1鼎湖山聽泉剖析

鼎湖山聽泉學習目標:1．學習吟哦諷誦的要領(lǐng)，通過誦讀體味作者的思想感情。2、了解一般寫景散文的寫作思路和構(gòu)思方法。3、領(lǐng)悟文章扣住一個“泉”字，抓住“聽”這個關(guān)鍵來組織材料的方法。4．領(lǐng)會文章寫泉聲的各種層次，并領(lǐng)悟話語中蘊含的哲理。5．從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛自然、保護環(huán)境的意識。作者簡介：謝大光，男，1943年生，漢族。當代散文作家。中國作家協(xié)會會員，山西人，中共黨員。1962年畢業(yè)于河北工學院電力系。1962年應(yīng)征入伍，開始文學創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等。他的散文，刻意求工，數(shù)量雖不多，但質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。鼎湖山鼎湖山位于廣東肇慶市東北部，與當?shù)亓硪伙L景區(qū)——星湖（七星巖）齊名，是地球同緯度上唯一的一片亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)定位研究站，也是我國建立的第一個自然保護區(qū)，1979年成為聯(lián)合國人與生物圈自然保護網(wǎng)的成員之一。鼎湖山景區(qū)古道兩旁，森林蒼翠。林中有2000多種植物，飛水潭飛瀑從30米高的峭壁上傾瀉而下，霧罩云飛，章太炎當年在瀑布旁的眠綠亭題了四個字：滌瑕蕩垢；慶云寺依山而建，嵌于千峰碧翠中，是嶺南著名的佛教第十七福地，建于明末；鼎湖山有野生高等植物1843種，栽培植物673種。

鼎湖山國家級自然保護區(qū)是1956年由國務(wù)院批準首批建立的。這里保存著約有400年歷史的地帶性森林──南亞熱帶季風常綠闊葉林，植被的垂直地帶極其豐富和明顯，為生態(tài)系統(tǒng)的垂直地帶性研究提供了重要的條件，是我國和全世界寶貴的自然遺產(chǎn)。1979年，聯(lián)合國科教文組織人與生物圈計劃的生物圈保護區(qū)網(wǎng)，將其列為國際第17號生物圈保護區(qū)。1990年被納入“中國生態(tài)系統(tǒng)研究網(wǎng)絡(luò)”。從此，鼎湖山便有“北回歸線上的綠寶石”、“活的自然博物館”、“綠色寶庫”、“天然氧吧”等美譽。

走進鼎湖山慶云寺九龍寶鼎鼎湖桫欏白鷴鳥整體感知1、用“吟哦諷誦”的方式閱讀課文。2、圈畫生字詞，注意字音字形詞義。3、用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容。

方法引導：“吟哦諷誦而后得之”是讀書的一種基本方法，就是要求能通過吟哦去體會和把握文章的思想感情。誦讀要立足于體會課文的思想感情，邊讀邊思考，要有所感悟。

給藍色字注音：

肇慶

古剎

遐想一泓了無

菩提

辟為

繁衍

拾級

楹聯(lián)

悵惘童稚污垢

萬籟俱寂泠泠淙淙

汩汩

給藍色字注音：

肇慶zhào古剎

chà遐想xiá

一泓

hóng了無liǎo菩提pú

辟為Pì繁衍yǎn拾級shè

楹聯(lián)yíng悵惘

chàngwǎng童稚

zhì

污垢

gòu萬籟俱寂lài泠泠líng淙淙cóng汩汩gǔgǔ清朗：清楚響亮。雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；了無：一點沒有。駐目：注目，注視。悵惘：惆悵迷惘；心中有事，沒精打采。禮遇：尊敬有禮的待遇。柔曼：柔和舒緩。雄渾：雄壯渾厚。遐想：悠遠地思索或想象。泠泠淙淙拾級汩汩

（見課本）解釋詞語：

主要寫了作者游覽鼎湖山時的所見所聞所感，表達了作者對大自然的喜愛和贊美之情。概括內(nèi)容：本文是一篇游記散文，按照游人的行蹤順序來寫。

空間順序為主：寒翠橋——補山亭——慶云寺時間順序為次：黃昏——晚飯后——夜間此類型的文章，一般為什么文體？它們通常以什么為順序來組織材料？分析順序：課文在這兩條線索的組織下，

行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明：

一

、(第l段)初聞泉聲，如見泉影；二

、(第2—3段)引發(fā)聯(lián)想，愛上山泉；三

、(第4—7段)補山亭仰望，慶云寺庭院漫步；四

、(第8—10段)枕泉而眠，得到感悟。

理清思路：

全文在頌泉，“聽”字支配“泉”字，“泉”是關(guān)鍵，是線索，因此也可概括為：一、（1）聽泉聲二、（2-3）看泉水三、（4-7）尋泉影四、（8-10）枕聽泉

走進文本，品語言本文語言生動鮮活，運用了許多擬人、比喻句，請同學們找出來并作賞析。例：（1）“那半含半露、欲近故遠的嬌態(tài)，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女……”比喻、擬人，把山泉比作愛女，并賦予山泉以人的特征，生動地描繪了山泉“半含半露、欲近故遠”的可愛調(diào)皮的情態(tài)，表達了作者對山泉的喜愛之情。（2）“悵惘間……嬉戲忘返的孩子?！辩娐暅喓袼评险?，表現(xiàn)出鼎湖山的古老幽遠；泉聲清亮若孩童，點出了其活潑流動的青春氣息，表現(xiàn)了鼎湖山的年輕活力。此句運用比喻，描繪了泉聲與鐘聲和諧相應(yīng)的情景，充滿了人間的情趣，流露出作者的喜愛之情。（3）“那柔曼……不同的音響?！?/p>

比喻（先喻體，后本體；先寫聲音，再想象具體的情景）排比，寫出了夜晚聽泉的獨特感受，表現(xiàn)了泉聲豐富的層次感與變化美，為下文作者進一步的比喻和對人生哲理的闡發(fā)鋪墊。（4）“這萬般泉聲……主旋律。”

比喻。把匯集起來的泉聲比作交響樂，用對樂曲的闡釋道出了作者對人生規(guī)律乃至社會和宇宙發(fā)展規(guī)律的領(lǐng)悟

2、思考：“那柔曼如提琴者……飛瀑落下深潭”與下面這段進行比較，看誰寫得好。輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無數(shù)道溪流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉水，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。

明確：課文第8段寫得好，寫得美。美就美在能讓人仿佛聽到了泉水流動中發(fā)出的不同聲音，感受到了泉聲的輕柔、清脆、厚重回響、雄渾磅礴。之所以能達到這樣的效果，那是因為課文中把泉水比作“小提琴”、“琵琶”、“大提琴”、“鋼管”的樂聲。課文通過這些比喻，寫出泉聲的千變?nèi)f化，把泉聲寫得很具體，有層次，同時也給大家提供了想象的空間，讓泉水盡情地展現(xiàn)在我們的眼前。深入文本，探寫法提示：沒有。這為后面寫聽泉的獨特感受蓄勢。另外突出此山名樹之多，森林保護之好，賦予作品一定的時代意義。文中寫亭前仰觀和殿前漫步，直接寫泉的地方并不多，這是否偏離了中心？貫穿全文的是“泉”字，還是“聽”字？單純從題目看，“聽”字支配“泉”字。但從全文來看，“聽”有一個過程，起先由聽到泉聲而想見到山泉。但是山泉時隱時現(xiàn)，由泉影的變幻不定，作者聯(lián)想起愛女而愛上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子——成為兩個時代的象征，點出泉水活潑流動的青春氣息。及至夜間，由聽泉生悟，寫出了泉所深寓的精神。全文是在頌泉，而“聽”不過是認識泉的一個手段。

作者借聽泉要闡述什么道理？作者從歷史觀和美學觀的高度昭示人們：歷史是生生不息的；美感是充滿生機的。

這是一篇游記散文。作者以細膩地筆觸記述了游覽鼎湖山時的所見、所聞、所感，重點介紹了鼎湖山奇妙的泉聲和聽泉時的美妙感受，字里行間處處流露出作者對大自然的喜愛和贊美之情。透露出了作者對人生的見解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機的。中心：體驗活動:我們走進鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我們聽到了許多悅耳的聲音。請你把聽到的進行詩意地說，相信你會比例子中說的更精彩。我聽到山泉在說：歷史是生生不息的，美感是充滿生機的。我聽到（樹木、石頭、小草、白云……）在說：