四川省廣安市武勝縣2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版）

2024年上期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)估樣卷八年級(jí)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本評(píng)估樣卷分為樣卷（1-8頁(yè)）和答題卡兩部分。120分鐘完卷，滿分120分。2.學(xué)生答題前，請(qǐng)先將學(xué)校、班級(jí)、姓名、評(píng)估號(hào)等信息用黑色墨水筆或黑色簽字筆填寫在答題卡上的指定位置，待教師粘貼條形碼后，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、評(píng)估號(hào)是否正確。3.請(qǐng)將選擇題答案用2B鉛筆填涂在答題卡上相應(yīng)的位置，非選擇題答案用黑色墨水筆或黑色簽字筆答在答題卡上的相應(yīng)位置。超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在草稿紙、樣卷上答題均無(wú)效。4.答卷結(jié)束，教師必須將答題卡收回。一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.蠻橫（hèng）眼眶（kuāng）晦暗（huì）戛然而止（jiá）B.閉塞（sè）悵惘（chàng）農(nóng)諺（yàn）銷聲匿跡（lì）C.棲息（qī）絢麗（xuàn）拙劣（zhuō）挑撥離間（jiàn）D.嫵媚（fǔ）蒼勁（jìng）屹立（yì）紛至沓來(lái)（tà）2.下列詞語(yǔ)中書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A.斡旋枯燥瞄準(zhǔn)風(fēng)云變幻B.縈繞緘默震憾歷歷在目C.瞭望褪色誣蔑輕歌慢舞D.殞石踴躍調(diào)零目眩神迷3.下面語(yǔ)段中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）月球和地球相距38萬(wàn)公里，只有正面朝向地球，而在2024年5月3日，中國(guó)成功向月球發(fā)送嫦娥六號(hào)探測(cè)器，完成了到月球背面去“挖寶”的壯舉，令世人嘆為觀止！與嫦娥五號(hào)相比，嫦娥六號(hào)重了100公斤，必須挑選一位經(jīng)驗(yàn)豐富、能力最強(qiáng)的“護(hù)衛(wèi)”。長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭是名副其實(shí)的“老將”，此次，科研人員對(duì)長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭進(jìn)行了多項(xiàng)設(shè)計(jì)優(yōu)化和工藝改進(jìn)，成功實(shí)現(xiàn)“完美瘦身”，滿足了“乘客”的出行要求。太空環(huán)境瞬息萬(wàn)變，一旦錯(cuò)過發(fā)射的時(shí)間窗口，奔月就會(huì)處于風(fēng)口浪尖，為此，科研人員為火箭在連續(xù)兩天、每天50分鐘的窗口內(nèi)設(shè)計(jì)了10條奔月軌道，以提高實(shí)施發(fā)射概率和可靠性。A.嘆為觀止 B.名副其實(shí) C.瞬息萬(wàn)變 D.風(fēng)口浪尖4.下面語(yǔ)段中畫線句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）今年“五一”假期，①武勝縣充分挖掘地域特色，文旅行業(yè)持續(xù)發(fā)力，②推出“文旅+康養(yǎng)”“文旅+農(nóng)業(yè)”等模式，形成“農(nóng)莊游”“花季游”“采摘游”等，③吸引了不少游客前來(lái)游玩，盡享假日樂趣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“五一”假期，④武勝縣接待游客約17.56萬(wàn)人次。A.① B.② C.③ D.④5.下面語(yǔ)段中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不合乎規(guī)范的句子是（）①由廣安市委宣傳部聯(lián)合成都藝術(shù)劇院創(chuàng)制的大型原創(chuàng)話劇《春暖人間》，以普通家庭和個(gè)人關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的生活變遷，回顧改革開放的壯闊歷程，謳歌改革開放的偉大成就。②國(guó)家一級(jí)編劇、四川戲劇家協(xié)會(huì)副主席、成都市文廣旅局原副局長(zhǎng)王爰飛稱其“很廣安、也很中國(guó)?！雹蹞?jù)了解，今年1月，廣安市唯一的市級(jí)國(guó)有文藝院團(tuán)——廣安春天藝術(shù)劇院掛牌成立，④吸引了一大批經(jīng)驗(yàn)豐富、功底深厚的演職人員加入。A.① B.② C.③ D.④6.下列各項(xiàng)中表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.《社戲》是魯迅先生所寫的一篇小說，選自小說集《吶喊》。B.莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。D.古人對(duì)年齡的稱呼很多與頭發(fā)有關(guān)，如黃發(fā)、垂髫、弱冠、而立等。7.下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果，_________。①追求吉祥的寓意便成為形象組合的目的之一②同時(shí)，人們還善于用聯(lián)想創(chuàng)造出多種吉祥物，把約定俗成的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理③人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽，這種樸素的愿望，便借剪紙傳達(dá)出來(lái)④而由于地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿幸福生活的渴求A①②③④ B.②①③④ C.②①④③ D.③④②①閱讀下面短文，完成下面小題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重以人為本、以和為貴，講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同。這些思想體現(xiàn)著人文主義底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著和平的文化內(nèi)涵?！炯住壳О倌陙?lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和平理念一以貫之，在許多方面都有體現(xiàn)。【乙】道家認(rèn)為“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，意味著當(dāng)發(fā)生利益沖突、矛盾糾紛時(shí)，人們不妨彼此體諒，結(jié)果可以平和情緒、實(shí)現(xiàn)和諧。儒家認(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，可見儒家思想對(duì)“和”的追求體現(xiàn)得比較鮮明，講“和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。道家倡導(dǎo)的人與自然和諧，儒家倡導(dǎo)的人與社會(huì)和諧，都具有重要價(jià)值。這種對(duì)和諧的追求至今仍沉淀在中國(guó)人的精神世界中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”具有重要價(jià)值?！颈坑?guó)哲學(xué)家羅素認(rèn)為“中國(guó)至高無(wú)上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”“若能夠被世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”?！昂汀钡木?，體現(xiàn)的是一種承認(rèn)、尊重、圓融。“和”并不是一團(tuán)和氣，而是和而不同、互相包容、求同存異、共生共長(zhǎng)。“和”的途徑，是以對(duì)話求理解，和睦相處；以團(tuán)結(jié)求合作，和衷共濟(jì)；以包容求和諧，和平發(fā)展?！昂汀钡姆绞剑浅姓J(rèn)彼此不同基礎(chǔ)上的求同存異、團(tuán)結(jié)包容?！昂汀钡募丫?，是各美其美、美人之美、美美與共、天下大同?！径　亢推饺谌肓酥腥A民族的血脈，塑造了中華民族在文化上海納百川的包容特質(zhì)。在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，對(duì)不同文明如何相處、人類文明向何處去等重大問題，秉持和平理念的中國(guó)提出了自己的方案。（節(jié)選自2023.8.17《人民日?qǐng)?bào)》）8.將下列句子還原至文中，最合適的位置是（）中國(guó)古代不同思想流派中都有關(guān)于“和”的內(nèi)容。A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】9.由文章內(nèi)容可知，中華文化中的“和”理念，不包括（）A一團(tuán)和氣 B.和而不同 C.和衷共濟(jì) D.和平發(fā)展10.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.道家和儒家思想對(duì)“和”的解讀影響著中國(guó)人的精神世界。B.文章引用羅素的話，意在突出中華傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的思想具有重要價(jià)值。C.文章采用“分—總”結(jié)構(gòu)，從多方面闡述中華文化中和平理念的體現(xiàn)。D.中國(guó)人的和平理念為解決當(dāng)今各國(guó)間的問題提供了一種可行的方案。二、積累與運(yùn)用（21分）11.詩(shī)文名句默寫填空。（1）______________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（2）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。______________，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》）（3）芳草鮮美，______________。（陶淵明《桃花源記》）（4）在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族形成了治理國(guó)家的豐富思想。如《孟子》中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的人本思想，《大道之行也》中“______________，______________”的用人準(zhǔn)則與社會(huì)和諧之法。（5）白居易《賣炭翁》中，“______________，______________”描述了賣炭翁的生理和心理反差，從而突顯了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的凄苦生活。古詩(shī)詞鑒賞。（4分）12.卜算子·黃州定慧院寓居作①[宋]蘇軾缺月掛疏桐，漏②斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲③冷?！咀⑨尅竣龠@首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。②漏：指漏壺，古代計(jì)時(shí)的器具。③沙洲：江河中泥沙淤積而成的小塊陸地。（1）詞的上闋通過描繪缺月、疏桐、____________等景物，渲染____________的氛圍。（2）請(qǐng)結(jié)合“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，分析作品表達(dá)了詞人怎樣的情感。名著閱讀。（4分）13.在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾經(jīng)歷了至少四次死里逃生。請(qǐng)你根據(jù)自己的閱讀積累補(bǔ)全內(nèi)容（第二次、第四次）。第一次：在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中，保爾大腿被打傷，還得了傷寒。第二次：___________________________________________________第三次：嚴(yán)肅緊張的肅反工作擊倒了保爾，在連續(xù)兩晚沒有睡覺之后，他疼得失去了知覺，不得不回家養(yǎng)病。第四次：___________________________________________________14.《經(jīng)典常談》中對(duì)很多古代經(jīng)典都有平實(shí)而高明的觀點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)提示，判斷填入空白處的內(nèi)容依次是（）觀點(diǎn)相關(guān)經(jīng)典所謂“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，都是循序漸進(jìn)的。①_______名字從《尚書》來(lái)，采用②_______的體制，卻以漢事為斷。后來(lái)的史書全用它的體制，斷代成書?！稘h書》A.《大學(xué)》《史記》 B.《論語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》C.《大學(xué)》《戰(zhàn)國(guó)策》 D.《論語(yǔ)》《史記》綜合性學(xué)習(xí)。（6分）15.學(xué)校開展“低碳生活，從我做起”的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下面任務(wù)。（1）【活動(dòng)一：設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)】下圖為學(xué)校準(zhǔn)備張貼在校園宣傳欄的一張有關(guān)“低碳生活”的海報(bào)，請(qǐng)你向同學(xué)們介紹該海報(bào)設(shè)計(jì)的巧妙之處。（注：葉子的左半部分為灰色，右半部分為綠色。）（2）【活動(dòng)二：巧擬宣傳標(biāo)語(yǔ)】小文打算為本次活動(dòng)擬一則標(biāo)語(yǔ)，已經(jīng)擬出了一半，請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)比的手法，為小文補(bǔ)全另一半。（用正楷字正確、規(guī)范地書寫在米字格中）節(jié)能減排一小步，（3）【活動(dòng)三：開展低碳宣傳】學(xué)校志愿者來(lái)到某公園發(fā)放科普廢舊電池危害的宣傳單時(shí)，看見一位叔叔正把幾節(jié)舊電池扔到草坪上，你趕忙上前勸阻。請(qǐng)你結(jié)合宣傳單中的部分文字對(duì)其進(jìn)行規(guī)勸。要求語(yǔ)言得體，內(nèi)容恰當(dāng)。電池的主要成分為錳、汞、鋅等重金屬，被遺棄的廢舊電池腐爛后，其重金屬成分會(huì)隨滲液溢出，造成地下水和土壤的污染，并嚴(yán)重危害人類健康。三、閱讀與理解（39分）（一）記敘文閱讀（14分）父親的春耕陳迎春①春寒料峭，春雨綿綿濕潤(rùn)如酥，漾在葉間，吻在柳尖。②“春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)。”蟄伏一冬的萬(wàn)物生靈，仿佛就在等這聲聲春雷的發(fā)令槍響。揉揉惺忪睡眼，齊齊奔向春天，潺潺流水歡快靈動(dòng)，百花次第綻放俏爭(zhēng)妍，百鳥此起彼伏笑爭(zhēng)鳴。金黃的菜花，粉的桃花，白的梨花；啄泥新燕，歡歌布谷，都是萬(wàn)物寫給大地的詩(shī)行，律動(dòng)鮮活。③父親在單位月休時(shí)回家，雖不是莊稼“老把式”，還是深諳“人誤地一時(shí)，地誤人一年”“春得一犁雨，秋收萬(wàn)擔(dān)糧”的道理，浴春雨，搶農(nóng)時(shí)，備戰(zhàn)春耕春種。深諳④父親從牛欄間的墻上取下鐵犁，靠在院子的魚香樹下，魚香樹葉常青，疊翠馥郁，樹下弓形的犁轅猶如父親的背一樣彎。父親隨手扯了一把枯稻草，對(duì)折，從中捆綁做成草把刷子。父親一直對(duì)農(nóng)具懷有敬意，每年簡(jiǎn)短的農(nóng)具“出山”儀式更是少不了，父親神情凝重，雙手執(zhí)香，鞠躬，微閉雙眼，嘴里念念有詞，祈愿風(fēng)調(diào)雨順，谷粒滿倉(cāng)。母親理解父親的意思，掛在墻上的農(nóng)具要清潔“出山”了，便端上一盆清水?dāng)[放在父親跟前。父親左手扶著犁梢，右手抓起草刷子，用力浸入水底，隨手揚(yáng)起，從犁梢到耕索，一遍一遍擦洗，底部的犁鏟也變得光滑錚亮。父親敲敲打打檢查犁的插銷緊固度，再架到樹杈上，一手一根繩索，拉直，不停地上下?lián)u擺，繩索有無(wú)破損一目了然。⑤父親深知，雨太大，會(huì)滲透進(jìn)土地，土壤會(huì)變得泥濘不堪，深一腳，淺一腳，粘住了牛腳，裹住犁鏟，犁土變得寸步難行。綿綿春雨潤(rùn)如油，土壤算不上完全濕透，會(huì)變得松軟，是翻耕土地的最佳時(shí)間。⑥清晨，母親早早地給牛調(diào)好糠料喂得飽飽的。牛欄間，父親雙手向右托著牛欄桿，上下晃動(dòng)推開，牛兒歡快地踏出。牛教三遍會(huì)拐彎，受教，通人性，知道準(zhǔn)備出工了，跨出牛欄間，便停在魚香樹下，搖著尾巴，靜靜地等著父親的到來(lái)。⑦白面石三面環(huán)山，一面臨水，家家戶戶大部分的責(zé)任田土都在河對(duì)岸，白石河上的石板橋是村莊的重要通道。父親過石板橋的情景猶如一幅動(dòng)情的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫，令我記憶猶新；橋旁跨河電線上，停留著幾只新燕，不時(shí)地用嘴尖撓撓被雨水淋濕的翅膀。父親走在前，牛緊跟在后。父親將犁扛在左肩上，左手托住犁轅，右手輕搖著竹鞭枝。父親高高地挽起褲腳，竹斗笠，棕蓑衣，旱卷煙圈在斗笠頂受妙升騰。⑧準(zhǔn)備犁田前，父親將犁鏟插進(jìn)土里，將牛趕在犁前，耕索套牢在犁上，往牛脖子套上牛凹，在“喝哧、喝哧”的吆喝聲里犁田開始了，父親右手握住犁柄，左手抓住牛鼻繩和竹鞭枝，牛邁開四腿一直往前。父親把轅往下壓得深，腳下的犁鏵也會(huì)嵌入得更深，土一層一層如波浪一般向后翻滾。父親的竹鞭枝就是假樣式，揚(yáng)得高，落得輕。遇田埂時(shí)，父親往后輕輕一拉牛鼻繩，牛兒便順向轉(zhuǎn)彎，一丘一丘，一塊一塊，泥土翻了個(gè)遍。母親都是中場(chǎng)來(lái)田埂的，給牛兒添草料，給父親送飯點(diǎn)，同時(shí)也給家里的鴨群“打牙祭”，飽含一頓翻土翻出的蚯蚓。牛兒歇點(diǎn)，田埂上，父親端起自家的米釀水酒，熏干的臘魚做下酒菜，有時(shí)邀上旁邊的叔輩一起，對(duì)飲，水酒暖胃，魚干辛辣提神。⑨白面石村的田地梯狀排列，面積大小不一，限制了機(jī)械化耕種，牛犁田耕種仍然是主要?jiǎng)谧髂Ｊ?。春雷滾滾便是春耕發(fā)令槍，家家戶戶都散落在自家的責(zé)任田里，春雨綿潤(rùn)如酥，原野間吆喝聲此起彼伏，桃花笑了，油菜花笑了，芍子花笑了，農(nóng)耕的樂曲唱響在田野的上空。16.閱讀文章，完成下面思維導(dǎo)圖。父親舉行農(nóng)具“出山”儀式——____________——父親打開牛欄準(zhǔn)備出工——____________——父親在田里吃飯喝酒17.請(qǐng)自選角度賞析第⑨段畫線句。18.文章多次引用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，請(qǐng)你說說作者這樣寫的用意。19.細(xì)讀文章，結(jié)合具體內(nèi)容，說說你讀出了作者怎樣的情思。20.閱讀本文后，小語(yǔ)對(duì)農(nóng)耕文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些資料（見“鏈接材料”）。請(qǐng)你聯(lián)系文章內(nèi)容和鏈接材料，闡述文中父親的農(nóng)事行動(dòng)與農(nóng)耕文化的關(guān)聯(lián)。鏈接材料】彭金山教授將農(nóng)耕文化的內(nèi)涵概括為“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”八個(gè)字，所謂應(yīng)時(shí)，即順天，是指人們?cè)谏a(chǎn)生活過程中順應(yīng)四季循環(huán)往復(fù)，遵循生命變化規(guī)律來(lái)采取相應(yīng)的農(nóng)事行動(dòng)，在充分利用自然之物中求得自身圓滿。取宜是獲得農(nóng)業(yè)豐收的關(guān)鍵，這是指種莊稼要因地制宜，要根據(jù)土地肥沃或貧瘠、濕潤(rùn)或干旱、向陽(yáng)或背陰等不同條件安排不同的農(nóng)事。（二）說明文閱讀（11分）枕上詩(shī)書閑處好①雪夜，一盞清茶，一卷好書，“圍爐向火好勤讀，踏雪尋梅莫亂逛”，好不快哉。也許你會(huì)感到疑惑，明明手邊是一本方方正正的書，為什么會(huì)有“一卷書”的說法呢？這就不得不說一說古代圖書多種多樣的裝幀形式。②在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一種以縑帛為載體的書籍?？V帛質(zhì)地輕軟、舒卷方便。因此，短幅的帛書通常折疊收藏，長(zhǎng)幅的帛書為了保存和取用方便，就圍繞小木條卷成一束，稱為“一卷”?！熬怼庇纱搜葑?yōu)闀挠?jì)量單位。③來(lái)到隋唐時(shí)期，名為卷軸裝的圖書裝幀方式盛行。唐朝韓愈在《送諸葛覺往隨州書》中寫道：“鄴侯家多書，插架三萬(wàn)軸，一一懸牙簽，新若手未觸?！笨梢?，當(dāng)時(shí)卷軸裝十分流行。卷軸裝與現(xiàn)代裝裱書畫的形式相似，即在長(zhǎng)卷帛書的左端安裝木軸，旋轉(zhuǎn)卷起，敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)的大批寫本圖書都采用這一方式。進(jìn)入版刻時(shí)代，圖書裝幀改為冊(cè)頁(yè)形式，但仍有一些采用卷軸裝，如《開寶藏》《趙城金藏》等。④到唐朝中葉，由卷軸裝演變而來(lái)的旋風(fēng)裝出現(xiàn)了?，F(xiàn)存故宮博物院的可能是唐朝吳彩鸞手寫的《唐韻》，用的就是這種裝幀形式。旋風(fēng)裝一般有兩種方法：一種是將經(jīng)折裝的書，用一張整紙，一半把書的第一頁(yè)粘起來(lái)，一半把書的最后一頁(yè)粘起來(lái)，等于用一張整紙把書從第一頁(yè)到最后一頁(yè)一起包裹起來(lái)，這樣就可以避免書頁(yè)散開；另一種形式是不再把單張紙粘成長(zhǎng)紙去折疊，而是把一張一張寫好的書頁(yè)按順序先后鱗次粘到一張整紙上，然后將整紙卷起，外形上仍保留卷子的形式，這種裝幀特點(diǎn)是外表仍為長(zhǎng)卷，里面卻是錯(cuò)落有致的書頁(yè)，更像是介于卷軸裝和經(jīng)折裝之間的一種裝幀形式。因此，旋風(fēng)裝又稱為“旋風(fēng)葉”“龍鱗裝”。⑤到了宋朝，蝴蝶裝成為書籍的主要裝幀形式。蝴蝶裝適應(yīng)了雕版印刷一頁(yè)一版的特點(diǎn)，將印好的書頁(yè)，以版心中縫線為軸心，字對(duì)字地折疊。然后集數(shù)頁(yè)為一疊，排好順序，以版口一方為準(zhǔn)，戳齊，逐頁(yè)用襁糊粘連。再選用一張比書頁(yè)略寬、略厚、略硬的紙對(duì)折，粘于版口集中的一邊當(dāng)作書脊。再將上、下、左三邊余幅剪齊，一部蝴蝶裝的書籍就算裝幀完畢。閱讀采用這種裝幀方式的書時(shí)，版心居中，書頁(yè)朝左、右兩邊展開，猶如蝴蝶兩翼飛舞，所以被稱為“蝴蝶裝”。⑥后來(lái)，明朝出現(xiàn)了線裝，蝴蝶裝才漸漸被替代。線裝書是傳世古籍最常用的裝幀方式，打孔穿線，裝訂成冊(cè)，既有效解決了蝴蝶裝易于脫頁(yè)的問題，又便于修補(bǔ)重訂。線裝書的封面為散開的前后封面，連接材料也不再用膠料，而是打眼穿線，比包背裝更加牢固美觀。線裝是明朝、清朝以來(lái)抄本的主要裝幀形式。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，線裝裝幀已經(jīng)和現(xiàn)代的裝幀技術(shù)很相似了。⑦這些形形色色的古代圖書裝幀形式充分彰顯了老祖宗的智慧，時(shí)至今日還讓我們津津樂道。“枕上詩(shī)書閑處好”，不妨現(xiàn)在就捧起一卷好書吧！（選自《知識(shí)窗》，有刪改）21.文章第①段畫線的句子有何作用？22.閱讀第②～⑥段，填寫空格，理清本文說明思路。說明思路—春秋戰(zhàn)國(guó)——“一卷”隋唐時(shí)期——卷軸裝唐朝中期——①宋朝時(shí)期——蝴蝶裝明朝時(shí)期——線裝說明內(nèi)容：②說明順序：③23.分析選文第⑥段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“漸漸”有何用處。24.第④段畫線內(nèi)容主要運(yùn)用的是哪種說明方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。25.隨著科技的飛速發(fā)展，越來(lái)越多人習(xí)慣電子閱讀，因而不注重書籍裝幀是否別致。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，說一說我們?yōu)槭裁慈砸P(guān)注書籍裝幀的演變。（三）文言文閱讀（14分）【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大倍石渠三之一，亙①石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履②耶？（節(jié)選自柳宗元《石澗記》）【注釋】①亙：橫貫。②踐履：蹤跡，行跡。26.用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限斷1處）其水之大倍石渠三之一27.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）心樂之__________（2）不可久居__________（3）石渠之事既窮__________（4）若陳筵席__________28.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.以其境過清去以六月息者也B.乃記之而去乃不知有漢C.可羅胡床十八九居之潭中魚可百許頭D.古之人其有樂乎此耶