中國(guó)的土地承包法修正案草案就全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)三權(quán)分置等內(nèi)容作出調(diào)整，這一調(diào)整是基于社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在確定，上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，不體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②與題意不符。三權(quán)分置體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況，但土地承包法修正案的調(diào)整則體現(xiàn)了上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，③與題意不符。16．在“不忘初心、牢記使命”主題教化中，浙江省緊盯民生難點(diǎn)，狠抓問(wèn)題整改，推動(dòng)項(xiàng)目落實(shí)，以群眾獲得感的提升來(lái)檢驗(yàn)主題教化的成效。該舉措與習(xí)近平主席以下用典最相符合的是()A．一枝一葉總關(guān)情 B．惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿C．咬定青山不放松 D．絕知此事要躬行答案A解析“以群眾獲得感的提升來(lái)檢驗(yàn)主題教化的成效”與“一枝一葉總關(guān)情”都體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途，A入選。B用來(lái)表達(dá)除惡務(wù)盡的決心，要想讓小松樹(shù)強(qiáng)壯成長(zhǎng)，就必須要清除惡竹，體現(xiàn)了良好的外部環(huán)境對(duì)于人的健康成長(zhǎng)的重要性，材料未體現(xiàn)，不選。C說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具有堅(jiān)忍不拔的精神狀態(tài)，材料未體現(xiàn)，不選。D強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，親身實(shí)踐、干脆閱歷對(duì)于相識(shí)世界特別重要，與題意要求不一樣，D不選。選A。17．意大利眾議長(zhǎng)菲科向習(xí)近平發(fā)問(wèn)：“您當(dāng)選國(guó)家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情？”他回答說(shuō)：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任特別重、工作特別艱難。我將無(wú)我，不負(fù)人民?！绷?xí)主席講的“無(wú)我”是忘我，表達(dá)了對(duì)人民的深厚情懷。這是基于()①人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)建者和實(shí)踐的主體③人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)核心④人民群眾是財(cái)寶的創(chuàng)建者和社會(huì)變革的確定力氣A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D解析人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)核心的觀點(diǎn)把人民群眾的作用夸大，③錯(cuò)誤。習(xí)主席之所以強(qiáng)調(diào)要不負(fù)人民是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的創(chuàng)建者和實(shí)踐的主體，人民群眾是財(cái)寶的創(chuàng)建者和社會(huì)變革的確定力氣，②④符合題意。18．在新中國(guó)成立70周年之際，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)投運(yùn)儀式于2019年9月25日上午在北京實(shí)行。習(xí)近平在運(yùn)營(yíng)儀式上強(qiáng)調(diào)，共和國(guó)的大廈是靠一塊塊磚壘起來(lái)的，人民是真正的英雄。這是基于人民群眾()A．是推動(dòng)歷史前行的根本動(dòng)力B．創(chuàng)建了全部的物質(zhì)和精神財(cái)寶C．是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)建者D．是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力答案C解析社會(huì)基本沖突是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，A錯(cuò)誤。人民群眾是物質(zhì)和精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，題意問(wèn)的是為什么人民是真正的英雄，該項(xiàng)與題意不符，B解除。共和國(guó)的大廈是靠一塊塊磚壘起來(lái)的，反映了人民群眾是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)建者，C符合題意。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力，D錯(cuò)誤。19．世上沒(méi)有廢物，只是放錯(cuò)了地方的資源。在現(xiàn)有的科技條件下，只有1%的垃圾無(wú)法回收利用。推動(dòng)垃圾分類，實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅愛(ài)護(hù)了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見(jiàn)()①“垃圾”對(duì)主體的意義是改變發(fā)展的②價(jià)值就是事物本身的有用屬性③“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提④價(jià)值是人創(chuàng)建出來(lái)的事物的屬性A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案A解析世上沒(méi)有廢物，只是放錯(cuò)了地方的資源。在現(xiàn)有的科技條件下，只有1%的垃圾無(wú)法回收利用，這表明“垃圾”對(duì)主體的意義是改變發(fā)展的，①符合題意。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動(dòng)功能和屬性，②不選。世上沒(méi)有廢物，只是放錯(cuò)了地方的資源，推動(dòng)垃圾分類，實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅愛(ài)護(hù)了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，這表明“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提，③正確。價(jià)值不是人創(chuàng)建出來(lái)的事物的屬性，④錯(cuò)誤。20．在江西腫瘤醫(yī)院旁邊有一個(gè)“抗癌廚房”，萬(wàn)佐成和熊根香夫婦對(duì)來(lái)炒菜的癌癥患者每個(gè)菜象征性收取1元錢(qián)。10多年來(lái)，“抗癌廚房”演繹著人間的摯愛(ài)溫情，獲得了“中國(guó)式暖和”的贊譽(yù)。據(jù)此可知()①人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者②勞動(dòng)能創(chuàng)建美妙生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需投身為人民服務(wù)的實(shí)踐④人生價(jià)值只在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析“抗癌廚房”經(jīng)營(yíng)者為病員服務(wù)，獲得了“中國(guó)式暖和”的贊譽(yù)，體現(xiàn)了人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者，①符合題意；題干未體現(xiàn)人的全面發(fā)展，②與題意不符，解除；“抗癌廚房”經(jīng)營(yíng)者為病員服務(wù)，演繹著人間的摯愛(ài)溫情，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，③符合題意；人的價(jià)值不只是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，還有社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意，④錯(cuò)誤，解除。21．漫畫(huà)《家逢喜事》表明()A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性B．價(jià)值觀影響著人們的行為選擇C．不同的人對(duì)事物價(jià)值的相識(shí)不同D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性答案B解析之所以“搞錯(cuò)方向”是價(jià)值觀的差異，從而影響著人們的行為選擇，B符合題意。漫畫(huà)體現(xiàn)的是意識(shí)活動(dòng)自覺(jué)選擇性，A不符合題意。漫畫(huà)重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)不同的人做出了不同的選擇，而不僅僅是相識(shí)層面，C不符合題意。漫畫(huà)沒(méi)有提及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，D不符合題意。22．曾經(jīng)作為“伐木模范”的馬永順，為新中國(guó)的建設(shè)采伐原木大約36500棵，創(chuàng)全國(guó)手工伐木產(chǎn)量之最。在新時(shí)代他又成了“植樹(shù)英雄”，義務(wù)植樹(shù)5萬(wàn)多棵，為世人留下一片綠蔭、一種精神。馬永順的事跡表明()①植樹(shù)是擁有華蜜人生的根本途徑②真理是詳細(xì)的、有條件的③價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界具有指導(dǎo)作用④價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．①③ B．①②C．③④ D．②④答案D解析在勞動(dòng)中奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，解除①；材料沒(méi)有涉及不同價(jià)值觀的作用，解除③；通過(guò)不同時(shí)期的不同相識(shí)，可見(jiàn)真理是詳細(xì)的有條件的，故②正確；通過(guò)不同時(shí)期對(duì)不同行為的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的歷史性，故④正確。23．隨著當(dāng)今時(shí)代的進(jìn)步，人們的閱讀方式發(fā)生了一些改變。青少年偏愛(ài)網(wǎng)絡(luò)閱讀，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀攜帶便利、內(nèi)容新奇、時(shí)效性強(qiáng)。中老年則偏愛(ài)紙質(zhì)閱讀，他們認(rèn)為紙質(zhì)書(shū)具有電子書(shū)不具有的厚重感、人文情懷、保藏價(jià)值。這說(shuō)明()①價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體的差異性②價(jià)值觀不同，人們選擇的人生道路和生活方式也會(huì)不同③價(jià)值觀不同，人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中選擇的對(duì)象也會(huì)不同④由于主客觀因素的影響，不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的相識(shí)A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析通過(guò)不同人不同的閱讀方式選擇，可見(jiàn)價(jià)值推斷與選擇的差異性，故①正確；通過(guò)不同的相識(shí)，可見(jiàn)主觀因素的影響，故④正確；價(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇，但不會(huì)起確定作用，“價(jià)值觀不同，人們選擇的人生道路和生活方式也會(huì)不同”夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，②解除；閱讀屬于相識(shí)世界的活動(dòng)，不屬于改造世界的活動(dòng)，③不符合題意。24．袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的探討、應(yīng)用與推廣，獨(dú)創(chuàng)“三系法”秈型雜交水稻，成功探討出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系，為我國(guó)糧食平安、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供應(yīng)作出杰出貢獻(xiàn)。2024年9月，袁隆平被授予“共和國(guó)勛章”。由此可見(jiàn)()①要在正確價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇②全面提高個(gè)人素養(yǎng)才能為創(chuàng)建價(jià)值拓展廣袤空間③社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④每個(gè)人只有在滿意社會(huì)須要中才能實(shí)現(xiàn)自我滿意A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的探討、應(yīng)用與推廣，在正確價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上做出了正確的價(jià)值選擇，①符合題意；袁隆平為我國(guó)糧食平安、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供應(yīng)做出杰出貢獻(xiàn)，被授予“共和國(guó)勛章”，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，④符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)提高個(gè)人素養(yǎng)為創(chuàng)建價(jià)值拓展廣袤空間，②不符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)客觀條件在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的作用，③與題意無(wú)關(guān)。25．80后鄉(xiāng)村老師張玉滾說(shuō)：“我情愿做一輪明月，守望這片希望之花，照亮山村孩子走出大山的路?！焙诨R村是河南省南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣的深度貧困村，他扎根黑虎廟小學(xué)17年，任勞任怨，先后教過(guò)500多名孩子，培育出16名高校生，村里沒(méi)有一個(gè)孩子失學(xué)。張玉滾被中共中心宣揚(yáng)部授予“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。張玉滾的事跡表明()①堅(jiān)韌拼搏能夠讓志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要主動(dòng)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③堅(jiān)決的志向信念是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件④投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路A．①③ B．②③C．①④ D．②④答案D解析志向的實(shí)現(xiàn)要以社會(huì)供應(yīng)的客觀條件為前提，堅(jiān)韌拼搏能夠讓志向擺脫條件制約說(shuō)法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤，解除；張玉滾的事跡表明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要主動(dòng)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，②④正確且符合題意；堅(jiān)決的志向信念是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，③錯(cuò)誤，解除。第Ⅱ卷(非選擇題，共50分)二、非選擇題(本大題共4小題，共50分)26．(12分)閱讀材料，完成要求。“5G”是指第五代無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)。由于在數(shù)據(jù)傳輸速度、容量和數(shù)據(jù)傳輸延遲方面的優(yōu)勢(shì)，5G將對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活帶來(lái)革命性影響，因而成為世界各主要大國(guó)戰(zhàn)略博弈的焦點(diǎn)。我國(guó)高度重視5G發(fā)展，2024年，工業(yè)和信息化部已向中國(guó)移動(dòng)等4家電信運(yùn)營(yíng)商正式發(fā)放5G商用牌照，我國(guó)正式進(jìn)入5G商用元年。無(wú)論是5G的商用推廣，還是將來(lái)向6G發(fā)展，都須要科技的不斷創(chuàng)新。科技創(chuàng)新，尤其是原始性創(chuàng)新，是一種向未知領(lǐng)域探究的活動(dòng)，要寬容失敗，允許和激勵(lì)試錯(cuò)，以釋放創(chuàng)新空間、激發(fā)創(chuàng)新活力。然而，寬容失敗也引發(fā)了一些騙取科研經(jīng)費(fèi)、偷懶懈怠、濫用科研資源的狀況，導(dǎo)致科研資源配置及利用效率降低。結(jié)合上述材料從相識(shí)論角度，分析科技創(chuàng)新“要寬容失敗，允許和激勵(lì)試錯(cuò)”的合理性。答案①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性。受實(shí)踐對(duì)象、手段、水平以及客觀規(guī)律的制約，在5G的探究過(guò)程中必定會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，故而要寬容失敗，允許和激勵(lì)試錯(cuò)。(4分)②真理是詳細(xì)的有條件的。真理和謬誤往往相伴而行，在發(fā)展5G的過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的，要正確對(duì)待錯(cuò)誤或失敗并總結(jié)閱歷。(4分)③相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，由于客觀事物的困難性和自身?xiàng)l件的限制，在5G發(fā)展的過(guò)程中，可能會(huì)經(jīng)驗(yàn)多次失敗才會(huì)成功。(4分)解析本題考查相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問(wèn)。允許激勵(lì)試錯(cuò)，立足實(shí)踐角度看，凸顯了實(shí)踐的社會(huì)歷史性。立足相識(shí)角度看，體現(xiàn)了真理是詳細(xì)的有條件的，相識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。27．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與探討中心發(fā)布了“996”“不忘初心”“硬核”等“2024年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”。這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)形象地反映了過(guò)去一年人們生活中的重大熱點(diǎn)話題。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔精煉、形象傳神地滿意了網(wǎng)民特性化表達(dá)、快捷化溝通的須要。但一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言粗俗泛濫，過(guò)于隨意化，讓人難以看懂，失去了語(yǔ)言的美感，甚至污染了文化發(fā)展環(huán)境。對(duì)此，我們須要辯證看待，新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是不是新事物，還有待歷史的考驗(yàn)和篩選。材料二新中國(guó)70多年法治發(fā)展是一個(gè)承前啟后、與時(shí)俱進(jìn)、整體發(fā)展的歷史過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義法治推向前進(jìn)，不斷為社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素與時(shí)代內(nèi)涵。從新中國(guó)成立初期的“過(guò)渡時(shí)期法制”到改革開(kāi)放之后的“社會(huì)主義法制”，再到后來(lái)提出“中國(guó)特色社會(huì)主義法治”及黨的十八大之后的“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治”，從“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”到“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民遵守法律”的社會(huì)主義法治十六字方針的內(nèi)涵提升，我們黨越來(lái)越深刻相識(shí)到，治國(guó)理政須臾離不開(kāi)法治。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)法治的使命艱難、重任在前，我們將站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)法治的新征程與新境界。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用所學(xué)實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系的學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的相識(shí)。(6分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用追求真理是一個(gè)過(guò)程的學(xué)問(wèn)，分析我國(guó)能夠不斷為社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素與時(shí)代內(nèi)涵的緣由。(6分)答案(1)①實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)自人們的生活實(shí)踐，滿意了網(wǎng)民特性代表達(dá)、快捷化溝通的須要，同時(shí)也豐富了我國(guó)的語(yǔ)言資源。(2分)②實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，是不是新事物，還有待歷史的檢驗(yàn)。(2分)③相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，粗俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的實(shí)踐發(fā)展起阻得作用。(2分)(2)①真理是詳細(xì)有條件的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。歷史條件發(fā)生改變，真理隨之豐富發(fā)展完善。我國(guó)能夠不斷為社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素與時(shí)代內(nèi)涵，是隨新中國(guó)70多年來(lái)社會(huì)歷史條件改變而改變。(3分)②相識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程。新中國(guó)70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義法治推向前進(jìn)，不斷為社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素與時(shí)代內(nèi)涵，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義法治發(fā)展實(shí)踐閱歷，借鑒世界優(yōu)秀法治文明成果的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新的發(fā)展要求，隨著實(shí)踐的推動(dòng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(3分)解析第(1)問(wèn)，考查實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系。對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的相識(shí)，立足生活實(shí)踐看，凸顯了實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。立足相識(shí)作用角度看，凸顯了不同性質(zhì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)實(shí)踐的不同影響。第(2)問(wèn)，考查相識(shí)的過(guò)程。不斷為社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素和時(shí)代元素，體現(xiàn)了真理是有條件的，詳細(xì)的。不斷入駐新的元素，體現(xiàn)了相識(shí)的不斷發(fā)展過(guò)程，凸顯了相識(shí)的無(wú)限性。28．(12分)閱讀材料，完成要求。2024年是新中國(guó)成立70周年，回顧過(guò)去，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，展望將來(lái)，新的歷史責(zé)任正在等著我們?nèi)ス餐瑩?dān)當(dāng)。在新的歷史時(shí)期，“功成不必在我”，要站穩(wěn)人民立場(chǎng)。角度確定高度，立場(chǎng)確定看法。故此，必需切實(shí)提高政治站位，堅(jiān)決自覺(jué)地站在人民立場(chǎng)，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持黨的一心一意為人民服務(wù)的根本宗旨，深化開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)干部大走訪大落實(shí)活動(dòng)，真正把群眾心思摸準(zhǔn)，把實(shí)際狀況摸透、把群眾問(wèn)題解決好，真正成為群眾的貼心人，努力讓群眾更多更好地享受改革發(fā)展成果。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)學(xué)問(wèn)，分析“功成不必在我”，為什么要站穩(wěn)人民立場(chǎng)？答案①人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。站穩(wěn)人民立場(chǎng)，是為了提示黨員干部時(shí)刻想著人民，要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途。(4分)②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。站穩(wěn)人民立場(chǎng)，可以端正黨員干部的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。(4分)③價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是要站在最廣